Paßhafij Ratherti
OjM t^probaganrar, Neq^de ttifulis ficus generantut » quoi
s p r o p a g a n tu r* iN C 4 ,uw 0 .
mitt mittitficSieagroffiLs/it nculnea groffiores.cdexfuapropagmc.fed ex fua propagme,quæam,,
qu* camis
lunt ex Adam fentiunt,& eä folummodoiedantur.
S ic omnbartorbitofruaubmufai.r. mala tu tma rh ,
/ri/flwmxtof/xciX-isicVciquevtdelpinisvuanonpolTiint
oriri,6c de tiibulisM , f e d i ma n e t ftuaus vnmf-
cuiufque: Gc de bona vel malaarborc non poteft fjuflus
petmucati,fedïnnmqaodq>afnatadlcepullulat.Neq;e.
bim dixit,nöpoteftarboi bona mala Sen. Alioqumlndas
hoftpoflitde Apoftolo verti ad apoftaiiam, vt ptoderet
Saiüatotenij neq; Paulus ex p'erfeentore fieret vas eleato-
nis.fi non poffet 8e malabona fieri, Nos ergo non dnas ex
hocloco natnras, inxta ManichieOs bonldc mall ptsdreamns,
« ” I'/»»**1''» "y* * *•—" ■
cft ifta qux aicendit viamquam paùciinueniunt> & u-m-
ueneiint. Quottïed© ergofic’dirigitur & attenuatur vt
fumiVirgulç couipaieturîEcnon quahcùnque,ied exaro-
roatibus myrrhæ & thuris ? Quæ nimirum aromaraChri-
ftus Ihpra docuit, vt mortificarionèm cius in cbrpore no-
ftrocircumferentes, facrificium thurisDeo fimus ,ïta ex-
tenuati, vt virgule odôramentûrum iurecomparemur.
Hancquippe defertiviartt pàuci reperiunt,fed eamin qui-
bus frequentia eft populi,plures ambulam.Deferti autem
viam,in quo Chriftus pugnauit,pauciaggrediuncur. Pau-
ciautemcid comparationcm eorum dicuntur » qui per la-
ram ambulahr.Ec ideo fatis angufta eft porta, & via quæ
nonnifipaucosrecipit. , ' • ».
Attend i ï e à falfisProphetis quiveniunt ad vesmvejtt-
mentit ouium.] Ab his itaque dicic,qui ambulant in humili-
tate, &religione felfa, quos Scriptura Pfeudoprophetas
apuellat. Quia de corde i'uoin hypoçrifi felfa loquen tes»
quæ fua funt quærunr.VndeDominus volens fuos in omnibus
erudire, quia dixeratardtam &anguftam via paucos
inuenire, ne forte çumvidjflèntplùrimos pet earn mâgis
fidte, quam fun plie irate cordis tranfire > illorum impliça*
rentur erroribus.cbntinuo adiecit dicens, AttenditeMeKi
euftodite vos,àfaljts Prophetù> ne illorum errorib. pollua-
mini.lpfienim venturi funt ad yos.vtdecipiant inhabitu
ouium, quia vos vere eues eftîs, & ideo vefttam reventes
•Ichemâ in h a b i t i n couerfatione forinfecus, vt limpli-
citatem-veftram deludant ; Tamen intrïnfectis erunt lupi ra-
Mc&'.Scilicetirnmundi {piritus,qui eos peruaferunt.Idcir*
co cauete ab his,ne vos dilânient verborum morfibus> ci-
borum blapditijscompofitione fimulationis»
Afruftibus^ivyaitjorum cogtJofietis ew-J Qua propter non
dieat quilibet £àlforum,vnde me nofti ? Cur itaque me Ux-
dicas? Vel dirmèciltn nôtî pàrtidpas î Aut quare melper-
nis qüem iudicare bon debes?Profe^ô»qüia Veftertiéxte-
rius prætendis,&. religionis habitum prçmônftrasjintrin-
fecus auté lupum pertimefco,eo quod fru&um in te pads
& caritaris Chrifti, cæterarumqüe virtùtuin non inuenio.
Habitum igitütrecognolco, fed quod intuslatettimeo.
