382,
T eftamenti, quæ intra vclflrh latebat, vniuit, quia videlicet
nôsfècum parité r fufcitauit, atqiic ih coelefiibus confédéré
fecit. Iliad eium tabernaculum quod intra velum
erat, coeîëftempatriamdefignabar, Paulo atteftante, qui
cum de.duobus'tabèrnaculisjid eft,fàn<fta & fànéïa fànifto-
rnfniquæ velooppahfddiuideBantür,trâiftàret,dicens ; In
pftôritabcrnàculo jmpefintrpibani facer dot es , fact ficior uni officia
confuynmant es : inftïundo vero, ferheliti ànriofail its pontifix, ■
ttfefcfuturoritm bo>loriwi,per amplius d ’perfefliüs tàbernàculum
non nunufattain, id feÜ^ifon huia^^mon\i,neqdeperjan-
gûinein btrcorum dut vïiulorurit, fidpirprôprtum JaHgumém in-
tfotiiitfeinelinfaHSa,atet^dridempi)bntinuénta. Etrùrfüm:
Noàinmfiitfitn manüfàâafanâa lefts1 ïrirrdiuit, éxemplâria
vet drum > fed in ipfümcàluin, i f kpparedt mine vultiii Oit prb
.nobîs. RÜtfiïmcjue. ïdlemfin^mt.hab muspontificsitr,qui 1 ç$-
feditindextera m.$ààdinis\nexcdfis'i fmftoriùn minifier
tabcrnàculiveri quodfixitDetis;&nonhomo..ytadtqnïoftqn-
dcret hoicaltaré, id èrt, Ecclefiam Dei 8c àrçnni risftame^
ti, q u i vriqué HocTqcd Dorhinitm fignificat, irtqiiojunt
ovines tbeflm ftpïentue & fticntiâ.ibfonditi î ablàto vçlinr-
rièvïiin, ait; FmifitinmfipUwmhÂèmfiSi qtit'cbnfùgimmàd
tenendum propofitam Jpetn , qliant finitdncoram habetnus ani-
màiuiamâcfirmam, &incedentem vfqüï ad ititeriora vrak>i-
nüyvéipràcurfirpro nobu ïntroïit le us s fécündum oŸdincm Àiçl~
chifedecb >pontifèxfiifiüs tnaterniim. Sed riec mirum.fuam
ibifit aliârèaureum,' fiue fcilicet àdltoÊ p tt fidem Ôt fpeni
iri vitiis, fîuciam perfpeciem in dëfurfëtis , vbi introiuit
poritifex'fômmusicüjii é£pdnti;éx fieal taie vnura fîftt cors,
püs/fièaiifftensjf^ &cuiaffiftUùr, Qùàmobremfic
pbntifcx a{(tàre, &;VïHroJ>eftrifids facërdotes ipftim.func
alîtare, cl é quibüs' paulo fiiferius, proutDomihusdederit,
iubîiUfs dïÎPiitafe, m ed ium s. . Ante hoc iiempe altàre
Angelîii thifebùlun^ldretfm Hkbens, venir, foper hocin-
ce’nuJîd oBtulit, quodqueante
o'cqlosDéieflè, ynulUquè eX eîas côrnibüs, fextQ Angelo
lôcüjûm fiiiflc inteljigimiis. Cum àütem beatiffimi mar-
tyresfintnobifcumipiumaltare, ac fumrrio pontifîci hô-
ftrô îarn inhæreant perfpeciëm, cui rio§ adliüc inhærèmus
pe‘t fidem àtque (pern, quid fiBi vult ,.quôd eorum animæ
fi&Wsftbc ^'t^e^c^;ôçr^ibenài.r'>' Sieiurh (yt veniïrt eft)
ipfiMtare Dei'fîih^quqmpdb üderàfubtus altare Dci (Ü^t?
