W i n
säIIS I
r i l
il s
will
S* mm
Cocil. Cd-
ced.cap.i.
B
i° 8 _____________j_____ Hincmart Rbtmenßs
vjque infinem mundi leges Ecclefiafiicorum Canon tun condide-
& apud nos in toto orbe ten ar um infuis conflitutionibus
viuunt : & fiquid vfquam aliter quam Uliftatuere prafsmitur,
finecunäatione caffatur.Et item idem ad eundem : lUa Nica-
nor um Canonum perfanttumyere Spir'u um ordinata conditio,
nulla vnquam eßpart&folubtlis ; nullafibimet de multiplications
congregationit Synodalia Concilia blandiantur,neque trecentis il-
lisdecem atqueottoEpifcopis quantumhbet copiofior numerus Sa-
cerdatum,vel compararefeaudeat, velpraferre cum tanto diuini-
nttus priuilegio Nicxnafir Sy nodus confecrata , vtfiueperpaucio-
res , fiueper plures Ecclefiiftica iudteta celebrcntur, ontmpemtns
auäoritatefitvacuum,quicquidabtllorunifueritconfiitutionedi-
uerfum. Et item ide ad Maximum Antiochenura; Quicquid
(inquit )propterJpeciales caufas Sjnodalium Conciliorum adexa-
menEpifcopaledefertur, potettaliquant diiudicandi babtreratto-
nemfi nihil de sooft aftnttis Patribus apud Niceam diffimtum.Na
quod ab illorum regulis & conftitutione difcordat, Apofiohcx fedis
ntunquampotentobtineri confenfum. Ec Calcedonenfe Concilium
didt : Regulas fanttorum Patrumperfingula nunc v/que
concilia conftitutasproprium robur obtiner e decreuimus. .Ec item
Leo ad Anaftafium dicit : Secundum fanttorum Patrum ca-
nonesfpiritu Dei conditos, & totius mundi reuerentia confecra-
tos Metropolitanosfingularum Prouimiarum Epifcopos , quibus
ex delegations noftra ftaternkatis tue cura pratendttur , ins
tradita fibi antiquitus dignitatis interneratum habere deeerni-
musitartaregulisprxfitrutunulla aut neglegentia autprafum-
ptionedifeedant. Etquianon necefle eft tibi exponi abali-
quoquid intelligere deheaSjin eo quod dicit» a regulis pra-
flitutis ; infpicecanonum libros , & videbis omnia ilia
concilia,qua: ä maioribus feruanda fufeepimus, celebrata
ante Calcedonenfem Synod um , quae decreuit tegulas
fan&orum Patrum per fingula eatenus concilia conftitutas
proprium robur obtinere; a quibus omnibus Leo prae-
cipit , Metiopolitanosfingulanm Prouinciarum Epifcoposnuüa
aut negligentia oMt prafumptione di feeders. Et hinc Gelafius in
generali decreto ad omnes Epifcopos de inftirutis Eccle-
fiafticis dicit , Cum nobis contrafalutanum retyrenttarn regular
um cupiamus fernere nil Heere } & cum fedes Apofthcafuper
his omnibus, fauente&omino, qua paterhis Comnibus prefix a,
piodeUotoque finde at teuere propoßto, fata indignumeft, quen-
quam vel Pontificum vel ordinum fulfequentium baue objer-
uantiamr efutare , quambeati Petri federn & fcqui vqjeat &
docere; fatifqueconuenimsßt, vttotum corpus Ecclefia in hacfibimet
ob feruatione concor dety quam iüic vigere confined t , vbi
Dominus Ecclefia totius pofitit principal um. Et fan&us Gregorius
ad Gallicanos feribens Epifcopos inter alia Sc
cumaliis dicit : OmBÜfinquiens ) qua fanttis Canofiibus,
ficut prad'txmus, funt aduerfa, diftrittefub an at hem at is inter-