Qui licet Occultadbceas,quafi in myfterio loquaris, aliud
requirô quod in te non video» Vnde intcîligant » quo cen-
ièndi fint nomine » qui nec habitu teguntur humilitatis,
nec fruâum exhibentpietatis. Sienim ab iftis cauendum
eft,qui & prophetiam prædicationis impendunt, & habitum
fànéfcæ religionis gerunt, quidvtiqueab his, quicul-
tioribus lâeculi te ornant yeftibus, & mundi fcdtantur glo-
riam,& in omni verborum aftatu, atque conueriàtionis
pompa,nec-non in dbis, rerumque dignitatibuslucfs hu-
ius fifios elle Ce prçmonftrant,& tamen magifterium inter
oues Chrifti quam &pe fibi vindicantNam velint nolint
praprius ouiûm eft habitusjquo liçet rfiali vtantur, tamen
nénideo Chrifti oüis, quod eiproprium eft debet defere-
. re : imo illos pfiecàucre qui talibus Ce transformant indu-
çnçntis,vt.decipiant,& iftos nô imitari»qui crucem Chri-
fti le iadtant inter liçuli delicias portare. Prælertim çum
niortificationemcarnis habeat, & contemptum mundi
prædicet.
...N.vnqvid coüigunt deJoints vutu, aut de tribulisficus}]
Spina namque quamuisà principio floribus càndeat,non
ideo vuas affert,quia nô manet in vite, etli videantut vuæ
| pendere fuper earn. Vitisauté Chriftus eft, &ômnia.më-
! brà eius palmites.rdcirco lolummodp eorum-eft vuas fer-
. re,opera videlicet Spiritus lànôti,qu* inebriant mentem.
Quas profe&o cutn videris inter Ipinas, noueris nô exeis
ellèj & ideo fie vuam carpe, vt fpinam caueas. Spinarum
autem eft,diiaçerare tangent&le.& difrumpere ; quiaha:-
retici vetbofum. aculeis yniuerlos dilaniant & amgunt»
ÎPorro tribuli nullam dulcedinenj ficus/eruntjquia fornte
|carij-î(&fcelçjEum amatotes finefruftu âd tempus florent.
; J.Quibus duob.bene.omnes,quide malfiiperditionisfunt,
! :etS^dnos venianti extra'nos a^ignéip finc fradufüturi
Gm t r8 faemantui.Vnde ptimohominidicitiir,Cumopefatusfuerü
* J Wm m 1 Ouas m ndferiin carte
neqnefetaindUmIcininianumdtamus,quod&mah
nobpomntpenbutari vtbonifiant,6cbom rurius ad maliriamcorruere,
fin0ngratiaDeifalnentur.IgltnrquianemonaturarnalUs,
fedTOiopermutatUreoqaodterraqu5
malediaionib. fubiacet ipinas 8c tnbulos affert.De quib.
necvuae.necficuanunquamcolliguntur. Nametfialiqua
videantut viilitatemferre interdum fcelerau,velmabDoaores.
dum bene prardicanr male viuentesj non eorum vtique
folflns eft,fcd viris, qu* aUquando fupet fepem ipinimm
exuberat, Vnde freut dixicarpendus eft botrus, 6c
caubndafpina, qusmalenafciturinmanutemulenti, ne
configatur incautus. Hinc Moyfcs Ierhro ibcerum firuni
audiens collegit vuam, nec tamen Gentlhtatisvmo fordi-
damr. Nee poiTumus dicere ,quod de fpina vuas cpllcge-
ricquia quod ad horam in illo paruit,non exeo, fed ab il.
lq,cui6mnlabaturMoyfes,fnir. VndedeuomsDeo.m
populo,cui iam Chriftus prseerat,fic qmqia vr Veritas docuit
ordinauir. Nam6cilli, quiveniuntinveftrmentis o
uium.videntur habere cbmemptum feculipeiuma, elee-
mofybarumeffuftohem,public4s otationes mforo, 8c in
anEulisplaiearuffli Ted otabind non funt torum ftuaus,
qmaeisptöVitioreputatür;ftüiftusaütèmifteiniptoptius
eft eis, 6c ideo hypoctitäe hotninantur, quamam altenas
partes fidte agunt. Idtftco illoriiin tna^is cefendus elt ttu-
this, quorum ptoprins cilerecognofcitur.Porto malatum
at b or um ftußus, opera carnis funt ï videhcetiomicat.o,
luxuria, immunditia,idoiorü feruitns, 6c cetera humfmo.
