Attende igitur ©rbetfc rertarürtl, Äc videbis, quia iuxta
patris voccrn imedit pkt)fpere,ptöctflit®nat in thro-
no iàm tollocatuS patferno.E c quöd erat inSpiritu videre,
hoaam eftifi veritate Faktum conïpîcere. Prxdicabat ati-
tem tunc, quou fcmper in xterno patris erat cöfili o: nu Ac
vero exhibit« eft quod latcbat , & nunciabatur antequam
fier et : Sc vt iuxta t^uod confuettido Ck canendi loquar fe-
eundum fcptuaginra, in tendit infpecie& pulehritudine
, Jua.qùx eft Veritas & iuftitia.qua Temper lpeciofus & pul-
chcteû.|?rQcalîît profpcre per fe, piece flit perSS6ios pr£-
dicatoreSj&dilatacü eft regnum ipfius ad hu c hodie,« d ilata
B f i l . 84.It
pyw.87.tf.
tut dub fubdtinturei omnes gentes.Prxdicatu çfler-
go Eüangeiium, quià veritas de terra or ta cft,& iuftitia de
c&lo^pfpcxitjin quaSandi Dei>& ipfi fpeciofi fadi & pul-
chriîiîtendentesrÂr profpcre procedentes. plantauerunt1
Chrifti Ecclefias.Quorumvnus videlicet Paulusvfqi Illy-
ricu peruentt.&multi alii deinceps hue Ulucq; diffufi pro-
ceflerunt profpere, quia fccuri, & fubdiderunt mudumc-
ius imperip.In quibus omnibus Temper ipfe<pceflit,& dilata
tur vbiq; in regno, non aliunde qtiam cos Teipfo Temper
lpeciofus & pulcher, quia veritas6c iuftitia, ipfe ortus
in terris de coelo venir. Cui fbli iubeturinfpecic acpul'
chritudine fua intendere, necnon & à fe profpcre procédé
re, quia ipfe folus inuentus eft inter mortuos liber.Cx-
tcri vero omnes non d fe ipfis fpeciofi & pulchri, quia fer-
ui erant peccati : fed abipfbàquoiullificacur, Si pulchra
fit omnis Ecckfia. Alioquin nemo liber inuentus eft aut
iuftus. Vndc ipfe in Euangclio,tuncme,inquir,fiifri eri-
tis,fifilius vos liberauerit. Idcirco chari (fimat,nemo veftrum
in fe intendat vtfibiplaceat: nemo in pulehritudine cat-
nis, nemo jn liber rate & nobilitate generis » ne ignobilis
ihueniarurin Chfifto'; nemo i.ofeieociaqux inflat, nemo
in aliqua re glorix prxfenris, fed qui gloriatur in Domino
glotietur.Vnde Taukisait,Abßtmtbigloriati nifi in cruce Do-
cWW.tf.14 j mini nofiriUfiiChrifii.&c.Quod fi gloriari vis,virgo folum-
j modo in ët> gloriare, qui eft fplendorgloria;Deipatris,
I fponfus Ecclefix, forma dccori s; in eo gloriare,in quo eft
omnis innbu&tio vine j Sc voluntas generis, qua nouitate
renad ac fi in fpecie Sc pulehritudine Chrifti, oportet inten
das, ne in vlio Fcedetur honor coeleflis & depus pul-
chritudinis. Quinimo virgo es, intendej monacha es, intended
vidu.i ve 1 fanclimoniali Sjintende. Deinde profpcre
procédé de virtutein virrutem, vt regiies cum eo, qui fiia
proceffit virtute folus, & dédit omnibus vt procédèrent.
