\lMC.AZX.
U«. ‘
^ “ ' Remigij. Antifiodorenfis
n\i(cncotditctidmonczdkens:Vigilitateitaque omnitan- |
pore & or ant es, vi digni babeaminifugere ifta omnia qua futur a
funt,&ftafe antefilium hominis. Sequitur, facerdos &dicit;
Et intercedentepro nobis beat a & gloriofafemperque virgineDei
génitrice Maria, & Beatis Apoftolis tuts Petro & Paulo atque
Andrea, Dapropitiiu pacem in diebus noftrit ,vtope mifericordia
tua adiuti, & àpeccatofimiufemper lïber'h &ab omni perturba-
tioneJècuri.Vuxcepit populo ïfraelitico Dns, cum detinere-
turin Babylonia feruitutc captiuus,dicés inter alia, perle-
remiâ Prophetam : Et or aie pro paceciuitatis ad quam tranf-
migrare vos feci, quia in pace ipfius eritpaxvobis. Similiter au.
tem & Apoftolus, populura Ecclefis exhortatur, dicens;
volo igitur primo omnium fieri obfecrationes, orationes, pofiula-
tiones.gratiarum aftiones,pro omnibus bommibus,proRegibus &
iis qui infublimitatefünt, vt quiet am & tranquiüam vit am aga-
tnusin omni pietat e. Iuxtahanc ergo fermant, & PerPr°"
phetam & Apoftolum conftifutam diuinitus : populus hdelium
Efai.}.?.:
lfal.7x.i-
Uebr.9. il,
in huius feculijjeregririatione, (tanquam in Babylone
captiuus,& patriæ fupernæ fufpitans^) erat etiam pro
pace temporali, ne impediatur à pace fpirituali & æterna-
li; vtremotis per Dei-pietatem perfecutionibus,feditioni-
bus,hoftilitatibus, quietam & tranquillam vit .m hanç
agatEcclefia in omni pietate. Et hoc oral, general« obier-
uantia, fineintermiflione,ih omni Dominica oblatione;
in qua,iuxta præceptum Apoftoiicum,obfecrationes'fuas
& orationes,&poftulationes,&gratiarum a&iones offert
Deo. Hocautem,pauciifimis,fed eminentiffimis fan-
élisnominatis à Deo exorat: videlicet, vt intcrcedënte
imprimis Dei génitrice,per quam humanogeneri falus
exortaeft; &beatis Apoftolis, Petro & Paulo atque Andrea,
impetrare mereatsr. In qùa poftulatione, non cæte-
coelum vbi eft in dextera Dei 8c interpellât pro nobis.Pe«r
ipipm ergo, hoftiam laudis atque orationis'offcririlus qui
per eius mortem réconciliât! fumus cum mimici eilemus.
Chriftus namquein forma Dei permanens, vnigenitus
Deus cui cum patfe hoftias offerimusî formam ierui acci-
piens, Sacerdos fa«ftus eft:per quern, hoftiam viuam,fan-
6tam,Deo placentem offerre poffimus.Nec tamen,à nobis,
V rorum interceffio fandorüm prætermittitur ; fed in ifto-
rum commemoratione, omnium-, fuffragià expetuntur:
quia viornes, fibiin Deo fociati&vntti exiftunt.itaom-
ncs vnum defiderant & rogantpro iàlutchominum, vt &
in vno omnes pariter habeantur, & in vno omnes pariter
negligantur.Non enim amant fàndi,fuos eledorcs ;fi (îio-
rumfociorum eos inuenerint defertores;magifque offen-
furus eft, quiiquis ïta agendum putat,eosad.quos<fecon-
tulerit; quam eos à- quibus abftulci^it. *Vnitate enim gau-
dent, & in Chrifto vnumfunt. Quid ergo die it Ecclefia;
Dapropitius pacem in diebus noftris ? Manifefte, iuxta exem-
pliunquodin Ifàia legitur, hoc facie. Cum enim prædi-
xiflêt idem Propheta, Ezeehiæ Régi iufto, venture captif
uitatis mala; compundus refpondit:fwJ#w verbum Domini
quod locutus’ejhfiat tantum pax & veritas in diebus meis-Mdelicet,
futura, humiliter Dei iudicio referuare;de præfenti
veto, auodad (uam&populiialutem pertiitebat, depre-.