di faaatenebrarum.Fiuaus veto b o n i atboris, gaudiu,
pax,paticntia,longanbnitas,benignitas ,8c aha vlttutum
infignia coelefti tote intetius ftreundata. Quds vtique tru-
aus nunquam nifi bona voluntas parturit, ficut e contrario
malos cordisintentio malafemperenumt.Nunquam
ieitur bona voluntas fruaüs malos fecit, ficut nec mala
bonos;8cideo pet ärbotem teße volüntasvniufcuiuique
defignatur:quiaficur arbor radicatur in terrains voluntas
quorumq; in anima* Etfi male natura: arbor in terra bona
plantemr, non ideo mox ex ea fruaus bonus nalcltur:fimili
modo etfi anima bona probatur per namrammo ideo
voluntas malainfita in illa vnquam fruaus bonos valet fe-
cerejficut è contrario,nec bona malos. Propterea reams
accipimus.Tropice, voluntatem vniuicuiulqi bonam vel
malamarbore; animam.vero naturamanéte integr^,quo-
tidie voluntatis aftedione corrumpi, vel comutari m me-
lius.Nifi forté illahaereticorü calumniaid prohibeat,qua-
fiiure non poffint Metaphorice, rebus qus fubftantiar no
funt de fubftantijs fimilitudines.adhiberi» Pr^fertim cum
eademfieculatis diteiplina,Tropostamabanimoad corpus
, quam extrinlecüs a corpore ad animumdoceat nen
poflea Vnde paflim innumerarerum exempla cocurrunt,
ÄS de his rebus quae fiibftanti*nqpfimt, ad eas qua: fubftantiaß
lunt,&rurfus de his qu* funt,ad eas qua: non lunt.
•fimilitudines tfahere cerniinturjquod latiseuidenter prat*
lens locus vetum eflè eófirmat. Vbi lieer ipfe arbores bonte
malteveyhomines fiirfliciter, & non voluntas eorum
accipiatur* tarne velintnolinEjvjrtutumvitiorumve
operaeruntyquae nemo nifi imperitusfubftantias *ftitnabitr
Ac per hoc iure voluntas hominis arbor eile drei
. tur;quia ficur illa radicacut in terra: fic & voluntas cogita-
tionibus in mente* Vnde fiairàptur.Vndeprimphominrdicitur,Cumoperatusfuerü nombüsin mente* Dominus iam fecJuriro ad ra i- <^ xsiftimtferiinexr. 1 cesarborumpofiramefledicu.dumeogua tio n e sU ^
in Matifj.Eumg. Lib. Ip'.
lorum,quibus radicaturmala voiüntas, verbo diuimtatis
fax parat præcidere , & ex hi« vniuerfcs diiudicare. Quæ
nimicumvoiimtas fibonafucrit,& retäaintentio/ruSuß
raalos non feciç, ficut neç mala bonos façere porcft. Quia
omniaoperalicéc bpna videantur yel mala,radicisfuçfec-
curn^e feminis virorem trahunf Ex quadenique fenten-
tia omnes hypocritas, omnesPfeudoprophetas damnat;
& ot^nia quæ fupra docuit tie co refis mundiria, W vno
exemploiinreflexibilis naturae confirmât, quod nemo de
mala voluntatefimftum bonum percipiat,neque de bona
intentione,aliquis, nifi quod bonum eft metet. Bonaau-
rem voluntas hominis » arbor videlicet bpna eflè non po-
teft, nifi habeat plantationem Sc virorem voluntatis-Ppi
vt eius/aporem guûaptibus fe Fruâus afferat^Quiaquid -
quid abea.degenerat,vuiocorrumpitur,&inter malasdi-
nolGentiæpartes conqumeratur.Et hfçeft inquam angufta
via, quæ tard irreflexibili tramite &noxmaiuftiriæ régulât
ur.La ta vero læculi, quia indextris iftîus à finiftris iri
immenfp riiipeigitur,&pér omnia yiriprum gramina hue
illucque iatadiffunditur.Hinc lèquitur: . ,,
N o u omniiquidicttnnlnDomine, Domineyintrabïtidre“
gnum ceelorum,fed. quifacit veluntatem patrümeL&e^yn Inh-
fes quippe Dei vt fiat in nobis requiritur, non verborum
efrufio.Idcirco attenditeafelfisProphetisJ&ex fetiétibus
illorum illos cognofcite. Quia nôpoteft eorum prauavo-
