Gen. 14k
Heb. 7.
M a t. 16 .
Mar. 14.
L u t. z i .
68S Renitgu Ahrtj
B
ft. C e rt.
c
Johan. 6.
lohan. 6.
Mat. x6.
nos ad myfterium. InD*uidintelh'gimiisChriftiS,in‘Go- I
liathdiabolu.qucm foperbum Chriftus humilisdeuicit» I
ficuc Dauid parmi s magn um Goliath iadtan cc'rn fuas vire s,
& oftentan té Ifracliris arma foa-Ammelech interpi etatur
patris mei rcgnum.Regnum Dauid patrisChrifti lècundü
carnem, fuit populus iudaicus. & coram iudaico populo
ihutaûit Chriftus vultum fiium, quando fàcrifidum illud
qiiod erat in populo illo fecundum ordinem Aaron tran-
dftilic in corpus 6c fänguinem fuum fecundum ordinem
Melchiledec, qui in figura hui us iâcriificii ob t ul it Deo pà-
nem & vinum. 6c hæc rautatiofa&a e'ft, quando in ccenä
ilia qua tradebartur, accepitpanem & benedixit & fregit, &
dedit difeipulitfuis, dicens: Hoc eß carpus me um. Similiter & vt-
num accepte, tk fànâificando murauit in fänguinem fuum.
Et cum hoc ficeret,quodam modo ferebacur in manibus
fuis, quod in fpede panis magis corpus fuum accipi votait,
quam alia; quia vinum corpus dementat, ita& imita-
tiopaflionis Chrifti, fan&os martyres adeo ittebriäuit:
vc ab humana mente omnino in dtainamtransferrct, &
terrenapenitusobliuifcificerec. Erin hac tradirione corporis
&fanguinis fui, commendauit nobis humilicatem
iham qui cum diues efïèt fi&us eft pauper pro nobis. &
rexangelorum, fa&us eft homo , vt panem angclorum
manducarer homo. Tanta enim erat humana fuperbia,
vtnecpatriarcham,necprophetam, nee alium aliqticm
hominem imitari dignaretur. Vt ergo hate fuperbia fe hu-
miliaret, fa&us cftDcus homo, vthomo fieretDeus.Im-
mortalisformammortalem induit, vt mortalis aflume-
retimmortalem.defcenditille, vt nos afeenderemus. In
hacautemmutatione vultus,id eft, fàcrificii in quo voluntas
Dei quodam modo oftendebatur : quiaper hæc té-
poraliainfticuravoluitoftendere vera&æterna, affeda-
bat fe. Quæ maioraffedio, quam quod Deus immortalis
permul» indigna &multaprobra fubiretmortem temporalem,
vc humanum genus à morte æterna eriperet?
Tympanizabatad portamciuitatis, quia corpus fuum in
cruce affixum clauis extendit, vt corda hdminum quæ
peruia erantdiabolo, clauderet inimico & aperiret Deo
Ecprocidcbatad oftiumportæ, id eft, humiliabat fe vf-
quead initiumfidei noftræ, qua» fides introitus eft in ec-
defiam.Saliuæauteminbarbam defluebant, quæ fàliuæ
puerorumfunt. quia verba do mini quibus corporis fhi
& fànguinis commendariofiebat,infantilia Iudaris vide-
bantur, in quibus verbis diuinitas per humanitatem lace
bat, quia m barba forcitudo notatur. cum enim dicerec,
nifimanducaueritquis carnemfilii hominis, & btberiteinsfan-
guinem, non babebit vinww: multi audien te s & ignorantes o-
pusliiuiniraris id his latere, abierunc rerrorfum, etiam ex
difeipulis, dicentes: Durusefl hie fermo. & qtlis poterit eum
audire? putabâc enim vc carnem foam quam videbant, eis
velleç dare ad manducandum, Et conuerfus dominus ad
difcipulos fuos vndedm, dixie ; Nunquid & vos vultis a-
birei Refpondit Petrus pro omnibus; Domine, ad quern ib 't-
tnusl Verba vitæ habes. Spiritus eß quiviuificat, coro autem
infirma eß. In his qui retrojfom abierunc, non intelligentes
commucafionem huius fàcrificii, intelligitur Ach is,
qui.interpreratur, quid efthoc>&fignificat ignorantiam,
apud quos cum à pharifçis & fummisfàcerdotibus & feri-
1 bis ad mortem quæreretur, in por» ciui tatis manentibus
cympanizabac,id eft,apoftelisinfideiampoficis quæ eft
introitus ad Ierufàlem cæleftem, fonum dulcem de tym-
päno protulir, do&rinam fcilicet carnis fuæmortifican-
dæ. Et quia ille populus incredulüs çommendationem vC-
ri fàcrificii intelligere notait, & exemplum humiliratis
Chrifti non recepit, dimifit eüm Chriftus & abiit, id eft,
tranftulit ad genres, vc per hoc fàluarentur. Et -eft vox
Chriftiin hoc pfàlmo,commendantis nouum fàcrifidum
corporis& fànguinis fui. & proponentis in fè exemplum
hu mi 1 i taris hum an o ge n er i, q ui informaDei effet, exinaniuitfemetipfum,
formataferuifufcipièns.
