t/a. 6o. 8.
jyTwj.joi
:! B ■
ffi1.67.14.
t.Thtf.f.
X
Marc.i. h.
fc/K.J.ii.
mmciât.Qüiavbi nofter inte rpre s ,fer ébat ur pofirit,ibid.ar
pudHebrços merefeth,vtidé teftatus eft,legiturjO#M(tJc#,
inquit, incub.ibat, fine confcuebat poffumus appellare, infim-
■litudinem valuer is ouaftia calore animaitis. Quod ccrte non
nifi.de Spiricu lànéfco reëte accipitur, quiideô fuper
Chtiftumin columbæ fpecie apparuic , vt oftenderet,
nosineum per fèmetipfum foùeri,&fuo calore animari
ad vitam. Alioquin vnde tantus calorexiftetet » qui tam
frigidus de morteeuigilaret? Ex quoliquide patet, quod
fenâaDeiEccle fia re&e columba vocatur, cuius fotu &
calore animata viuincatur, vt cuius gèrit Spiritual, eius
& apparitionis vocabulo nuucupetur. Hinc.quoque
Efàias Sandtorum volatum admirans, aiebat, Qiafaut bi,
vt nubes volant i &qu*fi-columb& aifenejhas fuas? Columbæ
autem fïnguli.quam redte appel iati funt Sanâijquiade
hacvna eademque columba, quæ in Chrifto apparuit,
omnes funt generate Vnde 8c Dauid, Emittis,, inquic»
Spiritum tuum , &creabuntur,&renouabisfacietntara. Nj-
mirum igitur prouida Dei difpenfàti o hinc Inde latilume
patet,quai tam corcinna Sacramentorum myfteria plim
Patribus lignant eraperuit> quatenus cum impie ri, coe-
piflène corda credentium, potins mirarentujv-quarp in
aliquodubitarent. Etideo qui vultipter medips cleros
columbæ, cuius pennæ deargeptatæ leguntur, felicius eo
vniri exhibeat de fè mpribus quod columbadocuit, Sçte-r
neatcalorem Spiritus, donee cotus in holocauftum Domino
concre me tur. De quo nimirum igné Pau lus luis
dicélwtMuditQrib'ttss5pirif«w«»/ù«çxfi»^^^C^'^prQ-
fe&oinquoidem Spiritus fuerit, ardentem fecit, &ad
ombiævirtutum incitamenta, quem illuftraueri t, pioue-
Kit & corroborât. Veruntamen fi capiti noftro Chri-
fta Jefiicouniti velut membra cohæreamus, &exeiuf-
demSpiritu in ipfius corpore fecundum intetiorem h
minemintus viuificamur, rede columbapropter fimpli-
citatem vitæ nominamur&fumus. Alioquin fupetuaçua
fpcgloriamur denobis,finoncuramus conformes fieri
cuius mejnbra dicimur. Quatenus per iplum & inipfùm
Spiritu làndo recreati in beatæ immortalitatis formam
felicitçr configura« transferamur. Sed vt ei firmius inhæ-
reamus, patrisdefuper intonanris vocem diligenriuso-
portetaudire. > ; r ^ ,
H 1 c eftfilm meus dileâus/wquo miincompldcui.] Qüod
& alii d uo * Marcus videlicet atque Lucas, fi militer edi-
derunt, nifi quod de verborum confonantia variant,laluatamenpatireruminvtrifque
dilplicuîfle, dumreuoeât ad eipehdàtiônem quodfecit.
