SchoI.Tunr.
*Sicut po-
tcntiaelt
fubieäa
tuis o p e n
nhypoftafi
! hununa,lic
n hypoitaü
' diuina filii
; tu n lubie-,
| â a «rat di-
Minis ope-
taüonibus,
h uina nis
vero natura
hypöftafi
i e£l a o
t u n diuina ß ‘
rnnteria, id
cfi.mftàr
tnaternç,. &
‘fubieftiVedum
appre-
he niton U
nofirs, vtS.
Thom loti
ui folet.
T5 ThebddriAbui
haberepoftincarnatio!reranataran\,diurnMii, ficqrivnus
' humana m, ficutiv-
îîôïquitquchomo particularis, ficut ante dixirafisi.
H arc cum tic tint,habet diuina natura in hypöftafi filii vt
fit*materia diuinis eins operibus -, ejuæ fecuhdum Hum
hum anitatem afinmptam,& fecnnckini conuertiitionem
in terra operatus eft. vereJnim?& natura humaha indft in
Kypoftafî æterni filii materia fuis open bus humanism quae
cum hominibus aggns -, & interravetlans fecit, 8c lunt
eifis propria præter omnes homines , eadem ratio eft> &
in duabtis eins naturalibusproprietaribas y 8c Voluntari-
bus. . :
Neceftàritim præterea eft non rclinquere hocï-edori
fine explicatione, quod cum dicimus æterriùm filium fa-
duiri effe hominem ,hoc dicimus» quod Athanafius 8c
Cyrillus Alexandrini Archiepifcopi s 8c omnés fàndi Patres
dixerunt.cum fabricauit nbi expuriforria vicgine Maria
animatum & rariocinantem, ac intelligentem hurtia-
namcarhem,eriam humanani intelligentem animampro-
priamfuæ hypoftafis fecit, ficuti cuiufdam caro & anima
cuiutilam hypoftafis fiue tperfonæpropriacft. Sicutigitur
quidam'qui cocpus & animam habet, ho mo eft,ad eundem
modumæternus filius, fabricatus tibi cocpus humanum,
<k animam h um a n am ambö propria fibifaciens, fadus
: efiyere hpmo. © -
}■$ Stentigmir corpus & anima çuiirfHam Vtraquc timt pro-*
pria fiiæ perlbnæ, 8cnonalius humanæpërftj'næ ( * fie corpus,
& ammaæternrfîlri, am b o timt propria lose hypofta-
tis,&aonalius humanarû iiypoftafeonjbac de caulà dirim9
ærernum filium vnam-hfpoftafim ex Tnnicate > habetfe*
dûas naturasnon v tralquei JV xw^ideft, (pecialitetfiuepar-
tieulaticerhypoftairipfiusdifferenTès \ ïed diuina quidem
icttura ipfius de Partis > & Spiritusfendi etar,îuimana ve-
ro iplius Schömißum, hypoftafis tarrieneius S'taQt&vrvr,
iiteft præcipue ipuiqli præter Patrem,& Sprritum (anduifi
diftifiâa& drièreweft ßccorpus eius & anima Ipecialitèr
fitnt hypoftafis, fîue perfonæ eius præter omnes homines.
■: ; v‘ ■ - ■ *
. Quæcunque autem fuftinnir* &pailà eftcarpéternifi- -
lii,&anima eius hnmana,i|deârternüs filius Dei tiiftinuff
fe,&paflùselfedicimr,&ipfi veteacciderunc, &ipfi attri-
büuntur, fieutiquæcunquepatiturcàfo cuiufdam,Ranima,
cuidam accidunt,’& ipfi vete atrribuuntur.ïdcirco ve*
tam çpnfeffionem confitemur, cum dicittms æternüm fi-
ïnitnefi»ïilïè,!& fitifl’e, & defiirigatumeflè ,'&fa€tum efle in
agonia, & iàjciem eius percuflàm eflè, & confpûtam, &
dorfum eius fiagdlatum efle^& æternitiiiitnafïns’efle'con-
fixas.&Lpedes j&ipfem iq.cruce fu^entiim efïei & mot-
tu am fep u ltum ,& certia die retiirrexiffe.
