1
f l ] Hl
S im
fIlHillHaHP WRB3 l i l
l i l B l
Pafchdßj Ratberti
qusinChriftoeft.poffintfufcipere.Quöd metis I Undemqtie vfouead fincm contihuatim Dei & homihis
fru e- ris, SfiS liàsslgitSinStBèSleBr_m__or Dv. /ei ,r f. i devirtuft mvirtutem feu IBB /Vinurnier nunc fane mitranlcendis
, perciples paçem. Sin atftem vel lècundus à
monte ,quodëft'collis,!fUeris,tranfilit:{uper teChriftus.
Ita tarnen fi tant us es-, vt poffis 'iufiitiaïn excipere, & vir-
tutum opera, quatenusad Chriftum per fidem venias,
confummare. Sed quia’huc vfque Chriftum poftparie-
tem noftrum, inter snigmata & myfticas oblcuritatum
figuras Ecclefis'filS loquentem audiuimus, oportuerat
etiam thalamum nuptiarum, in quo Spiritus fanótus omnia
charifmatum donaparauit, ingredi. Sed quiaFauftus
velut (corpiusin fine huius genealogis fiia diffunditve-
nena,oblecramus leótoremnè obdu&a fronte fàftidiat,
quodnq^, rurfùs repetendo agimus, ne fuis errorum la-
queis fi mpliciores quoique inuoluat. V nde adhuc p rop o-
nendum eft, ne quandoq; in fine huius genealogis velut
ferpens noftroinfidieturcalcaeo. Laboratenim,ncre<fto
tramitefideipommus ingredi ad Chriftum longe diu Pa-
tribus repromiffiim. Et cupit cuacuare, ne de Dauid ftk-
pe ottus credatur. Ait itaque fibimet callidus per faa(or,ac
fi dialogum texens, qui poflit fimpliciores quoique la-
queisirêetire. Quid, i nquit, Matthaus (cripfit, Liber genera-
tio'nis,ait, IefiiChriftifiliiDauid, filii Abrabam. Putaue-
ram, inquit, quia effet éâurus.Ltbergenerationum Iefii Cbnfli
filii Dei. Nunc aufm quia Matthaus hie Deifilii generationem
fcribere nonfefatetur, fed Dauid , erit mihi interim de Maria
natus,vtde Deifilio tantum animaduertas, quod nulla in hoc
textu generations fit mentio, donee vent um fit ad baptifma. Vos
autem, inquit, fruflra ingeritis Scriptori hanc caltmniatn,
tanquamDeifiliumillein vteroniulieris clauferit. Ouodfipra-
ffertim confidexespropofitum buius Euungelifla, pot ins vult nos
accipere, factum aliquando per baptifmum apudfluent a lordanis,
quam de Maria Virgine procreatum. lllicenim dicit baptizatum
turn a loanne, quern Dauidfilium ab exordia defignauit, faftum
aliquandofilium Dei pofi annas duntaxttt,fecundum Luca fidem,
ferme triginta. Vb'mxdiuina time prim im adeum delap fa fio-
nuit, Filius meus es tu, ego hodie genui te. Vides ergo, in-
quit, id quod natum efianteannostrigmta. f Vt huic videtur )
de Maria, non effe ipfum filium Dei, fed id quad de baptifmate
pqfteafaäum,hominem videlicet nouum, quemdegentilitatiser- !
rorecohuerfiadDeum videmur credere, quod nefcio tomen v-
irumfittiscumeafidefaciat f quam vos Cäiholicam nominatif.
Sic, inquit, Matthäo interim videtur, fi funt ipfius hac. Quia
nec in par tu Maria diäum legitur illud àDeo,¥ûi\is me us esru,
&, Hic eft fi lius meus dûetftus. Êcce hic qûàm inlàniffi
me de Chrifto loquitur & fine fèïifuitavt nullis ad feuin-
cendum egeamùs feripturarum teftimoniis, cum prsfer-
tim dominum & Salùatorem, non vnius.au&oris fèn-
tentia,4 ut vnius libriaflèrtio, Ièd omnis noui Teftamen-
ti icries» Euangelift|rum videlicet àtqùe Apoftolorunt,
dpôfcrina, vnum eundemque filium Dei Iècundum diüi-
nitatem , & filium Dauid iècundum carùem;, vbique
euidenter affirmât. Quod ita probarnus ex Euangé-
hts&Apoftolicis litteris,vt nemo valeat contràdicere,tti>.