Juntas bonos fecere.Licetigitur dicant Domine, Domi-,
■ne,non çontinup credendi lunt.Nam labip jne.vt recipiâ-
. turàvobis honoiare videntur.cor autem eorumlonge eft
anie. Et ideo non omnis qui dicit mihiDominq, Dominé,,
intrabitin regnum coelorum» Quia etfi latronem pfo Zola
müôeaiipqe nominis videtur inparadifum introduxifle,
con-ftateum corde fidei intus approximaflè,& diîeâüônis
obtequium exhib,uifle. ! Neque ex hoc prohibuit fèyoce:
inuocare,lèd oftendit, quod non omnis qui eum vocein-
geminat, corde credit, autoperibus diligir. Vbi quæren-
dumy qupmpdo verum eritquodPaulus Apoftolus tefta-
rur, quia nemo poflît dicere Dominum Iefum nifi in Spintu
ianôfo ? Si autem inSpiritu iâncftb dxcim u s ad eum,
Domine, Domine, nunquidn'pnaudietnos puilàntesad
eum, vtingrediamur? Audiet vtique. Prop ter qupdquæ-
rendus çft fenfus feripturarum, & non eftaudienda ftulti-j
ÿhæreticorum. E d einterhoc ôc illud dicere magnam
diftantiam elle nemo qui ambigat.Nam voce tantum quis
idipta npn valet dicere Dominus Ièfus 2 Infpiri. u autem"
rarns&nonnifi prçdeftinatus fi permaneat.Siqiiidem yo-
cç m ulti dicunt Domine, Domine, qui in nouifli mô ad-
uentufetui repelluntur. Omatis vero laifipàdibus oleo
Spiritus, pauci ianuam introducuntui* & ideo hoc
eftdicerein Spiritu lan<3:o Dominum Iefiim.quod eft or*
nare lampades, id eft, per Spiritum fan&um Chriflum
Dominum corde fimul&r ore,atquedignisoperibuscpn-
nteriiDicere Dominum Iefum conficeri eft. Dicicautem
eum qui corde creditad iuftitiam, & ore ilium confitetur
ad falutem,déindeoperibus quem credidit teftificatur. À-
hoquin prodeflè nihil poceft, fi operibus eum negan^; ideo
vere dicere Dominum Iefum confiteri eft corde , &o-
re atque bonis operibus prædicare* .Nam vnum fine alce-
ro,negai e eft* Intégré vero ilfem cohfitçtur & dich,qui fi -
de & intelledu dicibile in tus verbum in .corde gerit, &
quotiénç expedit ipfüm quod, dicibile intus habet $ oré
profert,& dicit rdeinde rébus &operibus verum efleifilè
eonfitetur,quodinanimo dicibilepermanfit. Secundum
quam integricatem dicendi, Apoftolus clamat, quod nemo,
poflît dicere Dominum Iefumnifi inSpirituiàn&o.
Quia fine illo eum intelligere non valet.Quod aperte Pe-
trns infinuat, qui dura mori timuit, vitam vtique neganir.
Cæcerüm opéra virtutum,id eft,Spteirus lànôti dona,quis
redefine ipfo percipietf Nemô igitur fineipfö Dominum
| lelufiipfoteft dicere, quia nemo in membris Chrifti fine
j piritulàndo poteft eiïè. Vndeifti Plèudopropfietai', vel
hypocritaî, Jeu falfî Ghriftiani , licet verbotenus dicant
DpmineiDomineidimr nec ebrde ilium diliguné.nec Ore
red? prædicanc, née operibus confirmant, voluntatepa-
v ls fton feciunt,& ideo extorres a tegno reijciuniunÈcce
'omfi|svoceclamanryfedripnômnesrecipiuntur. Reei. i
i°oy
P^untur abxeto ilü, qui in Spintü fen^o Dbmînùm iiiub^
cant,& vnâionëhabeqc ab iplbipropter quod docuit vt ! ~
defraûo oraiKsinKlliganmi.Qofenon foIomiULquiroa
Jo nommepomihum nominantinon recipiontur: veruni
nec ni qui ppophetant fine 9Peribqs,& dæmoniàeiidiinc*
vel.virmtesmul^sfaciunoHincquo^ucrequirai--
Nm nunmu,mtt«bpr^aa«imm, & m m m im tm im m Ù \
luqçinde ciKunifee&os noseftè, be icducamuc. Ideo fic-
ntfupeiios yufellïs Prophenscanere m» præmonuitiità
etiam ab his qui dçraoniacijciunt,& virtutes fedunt nml:
