8 tfo Eetnigii Antijjiodorenf. Epiß.
euro teuera fint malitix. Etii contigcrit aliquando vtme
excufem, non declines cor meura adexcufaniat excufat'to-
mjestti pofiti inpeccatis,ideft,non permittasme defende-
re exciilationem addu&am fine in rae,fiuein aliis > ncc
afferere me bene dixifle. Dum bominibus operantibus. Quod
fi mihi hoc concefleris, vt dirigatur otatio mea, & fit elc-
uatio manuum mearum jacrificinm vefpertinuro. non
communicabo ,id eft, nullam communicarioncro habe-
bo cum hominibus operantibus iniquitatem. & non tan-
tum dico de minoribus, fed eriam non communicabocum ele-
ftiseorum.quoAriiaiuseft* Faciliusenim confentitur di-
uitiquam pauperi. Alirercontinuatur: Non declines cot
meum, «excufem me inpeccatis ficut lolent excufare o-
perantes iniquitate cn. Quod fi hoc feceris > non habebo
commtinionem cumele&is, id eft, prxlatis& prxeipuis
eorum. Corripiet me. Et fi non dedinaueris cor meum in
verba malitix, vt non peccem cogitando, nec in peccatis
excufando,fequarar hoc bonum, quod aliqUis tuftus cor-
ripierme eccleliaftica difeiplina, feilicet ieiuniis, & quan-
doqueverberibus. & ideocorripietroe, quia ego meo-
mnino difaccufo.&inftepabitmf/monitisSc dodfcrinis, &
hoc mmifericordta, quia ego intelligo mifcricordicer fieri.
Quod non agerem, fi me excufarevelle. Correptio inquam
iuftrplacebit mihi,& intelligam earn efle mifericor-
diam. fedoleum,id eft,adulatiopi ccatoris non hnpinguet caput
meum,id eft, non deledtetmentem meam,ideft,vrinatn
non impinguet. Et hocideo dicit optando, quia multi et-
iam boni, adulationc malormn fobuertuntur. Et idcirco
propter difficultatem periculi non ponitillud enunciati-
uc,fldorando. Quoniam adbuc.RcuetAnoncommsnica-
bo cum principibuseorum, nec oleum peccatoris impinguet
cn put meura, quiaporius ipfi communicabunt mihi.
accipiendumfic quod dixit, non aitferasanimant meatn. CU-
ftodi meklaqueo quem ßatuerunt mihi, id eft, à promiffio-
nibus & blanditiis eorum, quibus me deuocare nitutitur,
vt ncque munere, neque adulationc nos decipiant. & cuftodi
Quoniamadhuc fobatrdiserit, quod non tancum opera
mea, fed eriam oratio mea in beneplacitis eorum eric, id eft, in-
ter ilia qux placent illis, id eft, placftbit c is eadem ©rare,
qux & ego oro. fcilicec vt rede orent, & bene operentur.
Et hoc valet ad intenrioncm, quia ifti fideles hie inten-
dunt perfedionemorandiperfuadere. Ethoc eft quod
dixi: non tancum eritinminoribus , fed eriam iudices eo-
r«wi,ideft, maiores & prxlati, quorum eft iudicari, abfor-
pit funt,id eft, abforbebuntur in eo quod deuincendi Sc de-
ftruendi funt ab eo quod font, per hoc fcilicec quod iunfti
funtp<rr<s,ideft, Chriftoperfidem. Non autem fimplici-
tcr ponit, oratio mea placebit ei, fidadditadhuc, vtinnu-
at breuitatem temporis. Audient verba mea. Dicit quali-
ter adiungantur C hrifto, feilicet per verba prxdicatioriis
mex , ad qux audienda Sc lulcipienda ipfi eruntidonei,
quoniam potuerunt, fubaudis eadem verba, id eft, prxualu-
. erunt in eis, & potenria & effica cia fuerurit ad perfuaden-
dum. Quod in Hebrxo habetur, quoniam decora funt.
j Quod ea dicitur affinitace, qiloniam verba decora folent,
efle ad perfuafionem potentia, Hie exemplum dat aliis,
foliciti fint de falute proximorum, & prxlatis deftudio
prxdicandi.y?c«f crafitudo terra. Difsipata funt oftfa noftra.
