finit, VC auditor aliquid definitum mtëljjgat. Similiter, fi
quis dicat nomen Paulus homohy mia nudatum, ftatim in-
telligimus, verbigratig, magnumPaulum Ecclefia; quondam
pef fecutorem,cum aliis proprietatibus,quibus figna-
tur,dequo propofitum eftloqui , qu* quidem proprieta-
tesnunquam in alio in£nr. Si quis veto dicat npmenhoc
indiuiduum, infinite ferturin multis,Vtin Paulo, Petrq,
hoceq«o,hocalb©,hoc circulo,&in reliquisfimilicer in-
diuiduisdequibifcsdicitur. Hinc igitur nomen naturas, &
fubftantiaelogice fumpta.Ä: nomen hypoftafis ex vocibfis,
quae in multis infinite ponuntur, id eft, ex vocibds logicis
peripicuc funt,ficut nomen fpecies, & indiuiduum, vtde-
monftratum eft. nomen enim natura; in homino, &in e-
quo,&in auro, &in reliquis ponitur, &multipliciter fertile
,.ficut nomen fpecfjssieodecn modo nomen hypoftafis
in*Fetro,&Paulq,& in hoc equo, & in hoc boue ponitur,
ficut& indiuiduum. ; 0
Hinc aperte ignorantia infani Seiten redargUifur, die e-
nim,quia,inquit,Paulus eft hypoftafis, homo vero natura;
r 1 I .. YdslBBiS Äi f f lK ï S s S LnnAtfi, XHi
omnino prxdicacur.quare nihil horum eft hypoftafisneq*!
videturiicere dicere Deum & hominem dupgenera,fiqui-
dem vnumquodque genus de ipeciebiis pr*dicatur,quod
hie noifiit.neqj conuenit dicere60s duas fpecies. vnaquas-
queenim fpecies fub genere collocatur.Deus autemnon
habet genus, fiib quo collocandus fit, ficut habet homo,
quamobrem magis proprium eft , numerare ha:cduas naturas,
& duas fubftantias^vtrumque enim eorum eft & natura,&
fubftantia it’s, de quibus pradicatur. nihil enim fijb
vtroque horum habet conftituriuas difFerenrias; velfub-
ftandales & naturales, vt fit natura,& fubftantia v trumque
eorum,de quibus^rasdicaturi
Dcmonftratum igitur eft plurihus non ehe hyppftafim
naturam,neq;i'ubftahtiam logicam, qua; omnibus modis
cird&itflkut nat©ra.* Quia yero orthodoxa dodrina dicic
non eflenaturäm hypoftafim,yjiam eorum,de quibus pr§«
dicatur,neq; vniuerfas hypoftafes,quayfub ipfaiunt,vtdei-
tas,id eft,Deus>non eft Pater fi enim.Deus eftPatef,piofe-
d^nonerfe Filius Deus. norftnim re^procatur praedicaficut
Paulus dicitur homo, fi^etiamdicatuf hypoftafis èfle j tio,vt omnibus parat. quia Pater quidem e f t ^ u s , Deus
natura.nos vero vr prauaro intelligentiam ftUI ti euertamus.
ficoccurremus.Sihoc, quod praueintulifti,valet,odelire3
quando Paulusqnidem eft indiuiduum,hpmo vero eft fpe- |
cies, firutais Paulum eflè hominem, die indiuiduum efle
fpeciem,& tunc vSPaulo tribuis hominis definitionem, &
nomen, mbues etiani indjuiduo definitionem & nomen
fimilicer fpeciei,acque ita dices,indiuiduum eflè, 'quod de
pluribiis djgèrentibus numero in eo , qupd quid eft, pras-
dicatur,qu«e eft fumma infipientiatibi vprater alios hasre-
ticos,congruens.Et ficut Paulum ais efle fubftantiam, qua
eft genus generali flimum,& tribuis Paulodiibftantia defi-
nitipnem, id eft, öfterem per fe exiftentem, nonmdigen-
tem.alio,ad exiftendum, dicetiam indmiduum eflègène-
raliflïmum gen^;& tribuèindiuiduo definitionem,& nomen
generis generaliffimr, id eft, quo non eftaliudg^nus
fiiperius;& quod ftmper eftgenusjhoc aucem cuinanyfla-
ceat,8t probetur nifi ei,qui omnibus mbdis adiuinagratia
aiienatus eftïEx his omnib. necellario apud eum,^ui mente
pra/litus eft,infertur, nonefTe hypofbfim naturam, ne-
que fubftantiam qua.oi^nimodis#circumfertur,& circum-.
fert,ficut natura logicefarnpra,omniaenim,quafunt eiuf-
d?mnatura,omhinö'fiint eiufclem fubftantia & contra, o-
mnia,qua fubftantia difFerunt,&natura difFerunt. quatfl i-
dèm eft natura,& fubftantia.