tas,çautp,s efiedebete inftnuat. Quia prædicare fcripturà-
rùmocculls, & mali poffiintex ftudio difcadii quia 8£
meq tis ej^aciavidemus, quam-iæpe flagiüofos quofeuc
.prilereAdm.nislftttriseradiri.Cæterummalosprophe-
taflefreqoeter,&adWçeorü complices ifoturosehcouis
ignorai / Nam 6c Balaam ariolus ,&SauI reprobus, atouè
Caiphasîniqnuspropnetauere, étal« qüamplures qdoè
fcr.pmtanonnpndnat.PorrodçiuoniapIureseiiciuiir no I
eqii^menuÿf^inuoc^ncnomiiiisChriftijficurin * f
cuiufdam facerdoris
rpcifle fegimi«. yncuies yerq fimib modo fiunt d reprobis
exuberan te diuinagratiapro tribus ciufisjvt contemptb-
■res eorum decipiantureriote prattitatis, qui îioiunt erb-
dere ea quæ .am mpleKfunr.dcMàgifterd-ocuitSerititis,
6cvt-aui pet eosfaneiitut, quibus.Dominus decreuerii
i lubuemre,6cçredanttamipfiquam&alii, miraculisetciï
tau.tt.næcideQper eos,licctjeptobi fint, poteftatediuinafiunt,
vtdifcam fidèles Chrifti virtutes operarinô magnopeieftudete,
iedChriftuminomnibusiniitati,qufdiw,
D,fcni*mquumttitfum &humili,corde,cbaüntemq-, Û j ,
ledlari.; Nemo igitur dubitetin nomine Chrifti . priores I
virtutes multas fcciflë,atque dæoeonia eieciife.Quod fia-
nquis vqluentabnuere, légat quid iptè Dominusctiam de
I %caIO,°'m>r""‘i,H aK’J'1«ûVobkdàern,&ubuciiri-
JlK.noUtemdere: Surent enimpfiudocbrifti &pfmdopropbe-
I magna, va njnermeminducamnr etia défit,
fi fieu poteft. BttfpudmroUb Vndeputganduseftocu-
lus menas,quætenda fepientiâ^rmanda fidps, conftantia
Heitobotanda, intet tôt pemerÈrurnhominummal/,
lntet,tqtlaqueoruihfcandaravteuadeiepoffimus,6càtay
P^^nen-QuOErenfta eft igitur ièmperfena dotfttina,
dcviraperfeaaimitanda.Quoniamvirtutesfieri.Spiritus
fendh eft opérant); bene autem yinete chrifti imitant)
Vnde diautfis eft iftis, N«»»«»wr,Ôpttamibusautemj' -
^m‘ be^dtmpanùmei,pmipiteregnmiqWd,obispara^
eflabenmemundt. Propter quod & Dominus prohibait
diicipulosgaudere; quiadæmonia illis ffibiedla fueranc
G‘M tc,m<qwt.qUunominareftraftriptafmtinmlo, Vnde 1
6c Paulus.non virmteslinguatum , non myfteriafecteto- s S . i t
mmnofle.nonptopheuiB, non fidem qua montes pro- I
digiofe tçansferantut ; ied folam catitatem commendat
quam Chriftus docuit, *
Et tWConfiteborilib,quUnmquamnouiïiosMèditeàmi I
omet qtu operaminiiniqéitatem:) Confitebor autem, quod"
îUinoluetuniçonfiteti vt redirentsd me : côfiteborquod
diilDaneurer tuIùÇflnfiteborfinç,n0,nn6uiTOs. Ereb
qui finxltfingillacim cordahomimim, 6cinceUipitomma
opemeqmm quo-modoredfedicitnonnoffiquos creauuiNuinquidnoii
yultus Domini femperfimer fecïrttbs
: mala,vt perdat dp tetra toemotiam eorum ! Propter quod
v n> e , nonnortènÿmagisfigurateact^iturifiianbuit
quos appro bat&(aluat} non nouit autem éos quos périr
mit & dammt;Dicimu s enfin, non nouitluxtenebras, id
eit,non ajpidl. quiafi alpiceret:, f enebræiam non eÔent.
Idçircqnon infpexiffe teprobarefdit. Vnde orandus eft
i ^ ï ? r\vt‘ ulfretoedKteinqftrasjquia.niftrelpidat, ni-
hftaIindquamtenebrffumus.Narano(rcDei,approbate
eftj&pergrananxefigcre.Hincqnpqiieicriptfimlegimilsj
^ f ^ n?u" D‘mf t " ^ ‘‘miufto,um, ë-iterjinpiormpeTÏ i f i i l
oi‘ -ü}n‘ud,Nouhnomtnmquifafiteim.EtadMoyfcn,i}otii
^^"^^■/.^.it'êiftir.bngnolcentesiêécapprobatcos: «•
qm in fimpuaratecbïdis fiiahdatà èius cuftodtunt. Vnde
lequicur, ^ ^ -
^ .-svi-..v .,,t WKhtl, v . èj litnt i
t i