Huius verfus principium cum fine prxeedentis continue-
tur, ita: Quidam fufcipient mea verba.abillis vero quin©
fufcipient, diifipabuntur ofla noftrafeettsinfernum ,ideft,
fortiores quique in nobis diffipabuntur iuxta iudicium
illorum, qui digni funt Hoc nomine quod eft infernus.
Qux diflipatio eric ficutcraffitudo cruptafitpef ter ram, id
e ft, ficut nmus eruptus, id eft, difperfus foper tcrram,rcd-
ditcarafertilem,ita mors noftra feecunditarem attribute
ecclefix, dumper pafliones martyrum ad fidei fruftum
refcrendumfcecundatur, quia pro vno occifo multifile-
cederent. In hoc prxlcribit formam aliis, ne pari fuffu-
giant, quoniam ficut vita eorum eft vrilis, ita & mors. Et
licet fumus oila, tamen non confidimus in yiribus noftris,
led in ipfa diflipatione noftrageminata voce per nimium
afte£lum dicimus: Dornine domine, licet corpus permit-
tas aftligi, tamenariimam meamnonpermittas auferri,vt
cedatinfententiam eorum.
/ Qjaod iuftum eft, quia ocuh mei, id eft, refpc&us in-
tentionis mex eft adte, non ad temporalia, ncc ad patro-
einium alterius. Et <\\iizjperaui ea qux fimt in to, non
t‘bi diflimilia, cuftodi me. Exponit fccundura quid
me ab [conduits, id eft, àtormcntis& maniFeftaper-
fecutione operoutturn iniquitatem, quibus animarn meam
conantur auferre & fibi conformare. Cadent in retia-
culo cm. Ideo oro vt me cuftodias , quia video quofdam
cadere, fed non cadent nifipeccatores, qui fimt in cetiaculo
eius , id e ft, iniquitatis , non.illi feilicet qui aliquando
peccauerunt & defierunt ».fed illiqui irretiti. font peccatis
fecundum confoetudinem, & magis amant temporalia
quamxrerna. Et iuftum eft vtme cuftodias, quia ego
[urn fingulariter, id eft, in fpe fingulari, non in appetitu
multiplicitatis, ficut peccatores, led vnamrem pctii à Domino
, in qua perfeuerabodoM« tranfeam de hac vita.
Intelle&us Dauid cum eflè t in ipelunca.
Oratio. CX LI.:^
Ote mea ad Dominum clamant, voce mea ad Dominum
deprecat tu fttun. Ejfundo in confie ft u e-
iiuordtionem meam, & tribulattonem meam an-
tetpfumpronuncio. In deficièndo ex me fitritum
meum, & tu cognouifii[em itas meat. In via bac
qua ambulabam, abfeonderunt laqueum mihi. Confiderabaut
ad dexter am, &videbam : & non er at qui cognofieret me. Fc~
riitfuga k me, & non eft qui requirat animam meam. Cla-
maui ad te Domine, dixi, tu es fies mea , portio mea in terra vi-
uentium. Intende addeprecationem meam > quia humiliatusßtm
n 'unis. Libera me à perfeqttentibus me, qui confortatifuni fuper
me, Educdecußodia animam meam ad confitendum nomini
tuo: me expeftant tußi,donee rétribuas mihi.
Pfalmus ifte attribuitur Domino Iefo, qui ideo di-
citurimelleftus, quia hie defignatur bona douötio & o-
peratioipfius , qux pertinent ad intelle&ualitatcm, id eft,
ad difererionem. Pfalmus dico, qui eft prolatus, cumefi-
feepofitus infpelunca,idcft, cum effet latitansiti mor-
rali&paffibili corpore. Propter quod non cognofceba-
tur i iudxis efle Deus, Vel cum çflèj: in hoc mundo
laritans, vbi neque malignus fpiritus, neque Iudxieum
cognouerunt, S t enim cognoutjfent, nunquam Dominumgto-
riacrueißxißint. Mitritauremnosad hiftoriam, vbilegi-
tur quod cum Saul perfequeretur Dauid, & illc fe abfeon-
derec, intrauit Saul forcuitu in eandem fpeluncam ad pur-
gandum ventrem. & Dauid clamaccedens, abfeidit oram
ch^amydis eius. In myfterio vero Chriftus verus Dauid
partem veftis Saul abfeidit, dum occultans fe in hoc mundo,
abftulit diabolo partem partitus foi, id eft, quofdam
ex ipfis quos habuit in poteftate fiia. & ex quibus ipfe
quafi quibufdam veftibus velabatur, in quo mundo ipfe
diabolus intrauerat a'd deponenda & emitrendaroeda o-
pera foa, loquitur ergo in hoc pfelmo Dominus Iefiis,
oftendensqua deuotione & familiaritate habuerit feerga
Deum pattem, imminente tempore paffionis fox, & hoc
adinftrutftionem mernbrorumfoorum, vt eodem modo
in tribulationibus ynicam (pern habeant in Domino.