Vnde om nipot en s Deus pater quomodo in telligi polfit
‘abhominibus iuxta humanum modum olim locptus in
denefi poenitet me hominem feciffe fuper terram, vbi
quod fibimet difplicuifïètin peccatoribus quos crcaue-
rat patenter infirmât. Atveroinfolofibi vnigpnito Domino
Iefu Chrifto complacuiflè, quem inter lj.omines
proptèr eplHem hominem crçauerat,, aperça .voce de
coelo, vtipfi çognofeerent inter quos 8cpropter quos ye- '
nerat, manifeftac. In Hipquippe nullum peççatuin fuit,
& ideo fuper eum non lolum non poenituit, fed in illo
p lac i turn fuitm conftituit. D e quo Plàlmifi^ canit, lura-
uit Dominas & nçnftenitebit eum, tu es 'SucerHos in -sternum
fecundum ordinem Melchifedech. Inquoiutefibicomplacu-
ilîe teftatur, quem de fila fubftantia vnicttm atque co-
aeternum fibi confublbntialemque générât filium. Qui
Vjfique milfus pro npbis ad incarnandum,verbum caro
fedüm ëft óc^hdbitauit innobis 5 & ideo vere, fi|>i in illo
complacuit ; qui ex fuo ei, confubftantialis exftiti t , & ex
noftro vnus idemque filius, non fuam, led eius à quo mif-
fus eftin omnibus voluntatem fecit. Quapioprer qui cu-
p it Deo patri placcre, don in fe, aut quail ex fiiis adtibus
ubi complaccat, immo dilpliceac fibiin (e, vc torus in illo
perfidem & caritatem tranlpofitus, in qqQ.pater fifii
complacuit, placeat,& per eum reconciliatus iræ filius,
filius peradoptiohem. Dei Aliqquin quide fë fibi(
âpplaudic,qifefiex lè iiiquantqm^on uliusxpumturvo-
luncari'yrpiis ,adhuc, nond,um y t opprtet patri placens
ellecônûinc,i|qrr. Idçii^q&mqVa^one dicimus, Fïaivó-
lunm tua ificutin'fdéloftè’{n terra, quatenus terrenum no-,
firum oraiie illicôhærendo, ^celeftefiat i&fit illud quod
idem de nobis ad pàrtçm atc(> V oio pater vtjtcut ego & tu v-
nionjimus : ha&tpfi in nobiivnumfint. Quolibet, paóto,
nifi vrficücpater& filius ynum funtper, fubftantiam ; ita
dé pos ihipfis vnum fimus pér.gratiam ? Et hoc çotum
ideo.mturum» quiain ilTópTacituninium conftituit, quatenus
per euni ,illi in ipfo placeré polfimus. Ethotan-
dum-, qujad mÿfterium T-rinitaris in hoc'baptifmate
apettflfimçpfædicatut. îtavtnonlblum Trinitas totius
, Maièuatis eufdçntiifime intelligibiUs declaretpr, yerum-
etlam fenli.bilis quodammqdo, cum fit incompréhenu-
bilis ,ac fi corporels renfibiis diftindia, ad «ntelUgendum
luce clarius, pertraftetur. Pater feilicetad filium damans
in voce, i jernque filius veraçltèr iiumana natùs in carne
ab ipfo pâtre dfljgentids pr^dleatur ; Spiritus vero fenmeusditeär.
intelligencia. Nam quia H ^ ...............
Muthzus dick, Hic eft filius meus, Sctchquidiio,Tu es filim| âus luper'eum în Columba, demonftratur. Sed & pet
ad eandem fententiam explicandam v trumq;
valet, ficutiam fiipra & in aliis locis quæ diifentire viden-
tur,concordi intelligentia vnum eos jentire dpeuimus.
Voxenjm. Rel patris de coelo vnum horum dixit, fed
Euangelifta voluic ollendere ad id quod didum eft vale-
re, Hic eft filius meres, vt illis potius qui audiebat, vtique
quod ipfe effet Dei filius aperte indicaretur. Et ideo ife
dictum referre yoluit , quod lonuerat, Tu es filius mem
dileäus. Ac fi ijjis diceretur qui'aderant demonftrantis
obtentu , Hie eft filius mem dileäus. Quia nequaquam
Ghr-iftoindicaba^ur,quod ipledele feiebat,fed eifdem
prqpter qupsad quos ipla vox diuinitus de coelo fada eft.
Iam vero quod alius dicit > .Inquomihi cûmpUc/t, alius in
tecomplacuit, atque alius,Intecomplacuit mihi. Si quæris
quid horum inilla voce lonuerit, quod liber accipe deuo-
tusjdummodo intelligas illos,licet diuerfis verbis,
vnameandemque intelledus retulifiè fententiam. Quia
etfi vqus eorum propria vocis verba tenuir quæ lonue*
rane,alius tarnen ad eandem fententiam femiliarius explicandam
verba variafle nonabfurde intelligitur. Ita dun-
taxat vt ab omnibus fic diduln intelligatur, tanquam di-
ceretur, in te placicum meum conftitui. Hoc eft in re
voluiagere, quiain primo Adam niihi dlfplicuit, &per
eum omnes quafiin mafiafedi fun t iræ filij, vt per te om-
nés, quos prædeftinauiad vitam,placent mini. It^que
ficut in pdncipio, Poenitit mefecijfe bommemt ita & , in te
complacui, quatenus &per ce ipfiqui præfciti Hint, place-
ant mihi. Omni, liquidem qui poenitendo cprrigît àli-
gUa quæ fecit, c o iplb quo p oenitere probatar,îndicat fibi
iplam plurima, quæ Ioanne^adhuede Chrifto ighora-
bat, diuinitus edocetùr, impléturqüe inibi turn illud
Propheticum, Vox Domini fuper aquas, Dem Maiefiatis in-
tonuït, Dominasfuper aquas multas. Praedfeatur érgo à Pâtre
filius prædicatur a Spiritu làndo præ licatur etiamà
feipfo düm de lèpatrem inuriuat. & vnum lè elïècum Pâtre
teftatur, Ego & pater, inquit,v»«w fumm, Qurdigt-
tur vitra méns tali reftàta Sacramento dubitationis pote-
rit habere in fide ,. cum vno eodemqüe momento Patris
Vox ad nos delapla filium inaquis vifibiliter apparenrem
prædiCat, & Spiritus làhdùs defiiperin columba quæ
lentiendafintdeéo euidentius edoCét r* Quod fi fine in
ore duorütrivel t rium teftium ftabit om ne vcrbürti -, mul-
to firmius rede aCcipitür de le patris & filij ac Spiritus lân-
d i nftimonium. In hacquippe fide renari fumüs, quid
opus óftûobisamplius de fide quafi dubios retradare?