BEnedicam dominum in omni tempère. Ego qui ha&enus
benedixi dominum ad horam per legalia fàcrifidafè-
çundum ordinem Aaron in populo Ifiaelitico, nunc be-
nedicamnouo fàcrificio fecundum ordiiîem Melchifè-
dech.qui & tempore & dignitate prior fuit, çui Abraam
décimas dédit, in quo Àaron decimatus fuit. Et hoc fàci-
am in populo Chriftiano, fùmendo corpus 6ç fanguinem
meum, ideft, imitando humiliacem meam, non ad horam,
fed omni tempore, quia hoc fàcrificiutn non eft ad
tempus in^itiitütn.Scïlicetfemper laus eius fcilicet erit iti
oremèo, id eft, 6c in profperis 6c in aduerfis. Superbi hums
feculi profperitate elati, in profperis benedicunt, in
àduerfis mâledicant ore corporis & ore cordis. Dominus
dedity Dominusabßulit. Hoc m odo benedicam : In Domino
iuudabiturdntmamea. virameaperfêvitUperabilis lauda-
bitur, idéft, laudabilis erit in domino, id eft,in mifericor-
dia&indonisdomini. nihil rnihiattribuam. Audiant fcilicet
banchumilitatem meam manfueti, hümiles audiant
&imitentur,idelt, difcant animamfuafn in domino lau-
dare, 6c Aon in fè, non in fæculo, 6c lætentur vera lætitia.
Ideo manlueti audiant hoc fàcrificiumirnmutatum 6c in-
telligant,quia fiiperbi audire noluerunt, qui dixerunt:
Duruseß hic fermo. &Utenturin exemplum mei, rioheon-
triftentur vt illi qui dixerunt: & quispoterit etim audire? Et
qüia in hac lætitia non eft locus inuidiæ. & oranc bonum
in commune collatum pulchrius enitefeit.-nolo folus habere,
nolo folûsaccedere,vtamarores fècuiiàd,hoc quod
diligunt, fed quotquot polfum, Volo lAecum trahere ad a-
morem Dei, obfecraodo, admonendo, orando,rationera
rcddendo.O vos manfueti magnifie ate dominum mecumbe-
neoperando,humiltaminifubpotcntimanuDci, vt vos exal-
tetmecum. vtficutego viuo prqpter patrem,ita 6c vos propter
eum. Et exaltemus nomen eius in idipfum. In hobis magnum
faciamus eum reéte viuendo, 6c alios ad amorem
illiustrahendo,fcilicet exultation« tend ente in idipfiim,
id eft in Deum, fcilicet in omnibus eius mifèricordiam
commendantes,vclin inuicemaliteralteriits onera por-
tando, 6c fic legem Chrifti implendo. 6c in hoç me habere
exemplum, quia Chriftus. exquißui Dominum, ex omnibus
illis gioriam qUæfiui,ilium fblum amaui. Et quia ilium
fölum quxüui,ex.iudiuitnie, fcilicet hacexaudicione.fif ex
omnibus tribulationibusmeis enpuit me , tarn exrerioribus
quam interibribus.Ergo meo exem plo accedite ad eum anb
mo, nonloco, nonco modo quo illi acceflèrunt, qui me
crncifixerunr; fed filmend o corpus & fänguinem Chrifti,
& imitando eius humilitatem. Et hoc modo accedédo il-
luminammo. tenebris ignorantie, vt nön litis Achis, feien-
tes quid fie fàcrifidum illud, & quid notet & propter quid
üüu3ttai\\udoipo&o\i, Surge qui dormis, & exurge à mor tuis,
&illuminabitteÇhrillus,qui eft lux vera. ipfe enim eft nobis
liber & exemplar vitæ. Et poft eius illuminàtipnem facies
veßra non erubefeent. Interiores fcilicet confcientie
iammundatæ, vel exteriores, non confundenfur ante verum
iudicem, deque hie erubefeent de paupertate & ig^
lohn», t
ïbidtm.