Sedïc|êridùm nbbise^,qüia vel proeo quodcum Domino,
vnum altàrb func, iKb ufo lune, vel prp eô quod adhuCj
!deà'?(àfa m'6 rïe,p r glorlam refiirreâiohisprqpriàcprppra
nô recipéturitjfubtiis âïtarc(fi^ eft^fub fë^lunt Qndf enim
fubrus lé fôht, quiimînprtditatis^ebrpore vefts.fi non funfc
Tuhcaifem ;iain‘fuètiis feiiop érùnf.qudndo aniinæ iîmul
fié corporis immqréalîtate gaude^unt. Quod quia needum
in fe adimp’etum afpidunt propterea qùafi in quérelam
proMiuntVn4 e"0 unc<|upqueperIdannemd^
Et clamabant vocemagnayditefites-. Vfquequo Domine
fantlusér ver^non fimicasjan^uïnem nojtrum de his
qui habitant in terrai
Quid eft aurem, animas fànétomm vindi&am fan^uinis
deperfecutotibifseXpofcere, nifî diem fixtremi iudi.ij&
refurredionetti mortuorum pr^ftblari?Quprum videli et'
clamor,mentis eft detfdériürof^^ue'enim ab his corpb-
réo modoaerius flatus folle ventris àttrahitur, vt pbr prga-
numgiitturis vôcis ekpreffione yetbareddantur,qux nec-
dum cprpofâ recépifïè yi'dëntur', fpd magnus éarum clamor,
fnagnufn dftdefideriùm,& tâûtb'qùqlibèteacuntnii-
nùs clamât, quantomfnu's defîderaV: ta.ntbque mâiorem
vbcemadaures* iftçitcürhferipti fpiritus exprimit, quarito
feineius defiderfuniplemus rundi^- Ànimarü ergovérba,
ipfa earum fiint dëfldéria. NSiî deuderium fèrmo nô efïet,
Dauid nequaq djxiflèt : DejiderïacordU eoŸum exaudiuttauris
fïW.Sed Cum aliter mbueri fbiéat men's qua* petir,alitèr quç
peticur,ôc fanitora m ânirnæ i ta intetnifècreti finu Deoin-
hærerir,v t inh ærendb quiéfCaht: quomodo dicim t ti r péte-
re, qu^&voluntatemDd,certuâi eft, & éa qua? futura
fiint.nbriignorarefSëd în:ipfpfp(^tæ,ab ipfpaliquid petetedicuntur
; non qiio vindü^m'defidvrë^ q ubdab ems
quemcernuntjvolmrtaté uili ôrdt't, içdqoo aroentms mhæiènt,
eo etiam de ipfo accipiiiht,vtàb iplb pétant, quod
euni filtere veile nouèriinN Dç ipfo ergobibuiï^qu .»d at
ipfo fiçiunçl & modo nobi§ adfiuc incom[ reheriübili, in
hoc tjit'od pc^erido efuriunt.prifçiendp fiitîaptur. Difeor-
dareii'i enim ayoluiitate cohditotK,fi quç eum vidept vel-
îc, noapetèréntrëiqiie min us i»ib ærerent,iip pneciliha:re-
"reiif,fi volentem.dare defîdcriopi^rioripulf^rènL Dequi-
busadlîucfpWitur:
Ftdara [uni illis finguU (IçU albx, & diftum eHillis
‘Vfreqtqei ^ m ■ ....... ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ I
numeru* cbnfiruorum d r f ia t rum eorum, qutinterfi-
Qutndijytntfi^uidrfidi.
QuiiTitaqtichbc loco peralfcas (tolas,nifi merces bapti-
fmi, iiifipremium magyrij, riifirerriburiolaBoriim, nib
aaudia cbdeflis pafria: deligiiantpr l ,ybietiam jntclligi-
musiquia fandlorum aqjmaequinunc fibgulas ftolas acec-
peiuntjbjiias qäahidoq; äccipient.id'eft.düplagairdia. An-
terefiurcSUonem quippe ftoJa§ ^ngulas, acc^p.Ufe perhi-
fientiveleläi^'qujain fo’aadbuc ä5piftia*t^tqff ^ tip id i-
nibus perfruiinrur. Binas äutem ip reliure(äfpne'ac|eptuii
fiipt, quändp cum afli'maruin p^rfedto gaviftiqe,tia.pi cqr-
porisint orruptiohe Vi?ftientur;' fiec eyjide atjhpc fiib fe.
Gum aütem binasflolas acceperinri'jam non emivtfub fe.
O quam lpilgiui j o qiiam ihfetiii s^' non ad'hui; Jubfai, • nos
iacemus, qui necdum fairem vel vnarh ftolafn ae'ccpimus,
in re, & tarnen duas nos accepturos p,r*fümimus jn fpe.