Qui dixit vin&is, Exile,& c<ecis,ReueIamini*
Hincfequitur, Propterveritatm & manfui tudinem &iu-
ß it um deducet te mir ab ih ter dexter a tmu Que n imir urn o~
mnia fic prxdicantur in capÿtc, vt deinceps eXigamurin
corpore. S ed loiige aliter in illo, quo niam ipfe per fe 6c in
fe Veritas eft patri s» non accidens fed naturalis St iuftitia,
Vnae ipfe air, Egofum vïa,érventas,& Vit a. Et Apoftolus,
Cor.i.*p ■ Qui foft us efi nobis a Deo iufiitta, & redemptio, & fan éliras.
NuÜi dubium qui etiam manfuetudo Chriftus eile mon-
ftretur .dum victoria eins triumph us feruoruni oftendi-
tur, & eruditiö magifbfc difcipulorU m pr ofcûus, verun-
tamen Chriftus xternaliter veritas eft. Idcirco ei fiipra di-
citur,in Jpeae tit a & pulehritudine fua intinde, quia in nullo à.
fe venus falii tur. De ni que idipfum e ft, prop ter tilanfustu-
dinem mirabiliter deduci,quod eft profpcre procedere.
Quia paflio & humilitasCh rifti promotio ac proceftlo eft
omnium gentiumad fidem 0c ad regnum. Pauus eft igicur
Chriftus, paffi Hint èc martyres quafi capitis membra) qui
necdeficiebant nec refiftëbant, dicentes vera, née occultantes
, parati ad omnia, nihil reculantes. Qy x nirHirum
magna manfuetudo in capire præceftit j ideo Chriftus et-
iam Sc in illis multum prOceffitad regnum, ftéadhucbo-
die procedir. Corpus Chrifti manfuctiffinlum hoc facit,
qtliain capi te fuo talia didicitllle fiquidem prior ac fi ouis
ad oedfionemduâtts eft, vfque adeo manluetus, vt pendens
in cruce diceret, Pater ignofee Ulis^iefciunt quidfaciunt.
Inde eftnamque quodpromlit, quod proceflit, quod vicie,
quod regnar morte deui<fta,qüod propteriuftftiam
venturus eft ad iudicium, St rétribuée v ni cui que lecun-
dum opera fua. Ipfe fiquidem per Te veritas,5c ideo in Tefe
iubetur ihrendete. Tu autem virgo Chrifti,quamuis fàn-
E/Ä.49. $.
dta, quamuis ihcorrupta Sc inconraminata, quamuis bonis
omnibus ditatamoU teattenderc.nolide te pneTume-
re.quia hæG omnia quae habe s non a te tibi Tunt,Ted ab illo
i quo accepiftuvt habetes.Si autem àccepifli, quidgloriaris
quafi non açceperis ? Non enim te iti his dbnis deducit
dcxreratua, lcd mifèricordirer dextera ipfius idpfum autê
mirabiliter dextera Tua.Hoc quippe nouerat Tpôfà in Canti
cis,& ideo ait ; Loua em fiubcapite meo, & dextera iUiusam-
plcxabitur vie. Quia nifi dextera fpqnfi circupledatut Tpon-
fàm,cafta permanere non poceft.Notf enim nouit Vera ca-
fti tas altcrius am plexus,non ofcula aliéna, fit ideo inquit»
Ofiuletur me of cult orùfui. Totum igi tur quidquid nouit il-
libata virginitas,Chriftus eft. £ t iqeo tails deferibitur Tpo-
fiisac camus, in cuius Tpôlà Tecura rcquieTcat amplexibus,
cuius dextera deducatur : quia cor fapientis in dextera e-
ius, & cor ftulti in finiftra eius.Propterea Temper elefti ad
dexteram tranTeunr, reprobi vero in finiftris verTantur.
Vnde fignanter iuxcaHeoraicam interpretatio nem d oce-
b itte , habet terribiliter dextçratua. Quoniam tetribilis
valde eft doârina coeleftis vita; & ad mirabilis. Vnde & in
alio PTalmoex perfbna Domini, Terribilk, inquit, in confiait
fuperfiliosbominum. Quibus profb&o diTciplinis.quia
terribilia Tunc opera D omini, docetur omnis anima viri
iufti Sc erudi tur dextera clementiffimx correptionis.