Voce mea ad Dominum clamaui. EgorefpiciensadDo-
minum » clamaui, id eft, intenfos fui voce mea inte-
riori, id eft, in voluntate & nimia dileûione. Et iron for
lumintenfàmdiledionemergaaum habui, fed eriam dt-
pretutns fum , id eft, oraui nonftrepitu labiorum nec voce
aligna, fed voce mea, id eft, attenta. Poffet enim orare fecundum
prolarionem, ita tamCn, vt non foa voce fecundum
attentionem, quia Hac & iliac diftraheretur. Effitndo'
in confieftu eius. Oraui inquam, &nonvtcunquc modo,
fed ita quod efiundo, id eft, explico & manifeftç oratio-
nemmeam, cumimentione oraudo.erationemdico, exi-
ftentc in confpéélu eius, id eft, in beneplacito eius, quia
1 de illis rebus oro vnde orandum eft. & prxter hxcpronuncio
tribulattonem meam anteipfumjd efUoquorfecum de tribulation^
mea, meritum meum oftendens, vt oratio mea
audiatur.
Qftendo ^
s Emrrationcs.
eriiliaconfeffio, expomt.fcilicet àiuftis, qui expeftantme
donee rétribuas mihi, id eftr^vtfeciasm^ refurgere, retribu-
ens mihi fecundum obedientiam meam.
Pfalmus Dauid quando perfequebatur cum filius fous
Abfalom. G XL II.
Online, exatldiorattonem meam auribus percipe
obfecrattonem meam in veritate tua,exaudi me in
tua iufiitia. Etnon intres in iudicium cum feruo
tuo,quianoniuftificabiturmconfieftu tuo omnis
viuens. Quiaperfecutus eft inimictu animam me-
amMmiüauit in terra vit am meam .x collocauitme inobfeuris
ficut mortuos feculi, & anxiatus eft fiiper me fiiritus metis, in me
turbatum eft cor meum. Memorfuidterttma.ntiquorum,méditatifs
fum in omnibus opertbus tuts, in faftis manuum tuarum tne-
ditabar. Expandi manus meas ad te, animameaficut terafinea*
qua tibi. Velociter exaudi me Domine,dtfecit fiiritus meus. Non
auertas fatiem tuam à me,& fimilis ero defeendentibus in lacum.
Audit am fac miht mane mtfencer diam tu am, quia in te fieraun
Notantfacmilnviam in qua ambulem, quia ad te leunui anima
meam. Eripemede mimicis mets Domine, ad teconfugr. doce me
facerevoluntatem tuam, quia Deus meus esta. Spirit us tuus bonus
deducet me interram re ft am, propter nomentuum Domine
viuificabis mein aquitate tua. Educes de tribulatione animam
meam, &inmifericordiatuadifierdesomnes inimicos meos. Et
perdes omnes qui tribulant animam meam, quoniam ego feruus
tuusfum.
