A
I Chrifti i
-, Obfccrati«
Pixfatio.
J*44 Semigij Antißodortnßs Epifc.
Hoe narrat
, Sophroni-
, us in Prato ’
ijiirituali, j
Celojf. 8.
' aliter,nec oratio Ecclefi«, riec oblatioDeo offerri poteft
nifipervnum mediatorem Dei & hominum tquodipfe
in Euang«lidcommendat dicefis jj/wicjwid petieritis innoi
mine meo, hoc factam» Quam petitiqnis fbtmam. cuftodit
Ecclefiain omhi oratiope foa, cumi Pcr Chriftum ^dicitur.
Memento etiam Domitte ,famulorum famularumque tuarum:
deinde fubiuhgitur} Et omnium circumfiantium. Manifeftu
eft quod hie quidem locus fit, vbi aliquibus ( fed fpeciali-
terj nominatisjetiaro cundorum qui afliftunt in Ecclefia:
comemoratio adiungatur.In quo loco,aut liberum eft Sa-
cerdoti quos defiderauit peculiariter nominare, & nomi-
natim Deo comendare; aut certe illud ab antiques eft obforuatum,
fiat in exctlfis: aperte docet; aduentum Domini in carne,
non folum humani gerleris, in terra, fed Angelorum in
coeliscfle ü\u,tpm,quia duito nos tedetnptiad fopernadu*^
cimuc,eorum numerus, (<Jui cadente Sachana erat minpj-
ratus)impletur» Re6te igitur, Ofannain exCelfis,in eius lau-,
de caniturjeuius totaincarnationis difpenfetio>pro adim-
plcnda glopif patri« cceleftis apparujt.Huculque pr«fatio
tenet,Sc exhortatio. Hincfequiturobfecracio, poll bas
laudes & gratiarum aófciones faófototius Ecclefi« filerioj
in quo i éeflante omni ftrepitu verborum , Tola ad Deum
djfcgatur intentio & cprdium deuotip. Sociatis fibi igitur
•omnium votis&defideriis, incipit SaceEdos orationem
hindere,quo ipfum rnyfteriuni Dominici corporis Sc fenr
guinis confecratur. Te igitur clementtßime Pater: Idcirco(vt
fettur) yenit eonfuettido in Eoelefia,vt cacite ifta obfecra-
tio atq; confecratioaSacerdote can tecur;ne verba tam fe-
cra & ad tantum myfterium pertinentiajvilefcerentzdutn,
peneomnes,in viii earennenfes,pervicps plateas aliu~
que in locis vbi non conueniret.ea decantarent.V ndp fer-
tur,quod, quodamtempore,antequam ifta confuetudo
fuiiètj dum paftorgs in agro decantarent, diuinitus per-
cuffifontabigne coriefti. Suppitces Rogamus &petimus: Et,
hoc;per Iefiun Chriftum, Per quern omtlis fupplicatio&
petino,noftra dirigi debet ad Deum, tanquam per verum
mediatorem Sc «ternumfecerdotem,qui fedetad dextera
Patris & interpellatpro nobis. Vttaccepta habeas& benedi-
cm-. Ac fi fopplfciter dicat; petimus,vth«c Spiritutuofin-
ótifiees atque benedicas: vt quod noftr« humilitatis geri-
tur minifterio, tutevirtutis implcatur etfe&u. Quod autë
fubiunxit;H<tf dona, hac munera, bacfanftafacrificia illibatq:
non aliud atquealiud diciturjfed, res, vna, pro fui magni- $
tudine,diueriaappellatione commendatur,& fertnónürh
repetirio,tanriSacranlenti eftcommendatio Sc pi« deuq-
tionis excitatio:quia,h«cfiint vere fenëfca &illibata;ideft,
iuuiolata S£ incontaminata fecrificia, quaein -minifterib.