S agit to tus acuta,fopulifiub te cadent in corda inimicoruRegis.
Pu to in Hebrxo etiam & jn Grxco, Sagitu tuapotenrtfii-
m*thabet.Quia oronino fagitrx Domini nifi porentilîimç
forent, in fubito non omnen^ mundum fieuientem Chri-
fto pr öfter n erenc, neque corda omnium valide terebra-
renc.Quarum iaculo fponfain Canticis vulneratam fe cla-
mat. Vulnerata,inquit,charitate ego fum. Quo fane vulnere,
dile ûiffi mæ, corda veftra lunt prxfixa : Sc ideo reliais rebus
, vos pro cjus amore, tarn ftrenue Chrifti mancipatis
leruitio.Quæ pu taris vis eflèt»chariffim*,qu*ve ratio, ab-
iedis parentibus & amicis fratribus & propinquis, &o-
mni nobilitate generis,qua: vos traheretad tam lab oriofie
?irx faftigia : itayt pro Domino, magis placeat,laboribus
aftligi,quam in faecuio honoribus,& oble&am enris variis
extoili ? Nec igitur mirum quia fponfus vefter fiiis vos intus
yulnerauit lagittis,cum carbonibus defolatoriis.Qux
CVroM.I.
Beel.io.
nimirum Tagitrac pocen tiffimæ dicuntur.Ex quibus Vtique
fàgitds connxi erant 6c vulnerati, qui dicebanCr>,No««fCor
nofir urn ardens er at in nobis,dum loquereturtn via ? &aperïret
nobisfiripturas?Sie\\iidcm ipfè de fe per lfaiam loquitur di-
cens : Pofiuit me quafi fagtttam eleftam, inpharetra fua abfton-
ditme. Nec dubium,quin Pater Tub tegumento carnis,&
ideo quafi Tub vmbra manus Tuae. protexit eum. Qua itaq;
Tagicta quæcumque animafuerit vulnerata, inflammatur
amore caftx diledionis , 6c reloluitur omnis duriria infi-
delitatis.£xcoquitur prurigo vitiorum,expellitur flamrqa
conçupilcenriarumafdore.charitatià.Ignis fiquidem igne
vincitur,ita vt fornax Babylonis feptuplum ab immundis'
fpiritibus fùccenfà reftinguatur. Quae nimirum fâgittæ in
manu potentis, totum potenter vulnerauerunt orbem,&
proftratus iam iacet omnis mUndus Deo. Hinciamin
cordibus inimicorum viiftor regie &dominatur: quia ex
inimicis 6c itx filiis fecit fibi amicos, quosfua regie virtû-
te,& gubernatione principatutpiifiima/Felix cor quod
talibusquotidieafticitiiflagittisjtalibusvulneraturlpicu-
lis,& concrematur incefldio diuini amoris. Talis namquc
animus eft thronus D eijquia anima itijli,tefte Tcriptura,yj-
desefifapïentiâi
V nde fequ itnt,Sedes ttia Deus itifieculumfitculi virgadirt-
ftioniiÿtrga regnitui. Pro quo in Graeco thronus hgitur,&
in Hebraico (ceptrum pro virga habetur. In quo loco ad
regem qui DeUs eft, fermo dirlgitut, quern Tuperius pater
Tponfx, quam dmfturus erat Vxorcm, fuis commendauit
praeconiis, Vt amareturampliüs extulit laudibus. Tria ad
regimen,quibus firmarétur thronus,edocuit. Deinde in-4
ftruxit ad debellandoâ inimteos, 6t in ftituit ad raiincen-
dosaduerfarios. Quibusptoftratis6t fubiedisfibi,thronus
ci imperii oftercur ,.Sc feeptrum dominantis, iuxta il*
lud qûod Icriptum eft ad Dauid, Defruftuventris tui ponant
fupet fidem meant* Quod quidem & Mariæ Angelus nun*
, ciauit, Dabit ei Dominus Deut » inquit, tbronum Dauidpatris
F
rfiü. tfj.