• Sciendum autem eft, quod res non numerantur cum
nominibus fuis philofophicisfecundum c®mpofitionem,
ftd cum logicis cpngruentibus, vt fivelimiis numerare Pea
tfum , & Paulum, & Ioannem.non dicimüs tres homines
('prqpne fcilicetj quia vriurqiiifque quidem ipforum eft
homo.) homo vte> nullus horum eft, luperipra enim di-
cuntur de infenonbusjnon inferiora de fuperioribus, non
enim dices.hominem eflè Petram; fed pq^usPetram efle
autem norflft omnino Pate^& Filius fimÖiter eß: Deus,&
Spiritus landi^ fimilifer. quale Deus.,. nullus eft horum
tfium.immo neque Deus yniuerfatria eft. fi euimjpeus eft
Pacer, Filius, & Spiritus fanftus.» oiülnino omnequod eft
Deusj^rit Pacer,& Filius, de Spiritus ianftus, immoynufi
quifque horum Deus perfe&us cum fit, non eft yniuerfa
tvia,idque manifeftum eft,& apertum omnibus ^quimen-
temhabenr. •• p ..
Obiicianr ante nobis orthodoxis Seueriani haretici im-
pudentißimi qu^ftionqs quaf3anvfubuertehtes,quas nqs
in medium producemus , & adiuuante Deo difloluemus,
&futiles ef!e demonftrabimus.,dicunt ergo nobis illi, fi
Deum didtis non,efle hac. tria;^iciteiDeus eft res,an non?1
Si nos refppndenous rem 'efle Dcum,rurfus dicunt, tres hy-
poftafes non funt res ?• cum nos concedimus efte tres res,
, colligpnc coqtra nos;igitur fecundum yos, Deiis,& Pater,
& Filius,&Spiritüs fandus,quatuor res numerantur,atque
ftaconuidief^s negate trihitatem.; & qüaternicatem pro(
Tnnitate intrpducere. Nos yero refpondemus iftisdgno-
rances reftam viam demonftrationjß, fallaccs iftas. conclur
fiones vomitis. ignorantn. quod pmnisres,qua alteram
perficit, hon connumeratur cum ea, quaig perficit, verbi
gratia; aprum nummi, non eftipfenummus: aurum enim
quatenus aurum.eft, non habet fignumnummi, 8$ res eft
auram;& nummus,aliarurfiis res eft. quare aurum, quod
alioqui res eft prater numfnum,non numeraturcum num-
mo,exquofit, vtnondicantur h ac dua res. nec oportet
hac cum coniun&ione efterre, durum enim,& nimis infei-
tum eft, dicere nummum & aurum. idem intclligendum
eft in Paulö,& corpore eius.nccenini Paulus corpusfiium;
neque corpus Pauli eft Paulus.tamenPaulus res eff,5c corpus
Pauli res item eft,fed nonnumeratur Paulus cum corhominem.
Si igiturdicas Petrum, & Paulum, & Ioannem | pore fiio, vt fine dua tes. Quare hoc.? quia Paulum f uum
effetresjhpmines, numerabis, quos non erat propofitum j corpus perficit. igitur quia deltas vnamquamque hypoftar
4u biieere^i u merodiximus enim antea hominem nulfiim fim perficit, de qua pradiçatiir,non numeraturcum tribus
horum efïè^Si autem hos ipfos dicas treselle, vnumquem-] hypoftafibus ,vcfit ipfa deitas &c ilia hypoftafes quatuor
que horujn wmerabis tres; vt tres in nouem muldplicen- 'res,vtharetioifomniant.
tur c[uod fieri non pojpft. hinc neceflario infertur nomen, Aliam praterea quaftionem haretici contra ortBodoquod
cuique horum congruit,logicum efle, quodefthy^j xam veritatem proférant, fie enim aiunt, dicitis ne ater-
poftafisiindiuiduumVpèrlbna,quatenus propofiti erant, vt num Fijium eflè rem, an noni deinde cum refpondeaius,
* 's * 1 8» A l: t - - . '___ i f - ___ : _________ CiliJ
*Eft dif^a
vna numeçibus.
pci-
(onis. In
propofico
rem elfe,rurfiis interrogant.C orpus aterni Filii animatum.