Præceptum eft icaqué À po ft olis, lte do cite omnes génies,baptisantes
tosin nomine patris, & Filij. & Spiritusfantti. In nomine
ergo cum dixit, vnum eos oftendit, qiiod tribusno-
minibus ïàtisad intelligendum Trinitatem egregie di-
ftinxit. Vnde qiiicunque rede fecundum Catholicam
fidembaptizatifiiht, lane funt renati,&perhanc fidem
mater Ecclefia eösin fefufeepit. Hinc lane fecundum
Danielis Prophetiam SandusSandorum vngitur, &ab-
hinc quoque iuge fecrificium Iudæorum, omnifque vn-
dio 1 egalis ceflauit. In tàntû Vt quad rage fim o póft afeen-
fionem Chrifti in cælis anno, Hierufale m deftruda fir,&
templum euetfiim, atquè o mnis populus i ncredibili cæde
yaftatus, omnifque religio eorum & Sacerdocium fimul
intcriit
Cdof.i-9'
9 TH
inleriit. VndeaUcoftendanthobisduricotdeslüdæiiugè 1 inChrifto,ipmorte ipfius'baptiîtaiiiTurnus : confepulti
legis ßcrificiqm, & vndioneS, àc templum i aut Certe fe- enim fiimus cutri iîlb per baptifinü in morte, fk ideo iam
cundurp Prophetiam Danielis » quia ilia omnia lönge diû I vfira de fide nihil retradaredebemus, fedcuftoHire
teffarünüicec inuiti,audiant 8c intelligant Chriftum Dei | dis omnibus quod credidimus, & credendo gratis à Deo
filium, qui eft^vere SandusSandorum, vndüm iam oléo acCépimus* Credere omriîho debertius aliud non eflè
Spiritüslàndi præparticipibus fuis,& incipianr tlonblal- cri dendufn, idcirço.riet requirendiün, eö quod iam ih-
pnemare. Pôrrq præ participibus ideo vridus dicitur, uentumcredidimus.Efgoaliudnorirequirimus,quianec
quia in illo; Spiritus fendus totus ma nfît. Nam ficutàit ipfènobismandât,‘eoqnodvhuseft,altudrequirendumi
•Apoftolus, Initlo omnisplenitudodiuinitatis iorporaliter ha- & feimus quodpifi hoc vriü, aliudquippiainnihil eft ne-
bitauit.Cæterum fendos & omnes Chriftiâno's, qui eius celfarium. A mplèdimut autem éûm ,‘quiâ vnus eft. Éc
rede participes iritelligUntur,fecundum menfiiram fidei> certe deuotiohisaffèdü, in vna eademque fide ptolfici-
pergratiam donationis Chrifti eqodem Spirimui percô- {«ndo > Iperahdbâtqüe amando, quia infinitus eft .irifiim
piffe, nettlo qui rede fepit ambigir. Étgô qui Spiritum femperrequitimus » adhnein ænigmare & notidumin
Chriftitiôhhabet,hicnoiierteius;dequoApoftölus,Nös Ipecie, quem tenendo quærimus ardentiffim3 amore
enitn,ihquir, nonjpintumhuimmundtaccepimm,fedÊpiritum quôtidië petferütamur. Sed & cuqi ænigmâta rerum
quiexDeoefi. lpfeenimSpiritwtefiimoniumredd.it[pirituino- ptiéfentiunii fuerint éuacüata i etiartx ebrti Ûimus quod1
JlroquodfumusfilijDei. Quia ipfumaccepimus pighiis pro- j non alius tjiiam vnus idèmque Deüs Trimtas fibi
i.r/CT.4.1.
