ThéodoH Abucara i
cxcepta Iride,arcu videlicet illo ianübibus pofito,teiqpo-
re Noe.Gum enim Kofhiuenvprima hebdömade ereilet,
A\dii.Crefcite^multiplicammi&repletcterratn quia homo
ahittiatus'eft.animatum habens fernen $ fernen in pro- -
pria vxore produxit.Itaque homo generat, ptout-dicitclip,,
uina'fcriptüca: Adamgenums'Seihs&Sethgtnutt ihos;&Enosge-
nkit Crttw/M.Neque.dixitjDeus * formairitSeth, velEnofc,
vclalium quempiam.AdpmigimrlbliisaDeo condituselt:
alii antem gpnera*n®ir 8c generantv Sic deferra iulEiDei
.germinat Ait enim. Gemittet terrakrbamfieni: qua:in tetcamdeeidens.
vd ab alio ^atfedtecum germinat,non quail
quemc au-
que alium
Qncdp,i&-
gens piailb
Machabxo-
tqm geni-
tryt hxc.pie
fef&t:
ab äkofottnetuti fed quiaprimo Deipixcepto obtempe-
l rati $ |
A
Gen’s.& J
trace tu n
__;fulao,cu
ciutTafecn-
da foira*:
■Seth in
EOj vt &
Z .S « clii>.7 .t-lefi:ioqu;/ltteri::vitlbWhO 'hppdruftis,neque tniiAegojfirftimboiiau'i
tvobhs%' vitafnftbpfingulorummembra non ego itjafompeff s fed entm mttndi creator,
qui fomauit bominis Mtiuhate/m duitjue omniurh inümt ongmtm, & c . Vidjitar
hie auÄtflih ehfuiffeöoiüionc.qu*M l fc'hofefficis a n ifit, tolas caiffas fecufidas
effedumyrbdueere^nfiiuead liaiic piGdu&iohew-toeuraaluet concurrere, quam quia
initiocjufliS freiindtsvimagtiKfi. IriBüit. Qaxöpifeatlft iiÄeh Phih>foph.s ÖcTheoIagß
le i.ritu r, affer«ntibus,Deum ad fiogulos e fo d u * prodifcendos eoncurfii Too genetall >
‘caailis fecuudK bpernferie,&<juafi admiji^cuKiri.
Solus hön
format foe-
tum.hecfo-
lus opcra-
tui,fcdcufn
cauflis femontibus
fjtnum &
herbara, vt
Ifaltn. t+6.
[dicirar: fed.
noducit
iVier. l.
>rius ha-
jet.fic&t
c
taufia effc-
fh u n : pise
txiftirenijn
efteflas in
jjraufa vir
iualitcr.
■ lottn.i.
*i.Cor.io.
loan. 8.
Ioann 7.
lËxod. 10.
fefecèénim ég0,vt & prids 3iCeWm,taŸn aà l?ofium qüam
ad matùfohber, vbicunqj libertatepropiiavrus/fe.mettia-
ciojieii iti propriam, feu.in alienam mulierehitfôstàspro-
fercurac prodïfeituryi ptîmilïïius diuini præcepji ; quia id
quodfparfuraeft, injfe virt Jtem femirialeifceontinet; noh
èttemquod Deusqnotidie^forme'tacoperemr, quiapri-
tna die omnia fecit.Barb. Et quo modo dieîc Deüsad Hie-
zem}ztn?;Priufqud>n ih Vteronrmàreth te noüite j &antequain
exires de vtâuTjanchfuMite'.Çhrift. Deüs buiufeunque viri
vifn feminaïém ariitnatam a1> vtero primoq; ortu formauit,
àb Adamo &Tiç deïnceps,& quütbetbôino^ priais habens
invtero fuofiliu;m?eundemquo<$ prQgignitjpari modo fi-
dius aiium progenetat> IlluHvero, anteqnamexins dévalua
j/att&ipatti te ; hune fenïum habet; quia, A Euangelium te-
ftaturyqiiitquot receperunt eïïm, dédit eis potejîatéirifilips Deifie-
n,qui non exYajjgufniÇus, nequéèx volutttate carnis, nêqüe ex M-
îuntateviri9fedppeofet&n^mh^tiCminati/unt3îtthMT;
râtne baptilrnus adte C’firiftum î Nâttierçraias an«e Chri--
ftum vixitChii A Eratvriq; baptifmus pénnarê & nubem*.