nominia. Quafi dicat; Et vtfecres veftræ non confundan-
tur, i mita mini humilitatem meam, qui cum diues effem, fa-
{lusfum pauper pro Vobis, ita & vos nolite gioriam veftra quç
rere, fed Dei. lße pauper, id eft, ego humilis, non præfu-
mes nifi de fbla Dei mifericordiaxlamauit, id eft,omni in-
tentione adDeum fè erexit.^-non fuit confuflus,quia De-
minus exaudiuiteum, ex omnibus tribulationibuseius faluauit t-
um, Ergo & vosexaudiet, fi humiles fueritis ; fi ad eum da-
maueritis. Et reuera poteftis clamare, quia habètis mé
non fblum exemplüm, fed &auxilium, quiz ange tus dorn't-
niy fcilicet Chriftus magni confilii angelus, immittet, id
eft, immiffionem faciet, id eft, atixilium fuum, in circuitü
tmentium eum, id eft, ad defenfionem illotum qui eum
riment. Eteripict eos hie ab interiori confufione> 6c tandem
exterior! Vclimmittferangelum döminus in circu*
cuitu timentium eum, 6i tripier eoS: quia quifque fidelis
habet angelumbonum quieumcuftodic, ficut in euanfelio:
Angelieofum femper Vident faciempatris* Ergo quia dad
abêtis eXèmplutn, habetis&auxiliüm , gußatt à omi4
Hum, fumite corpus eius & fàUguinem. & videte, id eft,ina
telligitequoniam fuaüiseßdominus. Acfidicat ; Sumiteiä-
crificium corporis 6t fànguinis mei,& intelligite quid filt
maris,quia in exemplü humilitatis & patientiæ meæ hoc
fîimitis, vt ficut ego gioriatn meam non quæfiuifèd d omi-
ni, ita 6c vos.fumire cü timoré 6c reuerencia, & videbitiS
quoniâ fuauis eft Dns. Sieur ego de morte tranfiui ad vi ta
® depab
H
um. ■
in Tfilmin EytK&itùoKts. ■ f .%9
i— ruaiiiïrttVn &^loriam -, «a, S m s ctomc- | id eMxradmo dus&Jifpo(itio mifencotdi* OT pféfaS
dent« é m fniMnieS'paffionem & tomllitittm ! comm. Elfi enim non Videantar nxaudin întctdom aim
fticàm »tedVira, »fdebftis «tidefn tjnolilâtn öijtainuS clatiMnt.inttiljnlationibuS tatAen t tW m w g » « •
•oui modoätnariis Mdetttt toropter paflîonütn to te n tt» boUtiô pàïiéiltienriaAi'ftperahrf.
L iûauisËiVinVemûncratiDAc.Guihté&'nolitecfléÀ- j giAciüfti.proeftoA'ftàdtribuértdtttngrattâDei. EpncqmS
chis ideft etrôt&ienoianria,vtdicätt«: qimmodiï/iepo-, ptattnshôcâAditbdicto-et,fcçàteÿçcabô/qtHaDe»sm‘
f ;de.qumiàmTu/iuiseftdominus.Siiàtcm nbnintelligisirck pttfMenietMlt,noftadqnandnW.fidMpd-tódqrt'w
AciiisinimutatfiiciemfuainÀ'rcceditdte.EtqtiialnaüiS fciiice*Vinemitti»*o»»riä%«r(itliiid*ft,faiijatnäeglörteft
dominas in remüneraVione, beatui virqui jperàt in eo.
I qUiaetfînunc Videâturmifer, tâhdeiri beatus erit, cum
mort ale hoc induet immortalitXtem. Et quia fpes fine cempoi
re præfumptio eft, timste dominunt tî more cafto, rime lires
eitm oftehdéte. Quafi diéatî Timehdo eum hon mehtiari
non fraüdem fàciam, nohetô auarus, nbhâmbitiôfus , &
; ideo paüper. ad hoc, quontam non eft inopia timentibus eum.
, veri boni inopianon eftrimentibns eüm, quia habent eu
1 in quo fîlht omnia b o na & fi panperes videantuffnon ha-
bentés hæc falfa bona, tamen intus diuites fo n t, & quaïi-
doqueforis indigentia fiippiebitut. Et ideo nolite tiraere
panperes fieriin his falfis'ooni5 ,ptoptereaftt,quia diuites
huius fèculi,àbundantesdiuitiis 6c fibi fofficère creden**
tes, tamen egueruntillo vetobono. foris ditiitesjihra's font
pauperes.