Sc intelligens ,an non dicitis eflerem ?cum refpondemus
e.fle,ftatim contra nos condadunt, igitur numeratis a -
ternum Filium cum proprio corpore, hoc dicunt , vt
nos vtrinque, quo ad fieri poteft., hamis aranearum captos
numerarentur,itavt dicanèur treshypc^fta|cs, velindiui-
dua,vél perfbna.in hunc modumdemonftratum eft,non
eflè Pattern,& Filium,& Spiritum fenófum tees Deos. & fi
vnufquifque horum eft Deus perfedus, ficut vnu(Quifque
illorum eft homo perfe«^|is, non tarnen dicuntur tres ho-^
mines.Pater igitur,& Filius, & Spiritus fah^us, tres hypo-
ftafes Funt,ficut illi^ ex his^cognofeemus manifefte confi-
tendum eflè Chriftum .efle vnam hypoftafim in duabus
naturis.eft enim Chriftus aternus Dei. Filius, qig incarna-
tus eft, id eft, vna hypoftafis fan ét a T rinitatis incarnara,&
hac hypoftafis, aternus Icilicet fijitts eft idem Deus fimul
, & homp, quare qiti vulc numerare Deum & hominem,
qua liint aternus filius,id eft,vna hypoftafis,non poteft du
cereeirehQsduajUypoft.fes.acccniiT^nqrae/fD*os,neq; , acju|,ljui,. W tK S SÊ fi
no^enhomo hypoftafin figqificax.,hypoftafis n.denullo | ïoquendimodum mitigatum
in abfurdam blafphemiam compellant, ainin pro»-
priam fententiam trahant. Si enim dicamus , duas
res efle Filium acernum, & corpus eiusannnatum, &
fonts. *
Qu* hoc
•loco Theo.
4pxus di-
fputar,
candide a-
«inte,
ihterpretati
4ecec. nani
Deitas tota
„ * “ fine,
&-fic peife-
élus Deus
..iûsftd quia
;iniilo ho cft
totaliter,
hoc e il, ita.
vtinFilioScl
Spiritu fan-l
Cto nt "
:hoceft,''
t
talitd’,(xtie
folum, cum
excluiione
Filii & Spi-
ritus iaoai.
Etq u o d de
Patre affit-
;de Filio &
Spiritu fan-H
£lo aflerit.
Nam.ficut
ell in digi-
to .fed non
ieA ikSc, k
quia fim ul
ell in capitfc
aliifque
coipoiis
G
membris,
ita ^ n a lu -
tota ell in
Patre,fed
n 5 oA«»
hoceii,non
folum. &
huic fufada-
memo inz-
dificat I
Theodorus
totum hue
fuum dif-
curfuqi.
Cui venia
danda,quia
boni lenfu*
<apax eft, li
*■ bonam
mentem
inch] at.
orabitur
Theedo-
r us:cui per-
fuafum
fu it, nefcio
qua'phi
tafia po-
quam
Philofo-
phia, natuab
Vi »folo.
n on partiel-1
I paretur, no I
polie dare I
nqminaiionemfubiefto.