Verum hæc palfi^s eft,'<5uâteriùspôflîblle fuît pari,id eift,
came fna huhiâna,& âniiriat^m'fua natura diuina. Sed fi
vellemus figillatiiri explicate, xÿiomodo vnuifiquodqùe
horum,qii« diximus,faâùmfôeric,îôngae^t'epïftola, «
fetietatem ^ é rte t. Sin aütém horlim omnium explication
nemomittam.videfidümeritneqüîdmëiïèrmpfiesexclû-
darit ab iis,qui non font ad iritelligCndüm aeûti,riequé ha-
b%nt ingefnii folertiam.quocirca mortem àd explicandum
fcligemûs qûâeorum,qüàein pafiione ætetno filioÜeitri-
ßmtntur,i7ihileft oÜk)lius,& inuifîu s, de hac vobis âpérie-
irJUsiquoituidô acciâit éi ,& eiu s repuracaeft,vt hoc d iâ o ,,
&pro]ato,ad'rëliquaducêiiiTiabeatis. *
Ioannes Baptifta, quod vös ndn ifiigi.t, impletus eftSpi-
ritu fim.ifto,eum adhüc ih vterb mat risefTer. Èrat autep^Io -
anmcôrpus, &aninia. poftâducntiimigftucSpiritusïàn-
âî^anima,& corpus lörmnisSpirttu sfantticrant.morsau'
témcmufque hom ini^fëparario eftdnitoæà £10 corpore,
féparala^itur anima,loannis à.corpore fuo mortuusfuit
iPanneSjUPii auteip Spititns faniftu&quièi aduenit. mors
igitur loannisjfiiiç, à qua; liber fuit Spiriti^ iànf^iÇitari vx
morsiôànnis nohreputetut Spiritus'laniiimors, iicutau-
<àiftFs.æternus veto filiùsnôn eft copùlatüs liypoftafi alicu-
itfs hominis corpus & animam habeiîris>ïedpdtiiis carnem
Si animam fibiafempfiti& vtraque fecitpi-qpr^lù^ hy-
po^fisî fiue pærfônîéinècàhtccom^ fieuti cor- ‘
pus & anima loannisyiiph altériûs fuit, attcfîïe îia:c ïà-
tione fuit «temus JFiliüs ticut m us 'è numéro homî-
num.
§icat âjyemânimalôanfiîs à corprire fiïo feiuif&h',1pfë
Ioannes eft motruus^cuius'anima Sç corpift, quae (è'pàrafa
/timt, propriaerant,ficJhumanaanima ætemiFiliid co'tpotè
fuo (eparatasipiêæterriiis'Filins mortuuseft. qüià non erat
illiçpræterhyp.oftafitn ærerni Filri i alia hypoftalïs *quæ
habuiflèt corpus 5 8c animam , quorum eft finSfca'feparà-
tio , vt ïllius hypoftafis, tiue petfon» mors efle reputa*
rerun
; Ioannes taraenanrmaàcotpore tiuo fèparatà ,mortuus
eft,&interiit, nequ^juani enim eratnifiex ccrniuriiSbione
animæ & corporis,qui véro eft ante læcula, & eft çpm Pâtre
ex ætemitate, feparata anima eius htimafiaü prôpriô
corpore,mortuus quidem.eft vcrc ^ quia corpusÿ&anima
difiuri<5tafiint,& iplà non erant alius hypoftafis, ficut ante
dixj'mqs,non,çameninteritumcepit,qiiiatratlèmperantequam
hancanrmam,&corpus a^uueret^
Ad hune modum æternus Finus pro nobis veremör-
tuiis eft, maigcns viuus, vt erat: fa&aquecft redemptio
noftra non in mortepeïlî^ïæalétuius homiins, vt (cilicet,
loannis Baptiftæ jTèd in morte æterni Filii,nec vllo incom^
modo Hifié ei itiato.fic igitur de mortea^terni Filii ienrien-
dum eft.
Quiamque igitur habetanimumattentum.poteftcQn-
templatiorièm fuam adhiberé omnibus illiss quæirieo vô-
canturhumaria^ & cognofcere, quomodo faâa fuerurtt.
Quæcunque enim funtmortis,minora fiint,quam quæ di-
cuntur huitkna.Si enim mors aptedicituræ terni Filii ,fic-
Ut explicatum eft, non pwtingente pafiione in diuiijïtar
temiquæ finit citra mortem humana, müfto magis confie-;
hic,y c de eo dicanGur,nulla paffiohe diuinitatem eius attin*
genre.