pofitionedamnentur.Qui beams Gregorius fieperiumero in
fill's decretatbus Epiftolis przftitutas conciliorum regu-
las obferuari , & ab eis in nullo declinari decerni t. Et beams
Ormifda fan&o Remigio , vices Apoftolicae fedis ei
committens, inter aliaitafcripfit : Patemasfcilicet regulas
& dec%ta (anttißimis, diffimta,conciliis , ab omnibus firuanda
mandamus, inbisvigüantiam tuam, in bis curamftaternamo-
nita exhortation« oftendimus. His , ea quanta dignum eft
reuerentia,cuftodiris, nullum relinquit culpa: locum fan-
& e obferuationis obftacuhim* ibi fas, nefafque perferi-
ptum eft: ibi prohibitum ad quod nulluS audeat ad &>i rare
: ibi conceffiim quod debeat mens Deo placitunrpra:-
fiimere. His, frater, apponefenfu£ tuum ; Hisfuppone'
•mentem tuam: Hisaccommoda animum tuum: His fub-
de intelligennam tuam, &nonerrabis, neque i^fflues per
vanas aummadones tuas, quibus es quaft vento paftus,
ponufque infladone diftentus,düm tuis compilationibu s
nihil tibi ad ea qua: intendis profuturis , quinimopluri-
mumobfuturis incumbis. Qu td (inquit beams Leo) ini-
quius y quam imp'tafapere , & faptentiortbus dottioribufquenon
credere ? Sed in hanc infipientiam cadunt , quicuv- ad cognofcen-
dam veritatem aliquo impedtuntur obfeuro, non ad Propheticas
voces,non ad Apoßolicas litt er as, nec ad Euangelicas auttorita-
tesfed adfjpnetipfos recurrunt: <£r ideo magiftri error is exiflunt,
quta veritatis difeipuli nonfuerunt. Audis , ff ui a venerabiles
Patresleges Wque in finem feculi man Turas condiderunt.
Audis,quia qqjcquidab eorüm regulis fuerit diuetfum,erit
penitusirritum. Audis facros canones fpiritu Dei conditos,
&totiu5 mundi reuerentiaconfeaatos , à quibus
nulla ifègligenda aut præfùmpdone à quolibet deuiari
concedicuci Audis quia, contraeofdem canones nec e~
tiam Apoftolica fèdes fibi licere aliquid temere cupiat.
Audis > vt omnia quæ fànâis canonibus fiinc aduerfà di-
ftridte fub anathematis interpofïrione damnentur. Audis,
quoniamibi fas nefafque perfcriptum eft : ibiprohibitum,
ad quod nulltis audeat adfpirare : ibi eoncêftum quid de-
beat mens Dço placitura præfumere ; &ftudes tergiuerfà-
tionesexquireré ; vr nulli pofïis fiibellè , qui non potes
cunôtis præeilè. A udi etiam quid de his (acrorum conciliorum
canonibus cum ali js O rthodoxis etiam beams Augu-
f^inus,vir in omni Catholica feientia &do<ftrinaopinacifli-
mu s ad Ianudi iu m (cri ben s,(en tiac : !da ( inquiens ) qua non
fcriptafidtradita cufiodtmtts-,qua quidemin toto terror um orbe
firuanturjaturïntclligi vel abipfis Apdftolis,velplenariis concile-
ts,quortwyeft in Ecclefia falubçrma auttoritas,commendata3at
quefiatuta retineri. Onmia itaquetalia, qua neque fanttorum
firipturarum aucloritatibiiscontinentur.nec conciliis Epifcoportim
ftatutainueniuntur-, neccoUfuetudine vniUerft Ecclefiaroborata
fisntsfed diuerforum loçorum diuerfis moribtis innumerabiliterva-
riantwràta vt vix automnino nunquam inueniripofint caufe,quas
in eisconfiituendis hommes fecutifint, vbi facultas tftbuiiur:, fine