HincfupraPetrunilPaulum, Ioannemj;znquara treshominesnumerat'l
poifenegauit:quxfenfuquodam vera fu nt,quiatresponfunt; fp e â an d o naturamfpe-
cilice. Tres Inrit fpeftandojeandem naturam fecundum indiuiduam rayonem jfrout|
fpeftari debet. Sic quando Tbcpdoxus dicit , neque tres perfonas effe Deum , I
óA«c«s n im irum ,to ta lite r & a dæ q u a te ,n o n lo q u itu r colic£ tiu e,led diltriburiue:
'q u ia v t nec Ta te r, i ta n c c Filius“,a u t Spiritus fa u d u s eft Deus aXitcS^, id eft, (blus, |
exclulià aliis. Et hoc emplaftro arbitror fatis.huncduriorem'Sc obfeutiorem Abucarz
mente prædkutmcohhnfto cdhdemnabunt nbfei tanquam j
qui quatuor rçs in alto chrono diuinitatis fundemus, quod
eft ne ga re Trinitatem, fin autem Filium, & tormis eius |
pró prium non dicàmiis duas res eflè, qeçurrunt fibbis » u i
n o n fhnt du* res s quömödoj inquiunt; vós Chriftum
duàs naturas dicitis ? quibiis refpbndendum eft, nos Fi-
jium ceternum non numerate cum proprio corpora s vt
dicamus eflèdiias res quid * corpus hypqftaticum.*rarni
Filii quodammodo perficit ipfum,, quatenils eft homö,
óttinis autem «^es, quæalteruiti perficit, aut tanqudm ge-
nüs ijaut tanquaVn differentia 4 aut tanquam natura; fubftantia
fcilicet, auc tanquam hypoftd^um , iilud pèt-
ficic cuins eft »cotpiis ; igitur *terni FiTii ciimfithypo-
ftaticumquamuisnonfimpliciter, id eft, proptieperfi-
céte ilium dicitur, non ramen cum eo ^Ótpus numara-
tur; fed hon propterearion eft dicendumduas naturas effe
in Ghrifto, nos qpim orthodoxi, non æternum Filiurti
numexatites cum corpöre eius hypoftatico, duas natür
"ras elfe dieimüs ; fed diuitßcatem & humanitatem duas
naturas numeramus, forcaflis aliquis hinc occafione oe-
currendi airrepwdiétt, an C^i r i st i humarïkas non eft
ipfius naturale córpus animatum f & inftlligentia præ-
ditum/cui refp'ofidcbimuS nofi eflè, fiquidemhumani-
tas G hrifti omniutfi nbftrum-,qui homines fiimus, eft ; corpus
vero eius animitum, & incelligensj ipfius folius pr*ci-
pite eft, . •
. Si quis vero contra h*c pugnet, in alreram ex euóbus
abifurdis i« cider, a ut eogetur dicere humanitatem Ghrir
ftifcilicet » o n 'efle noftram , & hinc multas husianitates
introducerend eft,naturas ; ) aut cgrpusæterni Filii, yniuf-
cuiufque noftaim, qui fumus homines , corpus eflè i &
rune qui fie fentir, comedat corpus Chrifti æque, atque
corpus alicuitis lacronis,& impii, & rurfus fi quis dieet hu-
mani.rarem Ghrifti non eflènöftram htinjiànitatem > coge-
ttit dicere non effe diuipitatem Ghrifti, diuinitatemPattis;
St rpiritus fenifti,atquaitatres diuinitatés3 fine deitates in-
1 troducere, quodeftexcidere penints à Chriftianifiuo, fin-
autem îÏÏifdalterüm dicât, fufficiatei, quiul^idt, tlltpifli-
maconfecutio', quamdiximusprius., Quamobrem feire
opprrec^iànSbo's Patrp, àtias guident stermtid filmm ex
Patrejâlia’s vero e* fubffenda patris genitum eflè dicere,
' n o s i^ r ^ t ï^Q x i 'i'c t itó .nbipi dicimUs rubftahtiam Parris
efle ipfum Pattern jed àliàm 'ra'm J pratter Patremjcon-
lioniMua* r>ndö in nos profihunt ia<ft.1ntesnds eîTe deprehehfös in
°n* ^ cóivtdicamus,exduabusrebusgetlitumeflèFilium^dein-
' de Patremhnthéfàt’icurii fuafii^antià » fiéütf A fuperiori-
1 bus iam demonftratum eft. H.rc nobis rafpohdentikis
! occurrUnt infeniilÜfljhtefttfSst eÿianifi dgmus rem ita fe ha-
; bere, vt priiisafleruiftis , intérim necdfe habetisaffirmare
Filium nonnafci;wc ea^eiij rP>^ï^’t>1^ rélpondemuS pii-
d.ore ftultos efficientes $ ertatrâ profe<fto.miièri> noh intei-
ligpntesxiu* fignificent ea qu* dicuntur, non enito ficut
çonjicitiSfCQgimur.dicere ecfienim v aliii^quid eftPàter,
& aliad.quidlubftantia PaitisiLUÔs ràiîien Filium ex fub-
ftanriaPatrisi vejexPattegetikymçfre cura cficimus, ex
cad em neigeiiiturft:feffèifigniticamus,non«x aliâ;& alia, àb-
finSkrfltepim mcum.djcis.,JpQoderauia.uriyphlimixii; ipi
film attiujft ponderafle.fignifiÊaSvôï f urfiis, cUm dicisjpon*
deraui num<müm;aurum poiiderafle dicis * çhara&er enirn
fiôefignum numrhi nonponderatiir,:y tomnibiispatet : fie:
gî nasÿfitfidicauius ex Pâtre uÿél ex flibftantia Patrisgeni-,
cioft-efl&Pilittmvhon cogimusdicere » genitum.efle ex dua-
ibiis're'bMls.fedex vna&.eademre)Vtfemper orthôdpxa dp-,
(frinâvH&riii apparaat; & premia ^vi&0.ri«jCftntra harretk
jcdi^éppttöJitttr.i -.-j. , y i '• ■ ' ‘I- ,
\ oîRtirfâsexotitàrnobis aliaiftorump^rfüh<ftatio,a’ter-
ImTs Fflf^aflùinptacarne^aiïumpficcommunernrem, an.