cans, Fiat,inquit, pax & mitas in diebus mets: Pax, ne regni
tranquiilitasab hoftibus turbaretur: Veritas vero.vtin
ipfc pace,Deicukus & reügionis veritas feruaretur.V nde
&Apoft. vbi hoc orari precipit .vtrümquc fimulpofuit;
vt qui et aminquired tranquiüamvitam agamus in omni pieta-
fc:Nam quies & tranquillitâs pertinet ad pacem;pietas,ad
diuini cultus religionem. Itaergo, & Ecclefia deprecatur
pacem fieri in diebus noftrisjquod &poft nos,alii,dc-poft
ipfos,aliivfque ad confummationem feculi, vtique fimi-
liter orabunt. Cur autem ipfam pacem poftulet, fubiun-
git: videlicet, Vt ope, id eft, auxilio & protedione Mifericordia
Dei Adiuti: quantum fd interiorera religionisde-
uotionem pertinet. Simusfemper a peccato Libert, quantum
veroadexteriorem pacem, fimusetiam Ab omni per turbo-
tione fecuri. Nam pax, in qua non diuinæ religion«,fed tnü-
danæ cupiditati ieruitur, non eft iuftorumded iniquorum
de quibus Piàlmifta, ait : jQuiaztlaui in peccatoribus,pacem
peccatorumvidens. Sequitur, & quod in ifta, & in omnibus
fere orationibus Ecclefiafticis in conclufionc fubiungi
iolet; Per Dominum nofirum lefum Chriftum Filium tuum,qui
tecum viuit & regnat Deusin vnitate Jpiritujfanfti,per omnia
ficculaftetdorum : quod vtique certa ratione (vt fàepe di-
ârum eft) catholica concélébrât Ecclefia, prôpter illud
vtiquefacramentum quo mediator Dei&hominum, fa-
6lus eft homo Chriftus’Ieius Sacerdos in ajpernum fecun-
dum ordinem Meichifedech, qui per proprium fanguinem
femelintroiuitin Santta vtique non manufafta> fed in ipfum
hoftia ofterri potuiffet, fi Chriftus, pro nobis faélus
hoftianonfüiflèt.Gumverodicimus,Fi/i«wi r««w,&adii-
cimus ; qui tecum viuit & regnat Deus in vnitateJpipitujfanai:
illam vtique vnitatem conjmemoramus, quam naturali-
terhabet&filius & Spirituflanélus.Vbioftenditurquod
idem ipfe Chriftus pro nobis, facerdotali fundus eft officio,
cui naturaliseftvnitascum Patre & Spiritu fando.
CumverojlM vnitateJpiritujfaufti dicimusyvnum naturam
SpirituiFandi, cum patre filioq;monftramus. Vnitas autem
naturae: quidaliud-quam Trinitatem vnum Deum,&
ex hoc, vnum oftendiftk regnum ? Vbi autem regni, naturalis
eft vnitas ,vnaregnandi permanet&poteftasi Viuit
ergo & regnat Chriftus Döminus nofter, cum patre
iii vnitate fpirituflandi, per omnia fàeculafàîculorum. De
quo & in Euangelio, ad bcatam Mariam, Angélus dicit;
& regni eius non eritfinis. Hac oratione expiera, commifces
facerdos Dominicain oblationem,vtcaUx Domini totam
plenitudinem contineat fàcramepti, tanquam përeiuf-
dem myfteriicopulationcm »imprecatur Ecclefiæ pacem
dicens,Pax Dominifitfimper vobifeum : cui tantum bonum,
etiam Ecclefiaimprecatur refpondens. Et cum jpiritu tuo.
Quid eft autem pax Domini, nifi pax. Chrifti ? Pax autem
Chrifti, finem temporis nonhabet, & ipfa eft omnispia
adionis intentionifque perfedio.Propter hanc;Spiritum
eius, pignus aceipimus : propter hanc, in eum credimus
ôc fpèuamus j & amore ipfius quantum dohat accédimur:
propter hanc denique , omnem tribulationem fortiter
toleramus, vt in ea,fceliciter, fine tribulationercgnemus.