Quid autem iam illis in animab irs perenni lactrna exultan-.
tibus, 6cadhuccorporis immbrtalitate veflrji4 ^f'deranti-
b u s , diüirio refppttfb dicatur i aiid|ajmo& ‘ mequjefcite,
ait, tempiisadhucniodicurn,doneccompleatur numenjs
conferuorum &fratrum veftrotUm. Defiderantibus itq-
que animabus fututam corporum refurredtipnem , re-
quiefeite adhiic modicum tempus, dicere:eftj,.interardb-
rem defiderij ex ipfa ptaefeiehtia folatia confolatipnis. acci-
pere, vtaiiimarum vox fir hoc quodamantes defiderani;:
& refbondentis fermo Deifir,eas r et r ib utionis certitudine
inter ipfa defideria c onfirmare. R.efpondere ergo Dei,eft,
vtcollatibnem frätrarn expeiftare debeant, eorum piep tibus
libertter exped^ndi ffioras infundere, vtcumCarnis
refurredHonemappetunt, etiam excolligendorum fratmm
augmentogratulentur. ‘ Quo contra Beatus Apoftolps in
came adhuc corruptibili conftitutus, c u p i e b a &
effe cum Cbrifto. Et corpus|quod fapdtorum anim* im -
niortaledefiderant qüähdoqüe recipere, ipfe defiderabat
mortale abiicete, fed häc eutii interna voce admonitum
nouimuS, quem dicenteiü pro infttuendis animabus fide-
liumlegimus, manere in carne nefftfarhim propter ybs.
Sicuc enim Paulus cupiebat quidern diflolui 8c eile cum
Chrifto, fed tarnen' pro lnftruendis fidelium animabus li-
benter in carne corruptibili mprabatur: fie econtra iufto-
rumanimae corpora quidcmrecipere incorrupta deude-
raHt.fed tarnen patientei: moras recipiendorum corporum
expedient, vfquequo numerum fratrum adimpletumin-
telligant. Sequitur:
E tv id i cum aperuijfit figiUum fex tum, terrqnotM
fa 3 use*l magnw>& Sot fa c t us esi niger tanquamfaccus
cilicinu6>& tuna tot a fatta eHficutjanguis.
Quid itaque hoc loco per terraemotum intel'Igimus, ni-
;fi nouiflimam Ecclefiae iiib Antichrifto perfecutionem?
Bene autem non fimpfccifer terraemotus, fed cum addita-
mento, terrajmotus magnus vocatur: quia fecundum re-
demptoris fententiam,mr tunc tribulatio qualis nunquamfuit
ex quo homines effe caper tintfuper terram, fed neefier, cui us
hementi imperii, tanquam terrannotu., orbis vniuerfus
prsdiciturconcuti. Et quia multi intra faniftam Ec clcliam
conftitua, eademyltima perfeentione territi, Chriftum
negabunt: ide'o Soldiciiur obfcurari, de quo videlicet feri-
pium eft : Vobisqui timetisDominum, orietur Soltußiiu. De
, quo etiam impij in-inferno didturi funt: Sol non onus
^;QiiafienimSolinnbuiffi’miSobfcura ur,cum hi qui
¥7-vt
corpore Chriftiquafilucierevidebantur, ad aperti errons
tehebras deuoluuntur. Hinc eft quod inferius ter tia pars
folis pereuflà fuftTe narratur,vt percuffa obfcüraretur. T er-
riaetenim pars folis percutitur, vt percUfla obfeuraretur,
quia videlicet reprobi Ecclefiae fideles aut terrotibus aut
blanditiis perfecutorum iflaqueantur,vt aperce redempto-
rem munai negare cogantur.Poteft: autem hoc in loco per
folem,fiilgens vitaprædicàntium intelligi,qui & fuis fplen-
debunt, &alienis tanquam faccus cilicinus nigti appate-
bunt.In extremo quippe cemporeSol quafi faccus cilicinus
niger oftenditur, quianimitum fulgens fide & virtutibus
vitaprædicàntium, antereproborumoculcs afperafic de-
fpedta monftratur.Cilicium quippe criftiinofis & peccaco-
ribus congruit. Vnde quia tunc fàndti prædicatoresante
perfècutprum cäteruas infidelitate vel impicrate obfeura-
cas, nihil aliud æftimabuntutqua peccatore s.Sol in fè fuif-
que fulgens, illis vt fàccus cilicinus oftenditur. Quid vero
per lunam in fànguinem vetfàm, mfi fandlam Ecclefiam in
eledfiscruorepaluoniS agnofeimus infedtam î Tota fane,
fienon ex parce languis effedta dieftur : quianUllus illa no-
uiffima perfecutione expers eric, qui in fide mediators
perraanfèrit.Quç cundta in extremo tempore ventura,Ioel
Prophéta teftatur,dicens:^i>/ comer tetttr 1» ttnebras,&Luna
in fangtunem, antequm vemat dies Domini magnus & manife-
firn. Sequitüt:
EtßelU ceeideruutßifer terram, ßcut ficus mit fit
Ccelum eft Ecclefiafànëtorum, quæ vt Dominus dicit,
calum mihi fedes eff. Et Salomon ait: Animaiufli,fedesfiipientia.