i par tiGulaïeTn^’ùcfidicamusrarapaïtiçularemaflum pfiffe,
Icrîftienftobjs fît dicere in Ghrifto duas jiypbftalès * quo--
Imodôdfeimus duas iiarurasi ^ îu e ita incidamus in exe-
lcrabilem opinionem Neftorianorum, apud flips enim hy-.
IpóftafiS- efbres particularia/f} taut nulfeHôodp in Qhrifto
jduây BftmEas«canfatearäUftj;#duC; qaefue. duas hypoftafes^ ;
arque ira Seueriam dfei cbm psllanÛKi. dfeçntes Ghriftum .
e flë vnatn paturam ,.ficucdidinausfiffe eumvnam hypofta-
L hot. Tu f'
F tdVft. dif-
|a li,q uirf fefierarc,
Kui vocatut
■Dibtiyf'0
K cur resfi-
Ridtfene-;
E ti. Nech-
Jjjudvult )
Bauamef-
■ (entiam Pa-
Btris.&pa- :
■termtatem,
I parer
■Pater,ratioS
■ nediftin- |
Icedicaliiid
■elle Fané, ;
Bfcaliud :
B fubftantia '
■Panis, in
H r rinita ree spint
non
■ tliiliu d , &
Hljitdiled a- Hlim, 8c a-
H iu s, i mmo
■kalia res,
■ liud,8ta-
Bliud, fum-
Bmaeft: Pa-
Krem Sc
Kubftantia
■Panis efle
Hmimean-
Häemqtie
Hfmpliciiu-
^Bnam tem
■ D ftfoptir
Kinfiniratem
■fuamdua- <
■ h u t realiter ■diftinftis J
■aquiualen -
■tem.
■Qme atqiii-
■uaientia Byhdans
Kirmalem
Kiiftin.'ftio-
■tem .fecit,
H a iiqm d
paliPatris
■Simari
pMlantiè
fUefTenti* ■attisjScvi-
l-vetia. Et
1 'ï®
fim j-qubd.eft plenum inxeritusanirp3^* Sin aiuerncpriitïiü-1
nem rem filium aflumpfifle dixerimus,infultant ftatim np-
bisdicentes, quomoüo filius incarnarur communi i eaf-
fumptaiimpoflibile enim eft, aliquid inçorpprcum corpo-
ratum fieri cppiilatum incotporeo ,.quibn^,occnrijendum
eft,nqn inteHexiftis, 6 boni.prop^uum philpiophortim,
cüm dixenlnt.Incorporeum eflc.comniuhe. Nam cum dicunt
incorppreum eflè omne genqs, & lpeciem, eciam ip-
film corpus ex fubftantia generali ffima, mi* ^iciturgcnus
generaliflimum,diuifum,incorporaum eue. dicunt,qua^n-
obrem feire opottet nomen incorporeum fecundum phij
lofophosi homonyme,& infinite diçi, immo vt paucis rem
egmpleéhr, ijli materiam,& fpeciem. ex quibus corpora;
& onihbrn cölorem,atque figutam, id eft, omnem qualita-
tem vbcaritincdrpbreiun,& animam,atqiteangelos,&ip(
fumDeum, quorum omnium non eft vna&eadem natu-
rajfed mult*,&vari*, vthinc plane probetur homonymem
ddnfinite dici noroen incorporeum de njiiltis fignifiçatis,
& nâtura differentibus,quare corpus, & qùæçUrtque fiint
fubcorpöra communia vr animatum,animal,homo incQr-
pPreavpCantut, q u i ay n u m q u od q u e, h o r ii m non eft fub-
iedllim fenfuu fed mente eomprehendiruF : non epim funt
eis proprietäres eftiin^iuiduantes) quibus fenfuifiibiicientiir;
indiuiduatamen> de quibus h*.c pr*di-
cantur,corpora furiti vtpote fub fenfu c ^fentia i propriera-
res enim habenedefinienteà; fiufetétmifianres, venirn èrfi < ?