Dominici corporis offemtur.Vel,»# ibata, dicuntur; id eft*
non pr«guftata,fedintegra adhuc manéntia.Libare e nirns
fob vno fenfo dicitiir fundere • vnde legimus quod Dauid
libauitaquam Domino,fibi oblatamjid eft,fudit. Sub alio
fenfo dicitur; libare,guftare: vnde & pnelibata res dicitur,
pr«guftata. Inprimisqtu tibi ojferimus pro ecc’efia tuafanfta
catboliea: Reddit caufam, Sacerdos, pro qua ofierat ilia fä-
crificia; Scdicit:Imprimis;id eft,principaliter:praEcclefid
catholic*, id eft* vniuerfali. Sic enim dignum foit vt incipe-
ret fondta oblatio pro EcclefiaDei, toto orbe diffufa; qu«
eft, ynitas fanguine Domini tedempta. Quambtatificare, •
cußedire,adunare,®ere dïgneris toto orbetcrrarum: V cpa-
• cem habeat ab hxreticis & paganis; digneris earn adunä-
re, q t« difperfaeft per paganos, per haereticorum dog-
mataldipfom autem videtur t& yadunare\ qitodeft,p*ci/^-
cate: id ipfom,f«j?odire;quod eft.,& regere. Pacificädo nam-
que adunatjCum omnium fidelium corda,in foa pace con-
iungitjcum omnium fidelium mentes.vnius efficitvolun-
tatisjdrffufa oharitate per Spiritum fan&um.Cuftodiendo
regitjcum.inter omnia pericula,dementer earn gubernat
&dirigit.Quodautemadiungiturj VnacumfamulotuoPa-
pa noßro. Ipfi us etiam Ecclefiaftici corporis vnitas, fortius
commendatur; quiareligionis cultum ficDominusinftir ;
tuit, vt in beatiffimo Petro Apoftolo principaliter collo- j
caret,atque ab ipfo fqnafi quidam capite) dona vellet in
oinne corpus manare, Papa autem (’fecundum quofdam)
dicitur, admtrabilis, veX^coronatus’Sed, quod melius eft: Pater
Patr uw,id eft, Epifcoporum.Sequitur Etantißite noßro:
Sicutenimvniuerklis^EcclefiaïCommemoratio, propter
■vnitatem (ocictatis Sc pacis coniungitur commemoratio»
ni Apoftolici Porttificis:ita dignum & religiofum eft, vt
fingulxEcclefigcommemorationemfoorui'q.fubiungant
Antifticumjprobaces fo perillam orationem foruare cum
eis vrittatemßirttus in vinculo pacts: Et omnibus orthodoxis.Or- ,
thodoxr, red? gloriar, dicuntur; eo quod nullo errore de-
prauati, red« fidei confefïione Deum glorificent. Idem j
crgpGint.Catholic<e&Apofip'iCieFideicnhotes.Catholic<e:i.e.
vniuerfa'is’ipnzm vniiierfaybique fetuat Ecclefia.-eiufHem-
que Apoftolica:, quam,in toto müdo dod^na Apoftolo-
rum ftmdauir. Additur:Per Chrißum Dominum no firur quia;
vtibio^etentiUmnoniiua recitarentur, Prius
ergo oblationes font comeudandxj ac tunc eoru noipina
fopt edkendajyt inter facra myfteria nominentur,non inter
aliaqu* pr*termittimus. Quorum tibifides cpgnita eft,&
,,ota deuotio: quia qui rede cred ut & qui te denote diligut;
tu folus vides in confiieptiis eorum. gut tibiofferuthoefa-
crificium laudis. In quibus verbis; fideliter cofiderandu eft,
q, tota Ecclefia T^ c f l l a a t y f o a
de ompi multitudine circumftaii tiuin dicitur , quo tibi offe-
r«f.Quod enim adimpletur proprie,’ minifterio Sacerdo-
, tum;hocjgeneraliter,fide &deuotione cun d or um,Sacri-
ficiun> laUdis dicitur, quiainlaudeillius offertui; Nonh.
