Jjban. ti
jiä.9,.
C o ls:
Gal. 6,
i.TheJf.i
4 4 0
Jaeob.fi
l.T hif.f.
1 ftia,quæ videlitÄtftcun^a beftia, id eft, pars befó$, polflb
lam priorem quæ de mari afeefideratyae terra afcëndere
diëicur : quia póft antichriftuni mültitudo prædicatorum
illiüs ex terrena poteftate gloriatur. De terra qUippeafcen-
deré,eftterrehagloriäIhperbire. Quaé etiam beftia habet
dud corriuâfimilia aghi, quia per hypocrifirt Enôtitatis,
camquaminfedomiilüsveraciter habuit fingularem, fibi
i ne lie & fapien ti àm menti tu r St vi tam j innocéntiam atque
Virtùtém.Sed quia filbagni Ipecie auditoribus reprobis ler-
pénHntihl virlii iBfùiidit,re6tèft»biuhgitur: [ Et loquebatut
ficutdtacod\Si enim aperte vt draco loqueretur,agno fimilis
non appareret. Sed afiumi t agni fpeciem, vt dfaconis exer-
ceàt dperàtionefli. Àgniim fingit^vt àgnS indadat; De qua
adhiic dicitur i [ Etpoieftaiemptioris beftU omneth fdetebat in
cônjjteâùéïus.'] Illam poteftarefii h*c beftia ebrain beftia facit,
exercer, quia hic eos æquanimitér tolérât, qjuosquando-
que inperpétuum damnat. Si ergo & cle&i præuenientcm
legratiam fequumur, & reprobiiuxcaquodiherentürac^
cipiunc:&de milèricordia iriueniuntele&i quôd laudent,
& de i uftitia non haben t reprobi quod acéulèilt: Notandu
veto, quod agnus ille, in cüiiis vitæ libre reprobi non me-
rencurüeribi j ab origine mundipLonunciatHr ocëilus. Et
quis ille eft, vtiq; exponi opus non eftiquia omnibus fideli-
dus not’ eftlllequippe eft, dë quo Iohânhes baptiftapro*
teftatus eft,diccns;£rre^«(ti Dei,eccequi ioÙit feccata mundu
Èt de qiio pèr Ilàiam dicitur i S’utit agnue coram tondentefe
fuit fine voce, fie non aperuit os fitum. Quem etiam Iohannes
cuangelifta propter tbriüs tnundi faciificiu m atque ip fi us
innocéntiam commeridandam, fréquenter in hac Apoda-
lypfi inculcat. Qui idcircoaborigine muriclioccifus aflèri-
tur,quia aut agnus ille quem AbelobruIir,aütcerce ( vt'yef
rius) iplè Abel innocens â fratre peremptüs, eum præfigu-
rauit-To tie S eiiim agnus ifte occidi tur,qu o ties in m emb ris
luis cdriipatitur.Hinc eft quod Saulo fçuiffimô lupo agnos
vaftanti, abeodem fingulariagtio de caeiis d i c i t u r Saule
Sauté,qùid meperfequeris: Hic idëmPaulus ex ldpo agnus effect
us^ dicit : COnipleàea qua défunt pafiiontihiChrifii v in taïite
Med* Et iterum : De catero, ai c,nemo nu h i niolcftus fit : ego enim
ftigmata lefu in corpore meû porto.Scqamii:
Sitjud kabet autan > audiat. ffiti in captiuitatem du-
cceritfin captiuitatem vadètidr qui gladio 0 aider it, opor-
Ut eum gladio occidi HictftfatiÇntta & fidesfanftorum*
Quo ties in hac reüelatione éa per îohannem IpirituA
là n&us dicit, quæ attendus andien da fun t, ira vel fubfequi»
tur vel præmntic, aurera fcilicet cordis requirit, quæ diétà
fpiritus intelligere polfit. Audiamus ergo & nos lolicitiusi
atqueaurecc^vdis percipiamus diétafpkitus, quibus fan-
étos ad tolérandas exhortatur palfiones. Fada etenim
mentione iliiu s poteftaris, quam accepturus eft draco St
beftia,id eft,diabolus & antichriftus, fuper omnera tribuni
&populum&linguam&gentem, ne magnipendenduni