Pfalmus ifte attribuitur Dauid, id eft,cuilibet fidéli,qui
i iamincipit eflè Dauid, id eft, manu fords, vjriliterrefi-
ftens peccato,cui priusfuccubuit effoeminatus. Pfalmus
dico, com pofitus ideo, quando, id eft* quia cum perfequebatur
eum filius fous, id eft, pec catum, quod ipfe fibi
! genuic, quianoneft ex Deoimmifliim, fedexfe* Prima
j enim periecurio peccari,quo impulfos fuit ad reatum, fuit
i caufa quare hancorarionemprotülit, vtfoeditas & inho-
[neftas quxexperpetratopeccato generataeratin anima,
' condonaretur.Sequensveroperfecutio,quxadhucinipfa
pcenitentia impugnabat-eumex praua con foe tu dine, eft
caufa huius orationis , nefibi acquiefcac fecundum con-
fenfum. Orat eriam vt detur fibi facultas bene operands
*
D omine, exaudi* O Domine patef, quern Dominurn
meum modo reputo, exaudi oratiottemmeam, id eft,
concede mihi quod oro. Auribus, id eft, potentia exaudi-
tionis tux percipe obfecrattonem meam, id eft, talemorario-
nemquxeftobfecratio. Oratio dicitur, vbi fimplicfter
oram us. Obfecrario vero, vbi fob adiuratione oram u s, dice
n do: per aduentum tuum, per crucem tuam, & talia. Et
hoc non oro in confideratione meriti mei, quia nullo modo
promerui, fed in veritate tua, id eft, in confideratione fi-
lii tui, per quem compleuifti veram prômifliohem tuam,
Hoceftdicere: Eius meriro Sc interuentuconfcr quod o-|
ramus. Quod ponir, in veritate tua, eft obfeçrario.hoc vero
quod fequitur poftmodum, videtur ftmpiex oratio eflè,
Et quomodo dicat eum effe veritatem, fobiungit, vtprx-
feius determiner, ita feilicet: Exaudi me in tuaiufiitia, id eft,
infilio cuo,in quo hanç veritatem compleuifti, vtper fittm
nosviuificâtes. iuxta lllud Apoftoli : Qui pofitus efinobisiu-
Jhficatio & redemptio. Et non ihtres in Iudicium. Modo fàdt a-
liam ôrationem ita: Exaudi me inquam in iuftitia tua, Et
nonintres in iudicium meum cum feruo meo, id eft, non a-
gas mecum iudicia rei, v t me punias proUt meteor, fed mi*
fericorditer.hoceft,eum fim feruus tuus ,-nc mecum agas
diftri&o iudicio tUO.Quod ideOmihi refbrmidandum feft,
quoniam non petero iuftificari in confpetftu tuo,qui mor-
tuusfuminpeccatis. erfi;inconfpcdu meovelaliorü ho-
minum iuftus appatCrçm,tamen in confideratione tui in*
ftus non eflem, quia neq; omnis viuens, i. fànâus Sc vere in
virtUribùs viu&,iu/l.ificahitstr in confieftu tuo,hoc eft , nullus
adeo iuftus eft,in quo non inueniacur coram te aliquid e-
mendandum. Quiaperfecutus eft. Ideo neceflàrium mihi eft
venon intres mecum in iudicium, qtfia inimicus, id eft formes
peccati & praua foggeftio vel diabolus, perfecutus eft,
animam meam fecundum; impulfionem. *
Oftendo meritum, non propter humanum fauorero
con fequend urn,fed anteipiiim i. ad beneplacitum ipfius,
vel ipfe exiftens ante jpfom.i, in familiaritatem Domini
foi. Er non per, internuncium,fed ipfe idem loquitur ei. in
deft, iendoexme. Tribulationem meam pronuncio. Ec hanc
pronunciationem facio in deficiendo fiiritum meum. i. in
anxiando animam meam, vel in confideratione quod au-
xiiiabitur fpiritus meus. ficut dicitur, rriftis eft anima mea
vfque ad mortem. Vnde in Hebrxo habetur. Dum anxtatus
exit fiiritus metis, qux defedio vel hxcanxietas eritex me.i.
ex pcrmiiIione&voluntate mea, quia poteftatem habeo
patiendi&non patiendi. Alicer: Reuera tribulationem
meamante ipfum pronuncio,quiafom in deficiendo.i.in
deftruendo & deferendo voluntates meas ex me. i. qux
poftent ex narura carnis foboriri. Ac fi dicat: Nqn fic pronuncio
tribulationem,vtvelimearnremoueria me , fed
porius in deficiendo fpirirum meum.i.vt ica deftruam vo-
luntatem meam,Quantum enim ad naturam carnis omnia
tenduntad hoc,vt conferUenr elfefoum quandiu poflunt.