fi qui ipfis coittradicit litteris. Nonficut fihi Fauftus pro*
ppjiit, nelcio quem-pauca vêrbâ dixiiïè, 8c contrà éiuf-
demverfipeUisaftùtiàs,nullâpoftèa teftimonia prôtulifi
ie: quod quifqùe acere cum yolueriti > nihil qüöd'reipón-
deat inimieps, vltràremanebit, pràetet illud quo viôima*
ni fe ftifti mæ veri ta tis in diuinjs litteriâ cona t ur e uiden t ius
illùdere atque eqaeuare , vt falia ïnferipturis iànâis itii-
milfa refpondeat, 8c quid quid contra ie iônuerity fütiofi-
usifiieÖaybique velitaflèrerc. Sedquiavbique iahi Do-
minidifpeniàntqgràtia veritas Eiiang'elii præminet, 8c
in on^nigenie & in Omni varietaté linguârum, iècundum
Catholicamatque Apoftolicamfidem, vnüm omneS li-
bricoriiôhajîc, cpniiderandum eft qUam longe dpfofcf*
fionebeati Matth» hicaberret, qui iblUm Chriftüm ab
ihidóEuangeliijfiiiviqtlein finem vnum cundemq;Dei
& hominis commendatfiliura.. ^ ah to igitur à Catho-
liCa do6trina diftonat, qüaiito nobis tacentibus d.Vetp,
iciïptüra diuifia monftfante, diierepare vbique probatur.
Et ideo qui noflè voluerit quemadmpdum Matthæbs e-
' ümquein dicit filiüm Dauid narirandp vlque adpaflio-
hem reiurre£lionemqifé perducat, it’a vt ip(üm vnunt èfilium
dèfignet, intentuslegat, & inueniethundane mi'-1
ferum delitalTè,& coram fimplicibus yaniloquiorum fiio-
tuni nebulas afperfiflè» QüiabeatusËuangelifta, etffiin j
priheipiohondixit, Iacöb genuit Ioièph virum Mariæ,
de qua natus eftfilius Dei/edfimpliciter.fineadditamen-
to, de qua natus eft Chriftus, fatis tarnen datur intelligi
qpia iplum yoluit declarare, quem Apoftölus alibi ex ie-
mine Dauid,^'mortuisreiurrexifièteftatur,& ipiè continuo
de Spititufanâo concèptum ac natum éx MatiaVir-
ginqluce clarius maniféftat^çuirei adhibet ilico teftimo-
nium de Fröpheta, Ecce virgo in vtero concipiet & pariet fili-
um,&vocabunt nomen eius Emanuel, quod efi ï&terprctatum
nob f urn Dm. Sed hic beams Matthæus.imo per eUm Spiritus
fendus,non iblum hicalio fine additamento, ve-
rumetiam fine nomine leih, quod vbiq; iungére confiifc-
uit, ptimum propofuiilè cernitur.’ Quia mox per Ange-
lum hoc nomen illiinférehdum erat, vt gloriofius paulo
poft ionai èr, & diuinitüs nomen acciperèt, quafiex præ-
fagio, qui folps fubftantialiter Saluator prophetatus fue-
ratàlæculo. Quidigitur maius eft, vt hic allèmit, quod
fiuftus èft filius Dei per baptifmum, quando didum eft
hic eft filius meus diledlus, an quod idem Apoftolusdi-
uinum adhibuit teftimonium ex Propheta, vbi ipfe partus
virgihis per Angelum appellatur nobiftum Deus?