eius ruinofi culminis momentané dm iupérdlium iàndi
intribulatidnibusæftimarent, cogitatiombus eorum oc-
currensjinftruit d iccns : [ Oui in captiuitatem duxerit, in captiuitatem
vadet: & qu i gladio occident, oportei eumgladio occidii]
AcEdiceret ; Nolite terteri* nôlite expaü£lcëte,nolite pu-
fillanimes exiftere, fedeftote fortés contra robuftos : quia
& hoc quod patimini , cito tranfit : & hi à quibüs pari mini,
Eue tarditate vindidam recipient. Et quia diabolus eiulq;
damnatus homo vnum fun^vnaqueperlbna.idcirco indefinite
dixit : qtti in captiuitatem duxerit, St qui gladio oeàu
derit : qui tune quidem accep ta ad tempus poceftate, alios
infîdiaf um fuarûm Fraude decipiens,in perpetuam captiuitatem,
vtpote crudelilEmus hoftis, deducet : alios, apertâ
nequitiafieuiens, Enoch etiam Sc Eliamcumipfis gladio
trucidabit:fed aduentü protinus Deifiliiipfe æternæ capti-
uitatis vincülis redigendus, Sc morte perenni erit plcdten-
dus. De quo feripeum eft ; TUne rtuelabitürïileïniqüus, quem
dominas lefts intêrfcietfiiritû'oril fui,&defiruet illufirationead-
uentusfui. .Quiaergo houiflimi illiatqueextréini martyres
Chri(ti,qtËinco multiplicitatem crudélitarisa perfequenti^
bus fuftinenc, tanto vidtorkm Itiam qui Vidti pu tan tur, ci-
tiüs adfuturam attendunt, qi».m iri ipfis paflionibus pofiti
pàtiehteïeitpeâ:aut,behe nunc de his didxati(iliçèfipatien*
tid & fides fan et orum,] Ac fi aperte diceretur ; In eo pàtiéntia
& fides fâü&brum inter pre Auras atque anguftias conftaré
videtur,quo triünlphatu ros le poft paululum, fi pcrlcuera-
uerint, de tâortis principeEiunt. Hinc Apoftolus admonet,
diccs:Patientes eftote Vfque ad aduentum do»iini.Séc]uituf.
Etvidialuxm bèjliàftiâfceyidehlém deterrà , &habe*
bat cornm duofimiLia àgnh é^tofuebatutfaut draco : &
potejîatem pnoris bejtU omncm faciibat in conjftcftti
eitù..
Priorem etenim beltiam hoc lbco itt capité véhltiocci*
1b intelliginiusîideft,ântichrift6:hanc veroiequefitem ,fic-
Ut lùpratheminimus, in praepofitis atque#pKedicatoribùs
ciufdem antichrifti, cum hoe totum generaliter vna fit b’e-i
quam draco priori bèftiæ afeendtnri de mari, iii illo ca*
pitetànquàniocCilôdederat. Et qham aliampoteftatem,
hifi qui* & Viprehùt*& fraude decipit?Quain Videlicetpo-
teftatem in cônlpeftu beftiæ beftia facit,non quo prÿdica*
tores atque præpôfitî damnati illius hbminis, iempèr Coram
ôculis eius accep tam potéftatem in populos exércelt,
fed quo dum prædicant St imperant,caput nequitiæ fuæ fibi
præferçnte à in tantum honorant,vt quicquid agunt, co-
fâm ipfö le agere dicànt, tâtiquam êüm vt Deum latere nil
polfit,qUem adorare Sc fraude & poten tia cômpellunr. O-
mhia enim fintulate agere conrentabunt,quæ landlos vera-
citer'egifte cognolcimqst Nam Apoftolus defè&eæteris
prædicatoribus dicit: Tanquàm ex De» coram Deoin Chrifto lo-
qtùmur. Et Elias ait : Viuit dominiis in cuius cónjpeftufto* Cum
ergo prædicatores nequam inomiie quod dicunt, in omne
quod agunt,CäpUt fuum in malufti fibi priEppinunt,quafi in
conlpedtu eiits pbteftatem ipfius fuper populos exercent.