Paulus quoq; confirmât Chriftum Dei vircutem & Dei fa-
pièntiam. Quævidelicetin node vitæ præfèntis,dum in fe
innumeras fàndorum vitas condnet,quafi radiantibus de-
fuper fideribus fulget.Sed in terram ftellæ de coeio cadunt,
qûia nimirum hi qui ante humanos oculos fide &virtuti-
buslucere videbantur, impulfu nouiffimæ perfèaitionis
tadi,eadem fide, eifdem relidis operibus, toto defiderio
terrenis inhian t.Stellas enim de coelo in terram cadere, eft,
eos qui videntut fàndorum fide vel operibus inhærere, ex
amore terreno ad iniquiratê aperti erroris mere. Sciendum
vero,quia dum figuraralocurio ab aliis fimilitudinib. compara
tionem trahere videtur,ipfa in eis pro certo inuenitur.
Hoc namque éft infîgnificatione ftellas de coelo cadere»
quod eft, gtoffos de fieu emicri. Arbor etenim fici à vento
magno mouetur,cum extrema perfecutione omnis Eccle-
clefia concucitur. Qui ventus idcirco magnus vocatur,
quiavtpaulofuperius didum eft, perfecutio ilia hoUiffi-
ma, adeomparationë przfèntitim perfècucionum, fou ingens
probatunqua vtique homines agitati, tanquam grofli
de fieu ab Ecdeua cuelluntur. Quid autem mirum,fi vento
coneuffi cadunt, qui etiam fine vento inanes effedi décidant
? Porro âlia tr an sla tio non groilbs, fed acerbos fr u-
duspofuit, fiue fcilicet propter infideliCâtCm, qùam reprobi
abieda fide mal nnt repeterei feu propter immaturi-
tatem temp oris, per qltâm con ti n git, vt cum feiicemEccle-
fia Horum conçipiendo quæfier i t of tu ,infelici tamé euen-
tu flebilem de eis patiatur aborfum* De talibusnamq> di-
d t Ioannes.-Ec nobis exteruntffïd non er ont efe nobis. Namfifu*
iffent ex nobis,permanfiffent vtid hobifeum.îllis autem infideli-
tate&tranfgreflioneab Ecclefiae celfitudineadimaruen-
tibus,quidipfàin fuisagat,audiamus.Deniq; fequitur:
Et coeturn recefiit d t liber inuolutus*
Sicut reprobi ab Ëcdêfia non corpore, fed infidelitate
& tranfgrefliönibus cadunt fcficeademEedefia in eledis
Ibis nötiabfeeflu corporis,led fide Si operarione de medio
malorum recedit. Hinc Prôphetaadmorlet, dicensi Egre*
dimini de medio eius, & immundüm ne tetigeritis. Ille etenim
de medio reprobæciuitatis fàlubriter egredittlr, qui infi-
delitatis Si tranfgreffionis immundiriâ in nledio habitâto-
rum eius non polluitur. Et quia non imitando malum , à
raalisEcclefialèparatur, teftat etiam vt eis & böflaipfius
abfcondantur. Vnde nec fimpliciter, fèd vt liber inUolutus
receffifle perhibetur. In libro enim inüoluto quid interius
côntineatur, nonvidetur, nifi ab illis quibüs vdlunrarie
aperimr.SiCjfic&eledorumEcdefiailliustemporisperfè-
cutione agitata, intimafua & extrancis fbris clan dit, & fuis
difereteintus apetit.Cuius videlicet membra Ioannesallo-
quitur,dicens : Nolite ommjptrittiïcredere, fedprobneJptritus
fiexDeo/ùnt. Hic itaque difcrecionevigens, fàndumdare
canibus 8c margaritas finis ponere ante porcos cauer. Bene
autem per librum Ecclefia defignatur, quiatotiusvitæ
coeleftis mandata afleripta continere videtur, non folum
fcilicet in membranisatramento vel calamo, fèd etiam in
cabulis cordis carnalibus fpirituDei.Hinc Prophéta ex per-
fona D omini ait : Hoc efy Teftamentum quod dijponam Domini
lfraelpoïi diesillos, dicit Dominue, dando leges me as in mente eorum
y & in cordibus eorum fuperferibam casuîr ego ero eis tu D eum,
& ipfi erunt mihi inpopulum, & non doabit vnufqutfqueproxt-
mum fuum, & vnufqtiifquefratrem fuum dicens,Cognofce Domi-
num.quoniam omnes feient me , à marne vfquead minorent. S e-
quitür:
E t omnis mens & infuU de lock fuit meta funt.