Ec non tantum intenfus fui in orationc & dile«ftione,fed &
bonis operibus inftiri.& hoc eft quod dicir,.conuertens fe
ad Dominum cum gratiarum a£tione. &tu cognouifiifemi-
tas meas. i. approbafti bona opera mea. quia talia operatus
fom.qux digna eflenctuacognitione.i» via bacquaambula-
bam.Eccüeflem ficdeuopus,fic orans,fic operans , tamen
in viahac quaambulabä.i.in tali meo propofico quo femp
magis &magis promouebar fecund u oftenfioneoperation
nis abfconfx,purauerun t fe abfeondere mihi laqueumi.\>c-
riculum mortis.Etin hoc quod didtabfeondiflelaqueum
fibi,oftendit maius meritum & virtutem fnamquia cum
prxfciret&effugere poflet peri culum morris »tamen fob-
ftitk.Confiderabamaddexteram.Scadcxrera incomoda etia
hxc acceflic, quod in hac prxparatione laquei confideraba
ad dexteram. i.adpotiores meos,ficut apoftoli erant.dr vi-
debam.i. experiebar fi quis eflet in me digne refpiciens. &
non er at fialiquis qui cognofeeretme. i.quimeintelligeret Sc
probaretDeum,mecum remanedo &fententiampro me
dando. Emitfuga.Licct Iudxilaqueum mihi prxpararent,
Sc potiores mei non cognofcerent, tamen periicfugadwe,
id eft,non fogi, fed fobftiti loco. Etnon fblum nullus, qui
cognofeerer me Deuift, fed nec aliquis erar^«ireqiiircret
animam meam, id eft, qui intenderet quam fan«fte & iufte
lecundumhumanam naturam vixerim , vt vel fic bonum
hominem me reputaret,& ideo pro me ftarec. Hxcomnia
multum valent ad conformatiöncm alio rum. Clamaui»1-
rerum membrisfuis formam pcxferibic. quid in huius mü-
dianguftiis agendum fit. Quafi dicat: Cum ipfi laqueum
mihi abfconderent,& amid mei me dereliquiflent: O Dot
mine, non ego patrocinium quxfiui, fed ad te clamaui, di-
cens: Intende ad deprecationemmeam, id eft, intenfemte
prxbead confecendum hoequod oro. Ec hoc iuftum eft,
quiamquiomnipotenses,& nfifcricors, esfiesmea , quia
non confido in viribus meis, fed in re. Ecideo eriam, quia
portio\ ideft,hxreditas mea eft in terra viuentium hoceft,
illi,quifontterraviuenrium, fcilicec iufti, funt hxredicas
mea jEt pro ilia hxreditäte obtinendapreces effundo. Ec
nonob aliud patiar, nifi vt iufti fine hxredicas mea. Et ne-
cefle eft vc intendas , Quia humiliatus fum nimis, id eft, vehementer,
flagella, fputa & alia multa pzuendo.Libera me.
Et prxmittir qualiter velicincendi deprecationi fox, ita
feiliceLvlibera me a perfeqttentibus me, ne vi£his tribulatione,
cedam in fentenriam eorum,&conformereis. Quod
ideo mihi eiletformidandum, quiareputationefuaconfor-
tatifuntfuptr me, xfti mantes fe mihiprxualete. Sednon
eft iuftum vt talibus fatisfacias dense, Et nofi tantum oro
ne in tribulatione .vidtus conformer eius j fed eriam hoc.
Educdecuftodiaanimam meant,ideft, vceducasanimamea
de cuftodia* id e corpus meum vhiificatum|liberes de cu-
ftodito fepulchro. Ponit animam pro corpore,1 vel partem
pro toto. Licet enim animam nondetinerentin cuftodia,
melius tamen dicit animam quam fidiceret,me vel corpus
meum,quia poflet intelligi corpus fine anima fiiblatum,vc
miferiaidhuc Iudxiaflemne. Educ inquam ad confitendum
nomint tuo, id eft, ad hoc vt inftiruam tibi tales, qui te lau-
qent in confideratione nominis tui. Ec d quibus debeat fi