In tantum m vtranq; beftiamàpparecvnü elfe corpus, atq;
vnius euku nèquitï^eXercëreiVt etiâfequétis beftiç fimula-
tio illi priori hÿpoctyfin beftiæ aftïmilari videatür: vrpotù
quot lunt mêbra,tot videanturàntichrifti eftè:S2tanq mül'ti
antichrsfti yni aiitichrifto, imo diabolo in antichtifto mili-
tare cernâtur.V nde Sc haclèquéti beftia benè nüc lubditur:
Ét facit terrant crinhàbitanteiin ea, adorare beßiam
primant, cuius curat a eftplaga mortis*
De Equentihahqyëdicitur : Vidi aîiam beftiam afcCh-
dentem de terra j Sc habebat cornua duo limili'âagni. De
priore verô dicitur, cuiüs cura taeft plagamortisrquodvtrû-
quead frâiidis nequiriam Sc fimulationem veræ fidéipér-
tinere probàcur.QUærendum vefp nobis eft, quid fit quod
hoc loco dicitur, facit terram & inhabitantes in éa,adorare
beftiam primato. Si enim hic terra fimpliciter âccipienda
feft , habitantes vero irt ea, tcrrëni : quömpdö terram com-
pellit beftia adörare beftiam? Nuflquid inlenfibilis hæc ter-
raautyult,autriôuicaliquemadorarè.? Siautëmfvcverum
eft)terra hoc lbco pro terrenis poEcâ eft : quid fibi volunt
inhàbitantes in ea alii cerreni, qui fim ul beftiam çu m terra
adorànt.^Àut nun quid non luffecerat dixiilè, fade tërtam,
àut faeit inhabitantes terram,adorare beftiàm?Sed Iciendû
nèbiseft , quia tetrâ, pro terrenis corporibùs Habitantes
Vero in te rta » proanimabus didtumintelligivoJüit:acpet
hoc Viril fedudtionis often dit, quæ Sc animsitti fie corpus
milêrabilitcr mancipare fibi compellit. Qui enim yi cadit
non fedudbus, lolo coi^ore câptiuus cft : quiautem lèdaci*
tur,& corpore & mente Captiuatur.Sed quomodoh*c beftia,
cuius plaga morris curata eft,prima elfe dicitur,cum ex
ièptem beftiæ capitibus vnum caput elïè proftundetur?
Didum n.fuerat îùperius, 5c vnum dé capit/bus,eiufdem u
beftiæ, tanqua ocdlùm in mortem, cuius plaga mortis cu-
fâtaeftînurtcautërrididtur, fecit terram & inhabitantes in
ea,adorare beftiam primam| cuiüs curata eftplaga mortis.