miffæhæredicatis noftræ , & quafi quoddam chirogra-
phum æternæ làlutis. Hic itadue Spiritusfecitnos Dei
templum,& interpellât pro nobis'gémitibüsinenatràbi-
libüS, fuæ aduocationis impiens omcium. Aftiiefecit nos
denribùs jvtiàmpèr fidem percepimus^ apparebit. Per
haftcitàquefidem fignacum eft lumen vultus Dei lupér
nosj & ideo ad infideïititès quorundam ho minum, & ad
tenebraserroriimrcipicere nondebemus. Exfiducia igicoelefti
virtute quotidie fpiritalibus admifeeri, & ætèrnæ 1 tur pfobationis, quia tempéra periculôfà pronuhciantuf
viræcônfociari. Erudiunturitaqüein illd, & per ipfiim j fiiturai p æueniendô mdneie defideraïnus quàfiiam ni j
corpora noftra, fi eius fumus,adimmorcâlitatem proficë- hiî vitra, nifi quod in ß jptlfmate credendo percepcraht,
re.dum ad dëcreca ipfius difeune le moderate in quifiùsli- I idquë elfe & non aliuff.quod qmereteintérim débebunt.
ber temperare. Hic eft qui ihexplebiles cupiditates nd- j Nàmràao quærendi non nifi in tribus rérûm' articulis'
feras coërcet in nobis, libidinès frangitimnioderâtas,ilh- ! confiftere videtur, iflre vidcli'cec, & inieninpre , atqjié
cicos exringuitardoresjflammâtes impetus vincic>ebrie- in modo. In re ,Vt qüid fit quærendum ëôhfe<ïëre'mus ;ln
tatesreprimit,repdlitvero auaritiam, & omnia mundi i tempore;vtquandd,'nefortequandb?qüïrehddm n6n
oble'âamenta fugarjCaritatem inter quofqùe nedit, mo-1 eft, atzt aliud, aut illud quod qùærimus hdn fâtïs inüenia-
rum affeâiones componit, rëgulàm veritaris vbique ex- | muss pôrro in môdij, quoüfque quæredüm fit adlpiratûrl
pedit, hæreticos reuincit,impi-obos vero foras mittit. De f Idcirco nobis ferutandum eft quoi ChÖfeus ihftiliïit,
hocquippe Apoftolus-manifeâie dicit, Quiain nouifiimis tenetidus eft ipfe/qUeminuenilTe gàudemus. Quiabm-1
i Y f/ rp d p y i.t t tt t /tn/ip. /ittpflpiitet fhivinUtle ;‘tempor ibus recèdent quidam a fide, attedentes/piritibusfeducto- ninrv niwii.A __. . _
rijs &dottrinisdm noniorton-, inhjrpocrifi loquentes, cautérisa-
tam habentes conJc 'tentUm fuam. Qui cértè fi Spiritum Dei
haberent,nequâm deinceps Spirituifèdu&orio Credidil-
fent,quia nemo in Spiritui Dei loquens dicir Anathema
lefij.Sed quia omnes fignatï funt à principio figno fidëi ift
Chrifto, mirum cur quam plurimi poftea aliuaefigentes,
hære.tici faëti funrîEt quidobaliud, nifi quia primam fidem
irritam feceriint, & quafi nouam quærentes fidem, à
fidefeëülunt extörres ? Enàrrauerunt autem ày ulua matris,
videlicet recedences a fide Ecclefiarum Dei, abvtero
nino nfque hifi inülpifles primum, credere, potuill.'s,
Ad hoc ergoqüaefifti ytfnuenires, inücniftt autem Vt cre;
deres. In quanimirüm fide pmnem probationem quae-
rendi Sc ihiieniendi credendo fixifti, dum te eum Chrifto
in mortem peffepuldhrum fon tis expoli tat us mund o fe-
pelifti. Quodfi yere mortuus es,& vitatua abfeondita
eft cum Deo incneliS) quid adhuc cum fibi viuentibus &
non Deo defidequ^fi dubius difputas ? Vel quid feinen-
tc perfecutore de m orte förmidas, qumm mortüus in Ife.