Omnesenitn in(\wt,inM^baptizAttfunt. Siàic&s.Qnomo-
dobaptizati funrjquiante Meyien vixerunr? celpôndeo ti-
bitdqüod Chriftus méùs'dè'fe pronunciauic: AntèquirH
Abrabam.fieret,egoyw«j.Etalibi:%)>Vo^« fan£tificomeipfum«
nantuiDii.Sivero ecce
omnia h<ec feloquia Dercreata funt, Dii vero non lun^face- :
ris eigo,Chri(hlin>qtii'eft Dei vet'bum (feu eloqUiuhi) noil |
e S e Deumf Quapropterneque creaca, neque increata di-
cassfed dicito: Ego vnicum-DeiVerbum confiteor,in hy-
poftafi fubfiftens,increacUm; Totam vetoScriptucam ia-
cratohpnvocp.Aoyiav fed pu faettai Barb.'Et quomodo dicit
Pcopheta;E/o^w/<< Domini,eloqttia cjJfo.Nonne verba Dpmi-
ni fUnreloquia caftaiChrift.Prophera uopologicc loeutus
eft, nonpropries.Barb.Ec quid eft tropologia, & quid pro-
prkloctttio j’Cluifh Propria loeurio eft firma rei demon-
ftratio. Jropologia uutem, infirma deinonfttfttio. Barb.
Haudaftercre licet Prophetam attulifle infirnftuii demon-
ftrationem. thrift. Mos.apud Prophetas rccepcus efts et-
iam iieanimatisrel^us p^rfonam tribuere? hinc videas iliiS
oculos afpedtumqUeaftignarijvt mare vidit, &fugk> Mare
profe&o ocujos non habet^ Eft enim inanime.Rnrlus. Quid
eftthimare,quodfugiJH? Etquje fequuntur.Etygiadmmem
comedet carries. A t cpmedere ori#feft manducantis &-biben-
tis. Porro^adius feindit qqidem 5 fed non bib if. Quin &
fluuiosmanikus .plaudentesinducunt; 8c:cqjles falcantes,
& montesexfilieHites.* Sbc per tropologiamnomihauitA4ip/
Barb» Numeum^qulvolutitarei* Dei^cit,bonuman :
malum dicis. Et qüidé bonü dicitj proba & Iucfæos, tanq
quiVblhntàtêmCnidfti;Deitui,vtais,Éecèrint.Cîirrfi. Tu
quidéapp^llas vohinfttafemiEgp verùpatréftt^ & lohgà-^
nimiraté hotriiftb; Qua de eaufla, aildi. Cum Oeusdixerit:,
nonftçdbcrù,ttonforrimbfrû,tîonoccidesïnü iuffitjvïfuremur,
fèortemur, adultèfeia* homicidia cômittamusî-Barb.Ne-
quaquam,fienim foluifDMon hrterdixiflèt. ChriftiRe6ie
-ftatuis Deum nolle, vt furemur Scfornicemurdi igitur hue
abeam'-furtoque& fornicationè ihe erWfrin^ih i num fa-
•&um ilhid tneum nomiriahis voluntaftm Dèi -, ahpàtien-
riam&loi%arihnitatem?Barb.Patientiafftdd6ngâhimifià-
^em.Chrift-SiccùmDeuspotuiffetabilli^p&naSVepetere,
«clefheiiter ignduit. Si enim' tandem honagam perfedam
poenicentiam;debitam‘mercedemrcddet. Barb. QUem di-
ciseflè ChtiftunfiGhrift.Verbum Dei, làpientiam Dei,
îiütn Deijbraehium Dei,viitutem,‘& alia innumera.Tu ve-
ro quid dicis eflè Ghriftumï Barb. Chtiftugvdico effè Spiri-
tum &*rerbum Dei. Ghrift. Num h^c,fp‘iritus& vèrbum,
increata fu nran creataîBarb.Creata^ Ch ri ft. Et qûts creauit
Verbum Dei & fpiritum ? Et antequam h*c Deustféaret,
quomodo fe habebatDeus.?Num fpiricu & verboca'rebat?