commune Corpus,&quodcunqueéftlubipfoçpmmune
incorporeum dicitur, quia non poteft fen À* mente,
percipi,tarnen naruracorpus Gonfiftit; fimile eft hoc cireur
lo fimpliciterdi<5to>.non habenti, lineas"1 oewKeic;huiufi
modienim circuits riatura quidem menfuratusi quatenus
veto non habet lineas définientes, nequaqilà'm fubiicirur
menfurationisnon enim habet àei<niùvs*.?&r9id eft, lineam <
partienrem in mbdpm crucis, qnapoffitxognofci, quan-
tusfitjpoftquam.autem fa&usfoenrcircmusparcicitlariSi
fpec^lis, & définiras 5 ftatim menfer© circumfcribetut,
quantam habeac magnitudinem,im wtlicculps4qUi fimpli^
citer dicitär, natura quidem indemiifemenfuratur^dcfint-
te veto non fubiicitur menfiu*. Sic Humàhum corpu&ab
Éeterno filio affirm ptum, eprpus qQidem eft natu ra s.quaranus
vçro commnne.nequaquam fiib fenfum cadensiincprporeuiWo’catur
; poftquam vero' fignatiir proprietatibpd
doânitis,- cpminnpdehuftçffib fenfumcadit,vpcaturque
fenfile,&ta&ile-.
Neque. charader proprictatuta reS pàrticiflaris eflspid
eftihypoffafis.charader ehim nph eftalrerius •, id eft mite*
rius hypoftafisin Chrifto , nifi *ternifilii v ficut e b a ra te
proprietaturn cuiufque-, non eft altecius charader , quam
eiusicuiuiseftcharaderi ^
Vndeâtternus-filius filera eftÖeus & Wlriö.id eft, idem,
eft ante omnia fercula ex Patre genirtis, & lefus ex. Virgin®
Maria in fine ffeculbntm fiiie virili feminenatus, qui eft v-
na hypoftafis Trimtacis , quoeirca propiie Sc verc.e^liffi*
ma&omnis m acüloe exper svirgo ftirpis Dauidic* Deipa-
ra,iâ eft, mater Dei priedicatur, h*c enim * rarmfiiitpeperic
filium fadum hominem , ficut nos in omnibus excepta
peccat ô,Iefù*h appefiaeum j ficut ynufq.uifqae nojftram fip-
peüawr Petrus, verbi gratia -, aut Paulus, aut afio quoeunr-
^u énomine prppriov
Glariffime igi wrdemonfttatUm eft, qUodetfi comma*
nem rem aflij mpfica* tern us fi Hus, quæ quidem incocpofea
eftfleflicet fubftàntiamhumanam,non tarnennegatÄ:coc-i
poratumeflè1, ideft, iqcarnatum» fadumqtie eflehatnif
nem, I ai un t hære ticiam e nte s , arque hp c ru r fus feire ï»- ■
portet, quod hæreticieade caufàproperant ad conftitufin- •
dum,effe naturam communem, &pa«icukrem^comom-
nem quidem omnes hypoftafes -, particularem verb y*
nam hypoftafim j Vthocconceflum, jSceonfirrautum,te-.’
lumipfiscrffieiatur ad labefedandum verum ,&inuiolabi-
le dogma, ,
i Si enim hofcj qupd ifli profiteniur, veturt eflèt » tflèra-
liquid dicendum cohera ftndilfimam Synodum Ghalce-
donéfèm.Dic mihijhædua; natu ræ, quas inQhrrfto prsdi-
cas,communes (unt, an particulates i Siigir.ur refpondeat,
cômunes efle, ftatimratiocinatufc;quifçcundûeôs loqui-
\