vlla dubitations refecanda exiftimo. Et DamafùsPapa, ex
euiusLpiftola quædam mis commends infèruifti, npnin-
telligen$,.vel intelligere nolens quæipfèdixit, & quæ tu
loquerisjvelde quibus affirmas,feribens, vtpræmifitnus,
per Vitalem ad Paulinum Anriochenum^Epifcopum,ita de
obfèruatione canonum j ficut & de integrirate.fideiiubet
refïpifcentes , & ad Ecclefîam Catholicam reuertentes
profited, atque propria fùbfçriptione firmare , poft alia:
fïuicunque ( inquit ) huicEpiftolafubfcribere voluerït tta tarnen
vtïnEcslefiaftiçiscanonibus, quosoptimenofii, & inNicana fide
antefubfcripfetit,hunc debebis abfquealiqua ambiguitate fufeipe-
re: nonquohacipfaquanosfcripfimw nonpotueris conucrtentium
fufeeptioniproponere » fedquotibiconfènfus natter liberum 'mfujf
cipiendo tribuat exemplum. Et ianâus Leo ad Raoennium
Arelatenfèm Epifcopum:Ecclefiafticarum (inquit) legumnon
ignaraeftdilettio tua» vt intro eanmregulas atquemenfuras omniapoteftatis
tuaiuracontineas. \ luftoquippe* ideo dicittufine non
eftepofita,quia normampraceptionis implet istrlicio voluntatis,cum
vertu retti amorinfemetipfo habet,& Apoftolicas auttoritates, à
canonisasf attiones, quorum deuotus fettator , & diligent executor
in eorum procul dubfi) confortiogloriaberis,qui creditor urnfir
biprofettibus talentorumjtudire meruerunt : Eugeferue bone & fil-
reliqua. Et fàn&us Gregorius Quiriaco, & ceteris
Epifcopis Catholicis in Hibernia,itafcripfit, dicens: Qtù-
cunqueaperuerfo errors Neftarij reuertuntur,coramfanttafrater-
nit at is vefira congregatione eundem Ekfiorium cum omnibis fuisfe?
quacibusac reliquat harefes anathematizjmtes, venerandas quo-
queSynodos,quasvniuerfalisEcclefiarecipit, recipere&venerari
promittant, & abfquevlladubitationefanttitaseos vefira, fer-
uatis eis propriis ordinibus, in fuo ccetu recipiat. Et hinc fan-
dus Gelafius in Epiftola ad Epifcopos per Dardaniam
conftitutos : Confidimus ( inquit )quod nullus 'tam veraciter
Chriftianäh, ignoret vnmcuiitfque Synodiconftitututf , quod
vniuerfalis Etcefia probauit ajfenfus , nullam magis exequefe-
dempra ceteris oportere quam primam, qua vnamquamque Sy-
nodum, &fua auttoritate confirmât, & continua moderattone
eußodit, profuofcilicetPrincipatu, quem beatus Petrus Apoftolut
Domini voceperceptum, Ecclefianihilominusfubfequente, & tenu-
itfemper&retinet.
Hæc quidem fufficepe pofte credo non altafàpienri, fed
humilibus confèntienti : Verum quia ifta tibi non credo
deberefufficere, non dicam perfedius fiue plenius, qùia
( vt iam longe ante nos didum eft) perfettio incrementum,
& adiettionemplenitudo nonrecipit. Latius depræfàtis fàcris
ordinibus, & canonum difeiplinis hic quædam ex Ortho-
doxorum verbis ac fènfibus ad reprimendum fenfus mi
tumorem, & ad repellcndam compiladonumtuarum ca-
liginem , ponere dignum duxi. Sanda quippe Ecclefia,
quam beams Paulus Apoftolus fupernam Hierufalem , ac
matrtmnoftram’, & manentem emtatem -, & adificationemex
Deoydomumnonmanufaélam appellat» ex Angelis & hominibus
Epift-lll
I
u Tim
Matth,i\
Lue. ».