noftraiilidamus, fedfoaiili reddimus. Profefiiifyomnibus:
id eftjad fe,vel geuere, velfamiliaritate, vel qualifier alia
deuotione,yel.condkione, vel fubeiufHem fidei pettine-
tifiUs prpfeffionejtam viuetibusquam defundis. Et,hoc;
qua fpe fociunt,fofiiungitur.Prarcd£ mptioneantmarumjua-
r«»J:quia ip ipfo Kabenaus redemptionem,per fanguinem
' eius,&remilfionempeccatprum. Projpefalutis & incolu-
mitatisfuadd e^t, pro vita «.terna qu* eft vera folus ; 5/»en.
faluifufl;fumus.Necfolum pro fofote ?terna;fed etiam pro
cemporalnncolumitate:id eft; cbrporalifanitate, Incolumitas
enim; dicitur lanitas integritas. Vttaque enim foni-
tas,ab illo eft &ahim«fcilicet^& corpo®, dequo ponW
tur in f t i a l m o , eftfalus. ■ Tibique’ reamnt votafua,ater-
no Deo viuo & vemid eft-, Sacrificia vel-vota fidei & pi« co-
uer fotionis .Communicantesideftparticipantes fideiillo-
rumfandorum. Ideoaut fumus eommunicantes eorum
memori«; tanquam filiipatrum & fedatoresprsceden-
[uum;quiaeandem fidero habemusquam & illihabuerut.
Mentor tam venerantes\deft\c\xvc\ pietate& humilitate, ve-
ftigia eorumiequentes.In hac aut commemoratione San-
dorum beataDei genitrixp|imum ponjturip quam,&illi
&pos meruimus audoremyit« fulcipere.Et ei iungitur
c6 me,moratio Apoftotorum&Mdrtyrutn;non folum eorum
qiti hie nominatim exprimuntur,fed & omnium quorum
nec pumerum neconiniafcirc,jpbffiimus:& tamen.perfi-
dem,p6 lo:u his praecipuis pie adhsremus; fed etiamillis
in quorum communione copulati fomus. jQuorum mentis
precibufqueconcedes; ^ppter nierita pamqj&interceffibnem
iuftorum,bominus miferetUr.Fr in omnibus,proteftionis tua
muniamurauxilio: Id eft;fiueinprofperis, fiueinaduerfis,
SicMoyffis pro populo peccante intercedens, Patrum fecit
memoriam. Nec dubitandum; eft fidelium pefitiones,
klpiritibus iuftorum fciri:quia,quiintus charitat^Dei vi-
dent,n on eft crededum, quod ttaliquid fpris quod igno-
rent.Poftulatergo foffragiaMartyrumnec tamenficrifi-
cat Marty ribus fed vni Deo. Hanc igitur oblationemferut-
tutis noftrspuia. dignum eft, vt feruus foo feruiat Domino.
Sed & cunfta Familu tus, Quafumus Domine, vfplacatusacci-
ptas: In his verbis, vnitas Ijcclefi* oftenditunquandoin
ilia obligatione, communis feruitus exhibetur Domino,
tam a Sacerdotibus quan^<i cunda familia domus Dei.