Quippe quia etfi de ccelo in baptifino, aut cette in monté
Conait, Hic eft filius meus dileâtis in quo mihi complacui, Non
tarnen antea filius Dei non fuit quandoquidem ex vtero
Virginisille accepitformamfèrui, quicum informa Dei
elle t, non rapinâm arbitratus eft effe fè æqualem Deo. De
quo Paulus Apoftçdus apertiffime deniq-, dicit, Cum autem
venit plenitudo temporis mißt Deusfiliumfuumfaftumex mulie-
re,factum fub lege.Faóium auté eum ex muliere, non ex ba-
pti£mo,ficut hic mentitus eft;, pene omnis feriptura noui
Teftamenti déclarât. Etidcirco,qui beatum Matthæum,
ficuthicconaturcontraire, velutîpfiim hüiiis Euangelii
feriptorem non eflè voluerit, teftat vt aduetfus omnë au-
dloritatem Eccléfiafticam contradicat, & contra omnia
feripturarum Äuenta diuinitus inlpirata oWuëtetur. Quia
omnispagifiàlitterarüm hoc confona voce probâtur'af-
fèrere, & vniueflbrum fidés, omniumque linguârum pé-»
rida, non aliud quam Chriftum Dei & homihis filium,
natum de Matia ex femine Dauid, crédère 8c confiteri
cognofcitùr. Vnde iquia hicinfanus culmen tantæ àufto-
ritatis mentiendo aufus eft contraire,îure eliminatus eft
cum luis omnibus ab Ecclëfia, & anathemate condem-
nacus, ita vt nulla eorum memoriafîiper terram inuenia-
tur, nifi tantum quod fuas errorüm nænias litteris man-
dauerunc. Vnde nefimplicemquemqüe, vt dixi, moueat
leftorem tenebrarum caligo alias quocunque diffufla,
ftuduimus admodum prout locus pqfcebat verlutias doli
prudente r annotare: ne per impeririam tardiores inuoluat
ingenii, & mendaciis ob nubilet vedtatem. Ait itaque inter
cæteraadhucVenemfuifallâcia, Quod nec ipfe cWißus
i quent Maria peper it ( tarnen fi vlitisfuit ) reâè Dauidfiliùs appel-
letur, nificonftet eum imnino ex Iojeph femine effe natum* Quod
quia, inqüit, negutis, illud etiam fatendum eft/nec quidem ip-
fum effe Dauid filium. Quia nimirumgeneratio, qua ab Abraham
vfque ad Dauid, &à Dauid vfqUiàd lofeph deducitur, &perù-
mnes HebraoruiH Patres ad eum vfque dit igitur t chrifiifote toH-
tinuo denegatur, ex quo quia îefiu concept us no èft,vt lègitur, fiée
fiüusDauid f tique vt adfiruitis inuenitur.tiam ne£ Virginisipfiüs
origoex hactŸibafuiffémoftratlir,vnde Dauid cofiàteXtitiffi ifed
ex tribu Leüi, de qua Sacerdotes omninofuere. Quoi quidc palam
efti eo quod eadem pqtrem tyibuerit Sâcerdotem qnenàam notai-
neloachim.QuOmodoergoOdhanc Dauidica Cognàtioniiprofit-
piam Maria pert mere dicitur, in qua eam nec pâtrein habere videos
nec maritum? Iure itaque nëfcio ex qUO apocr y ph o li-
bro hic fibi falfitads Magifter autoritärem Vindicat -, qui
vedtatem Euîfngelii relutândo contradicit. Sed quia de
hôciam,vtdiximüs, quantum ad fidem poffit fùmcére»
locutifumusiftdâiùs tarnen modo agendum eft, qüaté-
nus hind magis pateât VètitaS, 8c ne leôtori faftidiuffl gêj
neremus. Prtefertim cum hæc ManichæOrüm COntfO-
uerfia ita Omnium fim&onirrt Pàtrum fil æteriiô âHâthe-
IttlMattb. Euan?, tib.I.
mate prçfficata,& fbmho filenrii confopità,vt in perpetu-
umnufqùamcredatur refuigçre, nequè deinceps in ali.
quo iam vlterius pullulare. Neque enîm lofeph , quià
conçu bitu non permixtus,ideo fuit non mari tu s, cum i-
pïè fâ n tu s Euangelifta mox narret ab Angelo Mariam
coiugem ipfius appellatam, qui narret etiam non de ipfius
concubitu , fed de Spiritu.fàn&o eam concepifle,
QuodfinonMatthæusifta vera , fed nefcio quis alius,
fub eius nomine, fiçutputatum eft, fàlià confcriberet, i-
tane fibi etiam ipfe in rebus apertiffimis & de proximo
context!!contraria loqueretur, vt quem diceiet Dauid
filinm, de Maria Virgine fine cuiufque viri concubitu
generatum, eiufdem parentes gradatim numerans vfque
ad eum fine ratione perduceret, quem n o n com-
rnixtum Maris ipiè dixifièt f Nunç autem. nec ad-
eo defipimus , vttalia de. Matthaco penitus fùipice-
mor, nec adeo vt hæc altcriusquam Matthæicredamus.