Qriid in Ills intelieéhiri fumus, riifi quia vt aperte nobis e-
lucet,caput iftud tanquam occiftim inilla beftia,; cum lep*
lem capitibus primatum tentlit,5dddrcpprima beftia vo*
Catur t Nec immërito hoc vnitm Caput ex leptem belh* ca‘
pitibus, tota beftia vocàtur, quia corpus totum ad caput
Ïëfertur» Fit etiam hoc loco propter altttudinem diuim
fclûquiihoneftatilvecaulàm, tranflatio nominum. Beftia
Efticet ilia cura capitibus, vocatur terra Sc inhabitantes irt
TibutVeróeius.tothm obrinë’t Keftise nomen:&cum . Dominusconfirmans.eminerc voluit fuperomniaregna
V^:C ^ihanc beftiam,cuius curata eft plaga mortis, adorat, 1 mundi. Namcummulta nobilcumvideanrur ha*refésha-
FftiaVtique ilia cum capitibus illam adorat.Beftia ergo cü i bërë coih&unia, hbc fpecialitërdqnum fbla gloriarar fé
d obus cornibus,qu*eft pars beftia;, facit vt adoret beftia 1 habere Cfirifti ecclelïa. Hinceftquod magos Pharaonls
heftiam Quia vero vt fiepe iam diximus, cum hzc beftia d ! fimilia Moyfi figna facientes.fpiritulïandus legiturfruftra-
errenis idorari dicitur,diabolus iri eaadoratqr qui eft be- uifle,cum in fuis aflumptiónibus fuccumbentes, vera vióti
ftia-vtrum nam ïta fit,probabili ratione nëcellarium duci- cohfeffiórie, dixiflent: Digittu Dei eft bic. Digitum aurem
mus affirmare:intentumque volumüS elïè ledoreih in his, Defifpiritumfah&um appcllari, cuangeliftanim hos reué-
a ü i pa'tcrna traditione cimimus ifidagare. Paulo nariq-.fu- latio docuincum vnus horüm alièric Domirium dixiilè: in
nerius in hac Apöcalypfi legiftiüs adoratum dracohem, digitoDeieikiodamonia^ltèrveromfiirituDri.Quocirca hinc
adoratam &béftia‘nl, cum lóuis dfacó adoreturafuk. Sed (V t diximusj vehementia frau.lis oftenditur1, vt ilium habe^
cutfolusdraco adóïaturafuis, cüm & beftia adórari dica- re aut d,irc fpiritumfaniftum miniftri fathanz.arbitrentur,
t\ir aterrenismifi qüfanon habetdiabolus mediatoremin- ! quo iefiftentë,viö:rix ecclefiacontra aduerfariós fiios, ma-
ter fe & füos,ficut Deus inter fe 5êecclefiam luam? Vtquid gorumqdefraudülenriasiamtuiicin Moyfe erigi videba-
autem non habet mediatorem antiquus hollis inter fe & tur.Et necmirumfiilla beftia,qu? duo cornua agn^miliaj
füOS cum cernatiiï aritichriftus in medio pofitus, nifi quia id eft, vittutem atque innöcentiairi Dei filii, habere fe fi-
noh in veritate,lèd in fola eft firoulatiorie, quod fé dicunt mulat,hanc ëtiam fan-ftifpiritus largitatem per fraudis he-
Exod. f .
Lucn i.
M a tt.it.
homines adorare Chriftum, qui îqprtütls eft Sc refurrexitf
In quafcilicet Emulatione illilm adorant, qui hanc ipfam
fimulationem fuis damnabiliteradinufenit, id eft,diabolu,
dequoferiptum eft: Jpfeautentfiubiiias transfigurât fe Vèlut
xngelum la ir.Et quia rion veriras,led fimulatio vëritatis eft,
idcilcO mediaroririterdiabolüm &eiüs corpus, nUÜuS a-
lius nifi fimulatio vëritatis eft Hacdenique limulatione dicit
beftiam plagamgladii habere , 5e viùere infimilitudine
vtiqtiemediatorisnoftri Domini IefuChrifti,qiliclauis pa-
tibulo crucis affixus, lancea laterfe perfoflùs, poft ttiduüm
refurrexit.Tces fiquidem,diabolus,beftia velut occifa, po-
pulus cum præpoutisjtanrummodo duo lunt: quia n5 mediatorem
vëritatis,fed fimulationem habent vfcri mediatoris.