Oratutitaque.Deus, vthano oblationem quamillifoli
defert Ecclefia, placatusaccipiat. Ft fit, diesnoftrosintua
pace dijponas: Id eft; dies., quibus inter pericula diuerfo vi-
uimus, in fua pace difponat. Atque ab aternadamnatione nos
eripi: finito videlicet huius mortalitaris curfu. Atque,
abseteroa damtiatione ereptos,Ineletforum tuorumgrege
annumeraredignare. Hanc quidem orationem; id eft, ob-
fecrationem, quae antecedit confecrationem; ptindpali-
ter, GelafiUs Papa compofoit: fed beatus Gregorius addi-
dit hunc verficufom, Ab,<a«r«rf;vfq; per Clwi/2«w*.Et,hUnc
. ' vfque,
D£ célébrât tone Mififk. T4 f
vfque, obfecratio eft; hinc fequitur,confecratiö, ita inci-
piens: Quam oblationem tu.Deus, in omnibus quteftsmui, be-
nedtftam: Oratur Déus; vt, oblationem, fuis^taribus
impofitam & tantis precibus commendatam,ipfe,per
virtutem Spirims fendi, ita perfedam Euchariftiam ac-
cipiat, vein omnibus fit Afcript’a-, ideft, in numerum pla-
citorum fibi, recepta : Pat a; id eft, immobil! firmitate fit
perpétua. Sic quoque Rationabilis;vt, quamuis de fimpli-
cibus terræ frugibus fumpta benedidionis potentia effi-
ciatur corpus & fonguis filii Dei: vt per hunc cibuiri &po-
tum impléatur in nobis quod ipfe promifit : Sicut mißt me
viuens pater & ego vino propter Patrtm -, dr qui manducatme
propter me & ipfe viuet. Item; Benedicam : Id eft j vt tu earn
benedicere digneris.-' Afcriptam : Id eft, in tuam partem,
earn affomere digneris,vt tua fit R at am : id eft, iudi-
ces earn dignam tibi,y t tranfeat in corpus Filij tui : * nam
1 Rgo^ dicimus,ludico. Rationabilcm: Ille quidem panis &
‘ illud vinum,pcr fe irracfonabilè eft;ftd orat focenjos Vt ab
illo irrationabiliter tradatusj&abomnipote^ti Deoco-
fecracus; rarionabilis fiat, tranfeundo in corpus filii eius.
Vt, nobis,corpus & [angitisfiat dileäißimi filij tui Domini noftri
lefu Chrifti: Id eft,ad noftram folutem ; fiât corpus eius &
fanguis. Hoc autem quôd fequitur : Oui ,pridie quam pa-
teretur,accepit panem, Sc caetera, vfque: In me am commemo-
rationem facietü-, popirii, in vfo habuerunc poft Domini a-
feenfiohem. Inde ergo, Ecclefia iugem foi memoriam re-
demptoris célébrât; fiçut ipfe Dominus Apoftolis; Sc, A-
poftoli generaliter omni Ecclefiæ tradiderunt cum his
verbis fondis prædidis; fine quibus nulla lingua,nulla regio,
nùlla pars Ecclefi«,poteft confecrare. Hoc autenVeft
Sacramentum quod Sc Apoftolus manifeftat, dicens : Ego
enim accept à Domino quod&tradidivobis,quoniam Dominus
Iefiis qua noble tradebatur. Accepitpanem in fanftas ac verierabi-
lesmanus fuas; & cætera. Chrifti ergo virtute & verbis ; ifté
panis &calix ab initio confecratus eft, & femper confe-
panisSc] cràtür,& co;nfecrabitur. Ipfe eïiim loquens per Sacerdo-
cihxinal- tçs Veçba foajcoelèfti benedidione fondum corpu? &fan-
guinem foumperficit. Quod autem ait: Sumiteex hocotn-
«eucbmmendario vnitàtis eft,vt,per hoc myfteriumChri-
fto participates, vnum fimus omnes in illo, ficut A pofto-
lusait: Vnus panis & vnum corpus multifimus in Chrifto. Tata
âutemEcclefîæ vnitas in Chrifto eft, vtvnus vbique fit
panis corporis Chrifti,& vnus calix fenguinis eius. Acci-
pisnshunc prteclarum Calicem. Ideo dicic,hunc accepitquia
calix quern Sacerdos catholièu$fendificat,nô eft alius nifi
ipfe quem Dominus Apoftolis tradidif.Qüia ficut diuini-
tas verbi Dei eft vna qüæ tötum implet mundum,ita,licet
multis locis & innumerabilibus dieb. illud corpus confe-
cretur,non font tarnen multa corpora Chrifti,neq; multi
calices,fed vnum eft carpus' Chrifti & vnüS fon’guisj cum
illo quod fompfit invceroVirginis , &quod dedit Apoftolis.