Yndé lofeph maritus Maris re â e dicitur, habens eam
coniugem co n tinenter, non concubitu, ièd affeûu, non
commixrioneçorporum,ièdcopulatione, quod eft cari-
us animorum. Et ideo conftanter, deftrui mus, omnino
non debuiflè virum Virginis ièparari à ièrieparentum
<Lhrifti»vtpereom,fecundumquodfupra diximus, origo
Maris monftraretur. Ac per hoc, quiaex lege coge-
bamr cam acçipere v t propinquam, confiât magis eam dë
ftirpe Dauid venire, ex cuius origine Ioièph deicendillè
nemo eft qui ambigat Talibus ergo & aliis quamplu-
rimis declaratiir indiciis, Mariam aliquam ex Dauid car-
nispropaginem lànguinis duxiiTe, vt caro Chrifti etiam
ex Virgine p r ocreata, fine dubio orginem de ièmine Dauid
duxilïc pariter probaretur. Quid igitur contrarium
videtur fidei , cum vnus idemque narrator vtrumque
dicat, vttumqne commendet, 8c virum Maris Ioièph, 8c
Virginem C hriftimatrem,& Chriftum ex ièmine Dauid,
8c lofeph in ièrie propagatorem Chrifti ex Dauid o-
rigine? Nunquid non magis conuenit credere Euangelio,
quam hsreticorum fabulis ? V nde n o s , quia icripturis
famftiscredimusquæ vtrunque dicunt, 8c Chriftum ex
ièmine Dauid iècundum carnem, & eius matrem Mariam,
non concumbendo, ièd virginem , profedo etiam
non minus colligimusexemplaaiuinatum icripturarum,
quibuseuidentius poffit adftrui qupd vbique fides vni-
uerlàlis.Ecclefiæconfitetut& credit. Hoc enim Prophe-
tatum otacula concinunt, hoc vêtus Teftamentum mul-
tis figurarum teftatur ænigmatibus, hoc omnium Apo-
ftolorum do d rin a confirmât, hoc iàne etiam Angelorum
voces enunciant, hoc omnia elemenra teftan tur,hoc qua-
tuoriftiEuangeliftæ vbique Spiritufan&o replcti prædi-
cant.Inter quorum prsdicamentavirtutum,etiam quam-
pliirimi de plcbeita iènfiflè narrantur. Quia nïnc tem-.
pôris ornnibusmànifeftum erat (cire Mariam de Dauid
origine déicendiflè. Q u o d autem hic afteruit, eam pattern
, habuifte ex tribu Leui iàcerdotcm quendam no-
mitieIoachim: nec nos recipimus, quia canonicum non
eft, nec nos poteft mouère,<eo quod apud Catholicam
difciplinamilla feriptura nulium habeat p o n d u sau d o -
ritâtis.Sedetiamfinoc credcremus > ipfutn potius Ioachim
die eiemüs aliquo mod o ad Dauid fangainem per-
tinuiif-j&alidüo modoex tribu luda, in trimiLeui ado-
ptâtum vel ip fiim, vel eius àliquem progenitorem fuiflè,
velccïtejnftibù. Leui itanatumvtdeftirp'e Daurdaii-
quam conlangüinitatem duCeret, fie fieri potuiflèi v ti-
dem fycophantafttetur , Mariam d e tribu LeùiFuiflè,;
qùamtamen confiât viro tràditàtn > qui fuerit deftirpe
Dauid, id eft, de tribuïuda,& diCimüsVel ita potuiffe aç-
cipi, Chriftumfilium Dauid fiiifiè. Nam etfi mater illias
Ioachim,fquera patrem Maris commémorât de tribuïu-
da Sfgenere Dauid, nupfit ift tribu Leui, Uonimm e rit o
Ioachim & M a r ia i filius Marias etiamfic ex Dauid femi-
neverariterperhibentur.Hocërgopotius,Veltalealiquid
credendameràt, fi illius apocryphs fcripmræ audotita-
te, vbi Ioaclûm pater Maris legfiur, coardatemur^qUam
mentiri Euangélium , iu q uofèriptumeft IefumChri-
ftum Salùatorem nofttum Iècundum carnem çx fèmine
Dauid procreatum.
Eiblïoib. vet.Patr.Tom.c^Pars x.