Lib. 9-<t
4 .Ep.6i,
Opufi. LV.
nibusconftat;quæ partim ex hominibus focietate Angelica
in ordinibus diftindis perfruens, iam cum Deo in
coelo regnat : partim veroin ordinibus diftindis ad hue
peregrinatin' in terra, & ad fupernam focietatetn fiifpi-
rat, vbi eft fêcundum Apoftolum, tabernaculum non ma-
nufattum, neque huius creationis. Ad cuius inftar per Moy-
fen fadum eft tabernaculum, de quo dixit ad eum Do-
minus : Omnia fac iuxta quodtibi in monte aftenfum ett. In'
quo fuperno 8c vero tabernaculo, quod fixitDeus, & non
homo,in interiora velaminis , id eft, inipfu'ti coelum.
Confeßionis nafira Anrißes, fummus , & fempitemus Pontifex,
fempiternum, Habens facerdotium, facer dofqus magmu fecundtm
ordinem Melcbifedech, per proprium fanguinein introiutt feme,
infanttoy dterna redemptione tnuenta: feAens<f ad dexteram Pag
tr», id eft, in gloria patern.Bfnaieftatis , interpellât, non voce,
fed miferatione, pro nobis. Idemque Rex Regum, & Do mi
nus doniinantiunv, per qàem Reges regnant & condi ores legum
tufia decer mint, cceleftemac tertmum-Principatum, cun-
dam videlicet Rempubbeam regens, &vniuerfam mili-
tiam tam coeleftem 8c fpiritalem, quam terrenam & temporalem
diftindis in ordinibus d&ponens acmoderans,&
fûpernæ atque mundanæcudæ præfidens, miro ordine,
Angelorum hominumque minifterio, pro temporum va-
riecace & oppormnitate dilpenlâr,& quç fingulis quibufqî
temporibus, vel perfbnis congruic, fua vel occulta infpira-
rione,veleuidendori inluftrationc, vel patefàda præce-
prione deccrnic. -
Ec quia legimus facros ordines m ccelo 8c in terra,
8c- in teftamenco veteri 8c in.nouo difpofitos à D èo, ex
quo, iuxta Apoftolum ; omnis panm'Mas in ccelo & in terra
ttomtnatur. Qui fint ordines, id eft, paternitates in ccelo,
8c in Ecclefia, 8c in terrena Republican fàndi Dodores
noftri, haurientes aquas de frntibus Saluatoris, id eft, bi-
bentes icientiæ doddnam de fàndis feripruris , patenter
ofténdunt. Vnde beams Dionyfius Areopagites, anti-
quus videlicet^: venerabilis pacer, ficut didicit à Paulo
Apoftplo ( qui f aptiu vfqüe ad tertium ccelton, v:dit fecrcta
cxleftia ) duos libros de Angelico & Ecclefiailico princi-
PaÇ^^dpfit. Et beams Gtegoriusin libris mo tali um, &
laciuÿ in Homilia Euangriij; Erantadpropinquantes ad I e-
s v m publtcani&peccatores,quxin fiiis locis ledor inueniet:
fuccindius aucer§in Epiftola ad Epifcopos Galliai'um feri-
bens .oftendic, in qua dicic : Ad hoc diuinadifpofitionis proui-
fiogradus dtfierfos & ordine, confiituit effe diftinttos, vt dim re-
uereniiam minores potioribus exhibèrent, & potiores minoribus
dtlettimem itnpenderent,vna concordia fieret ex Aiuerfitate context
io, & rette officiorutn gereretur adminiftratio fingulorum,
neque vniuerfitas rtliapoterat rations fubfiftere, hi ft hutufmodi
magmu earn differentia or do feruaret. Quia veto creaturain V-
na e.<demque aqualitategSbernari vel vtuere non pot ett, code
ftium ,milttiarurn exemplar not inftruit : quia dum fint Angeli,
JintArcbangeli, liquet quia natura aqua les funt,fed in poteftate
& ordine,ficutnoflis, dtffert alter ab altero. Si ergo inter hos,qttt
finepeccato funt, fia confiât ejfediftinttio: quishominum abnuat
huiefe libemer dtfp fitionifiibmtttere? bincetenim pax&chari-
tasmutuofe inmeem eomplettuntur,&manetfirma concordia in
J A lte rn a ,Deoplacita dilettioni finceritas,quia vnuniqiiodq, tunc
falubriter completut officium, cum fuerit vmu, ad quern pofiit re-
! curritprapofitus. , .