Quafi dicat: Timeritibus t)eüm ttoft eft inopia v natft
non timentibus eft inopia. Vel voS gèntes qnâfe paupetes
eftis,ideft, qtiæadiuftitiamv'obîsnonfafiicerc creditis,
accedite ad eum, quianihilvobis in eodcetir.'piuités, id
éft, iudâèi, qui fibiinlege&terrenis bonis fufEcére puta-
ueruntjegueruntpane verbi Dèi. Vnde prophitai Ecce e-
go mittm in vosfarnem non punis, fed düdïendi verbi î)ti. Et
quanquam eguerunt illo vero b o n o .tam t mefurterunï naturali
intcrioïie, quia natüraliter orimes ad beariradinem
tendunt,etfiquofdam déiiius èrror abduett. tnquirentes
autem dominum, fcilicet intus qUaîrentes piffibus atlimi
non corporis,ilium iii quo eft vërum & fu mmum bonü,
non mmutntur omni bono, imoaügebuhrar, quianünc ha-
bentex parce, 6c tandem habebunt pcrfeéke. Nullo bond
minuentut, quia habebunt ilium in quo eft omne bo-
num. Et quia non eft irtopîa timentibus eum, Pédite filii
pafîîbüs fi dèi. & fi dixetim vos timere, ramén filii eftis iu-
xtà îllud, Quotquot autem fecepé ufit eüht, dédit eis poteftdtetn
fiitos Dei jfewvènice bene operéndo. fi filii AbfM eftis, opéra
Abtadfadte, aud-te m/aure audiendi. timor eût domini do- ■
cebo vos, id eft, qualirér debéatis Deüm rimere, Vt nihil
vobis défit in vllo bono. Et ne qui fque dicât fè rimere dominum,
déterminât quis fit qui dominum rimeat timoré
cafto. Quùeftbmo fcilicet qui timet doftiinûtni’ Ille qui
valt vitam,\à eft.qüi in Déi ftndiodn Dei Opercfoo âd hoc
tendit, vtDeoadhæreat. inquoêftveravità. Et illé vult
vifcam, qui ddigit Videte dies bono s, id eft, qui non dcleébtur
irt diebus mâlis, led omniintenHOrtead illam vitafti tèn-
dftjinqùa milia erit aduerfitas. Aliter; Quis eft homô
qui vult vi»m, & diligit Vidèré dies bonos f Q^ifijue di-
cit, ego. èrgô fie ea q u i fèqulintur. Profeîtif lihgaim tiütm
amdo, vt eündo pér circuitürd àccufos creatorerti, cum :
té àccüfind ôjpoms decOmpCndiOeutti plàéate.
Ptohibélinguam tuàttt à malO,quià perfeétus eft qûi
nôn pèccatin ImgUa, à malt), id eft, i detraériohé. fy labiâ
tua né h'juantur dolüm. îabiâ cordis nôn ci^cunüfettiatt'tfrà-
trèfti dôlofè. Mors & vità in minibus ïingiii. Etalibî "ihU
ftüS iuftitii, filëntiUm 6c pair. Déclina À malo. nôh luf-
fid‘t,quià nort eft fàtis rtoi) fpôliàrfe paünetém,nifi eüm vi*
ftiàs. Diues ille qui în inferho crüoiabàtùri non légi'tüï
qiïodde rapîftavüteriq fêd qüôdfoàcùm Lazard non di-
uiût. Ideo fequitüt: Etfacbo'num ômh'èqiiOd pote's. Nihil
ptodeftfi deftruis&non ædificà^ffi deftrüis Virià^dc nôft
àdificàs vittUtés.nam habêb dôriiinutri âdiütorem. Et » •
clertdô bônü, noli qüæteré hic mércèdentïèd inqûirepi-
cerfs,ïd éftjremuherationem.tté tibidicàtür.tecèpifti mer-
çedeth .Et Pcrfeijaere eâm,id eft, rtê deîtftàs. Et pOtfes eàlft
•hquiterè, qùia ocùH iomifii, id eft, 'réfpëtdhis ‘niifèticordii
(kperiüftos, ideft, fôper eos qüiVdlû'rttaterrt dôrtii-
hi Dei foi, foæ Volntttari praépttfttintt Éi aùtèî eiüs in prtceb
evutn, quia nihil defideranr iliïî1 qüod dèfidéràndütô eft^
äm* quam fibi pataueturitîn terra môrieftriüfm
Konideopetdètqüodïbifit.ïèdquiâibipütàhtfehàbitiliös
ficut nic. Diâum eft, Et aùrès élus itt ptèces éo-
rum.&mcritoi qüià ‘(îamaiitrunt ittfti fiilicfct ad Demi-
hum,idéft» Hbèramic Vàlidam îhténtiônëmbris & ope-
risâdeùmdirexeriirt't, ideft», idôfieôs & digrt'os éiu% vt*
huditionè feééruhtitïemifIèàgeridô. fer Sdeb domifiüs e%-
audunt eos. qnod mihipatér, quiaëx omfitbus tribulationibùi
eorumliberauiteos. Hicifberanifcv.qüamâgis proFuëtUnt
tribulationesquam obeÔèntôi 'tàndem p'éhitüs libferabit.