Et quis Deum vérbo & fpirku earcnteth ftatiiere âulîtï Ad
haèc bàtbarus coritrcüit. j
®qu« nonfunc Afl.^iajfedptfftAT«
Àliaqüæftio.
b:
• iâcüto Gretfiro interpret^;
Àrb.Quam.app^latis Dêiparam,num mortûaefe,
anyiûitÆhrift. Non éft mortUa ;Ét hoc affeto de-
monftratiofte fàcrarum litterarum ftecus. Quem-
admoduw enim, exempli cauftà, primus homo
dormieps eoftafpoliatus efts fic^Deipara qitafim fomno
fàndtiffimam animam Deotradidrt.
Barb.ïn carne mea yulneratus jtum. Etcaroïauciavibi1
cem accepir,Et^p vibice verrais exftiric. Quisecrm forma-
urçîÇhf ift Refpondemus»nufquam proditum çffe.Deunv
ppffprimamillam, qua mundus condiruseft, hebdoma-
d e«n,aliquid fb rmare^quia çum omnia fex iliis djebus côn-
didiflèc,ydluit Vt de cçtero alia ex aliis nafee^entui fok vô'
luiitate fua- Poft tratafgrefEonem enim damnataeft refraj
vHpinàs & tribülos proférât. Tune etiam caro nôftfa dâm-
nationis fencentiam fubiens pediculoS 8c vernies ptogi'1
ghic. ' *.
xxxvt.
Pfalth.XXf.
Dent. j i .
Hxc apte
■ poflui
exprïmiLàopus
clt
inttio-
>.oyta. &
jpotetti vt
g ptteris
noturà.
XXXVII.
Aliad ifleïtâ tiU h tù là . ç ... «• «O
lacobo Greifen interprète*
l LôqliiâDéi num creataïunt,ah increataîHo.câüi.
; temttduètlàriüs |>ropoflit, yt oftendat verbum
l Dei elfe jreatum ; quod diÛu neFas.Si enfm dixe-
risëffe creatai inóx dieet ribij çreata non nomiÀliaquæ'ftio.
|
i a
lacobo ùrétfero Interprété.
Àr.Quis aipud te maior eftf Santftrfieahs an lâùïtifi-
catus? Hanc quæftionem propofuit de Baprifta &
^VChrifto-Ghrift. Qgandodunvlerttg tU0‘iÀ balnôum
te confers, vtabillpabluâïis;quemarbitrarisporio-
rcmîlllumne ijgiferum feruulum,& çre comparatum man-
cipium,an teipfuimqui ab rllo mupdarisPSara'cenui adh^C
nullum re^yonfumdeclifc
Abuca'ræ ad cuiufdam quæ»i
./ ftionem.
Îîttobo Qmfero interprets.
V At lex vêtus diferte explicarit, àqbibliS, tàh
quam immtindis abftinendum fit -, & qui-
bus, tanqüam mundis, yefeendUittjqrtomb-
do ih nouo Tèftamento eognofcitllijq tiæ.tan
G
quam munda màhducarè liccat]& quæ, vtimmuntjaffît
gereioporteat, cum nulla exftet lexjquæ hofiim difFçren-
tiam tradatPQuod fi cum legis ah tiquæ northa. homines ir
horum obferuatione fe conformiaii^debebant fane omnia
tomedete* &ab omnibus abftinete, quælex pràferibat:
kxxix.
fcxem*
OpnfcuU. t g
Quid fit mors, & quomodo mors
mortidedatur.
lacobo Gretjero intcrprctc.
*
Ors neque fubftanria eft, neque per fe fubfi-
ftit, fedeft paffio quxdam fubftantix adue-
niensjquae efte dicitur, qut&fque mors adue-
nit.Cum vero mots de pluribus prxdicetur,
animaduertendum eft,mortem Angelo nihil
efte aliud, quam cafum ex etelefti 8c luciflua ilia beatitudi-
nisgloria,quoprimo illeArtgelus corruit, fadus Satanas.