G
Bps,49.x.
Pfdl.xiX.»
tue. X. ji»,
it. 11*9
I B
fii'h®nabit, fuper domum, lacob in uternum, & regni eius
nort erit finis. De quo, quia defecerac feeptrum deluda,di*
citur, feeptrum aquitatis,feeptrum regwr/n.Sceptrum nam-
que regnatitis eft infigne Sc regentis oftenfio. Vnde & per
tlu onmn iudicantis poteftas declaratur. Quern nimirum
thronum femper cum patre habuit,Ted ex tunc ei offertur,
cum a feculo efle ccepic. Idcirco prius prxmifitformam
regnantis: quoniam nemo Hex, nifi ex veritate, & man-
fuetudine & iuftitia,iqrehabetur. Sine quibus virtutibus
potius tyrannus quifquc quam Rex efteprobatur.
Vnde fequitur, Dilexifti iufiitiam, & odifii iniquitatem.
Nihil enim cam proprium in regibus, quam veritas & iuftitia;
nihilque tam honeftum quam manfuetudo. Qnia
nec iuftitia fine veritate percepta,cuftoditur; nec veritas
in iudicando fine iuftitiaadimpletur.Inter vtrafque igitur
virtutes , media manfuetudo follocatur, vr diligentius
cum tranquillitate veritas in negotiiseligatur,&iuftitia
vnicuique qua: fua funt modeftius conferuando.partibus
fuis compleacur. Propterea Dominus.Di/tifCrfme.inquit,
quia mitis fum & humilis corde. Quoniam vt protuli,h$c vir-
tus multum nos Deocommendat.Pbrro quqdait,Dilexi-
fit iufiitiam, & odifii iniquitatem, idipfum eft,pro quibu s ad
fegnum mirabiliter fua Tublimatur dextera. Propter quas
& nunc vngitur prx confortibus fuis , cum defercur ei
thronus.imperii,ob diledam proculdubio iufiitiam,&
exofam iniquitatem.. Similiter vndusoleoiuftitixin regnum
dicitur.Quia non fufficit cuiquam iufiitiam diligc-
re,nifi 8c iniquitatem perfedo oderit odio. Ad hoc quippe
paulo fqfieriusaccingi gladio iubetur,vt i'uftis prxmia,
peccatoribus debitam refticuercpcenain vltor valeat.
Quod fequitur, Propterea te vnxit D. tts, Deus tutu. Pri-
mum Dei nomen vocatiuocafuintelligendum,fequens
nominarido« Quia alius eft Deus qui vngitur, alius ille a
quo vngitur. Tuus eaimcumdicit,relariuumeftadau-
dorem per quem vngitur in Regem,cui d^xerat,Sedestua,
Deus,in faculum fiecuh. Et,Sceptrum dire ftionis, feeptrum regiti
tui. Ergo feeptrum xquitatis, vel virga dirediohis, dile-
dio eft iuftitix 8c odium iniquitatis. Qua virga in diuino
iudicio terribiliter omnia diriguntur. Vnde air,Propterea
vnxit te Deus,Dm tuus. Deus ergo in regnum,ob raerfeum
iuftitix diledx,&perofx iniquitatis a Deo fuo vndu s eft,
id eftfiliusk patre. Non enim intelligentiam noftram ali-
quod confunditinteruallum, vbidiferetio tan turn perfo-
narum, duobus dift ingui tur prxnom i nibus videlicet, te,
& tuus; non quod nacuradiftinguatur deiratis, cumdici-
tur,Vnxit te Deus,uc deinde additur Deus tuus.Nom cum di-
cit Deus Si Deus, oftendi tur vna natura,vna Dei tas, quia
ille Deus qUi vngitur ab eo Deo eft qui vngit. Et fi Deus a