Et non mirùm fi eos libérât, qnia, iüitaeft. Ciamaüé^nt
très piiétî 6c liberâti funthianifeftei clàfnaüetünt Macna*-
bii,fimiliteriufti,^c nôn font liberari, & ta'méh vcriqiÂ
Vera faluâtiône font liberâti. Îuxlà eftiotninüs, id 'eft, â'uxilh-
nm domini præltdéfthohômnibus qui tribülàntüf' fèd
illis^MÎ tribuUio furit cordé, id eft, qui » ift tribùlariohibus
côr fuum, ideft, foperbiam tot'dis cbhterünt & humiliant.
qûùd6cCubiuiigit,it^humilcsJpirifu,ti^nioûïià Dô-
mintim murmurantes de iniuftitïà, îèdeiüs paterttamdif-
ciplinam vt boni filii humilirérfôfcipiencès,fàluàbitiïùnc
ihteriminteriöri filnatiôn'e, & tahdem étiam eXteripri.
Aliis tribulatis hoftèftprôpéi lèd lôngè iùsta illüd> Epb
fumDeuîdepYopei&DèusdelongB. , , • v-
QUafi dicat: Ego dixi, eU àmnibus mbaUtionibus hlerabil
iuftos. îNam multa font tribulationts iuftorum. Omnés eniifs
iqmpieVoUntfiuereii$'<^^è^feàirùf^pdtÜs»tW,'de^.
nibus bis UberÀbit eà) tandéhi in præmio. Infèri m aùtéïrrï«- j
fiodit dominas omni à ojfa eorum, f d eft, bmiiés Vîfcutes quæ ;
finit robürànimæ. Dando patiê'rttiam.ciiftodietvtinh'ùl- :
la virtute& nullo bono prôpôfito defîcîant. Vnüm ex his ^
fcilicet ofli^S non Cofiterttur. etfi cohtératùtôs co'rporiS,
etfi Frangatür & diminüâtùr, ofTa animæ non folüm noft
frangen t ut, imô tobuftiôta fient, càrids enim d 0 matio ne
fpiritusrobo'ratur. * , \ . „
IüftörumtofTa çùftddifc Ôôminùs, miuftoriïm autèfo
Cohfrihget. Et idèô fnorspeccatorum peftmiA quia in eoqüôd
optimUin hàbent, moriuntur, id eft.in anima. Moris epini
animæ,eft fèparanà Dèo foo, finequô viüètè taeqüic.etu
morianrur in deliciiS , pefïima eft, qüia non moriüntùrifà1-
boribuS.Sed qùia nüllüs eft fine peccatôihe hoc ficfeléS
dêtërteret^ fubiüngit : r Et qui odeYunîiuftufn,deïinq\tenh
Qüafi dicati Et illi foli delinqué'nr itt vltàm >, & ihcürrent
hancmortem.quiôderttht meîüftùm -, fàlùàtofem '& tècoriciliarôrem
eôtum, -qùi ïaerâmentufti ièôtp'otis dcTzn*
guinis meiodio habent, contemnéntes Wè, ÀchSs nmi-
lésv Qhiâ rnulra font généra peCcalbnim, & ttôh efTe pèc*
catbrém in hac Vitàdiffidlèéft, c'üiüSpeCcàtoris »môïsfit
pefiîma,detetminât. Hrcrefténîm môdùs hümàhæîuft»-
tî4, vt vità niortaliS quaftfom libctpfoficiät, q'ùiâfihé'dé-
U<fto effe non pbteft, in hbc ttbh déiihqùatiduïhFperät
ineUminq'üb eft iremiffio peicatôriimv Kcdifitâ D'imiiita
fcilicet ab ma pdÊrnà mbtte, ’p tiqùam htefnpôràïi mifè^
ttàtraftfitür ih aêtemâttt', dmmds ferudrum fuÿrumi Et hôc
Idfeb i quià frod deliïiq'Ueni feîlîcet graUiffimq dcli'^O)
hoii crédéndb in eüth in quo eft tettnffiô
toeCcàtbrUm tomttes^Uifti"
Wst'Mth
Dan.),
z.'Mac.j.
h>. %),
piblioth.Ve^Pqtr.f om.p-. Pars ïi Mmitt 3