j Ordmes quoquC miniftrantium in Ecclefia veteris po-
i puli,quæ vfitatiore nomine Synagoga vocatur,fuifte legi-
I anus per Moyfèn à Deo dilpolitos,qui,quales, & qua!iter,
ac quando ordinari deberent & quando,acqualiter;& qua-
cum in fingulis officiis miniftrare deberent, hiftbria facra
demonftrat. Sçd &nuncin Ecclefia,quæ regnum ccelo-
rum appellatur, admftar cceleftiu ordinum, miniftros Do-
lyiiniinftiti^tione&Apoftolicatradidone legimus, J& co-
gnofeimus diftinde eile difpofitos,qui,quales,& qualiter,
& a quibus debeant ordinär:: & quaÜtcr quiquein fuis of-
ficiis dèbcanc miniftrare, vt luperiusmemorâuimus,aper-
timma nobis ledione^nonftracur, de quibus modo non
eft diçendum per lingula. Tantum de eo vnde agitiirordi-
ne,.& vnde ad rem dequaagitùr oerrinet,beatus Leo,ficùt
tibi nuper in ftiprafatafcedukj^ceraiiafcriptumdedi,vel-
ttd traditio ne Apoftolica deUctum didicit, ad Anaftafium
Biblioth.Vet.Patr.Tom.ÿ.Pars a.
Capit- ' ■ g _____j 1 0 9
ThefTalonicenfem Epifcopum fcripfit : Etfiordofincpikns)
generalis ettomnibmfictrdotibus, non tarnen communis eil digni-
ras ommbits: qma & inter beatißimos Apoftolos in fimihtudm honoris
fuit qüadam diferetio poteftatis : & cum omnium par effet
eleclioyvm tarnen datum ett,vt cateris praewineret. De qua forma
Epifcoporum quoqueett orta diftinttio,&magna ordinattone pro-
ui/um ett, ne omnes fibi omnia vendicarent : fed effent in fingulis
prouinciis fingtili, quorum interf'titres h abereturprimafententia,
&rurfus quidam in ma oribus vrbibus confiiputi follicitudinem
fuftperentampliorem, per quos ad vnam Petri federn vniuerfalis
Ecclefia cura confluer et,& nihil vfquam àfuo capite dißidtret.Qui
ergofeit fe quibußam prapofitum,non mole fiefer atfibi allouent
efjepralatum, fed obedient iam. quam exign, etiam ipfe dependat.
Nahi fi(vt legimüs) A ngelus Angelo dicit: curre&loqucre:
& Angelus obedic Angelo;nondebechomo dedignari hond
ni obedire: præfèrtim cum inobedienria parentis primi,
perditioni s caufà fit generishumarii, & obedienria Salua-
, rods noftri(qui f t ctus ett obediem Patri vffaadmortem crucis)
reparatie fit hu manæ fàlutis. Diabolus quippe fuperbus
Ihominem fiipcrbiëiem perduxit in mortem: Ghriftus hu-
milis hominem obedienrem redyxic ad vitam. Quia ficut
ille elatuscecidit,&deieciteonfèntientem,ficifte humilia-
tus furrexit,& erexir credentem.