Deo eft,nihilafiud quam Deus eft, Prophetaeoordine
narrante, Vnxit teDeus,Deus tuus. Non quod prior aut posterior
Dens a Deo fit,cum pater & films vnus&fempi-
ternus fit Deus : fed myfteriumincarnationisprophetica
vox declarat. Alioquin per Prophetam ip(cdci&Eftotemi-
hi, inquit, teftes, & ego teftis, dicit Dominus Deus{&puer mem
quem elegi,vtfeiatis & credatis & inteUigatis, quoniam ego fum,
& ante me non efi alius Deus, &pofimenonerit. Vbi pater &
filius declaratur, quoniam ipfe fermonis Tui teftis eft, fed
teftimonio fuo de fe teftimonium pucri fuiquemelcgic
admifeuit. Quorum vnum eft teftimonium, nullum ante
Te Deum efle, quia exeo omnia funt, neque poll Te Deum
futurum.Non vtique negat ex fe Deum fuifle. Erat enim
iam puer in teftimonio patris,puer vtique de t ribu,de qua
gignendus erat eledlus. Vnde & in £ uangel io,Eccepucr
mem dileftus,quem elegi,in quo complacuitanima mea.Non eft
•ergo ante Deus,&poftnonerit,quiafempercumeo&
in eo eft filius,d quo eft, xcerna videlicet 6c indemutabilis
virtus,infirmitatem habeas in eo,quod ante & poftea
Deum prxrer fe nullum oftendit. Puerum vero fimm,fic-
•ut in teftimonio,ita& in aomine collocauit. Qui idcirco
Deus pater,qui vnxit eum, Deus eius eft,quia ex Deo na-
t us in Deum eft; licet& per hoc humanitas eius ailumpta
in Deum incelligatur. Quo ditfto,vttumque pattern videlicet
atque'filium in naturx eiuiclem& dignitatis nuncu-
patione conftituir,vt vnus Deusvterquecredatur. Ve-
runcamen,quod vn£lus oleo exuUationisprapartic^pi-
Biblietb.Vet.Patr.Tom.9.Pars z.
__________________ j 1249
bus fuis dicituf,nonfecundum Tacramentum aliud,quam
fecundum difpenfationem affiimpti corporis eft locurus.
Non enim eiparticipes fecundum naturam, qua genirus
eft a patre, ante Luciferum effe poterant, quos Tratres ap •
pellabat,fed fecundum affiimptionem, qua Verbum caro
eft,in quavn&usSpiritusGinüigratiaperhibetur. Alioquin
beatiilli & incorrupt* in natura Dei patris manend
natiuitati nihil h*c vnélio prodeffec, fed corporis facra-
mento profuifle, vt totus in Deum effet Chriftus lefiis,
monftratur. Cxterum iuxta quod in principio erat Deus
Verbum, apud Deum, non habet vllam narrarionis cau-
fam eius naturx vn&io, quia Spiritus fanäus, ficuti a patre,
etiam 8c ab ipio procedit, quoniam amborum fpiritus
eft. Nam ante difpenfationem carnisplurés ex lege fiiete
.Chrifti. Chriftus vero nunc,qui prx participibus vngitur
fuis, pofterior in tempore eft; fed vn£ris participibus fuis
ideo anreTcrtur, quia Deus 8c homo eft. Sic quippePro-
pheci* Spiritus Verbum temperauit, vtdumDeusaDeo
fuo vngitur,fit ei & in diipenfatione vn 6lionis,quodDeuS
Tuus eft,& in natura quod Deus eft. AcperhocnoUeris,
virgo Chrifti,quia Ecclefia Dei inChriftofeitdifpenfationem
, fed nelcit diuifionem perfonz. Nonpatiturle-