• Hæc igitur humera,(îeutdiiâfim eftprius>æterno Filip-,
quieft Chriftus.aerideruntpöftcarnemafrumptam, mors
kilicet alia y quæcunque in Euangeliis icripta funr.
Séd nequaquam exiftimandumeft quidquamiiorum ne-
cçflàrio omfiincS'iuftinuille, fed voluntarie , nifi qiiod
quando volcbac hæcpati, accidebat illi modo nâturalii
quo nobis accidic.ne exiftimaretur inâirhatio eius fiilib. ’
& v^lèntentiaeontra diabolutn pronundata iuftificaretur*
â quo bac incarnàtîonegçnus humanum rédeSbiti.
Vmm autem (peciem eorum, quæ humana açciderunt
çi, dedarabo, vt quod d iâu m eft -, confirmem. fît fames ,
loquamor de farp«. Quango nolnit ætetnus Filius efu-
rire, finebat carnem foam excipere vim aenV, vradr illà
'‘èxpiimeret , quæ per tilperficiem cariiis font in poris cu^
tis.' ' 0
Dcinde pars Carmsf ropinquiôt acrr, ex meftibrisàttrâi
hebat,quibus appropinquat.pars,cx qi aer hauritur, & ilia
membra extrahebanc ex, v^cuis teceptaculis, quibus
femper (uppeditatur ex conuenïeh’re aiimento digeftrô,
quæ ex venis ipforum membrofùm ab. hepare educitur}
venæautem ex hëpatejhepae verb ex duabus venis, quæ ex
ftomacho oriunturjhæ duæ venæ traheBant ex ftomachô.
ftomachus igitur ex.inanitus,rcquirit,vtextrin(ecus(uppé-;
ditetaralimeihtifiri.hô(^pdoirarres ærerno Filio accifti t :
fames voluntàte enim libéra,rioft neceffitate naturaliefii-
Ciuir.cuius rei euidens argumentum e ft, quod cura qua-
draginta diebus, & nodibosieiuiiaflèt, poftea çfuciit.fi e-
niraaerpoteftatem in carncnreius haburflèt, vtin.carnem
cuiufque noftrum.non vnum dienv,veldnos,vel rréstrahî-
egifièt,quou(queèfuriret ticut fa<ft:umin eo ëfiè videmift.
Sedquândovolebat-, pçrmitfebac riatur«, vt quæ erant et-
ius,operaremr,& ofteifoerét. Similirer étiam mortem vo^
lens fuftinùic. audite quid ipfà Vêtiras de le dicatv pote*,
ftatem habeoponendi animam tneam ; &pocëftatem ha-
bêoiterum firmènfo earn, àc riemô tdllrt anïmam meà'm
•àme-vtautcm clarius', quæ'dieuntur'jintelligaris/hiecadv.
dam.
Corpus Adæ puruip ab omni labe * formaflè Deuro,
nullis naturaKbus paffioftibus , a culpa vacantifcras ne-
ceflitate fiibieâum, vt mortis, & iis pafiSonibus, quæ fu nt
ante mprtems& quçpoft mwrém-.poftquam autemA da ^
A
B
v.
D
Ùpufcuk.
fua v olühtatè diuinum mari datum tranfiuit, & fub pe tea-v
to çecidit, 8c pollutus eft, pajflidneS natüralesi çulpa vâcâ-,
tes domiriatæ tinitin èum,mors (ciliçet, Si quæahte mortem,
& quæ poftmortfem3ob hahc Caufom cogebatur Ada
efurire,& tifire,aC mbri, &pbftmortem corruptio Corporis,&
quæcÜnqüehisfofitîimiliadominatiim in curri na-
bebant. æternus tamén filius corpus Adamàum affiim-
pfit,ideft,ip(e fibiex fanguinibus puriflirhis (àmftifiîmæ
VirginisMariæ corpus piuuiti,& ab dmhi ih^cülalibèrürii
> formauit. haç decauflanon habuit ttiors,imperium ine-
um, nec ante môttcrtl, fames (ciliçet, & aliarum paflïd-
num, quæ reprehendi noh poffit, riiultitildo j Vt docui1
mus, nequejjpft mortem corruptio cdgporùm, quod Da-
üid in Plàlmo prædixit, inquiens, non deïêlinques animant
meant in infernoy neque dabii fanclum tuum fidere corruptionem.