Ex quo proFedo liquet quia falfitas veritatem non
q u srit in teftimonium» Imo dubia aut certe fibi mendo-
ia ad muniendum errorem q u srit, qtxiaVeritate prsfente
Falfitas ilico fuperatur. Alio quin nifi veritatem fubterfu-
giat, locum mentiendi habere non poteft. Et ideo Fauftus,
cum eilet deceptus ab eo qui' in veritate non ftati
lucemveritatisferre non valensfinxit fibi veritatisEuan-
gelium, ac fi fallum eflet, & apocryphum illud, velut v o
rum,fibiadftiuirin teftimonium , v t vbique dubio fir-
matetur in dubietatem, & cX mendacio mendofus velut
d e pieena peccati in mendaciograaius plederetUr. Nulla
enim fbcietas lucis adtenebras, & ideo iemper csritas
dum magisfuis in tenebrisinuoluitur , lucem non valet
confpicereveritatis. Nimirum, quia fi earn conipicecet
vt eft, iam vtiqufc escitas non eflet: i
Quia etfi peruicacia mentis qua'fi igtiar a con fcienria fq-
pe contra veritatem o b lu d atu r > • eft tarnen teffis fibil
quodadlucemforas venire detredat qui intus in fe felfii
tatis tenebrasportat. Namlplafualuce magis csealift
quifque dum & veritatem non ignorat, 8c tameh fsiffi-
tatis vmbra men tiendo fallere querfipiam n on fonrddah
Hinc igitur eft, quod Fauftus, & pene omnis hsreticorum
fchola,conatifunt, non fblum Euahgeliftäs
rumetiam Apoftolos, & omnium CatHotiCottfm ‘Ml^P
ftrosviolareac cormmpete. Diffipauetunt itaque Efian^
gelia , corraperunt Apoftolorum Epiftolas,quäs non
Chrifti, fed fuas propriasefle fecerunt.’ - 'Q u ia quidqiiid
conttarium in eis fuoi dogmati fon uerat, penitUsfciaE-
runt. ,Acdeinde:fortrascorrumpentes, aufifunt dfeere:
H s c pars Euangelii Matthsi, aut L u c s eft, aut alterius E-
uangeliftatum, h sc veronequeipfiQSy höque Catholicä
eft. Etfecemnt fibi omnia dubia, ytäd leien tiam veritatis
nufquam attingerent. Vnde patet i quU b on fiienritf
illuftratilandoSpiritu , neque illuminati, idcirco extra
remanleruntjinfrafuas tenebras oberran tes - Ac VefbTari^
d a Dei Ecclefia ab initio,quiaSpiritum Dei petiepitinul^
lisvnquam mouetur erroribus; nullis decipitut fraudi-
busnullis priuatur promiffis. Veritas quippe veritatem
repromittendo cre<Utaeft,&ideo nullis obmfcatur erra-
tibus. Ait enim, Lgo mittam Spiritumparacletum , Spititum
veritatis, &tpfedocebit vos omnmveritatem.Nihiligitüt ex1-’
traomnem veritatem eft nifi fola felfitas-, & ideo ptartCr
Spititum la n d um,'tiullum recipimus iam vltra D o d o -
remaliumnullumadmitrimus mendaciutn, nulla fedu-
cimur falficateffcd credimüs & Confite rrrnt hoequodta'e
dit vniuerfilis Ecdefia,qus feIscatur ybique in omhem;
veritatem venifle, & tramiremfidei puritaris indeflexeaff:
finem vlqueferuare. Sufficiebatergo nobis, quodlcri1-'
p tu rs,q u sd icu n t Chriftum ex ferfriht D auidfuifle > 8c
quibusctedimus. nullapollunt vnquam ab immids fal-
fitate conuinci,-et‘fi minus pötuiflemus idqüöd d id ttn » :
exprefliusin eildemlitteris fignifica'tutnöftendere.Nunir
autem quia iplafcripturadiuina per fe vbique Chriftum*'
teftatur ex Dauid femine fore natum, & in eiffiem littetis:
locurionum indiriis deprehenditnus euidentius id tk - ;
preflum .teneatnus clariffimo tundem atqfte fortiffiftiO^
documento defignatum, quetnlegimus vbique lnveteri
teftamento, ficut, venit ex virgine> & quando Venit e2f^
;tempore,'& vbi venit in tempore, firmilfime repromiif-'
| füm. No n quidem, v t ifte calumniatur, Vtero tnulieris
inclufus,quail extra non fuerit quem tceli ac terra n o n
capiunt: fed quod in le manens, & apud pätrem regrianj?,-
idr v n i u e r la m cr eatu ram regenS, p erttngat h fine Vlqüeaft
‘•finemforriter, & dilponat omnia fiiauiter. In cuius dif-
pofitione mirabile fuit, quod rnarrem fibi in terTa tfea-
uk, per q uam 8c dequa fortnam ftrui acciperet, v t feräö's'
pet earn liberatet,- atque deuitfta morte no^ feffittreret.'
Sed quia longius ab 'expo fi tori s officio,fta nte Spftit Us au -
ra , profiluimus in conclufionehuiuslibri, quafi in media
domusianua, fequentem Verlum itatenus hincinde
relpicientem vidimus.
chtifti-autemgematioficerat.'] Ac fi diceret, generario
per quam Chriftusvenire dignatuseft, 'ficerat> v tp et
loleph ex Dauid ftirpe carnem dürifte monftraretur^ &
iplänon per eundem lofeph, led de Sprritu lanifto Chri-
t i l l , ftufn