Diuinitas enim reflet illud,qu« & coniurigit.ac fa-
cit vt fictit ipfo vna eft,ita coniungatut corpori Chrifti, Sc
vnum eius-corpus fit in vnitate. Vnde ànimadùertendum
eft, quia hue plus fiue minus quis inde percipiat,omnes ae-
qualiter,corpusChrifti integerrime fumunt,& generaliter
&fpecialiter,omnes ôcvhufquifque. Ideo autem fanguis
Chrifti,nouùm teftamentum eft, quia noua diledioeft,
qua vfque àd mortem in nouiffimis Sandorum tempori-
bus nos dilexit.Etideofonguis ille, noui & «terni eft te-
ftamenti, quia,quos à vetuftate innouat, ad «ternam h«-
reditatem perducit. My fierium fidei eft,quia credere debè-
mus quod ibi folds noftra confiftat. Prouidens enim nobis,
dedit hoc'Sacramentum folutiSjVt ('quia nos quQtidie
peccamuSj&ille iam morin6 poteft jperiftud Sacramen-
t'um corporis foi, remiflionem confequaraur. Quotidie
enim cömeditur& bibitur,in veritate, & tarnen integer
viuufque & immaculatus manet. Myfterium n.eft, quod
I aliud videtur, aliud intelligitur.' Quod videtur, fpeciem
t i babcFcorporalem, quod intelligicur, frudum habet fpi-
f ucbati(h* Quälern. Sed,cum myfterium fit quod aliud fignificat, fi
^ vèrfiace corpusvChriftieft,quare appellatur myfterium?
^ { ‘^foavtique, quia poft confecrationem atiud eft» ' a--
H corChri ’,u^v*^etur* Videtut liquidem panis Sc vinum, fed, in ve-
cu*’ j r*tate,corpus Chrifti eft & fongtiis. Confolens ergo omnipo
tens Deus infirmitati noftr«,qui vfum non habemus
comedere carnem crudam Sc fenguinem bibere, facit, vt
ptiftinaremaneantformailladuo munera,& fit in veritate
corpus Chrifti & fonguis, ficutipfe dixit : Caro,inquiens,
meavere eft cibus,&fanguis meus vere ell potus. Sciendum verb
eft,quodeundem calicem Dominici fenguinis nifi mix-
turn e.flc cum aqua, non licet, quia nullum vinum fuit in
noftræredemptionis myfterio cum ait, non biaam a modo
de hotgenuine vit is, Sc cætera, &, de latere eius fluxic aqua
cum fonguine. Hæc enim ^acramenta font Ecclefi«, fine
fine quibus ad vitam nonintratur. Illiusergo panis & ca-
licis oblatio,mortis Chrifti eft commemoratio, quæ non
tam verbis quammyfteriis peragitur,perqu«,mentibus
noftris,mors ilia preciofo ardius commendatur. Hoc Sacramentum
vltimum Difcipulis tradidit, vt,memoriam
tant« charicatis, eorum mencibus infigeret ardius« Vnde
& memores Domine nos ferui tui,Sç estera: Idem eft quod di-
cic.hocfacite in meam commetrtorationem. Quid vero drgnius
veffolubrius poteft fieri, quam vt hæc myfteria frequen-
tando memor fit Ecclefia bear« paffionis, quætotiusmîî-
di peccata deleuiri’Et quia non folum mortuus eft pro nobis,
id eft,propter delifta noftra, fed etiam refurrexit propter
iuftificationemnoftram.ac, uc mortem noftram moriendo
deftruxitjVt vitam reforgédo reparaueric, memores fimus
refurredionis quoque eius,per quam fpoliauic infernum ?
Et quoniam aflumpcusTn coelum, viam nobis afeendendi
patefecic,fimus memores etiam gloriof? afeenfionis eius?