Quia etiam fint Angeli gentibus prælaÿ, dodores Ca-
choliciex verbis Angeli perDunielem Prophetam often-
duntd’centis: Ego vent propter firmonestuov, Princeps autem
refît Pe f arum refait mi hi vginti & vno diebus :&ecceMicfuel
vnusi'e principibus primis vertitin adiutoriûm miht. K paulo
poft : Nunc rcuertar vt pralter aduerfusp. incipern Perfar%m. Cu
enimregrederer , apparuit Princeps Gruorum aduehtens. Quos
(inquit beattis G tegonas)aliosprincipesgentium, nifi Angelos
appellat} quia certa Angelorum minifterid difpenfandis fingulis
qutbufque gentibusfish, prdata:Cumfubiettorum mores,aduer fus
fevicißtm prapofitp um fpir.tmm opent merèntur fipfi qui pra-
funt fpiritiu contra fe ventre referuntiir. Is ntmyîeRAngflits, qui
Da lieh loquebaturjaptiuip I f aeiitia popish in Perfide conftitu-
tispralatus agwfritur: Michael autem,eorum qui ex eadem pl.be
in Iudaa terra remanferant, prapofitus tnuenitur vnde ab hoc eo-
dem .Angelopaulo pott Dameli dicitur : N iHo ett ddiutor meus in
omuibus h is,nifi Michael princeps veftèr,de quo dicit: Et ecce Michael
vim de principibus primis venit in adiutorium mibi,quidum
nequaojyam fimul ejfe, fed venire in adiutorium dicitur, aperte ei
populo pralatus ampfeitur, qui captiqus in alia parte teneba-
tur. Quid ettergttngelum dicert,ego venipropterfermones tuas,
Princeps autem regni Perfarum rejiititmihi, nifi fua fubditis
opera nuntiarél Et his beatus Hieronymus confona dicic,
qua?plenius qüi voluerit in fuis locis legere poteft. Ad
quod inftar funt ordines in fæculo Dei ordinarione diftinj
<fti,ficutmonftrat A poftbltis,dicens:5«fi;cßi eftbte omni human*
creatura propter Deum,f i te Regitanquamptoçellenti : fiue
ducibus tanqiiamab eomifiis.Liquet (in quit beacus Gregorius)
quod omnes homines natura aqualesgenuitfed variante meritoru
ordine, alios aliis culpa pottponitilpfa autem diuerfitas,qu* accefiit
ex vitk fdiuino iudicio difpenfatur, vt quia omnis homo açueflare
non valet, alter regatur fib altero.
Et quia per dillinéfcos ordines funrpatërnitatés & inco-
latus à Deo conftituti in coelo,de quibus per Danielem di-
cimr:Afi//M millium minifiràbant ei,&dèciès milites centena milita
aififiebant ei: quibus ele&orum quoque hominum numerus
iungitur;&aliud eft miniftrare,aliud adfîftere,ad inftar
huius coeleftisdil^ofîrionis : Er in mundo non fblum
dimcnfiones Eeclefiafticörumincolatuum,fèd&terrenö-''1
rum difpmicæ à Deo exiftunt,ficut & inveteri populo exri-
teruntjVefuri Jibro Pentatêucho demoftratur in dimenfio-
ne cerræ promiffibnis per duodecim tribusfîlrorum lfrael.
Vnde & Paulus in Synagbga apud Ancioçhiam faciens fer1
monem,dixit: Deusplebislfraebelegitpatres nôfiros. Et paulo
poft: Deftruensg:ntesfeptetn in tenant Chanaam,forte diflribuit
eis tenant eartyi. £ie«f^»nquic Plâlmasfa facie eorum gentes,
& forte diuifit eis terrain in funiculodifiribütionis. Et beatus Io-
annes in Apocalypfî diciraudifte fè numerum de vnaqûa%
tribu XII. miUiafignatorum : Hoc enfin numero definit;o,vt
Gatholici dobt^es exponunc, innumerabilis fignificatui
totius Ecclefiæ multitudo,quæ de Patriarchis, vel profàpia
carnis,vel fidei eftimitatione progenita. Si ^»»Cinquit) vos
___________ _ _____ K _________Chrifij
E
Epift- 84.
! Zuch.l.
Philib.j.
F
CAP. XIV.
'I Da'n*». 10.
jLib. ij.
■ .Moral, c. S.
G
i.Pet.t'.
lib.zi.mor.
c.ià.
I \
ca y. X v. 1
Dan. 7 .
H
.m.ij. * ;
pfalm.77.
Apot.7.