Vera cnim pax vnitatem facit, quoniam,^«« adharet Domino,
vnufjpiritus f)?.ImpreCata igitur pace,incipicns à facer-
dote, da«; fibimutuo omnis Ecclefia ofculum pacis, vt o-
mnibus vera pace vnitis, fiat in eis locus Dei ucut dicitur
i n Pfalmo,&faftus eft in pace locus eius, & impleatur in Ec-
clefia quod alibi Pfalmifta dicit, Deus in loco fantto fuo, Deus
inhabit are facit vnanimesindomo. Et hoc vpque ex traditio-
ne Apoftolorum feruat Ecclefia, cui frequenter ab eiS dicitur:
Salutate inuicem in ofculofanfto: id eft,ofculo vero,of-
culo pacifico,ofculo columbino, non fido, necfiibdoio,
quali vfus Ioab ad oeddendum Araafàn, qualiludasad
tradendum Saluatorem, quali vtuntur ii qui loquuntur pacem
cum proximofiuo,mala autemfunt incor dibus eorunuVM ergo,
ofculq fàndo falutantfè inuicem * qui non diligunt
virbo nec lingua ,fedopere & veritate. Inter hæc omnia, cgn-
tatur ab omnibus, &cantando oratur, dicentibus : Agnus
Dei qui tollis peccata mundi miferere nobis : nullus enim tollit
peccata, nifi ille de quo didum eft, Ecce Agnus Dei, ecce qui
toüitpeccatum w«»A.Cui,nullùfh bonum hominis impof-
fibile,nullum malum eftinfànabile. Quomodo auté peccata
mundi tollat, Apoftolus Petrus bftendit,qui ait, non
corruptibilibus argento vel auro redempti eftis de vana veftra con-
uerfatione paterna traditionis, fed pret'tofo fanguine quafiagni
incontaminati & immaculati Chrifti. Et in Apocalypfi Ioan-
nes Apoftolus, qui dilexitnos, inquit, &lauitnosapeccatis
noftris in fanguine fuo.Non fblum autem Jauit nos à peccatis
nofttis in fanguine fuo, quando fanguine fuurn dedit pro
nobis in cruce v vel quando quifque noftrüm in myfterio
faaofàndæ paffionis illius, baptifmi aquis ablutus eft,ve-
rumetiam quotidie tollit peccata mundi, lauatque nos à
peccatis noftris quotidianis in fanguine fuo, cum eiufde
beatæpaffionis,adaltare,memoriareplicatur. Pofth*c
! ergo, fuippta Euchariftia, id eft bbna gratia ('gratia enim
I Dei pro omnibus guftauit mortem) & celebratagratiarîi
adione;refponâeturab omnibus, Amen. Hæc eft n. Clara
voxfanguinis Chrifti,quamfanguisifteexprimicex orefi-
deliumeodem fanguine redemptorum./Finitis vero omnibus,
adftanti & ooferuanti populo* abfolutio datur incarnante
D'iAcoao'.ltemijfaeft. Mifla igitur, nihil aliud in-
! telligitur quam dimiifio:id eft abfolutio: quam celebratis
omnibus,
F
G
Ecclelii
to n mm
Pfahl-i
7.
R0.16.U
l.Cot,16
: to.
l.CW.IJ
I. Utt. ]
i.Thtjf*
lfa .ilomnibus,
Dd celebrattune CMißa.
tunc Diaconus .dfe pronunciat finitam, cum
populusàfolemniobfèruatione dimittitur. Vnde & Mil-
lam Cathechumenorum^catlones dicunt.quado poft Eu-
angelii ledionem incipiuntcelebrari facramyfteria, quibus
nullum(nifi baptifinifoûte régénérât lim^interefle licet.
TuncenimclamanteDiacono, Catechumeni mitte-
bantur,id eftjdimittcbanturforas. Mifla ergo Catechu-
menorum fiebatante adionem-factamehtorum: Mifla fi-
deliumfltpoft confedionem &participationem eorun-
dem facramentorum. Amen: per hoc quod dicitur Amen,id
eft,if*, Vel vere creduntur, omnia qtue -in minifterio MiflaC
perada videnturja Domino efle tecepta. 1
'Explicit Remigij eAntißiodorenfis Êpifcàpi Mijpe expoßtio.