Ideo enim pretiumredemptionis noftr« in Sacramento
Dominici corporis & fenguinis celebramus,vt femper illud
meditemur,qiiod ait Apoftolus, empti enim efiis pretio
magno. Igitur,memores horum tam Sacerdos quam plebs
fidelisefrerunt Praclura, id cft,pr«cellenti 6cgloriof« ma-
ieftati Dei? non de foo,fed de eius donisac datis, Vere ho-
ftiampuram',hoftiam fanftam,hoftiam immaculatqpi : quæ tri;
na repetitio,tanti myfterij eft laudatio.' Quàm veto hoftiâ
offer re debet Ecclefia,nifi quam à Domino accepit.?ideft:1
Panem fan Hum vita sterna, & Calicem falutis perpétua. In hoc
pane,vita æterna eft,ficut ipfe panis viuus de feipfo ait:Ego
fum panis viuus, Qui manducat hunc panem, viuet in aternum.
Et,quodifte panis fit corpus fou,exponit: Et panis, inquit,
quern ego dabo,caro mea eft pro munit vita. Et, calix eft folutis
perpetu«,quia fonguis ille effufus eft pro multis in remif-
fionem pecca torum.s«/»r4 qua,prapitio acfereno vultu digneris
rejpicere, id eft,placabili vultu : non quod vultus Dei ali-
quâdo fnutetur, fed tunc ferenat & illuminât vultum feu,
quando déclarât foper nos mifericordiam foam. Orathr
itaque Deus,vt placabili & fereno vultu, id eft, declarata
pietatis foæ præfentia, refpiciat munera Ecclefi« : Sc, Accepta,
id eft, bé neplaci ta habeat. Sicut munera iuftipuerl tui A-
bel, cuius fides &iuftitia &pblatio,quia accepta fuit(ideft,
apudDeum digna)&in lege commendatur,& in Euange-
lio,& Epiftolis Apoftolorum: qui, non «taté fed puritate
& fimplicitate,puer Dei dicitur. Etficut facnficium Patriar-
cha noftri Abraba, c^nod feçrificauit in oblatiohe vnigeniti
fuijofferens in holocauftum, eunvqui eft PatriarcHa non
tantum lfraeliric« plebis fecund uni carnem,fed & noftri,
fecundum fidem. Admngitur adhuc : Et quod tibiobtulit
fummus facerdes turn Melchifedech,qui interprétatifs,Rex iu-
.ftiti«: cuius focerdotium & focrindum;in tantum magni-
fieatur vt de eo dicat kpoftcJpiy.Afiimulatusper omnia Detfi-
l,o manens facerdot in aternum. Quod vere fobiungitur: Sari-
ftuntftcrificium, immaculatam hoftiam, ad complendam pe-
titionem,fobiund:um eft. Antiquum ficrificium, imago
fuit huius veri fecrificij : nam & in focrificio Abel de pri-.
mogeniris ouium,quod focrificio Cain ('quod erat ex fru-
«ftibus tcrræjprælatura eft,noui teftamenri fides præfigu-
rabatur,quç(innocentiæ gtatia Deum laudans) ve teris te-
ftamentf cerrenis operibus anteponitur : & imriiolatione
vnici & diledi filij Abrahæ, immolatio eius præfiguraba-
tur, de quo dicit Parer,hie eftfilius meusjn quo mihicomplacuu
Et Apoftolu s,qmvnicofiliofuo nonpepercit.Szcdftciu quoq;
Melchifedechjtam verüm erat,vt fîgnificatio effet focrifi-
cij Chrifti, &fiqvt indeptxdiàumütiTuesfacerdosmater-
ntim fecundum ordinem Melchifedech. Supplices te rogamus omnipotent
Deus, iubehacperferriper mantis fanfti angeli tut in fub-
M a t.t6 .zv
loan. 6. X 9.
Matth 4.
Rom. 2, i t .
P f.1 0 9 .4.
He'br.y
Biblioth'Vet.Patr.Tom.y.ears 1. Z z . 3