Etreueraadorabunt terreni antiehriftum,fed tanquam
Deifilium. In quo videlicet nomine quia nbn veritârem,
lèd mendaciumadorant,diabolüm vtique adorant, quii-
plùm mendacium reprobis adorandum fimulata vetitare
opponit. De quo lcriptum eft i Qtti loquitur mendacium, de
proprio loquituriquia mendax efi,&p.itef eius. Qjiamôbrem vt
aperteVidemus,(iquando beftia adorari diçitur.^uæhabet
plagam gladii St vixit, d iabolus fine dtlbio oftendituri
De quo Apoftolus dicit:g«i aduerfatur & extollitar fapra omne
quod dicitur Deus,aut quod colit ur, it a vt in temp!o Dei fededt,
oftedemfe tanquamfit Dew.Idem ergo diabolus, qui & fuum
& mediatoris lui lofcum implet,in beftia inrelligitut, qui le
fuisneqüiter adorandum opponit,de ifflitatione furtifimulataobumbratione
vocabuli.Et quia prçdicatores damnati
illius hominis,vtpluies Educant, non folum verbis
(ùadebunt,lèd etiam miraculis(ecfi falfis^corufcabunt, rede
de hac,beftia lubditur :
Et fecitfg n a magna, v t etiâni ignàh facer et de calo
defendere in confpeïiu htminutn-.
Hocetiatri dé his Üothihüsf quod læpe protulimus)te-
ftatur,dicens:T««c/^rge«r pfeuddehrifti &pfeudoprophetA, &
dabuntfigna magna & prodigta, ftâVtïn errerem in dut an tur f i
ftéripoteft,etiam elettl. Interque admtranda atque ftupenda
figna Sc prodigia, hoc vhum ptætulit,quod ignem de cælo
defee ndere fàciant. Et quid hic per éælum, nifi eleâoni m
ecclefiamtquid vero per ignerri i hiifî Ipiritulïàndi donum
accipimus,qui dudumin igneislingüis luper centumvi-
ginri homines defeendifle legitur?De quo etiam Dbminus
ait: Ignem veni mittere in terram, & quid voloftifi vt ardeat ? Be -
ftia ergo cum duobus cornibus ignem de cælo dèlcendere
facit in terram‘.qui a prædicatores antichrifti, Ella imïtatio-
ne ecciefiæ per impofitionem' riianus dare le luis Ipirirum-
Kindum lequacibus fingunt.Ecquia hi quibusapoftolilpi-
ritumfàn&um dabant, ijtnrim linguis loquebantur nouis,
hoceciam ifti per hypocrifin fivnulat^ vëritatis fàciunr,cum
aut ex varietate gentium-,aut ex fàilentis inimiciaftu tia,nouis
ac plmimis linguis lîros loqui faciuut lèquaces Quod
etiam inter cæreramlracula præcipuecredenciurqfignum,
quitiam (pecietemis fibi vindicec, liiilque fequacibus dare
fimulet. Sed cum terra fuper quarri ifte ignis de cxlo de*
fcendir, riilaliud quam cerrenosdefignet, quid eft quod
eundem ignem beftia ilia in terrain in cqnfpeélu homi-
rium defcendere facitfNunquid non terra homines figni-
ficar,nifi quiaficüc terrae nömine, reprobi terrenis vbluA
pratibus dediti,beftiae fignis decepri, lie hoein loco homi-
num vocabulo lanóti figurantur Sc eleëri, rationabiles vtique,
Dei imaginem habenres?Quos vt illi miniftri lathanac
faciliilsdecipere pofl«at,coram ipfisfpiritumfandtum dare
lèfimulanti vt videlicet exconcupito eiufdem Ipirituf-
En6ti dono,adfuameosperfidiameHïcacius trahanr. Sio
utdudum Simon Magus per impofitibnem manus npo-
ftolorum fpiritumiandtum dari confpieiens.idcirco credi-
difie ac pecuniam eilHem apoftolis obtuliile feirur,vt fimilia
illisfacerepoflèt. Vel certe ignem de caelo delcendere
facir.non in conlpe&u lpirituahum,(ed in conlpedlu ipfo-
rum quibusdarifingiturlpiricufifiniftus: qui :ion immeri-
cb homines VÖcaricür, quid non diriina, fed humana lapi-
unf. Ipfi etenim terra,ipfi5c homines dfgné appcllantüh
Verbi gratia, quia pet hanc fimülatibiiem noil bctilos l{?i-
titaliunijfed carnaliumltidificare probaiitur, ideoincon-
lpe6lu hominum hunc ignem deaelodeponeredicunrur.