Sed quid ça, quæ abaliis decuria (hut, fiflbiieiam î &%ion
pôtius (ïimmatim dicam? corpus fcilicet itettti filii à prin^
cipio fiiæ formatiqpis &vnionis hypoftatieæ fine confu*
fiorie,perfediffime deificàtum eflè & fâdum fine tnutâ-'
tione ilium, qui viixic, & adfteo diçere lft«9ior.verum æter-
nüs filius Volens ébneeffit çi degeré vitam ihore côtfwjrüm
humanorum, t* diabolum l^eret, & incar natft) eiusfâlu-
çarisCredéretür,experirialpera, molefA, & pafiiones
fo(apere,ae mortem pro nobis vere, & non fiéte (ubire,
compléta autem oitini tiia difpenfatione poft refurredio-
nem à morcuis ofténdit in propria çarnegloriam fiiæ diui-
nitatis. ne autem exiftimarerrius, hançgloriam,quæ in çar-
[neætérnifiliipo'ftçetiirrediOnem oftenlà eft, extrinfircus
( adueniftè, quin porius oftenlàiti e(Te, quæ in ipk à princi-
pioipfiusfecundumhypoftafim vnioiiis fine confijfiorie
(àdæ, latebatjteftimonium mani^-ftum dédit,quando ante
paftïonem coram tribus difeipulis fuis iii monté Thaj
borin propria carne fua diuinam gloriam ofténdit, quant
etiam poft refiirre&ionem pàtefecit. erat enim, Vt iam di-
ximus,‘caro æterni filii perfe&a deificaàone à priricipid
üix formationis prædita. Séd æternus filius,ti'uit earn con-
uerfâri more vi&us noftrotum corporum,vt iam comme-
morauimus.
Hæc eft fratres delcriptio noftræ confo^îonis , qtîam
quidem latius petfequi poteramus,(èd nofui élïè prolixus.
quamdbrem compre^enfis mente, quæ fignificauimus, &
ad.miftis per chàritatem erga Chiiftum, adiungite vos nobis,&
copulamirii, 8ç eflniaamur omnes vnurii per Spiri-
tum fandum, in hac diuinitus reuelata confelfione Petri
principis Apoftolorum, cui nos adferipfimas. yt nobis
DominusPeus nofter propitiusfit, & omném contràri-
•umincurfum, &àcerbam afflidlonemamqueat, -ÔC adtve-
ram béàtitudinem nos transférât, & iri regnqtiio nos om-
nesconiungat, &aptet. quamvt aftequamuromnes, faxit
Deus precibuslàndifiimæ reginæ noftræ Deipar* Mariç,
ac IoannispræcurforiSj&Baptiftæ.acPetrifiimmiin Apo-
ftolis, & Iacobifratris Dominiÿ& coetus omnium horum
San«ftorum,Amen.
Eiufdem T h eo d o ri co g tiom en to
v Abucaræ Epilcopi Carurq}t
•» Turriano interprète.
Nterrôg. ' Quâre ticut dicimüs humanitas
Ghriftieftipla humanitas Petri &’Pauli & v-
niufcufulqne hominis non tic didmus, corpus
Chrifti, quod fumimus 8c participamus,
idem eft, Pétri & Paüli, & cuiutiiis corpus?
Refp. Quoniam communefrefpidens totam proprietatem
charaderifticam, id eft, fignantem , hypoftafis efficitur.
Corpus vero’ commune^ fimpliciter didum recipîens
proprietatem fignantem nonahiplius dicîtur cJ'***, quidam
feàcuiufdam, id eft, non fit hypoftafis fiue peribnavlèd
fit perfonæ, cotpusenim pats naturæ eft, nontotumi
, .Quamobrem pars,non exiftic (eorfim & per •
. : j fe, (èddicicurtotius.
Êxemplum, quo oftenditur, quoi
modo macula peccati Adami Vniuertiim genus
humanum perualèrit.
■ îunt agricolæ, iî accipiâs palmitem, tindum-
que oleo plantes pieiq^falitätem in ipfum etiam
frudum,hoceft,in Vuam tedundare. Sic& A-*
daraus cum naturam Omtiis maculæ expertem
accepiflèt, earti peccato vâriilquè affeéûonibus contami-
riauit, cuius contagio ad nos vfquC manauit.