fiunChriftumdiuidereinduasperfbnas,vrIefusnonipfe
fit Chri(lus;neque filium hominisdilcernita Deifilio.ne
filiusDei forte non Öc films imelligatur hominis.Non ad-
Tumit filium Dei in filium hominis,neque hominis filium
in Dei filium,fed cundem dicit effe filium inambabus natu
i is. Totum eidem perfonz Deus Verbum eft,totum ei
homo Chriftus eft: tetinens in Sacramentoconfeffionis
Tux vnum, nec Chriflum aliud credere quam Iefum, nec
Iefum aliurh prxd i care,nec aliud,quam ChrifturmAc per
hoc in vtraque natura vnus eft Chriftus Deus, Dei & hominis
filius,quem vnxit Deus oleo exultarionisprx parri-
cipibus fuis. Oleum autem exultarionis Spiritum fan-
61 um efle, nulli dubium eft, dicence beato Petro Iefum d
Nazareth,quem vnxit Dem Spiritufanfto&virtute.Ipfum ergo
vnxit prx participibus fuis,cum ei non ad menfyram
dedit Spiritum, in quoinhabicat omnis plenimdodiuim-
catis corporaliter,in quo funt omnes thefäuri fapienrix &
feienrix abfeonditi. Cuius itaque fapienrix & feientix al-
titudinem. admiran s A poftolus, O altitudo diuiturumfitpi-
entia & feientia Dei l Chriflum autem nonfolumfecundum
diuinitacem, fed etiam fecundum humaniratem al-
tiffimum, fides Cat h olica confi te tur & prxdicat, iuxta il-
lud, Mater Sion dieet homo, & ipfe homo natus eft in ea, &ipfe
fundauit eamd'tifimm.Quaprpfrtet quis audeat eum alrifi-
Irmum, Sc filium alriffimi denegare quem Deus nonfo-
lura de Tealtiffimumgenuit, verumetiam de Virginena-
t urn akiTfimeexaltauit,& donauit illi no me n,q uod eft fo^
per omne nomen. Vtin nomine Iefii omne genu fleócarur
; caleftki m, terreftrium, & infernorum, & omnis lingu^
confiteatur,quia Dominus lefiis in gloria eft Dei patris*
Ab hac quippe vn&oneSpirinisfim&homnesparricipés
Chrifti vn&i vocan tur Chriftiani.Ipfe vero Chriftus,quA
prx omnibus participibus fuis vnéhis fit; ita vt D e u te te
8c non adoptiue in vtraque naturainVnitate dicatur,&ad-
orerur. Hinc igitur eft, quod alibi ait Dauid, A fimmófcelo
egrtßio eius. Vnde hic,Eruftauitcormeum Verbum bonum. Sc,
Qcciirfüs eius vfque adfimtmum riw.Quiain eadem forma torn
s eft regreftus, a qua Temctipfum exinaniui t, vt formam
ferui acciperet. Vnde beams Ambrofius in quodamhy-
mno,
Egrtfiui riw,inquiry* Patre,
Regrejfmeimad Patrem,
E$curfiu vfque adinferos,
Recur fits ad fedem Dei.
Et hxc eft Iedcs,charifiimz, quam ille habuitant« feculi
c onllitutionem, & offemir i u fine temporum, quoniam
ipfe in vrroque vnus eftChnftus, vnus Deus,vnus Ecde-
hx fponfus, vt & ita dicam, vnus Virginummaritus Deus
Dei filius,cui ad demonftrationem Iponfih tatis iuperad-
ditur.
‘ Myrrh* & gutta & cafia a vefi 'vntntis tuis, a domUwtbur-
neis,ex quibus deleftauerunttefi'uReguminbsnoretuo, Vbi
pro gutta, alii myrrham^bi ll.uäcu tranftulerunt. Cafia
N n n u n vero
G
CtUf.X-9.
Bom. it.})-
?yi/.<y.j.
ft