Póreftautem hoc,quod ifta beftia ignem de czlo depone-
re dieuntur,& al iter intelligi. Quia enim eleófci quique no-
uilfimis tribulationibus deprehcnfi,eosquiprius fideles
eflevidebantur,fignis5i;vimitibusèfide retrahi eonlpid-
unt,zeloferuorisaccenfiiandthetriati9 fnlmine deteptö-
res percutiunt.rede de carlo in tertam ignis delcendere di-
dtitnQUem fine dubio ignem ilia beftia de carlo delcende-
rb fecit,qua; propter Immanitatem fedvidionis fuar, ad ni-
mium zeli feruorem landos commouet.Ionem cjlippe de
cario defcendere, eft, de czlcftibus eleCloriim dhimis zeli
flammas emanare. Ac fi IpirituflahChis dicéret1. Ihtantum
proficient figna beftiar atque ptödigia,vt ilia Enétbrum
peëtora patien tiflima zeli flammas accendant, quibus ipfi
reprobi damnabiliter concrétrientur. Vnde 5d n hac Apo-
calypfi longefuperius de Eriftis ac nouifiimisptzdicatori-
bus (pecialiter dicitur: Siqnis eosvoluerit nbcere, ignis
exibt de örë illorum,& deuorabit inimicóseörutn. Quod
eriam figuralitbr in illis riuobus quifiqfiageflariis fvf&tfm
fiiiflè cbgrioiiimus •, qifl cum proterub ipiritu inflati, vt ad
iuflidnem petfidi tt^sEKas defcetldbrct jiiïcl^maf'ent.ad
vtrunque ait:.Vj hexv, Dct •jg$fim,,1efcendaHgnif decdo, &de-
uorit tir&qtitnqa&fmta tuot. Etdefcfridrt Ignis de calc, &&euo-
rauit eOs. Qüo Vi'd elicsf iri feöo ,eX ófêElia; videtUr ribbis
ignis défceridUfe, c.um Vt dèfcenderet, Tolo vêrbo próba-
tür fetifiei tl*. qu .c igiietri cundem dè carlo delcendere fe-
ciflè ctedfeTjdi faflt, qui hominem Dei ad zeli feruorem
commoü'eru» j 54 Qgou tunchiftbrialitef fa^fifn, fignifica-
uit Ipirir alit cr gerendtitri.Apoftolo dicerite:H<eir diitem ottr-
biaM figur a contingtb'dnttUis. Quia vero vkimi ac pèröerfi
illilk, ho minis priedica'totes,Aon tahtum potehtlafeculaxi
Apte, ii;
Dominusquoque afeenfurusad patrem^commeiidat,di- ! qb'anti^nifignfs'&toi'odigiispene oftïhes' dècipient:tefte
eens£5^»44«fem eos qui crediturifimt,\mfeqUtmur: Inmmùü f um < Jg hacbeSia di(ftum fuiiîer, fecit fignà magnà,vtèr-
ineo damonia eijcient,lingui< loquentur nouis,Scc. Hinc ergo Ve^ I iam jfinetri fecerfetdecælo ruete ïn conlpeétu hotniriuhij
hementia fedutftionis oftenditur,quo illud Ipirituflanât ! ap’ &méxfubefitur:
donum beftia habere vel dare putatur, quo eccîefiarafiiam I
1 -........ .... - .. - • - rn ........... MJ*-