pulchrdfontis cum Chrifto teneris, & vitam tuam in
ccelisrepofitamperfedlecredis ? NecdubiumqiHn'quod
fiprioremvitafiltuamin terris recqjeris, hbuam quam
incceliscum Chriftp abfeondetas petdidifti. Subtälifi-
quidem te file detfettninauit fepulchro,qui te non vuk
iam deinceps aliud credere quam quod inftituit Idcitco
neque tu aliud debes quirere prbfeiftd, neq; totdientis
äddidtusacfi inuitusquicqnäaliudconfiteri. Nouiffime
melius cefeo ignoraremonedo infra Bapriftni Sacramen-
tum, neque quodhon d ebcas edifeas, quam al;qua fraü-
discuriofiratecaptus ducaris extra tapriihis. Tottirmigi j
tur liönit »qüi^f^ftuhs nduit. ß ^ j i i q u i t , ^ tefdlualn
feett.' Etidep maneat’ Chriftianiis intra fömem fidei'^ex
loquuti funt fellàjnon enim érant ex nobis & idep recefi-
(èmnt à ncft^is.Qgiavfiquefi e fient ex npbis, Vnftionem
nobifeu m haberent à fântfto lpiritu,â:permanfiffencno-
bifeum. Er unt autem adhuc & p lures naufiagantes drea
fidem, antequam finis veniar. Non ideo tame n illi aliam
pertraiftabunt fide m,qui ele&i erunt,fed illam in quare-
natifuntjpleniflîmein omnibus, finealiqua mentis infi-
delitâte feruabùnt. Satis icaquéàbrjtfduin:eft i^dttrode-
uiare à fide,quia plures pdricutamurjjpræfertim eupôtrot *
iride elfe debet fides^cfedérium,ac rdDüftior,ep quod fic-1
utprçdiëtumexprçlcienuaDeiFuitjitacompleturinillis.
Nos enim qUt nunc fumus , futurum credimüs ^ qupcl ! qua tenatus eÄin läutem. E t fi quippîâm fiæ^td'uërit ad
nohdurii fatfe vtdemus^ nifi ;qüpd lain ip quah\jplurimis | hptàm,tangatmanufidéiadhuc Chriftüm' in fonte,qUo
düdüm iniqüitatis mihiftefUlm expreuit, yçfignàtum de I 'Verbum Caro deïçëndéni riobis éft baptizatus. Deinde
ipfis éràt, quan q uam 8c in fu^ito çohfrici fipt ißc ad infe- I patris Vocèm defilperVt nps efùdïàtpër ^irötti exterio-
tPsdepcitati. Quantomagisillosfirmioreseife opörre- ’ remauditüaurisinteriorisaudiatimonantem,ffif-«j?j?//«r
pitinnde, lujpfer quos hæcp^niaquamujspauçæ melts fiileßus , in qüp nïéïcórhfdacin. T ^æ iriïminim vdx
waPty 'ai^übpl^iùcplm^içpi^ ? Napa prateritarum \ qu^ialiquodad eum iriîintiandutti >lmîhôquia adribùs
ptomiffionUffi^ùm præfe^'exhibitip cèttittidq erit, ïî j fenfibilrs, yerum corpusTuic j idcttèo ^ùi jper eam non
quai ïüpërîînt m1tmdrum,qüæ cum yeherint> óopfifsha- yoce, inclûfîii pàter ïohuit, iure aurib us q uodammod o,
», dtéiïur ^hîmitôëxftiriflè.-
^üæhdhdum etanit ïpîs : ■Siëuji^^piâius vifibiîrs
! apj^tui|te^aPifeftatùr.^mhtamërih^^
tóemlbris Ëccfefi^ïuntaggreg^tiy'lperattdq^um^l^^^ p Pè^î^m pXtuidè, quia Efeu'sTrinitâs >cum vbique torils
tia, nônaliamrequirunt,ctfi didurtifit, QmnteDommum
& confortamïni, qu&rite fACie 'ttfpi#fifnp&i atqüellmd > Quu~
fôpdVtèt >; hjoWapùînramen qüàmjrapm. Deupiyt tribut
‘Ptffenis;duo ^rinitarisdomine ugnatifümus. ^ub quà
uimus. In quô nimirüm fonte quicunq; baptizàtilumus
te^^redatUt,nonïnïdcorérnitür,quiaineor^retfsSC
ili^cätrs^dlfeAtqüe inuifi bilrs ptobatuty noqUë cîrcum-
ïefibi^ür Viuj^ctâMu tenetûr, ■ nécairditiir aftani, neé ‘
fePaturinceÏTu. HrhcqùotjuéÆ^ur, Deum nemo Vùtit
VnqUam. vnïgetoitùsfiliusijuiïfl infinitpatris, ip/è nanauit
»^.'^ii'çapienita $ptèu^idtun I» quod lonodèbeat
pèfftroperôin auribus noftris i fed quia v erbutn& imxgO
GMat.
y.iz,.
WZ
^tbijotb.Vet.P4tr.Tom.ç*Par^ï, .1111 5 eftpatrisi !