Jjj)uontoaofer Incarnationem Sduatoris nofirt
ad omnes expiatioper-
uenerit.
Aîunt, fi fenièfi pepohis meîie rindum (eras.dulcèdî-
nem mellis in ipfum frudilm tranfire. Ira Chriftus
natura ab oleolà qùalitate, nimirum d peccato per (andum
Baptifmum eXpurga^a, aftumpfit illam ab (que labe & macula,
qualis prius erat, & cottditàfuératj eaque melle diui-
nitatis&dulcedine, hoc, yirtute Spiritus (àndl delibuta
nos etiam dulccdinis participes effedt* quemadrfiodum
granapepoftis, quafi per traducem, frudum participera
efficiunt.
Theodori Epifcopi CarumSeludaiione
Chrifti cum Diabolo»
Francißo Turriâno interprète.
INtërtogatio. Chriftus Deüs cfirti dfabSlo lüdatus, vi-
citeumj quid magnum fecit ? diçét ^iabolus. ego ho-
^îinemvici, & àDeovidüsfom.Qmm vtilitatem re-
portPiilt hatilta nôftra ex vîdoria Deiî Refpon. Iaco- 1
bitæ Deum verbum fimplidter, aiünc ludatum elfe. Ne-
ftôriàni contra, hominem fimplicÿer, 8i (oluni. Ecçlefia
.vero, quæ media via, & regia irigteditur, verbum in éarne,
•riirti diabolo ludatum effèdocet^ qùod fi' Néftotiani a-
iunt, homo erat qui vicit, & qui interfedus fuit, ri'ihil no-
bis profuitmors hominis. orriitto nuncdicere, quarrt mul-
tis erroribus labi necefle eft, prius'quam ab eis döceri pol-
fit hominem fotum vieille. Sift autem eft vt Iacobitæ di-
cunt, nihil ad nos mors Chrifti, fi Deus fimplidtef vicit.
3ed quia propria vitaéComp'oliriöSt ordiftatio Adæ» & A-
dam, & ad pofteros cius pettinebat, cum viderct illam diabolus
à fe vidam elfe, non perlbnam Adæ,& reliquoyho-
minesvidós elfe reputauit, fed iplam naforam, tic enim a*
iebat, quia Deus creauit hominem, qui heque mihi,neque
peccato refiftere po(fet,idcircoDeus verbum aflümpca natura
humanitatis perfeda, vfos eft libera eius voluntate,&
fen^ibus, & naturalibus potenriis omnibus cön^enienter
riaturæ, & vt opottebat, acfecundum voluntatem Dei> at-
que ita vicit diabolum, non oppofita&foppeditata in lu-
datione, diuina virtute, ße^ampliore, quam naiuraB, fed
vt decebatDeum, 8c legem, vfiis naturalibus, &>orririibus
flaturæ partibus,Â:pbfentiis, & organis tic compofitls,ficut
conueniebàt ,vt mehlura humanitatis poftulabatlatqUe
ita vieit,& often JSt naturam vidriçèm,& naturæ deinçeps
vidoria.&iufoficariö^attribüitur. > , .
B. rjic mihi, iplâriiens humana, quæ cum diabolo Iu-
dabatur, mouebatur neàfejanabalio? A. Sicutnon dici-
turmens tua, autpes, àut manus moueri, tu enim es, qui
mentem tûam, 8c membra, ac potentias moues, & mode-
raris, ficut vis, fie Deus verbum, ipfe erat, qui propriam
mentem humanam, & fenfiis* & naturales habitus. a4|)o-
tenrias m^i^pbat, ^egubernabaç, yt volebat. Qiiod autem
qqærebas, vtrum mens Chrifti à fe, an ab alio moueretur,
refpondemus,* quod mens, & anima, & corpus,& partes
corporis &fenfos,vnumquodque horum proprium quen-
dam, & fimÿicem ac naturalem motum haket. Si enim
non habérent hæc fecundum naturam yiotum aliqtiem,
G
f* id çft , fia»
turahuma- •
nain Çhri.
’f to , fempet
fuitintra
men fur am fuam.i
H»
‘ vîdetur
tegifsc hic
insf > >9 4