REMIGII ALTISSIÖDORENSIS
E P IS C O P I , LV C V L E N T IS S 1M A ENARRATIO
miram breuitatem vnacumperfpicuitate compleótens
. in vndeeim Prophcras polteriores,
. nempe .
Ioel,
Arnos,
Abdiam,
Ionam,
Michæam,
Naum,
Habacuc,,
Sophoniam,
Aggæuni,
Zachariam,
. % Maîachiani.
AMPLISSîMO ADMODVMQVE REVER.
ENDO IN C H R I S T O PATR I , D. H I E R O N YM O
R yffav t dim Vedafli, apud Atrebaturii*diuiq; Adriäni apud Gerardimontem
Abbati dignimmo, toannes Hentenius Mechlinierifis ,
Hieronymianys, S« D.
/ precibtas aclachrymis dammm farvripojfetpraßslantpiiJTtme, ncfiio qua in re itifiitts ac ma-
tori cumffruftu, vberitifqttefundi deberent, quam ob iafturam innumerorum codicum} quos
motor es nbßri, nempe non Gfaci dunt ax at,fed & Latini: non vberrimafolum do firing, fid
admiranda quoquefanttitate cohjpicui, nobis e laborancrant, v t nos in eorurh labor es introire-
rnus, acmeteremus quodnonfiminaueramuf. hifce poiijfimum temforibus, quum plurimijfti-
ritum Jibitpfis arrogant, quo injpiratos Dium Petrus ait loquutos finflos Dei homines i pro*
phetas inquafn& K^/fpoßoloSiperquosdininavifum'eilbenignitati,vtfiera nobis traderentur Scripture: quas
dum indies miferis modis rapt 'utdemusac difierpi pro cuiufque arbitrio, non pojjumusnon /ugere, xmarajquecum
Jeremia fundére lachrymas, cum paruulis panem diuthorum eloquiorum fiangi fibipófcentibus, videamus non
pairesfid vitricos, non matresfed nouer cos, propane lap idem porrigentes,pro pifeeferpentem, pro ouofeorpionem.
Panemvèro quinamvberiusà patre luminum acceperunt quam maior es nofiri,qui ob eximiamfan^litatem,ipfum,'
ipfiusque(piritum Jiti amantijj/mos ejfecerunt,fèmperque in fi habitantes habuerunti fijhùnani àutém reilius ac
vertus eum nobis tradtderunt,quam ijdcm quiprater admirandam dottrinam ardentjfftmo Dei ac proximorum
amorefimperferuebantifummam huius ret cur am gerentes, vtperfjneeram doffrinam nonnullosad t>ekm addu*
cerent : & cum Paulo omnibus omnia faBi funt,quoplures lucrifacerejtt. Verum quumnequeant lachryma nobis
prafiarequod cupimus,id filtern arbitror muneris efjepij cuiufque viri, vtfuaminhocoperamUto aeprompto quifque
off erat animo: etiam fi labore in hoc dr impenfis opusfit : quo veter es author es, iique potijjîmum qui vna cum
dottrina etiam pietate claruerunt,adcommune Reipubl Chrißiana bonum in lucemedantur: nec diutiusfqualo-
reac tenebris veluti damnat osfiruent.;fedfua cura tanquam repertum in agro pretiofum margaritum,in publicum
proférant. id nospro virili nuncfiafilitamus,qui Remigijcommentaries in vndécimpofiertoresprophet as ati-
nefiac blattis vindicates, in lucentprafirimus. i^rftque vtinam itadareturprièresedere: inquoseum fifip fif
fii v d ipfius t efiimonium manifeflum eft primo\flat im initio in Ioel. Qui quantumfin tfiùSlus all atari lefto-
. ribus,malo experientia cognofiant, quam noftris verbis : quanquam non adeo arguti fin t?nec huius temporis
rhetor umepicherematisflörulenti:fid maficulum dicendigenus, dr quale eo tempore qudrebdtur, prafe ferant.
Catcrum hocopinorfaftum ejfe conftlio, v t fiera omnes Scriptura potifiÿnum tarnen Prophet* ,obfcurisformis.
actypà trader ent ar. quo prophani arcerenlur,pij autem fideles nihilfibifident es, nec quicquam de fie prafumentes,
I ' ' . ' v ' , ' pOll
E
Mifla Cafe