Quid hoc loco per montes» nifi præcelfæ dignitatis vi-
rosintelligimUsjQui ita Verbis,virtutib(Js,atqut miraculis
cæteros eminent, fictit montes planiriemterræ tranfeen-
dunt. Ad quorum p'èrfonam Dominas per Propheram di-
cit :Leùàui oculos meos ad montes,vnde vtntei auxilitim mihi. Sed
qüianonàmontibus eft fànâofum auxilium, quan quam
per montes fæpeillud accipiànt, fed ab il 10 montçqui trâfl
cendit cacumina montium,reûe fubiungit : Auxilium meum
à Domino,quifecit calum & terrant.H inc Prophéta air: Ertt in
nouijümis dtebus propàratus moHs domùs Domini in verticemon-
tium, id eft, Chriftus tranfeendens virtutes omnium En-
âorum. Ifte eft mons ille coagulatüs & pingüis, à quo il-
li montes huberesfiunt, quibus dicitur ; Vt quid julpicitis
montes huberes ? Mons in quo beneplacitum ef*Deo » habi-
tare in eo, etenim Dominas habirabit in finém. Hune
montemffti montes ambiUnt» Pfalmifta dicente • Montes
in etreuitueius. Quid vero petinfiilâs maris,nifi mittoris iii*
ftitiæhomines, arque in tribulationibus adhuc flüâaian-
tesaccipimus? quamuisrepetiralententia, omhis Ecclefia
point fiue in magnis, fiue in mihüribüs per eas intelli-
gi. De his infulisDomihuS dicit : Taceant aime infuU, &
gentes mutent fortitudineOi. Etnirfiim: Audité infuU,& attendue
populide longe. Rônfumque: Me tnfuU eXpeéabunt,&brachium
meum fuftinebuni. Hide etiam Prophéta àdmonet,di-
cens : ïn doürmis glorifie at e Domtnüm, in infulis maris nomen
Domini Dei Ifrael. Quod autem de locis fuis & montes & in-
fulæmotæperhibentur, àd iuperiorehi fènfiim redigitur»
qtio fàniftorum Ecclefia fide 8c conuerlàtiohe aj? eis qui
Chriftum hegaUérînt, difiühgitüt. Quafi enim 1 o eu s eius
état, permixta conuerfâtio malorum, fèd illis à fide caden-
tibu s » quafi extra locum fit » cum ab eôrUm cohfortio fidé
& moribus fèparatut » nec ds in quolibet coelcftiiim iàcra-
mentorum negotio participatur.Sic enim illa vlrimà tribu- ’
latione vexabitur Ecclefia, vtpenenüllüs ad vitanipræde-
ftinatus,careat tormentis.-nullus admorteni pr^(citus»nôli
fiatnegando manifeftus. Sequitur:
E t teget terroecfiprincipes (fitribuni,çfi ditdtesdrfortes
» & omnis feruus dr liber, abfconderuntfein Jpeiuncis
dr inpetfis montium, 10
Réges terræfüiît, qui corpora fuabene regere hôüë-
iitnt,ne fcilicet vitiis infolefcant, ne penuriis fuccumbant.
Principes autem fùnt, qui non omnibus Vtréges » fed pro
codceffis viribus,quibufdam vitiisrefiftüiit* Tribüni Vero
, & ipfi min oris potenriæ, minorifqüe vfrtutis contra
paffiches caftiis quam principes exiftunn Diuitesquo-
que non opibus,fèd bonis operibus VocantlUi Vndê &As
po&olüsudïüonët,tüultesjjetithâpetiblis bonisi fortes etiam,
non corp’oris virtute.fèdânimiVigôre, quia & Pâûlus didc,*
Quando infirmât,tuHcforitorfiint, Seruusqüoqüe,cohiqglo
obligatüs t liber, à copula coniugali abiblutus vocatut.
Qui videlicet vlrima perfecurionê deprehehfi » dum qui-
b ufHam futuri iudicij cmmpentibüs figliis territi, nihilqüe
de fuis operarionibus præfumentes ,in fpfcluhfeis & pétris
.lean. 4;
Malt. j .
tfaLixà-.
Hid.
ijà.%.
! ij {1
t.tim, t,
i.Co.U.