Morsautem diabolo eft fors & hxreditas jecerni ignis in
nouiftimis. Mors homini 'eft feiundHo ahimx a corpore.
Mors anima:, eftabalieharioaDeo. Mors morti, primicis
refurredtionis noftr$,qui eft Chriftus. Nam vfque adChriexempli
caufla, óuibus vefei debebanr; abftinere autem a
camelo & pardali.At fi fegi non funt fubie&iquo padio ab-
ftinentab illfs.qu? lexvetat jvt ab equoj'êamelo^ure,^ id
genus aliis immundis ? Nufib veto cumheque legiperfedte
obtemperent, neque perfedie non obtemperent j npnne 1
planum relihquitur,eos v triufque. prxfcripta ex parte exe- i
qui,legis inquani & gratis,dumque paxtim non obediunt,
partim obediunt/ub lege 8c gratia j 8c rurlus nee fub hac,
equefub ilia confticutos efte? 1
Refon/io.
IN nouo Teftamento nihil eorum,qu« in os intrant, co-
inquinat hominem. A. comedendis autemquibufdam
abftinent aliqui.non legis pr^cepta fecuti,^d propria: don-
fcientia:,eo quod hxc vel ilia manducare non libeac, obfe-
cuti. Nonnulli etiam ftudio &amore conrinenriae, proprio
arbitratu, omnino & a mundis & ab immundis fibi t^ nPc" ftum mors tólraptfom hominam inTcruiebac'.&vitaipfi
rantjqüanquamnonignanc^nnemcreaturarp Deielle bo- 1 f u ^ i c . ____ _ A
nam;&nihil eorum reiiciendum, quod cum gratiarum a-
dtione fumitur. aNihilominu^illam gratiarurr^adtionem,
quae in ftudio continent^ firaeft pdteftantifrem cenfemus
ilia,qua: in fumptione efeulentorum confiftic. Propter hsc
igitur nihil quafi per partes commune eft legi &grati*;feq
omnia fblius funt gratiae,fiue quis ^bftineatjuuehaecvelilk
ciborum genera fiimar, v t didtum eft.
Abater. Aretha.
•»
FIdes non confiftit in efea; fed i» deftinati& deliberata
fidei perfeueraria.Vfus vero dbotum per mittitur con-
fiietudini n^anducantium, etiam prius quam Chriftiani fi-
ant. At Iuda:is pra:feripta eft ciborum differentia, non for-
tuito, fed vtinnnuaretur, quomodovitan?{uam infticuere
ac componere deberentjita vt ex-ipfa vidtus ratione vtilita-
tem perciperetjverbi gratia,(lubet enim vnum aut alteram
exemplumadferre)aleporam &porcorum efu arcetlu-
da:os lex;vtoftendat,ninil formidinis &pai3bris eis inefle,
in his praeftaridis,in quibus fortiter agere pietas & aquitas
iubetjnequeeos vitamgmpuram, & fordium immunditia
deteftandam fedtari.Similiter & in aliis animalibus, quo-'
rum efum lex pohibuit confiderare oporcecnaturales qui-
bus prsedica func,proprietates;-eafque ad anima: appetitio-
nes accommodare.
*L'S Photii,
quomodo j
Abucawi
" d num v-
ittiufque,
'juiaAbui
, f»cxrho
tio!
videbàturiquod nulla refurredlionisfpes fuppeteretAcex
quo Chriftus mortUus eft ac refurrexir, in conrrariam reci-
dit hocminiftetium neque enimamplius fpe deftitutæ cor-
ruptjonijfed fperatærefiirreâioniferait ; & hoc ipfi mors
eft. Nam quod antea occidebat, id nunc fpe refurredtio-
his hoftræ occiditur. Quories enim^ntuecur Chriftia-
numfpe refurredlionis noftræmori, mortemque pro fb-
rano ducere , corruit »& à validiore perçu rieur. Eft autem
refurredfcio validiqr morte. Neci igitur data eft mors
per Chriftirëfurredlioriem.Ethuius gratia ipeftfurredtio-
nis fretimoriuntur Chriftiani:femperigitur hac fpe mors
corruprioriis minifter parricularim perimitur ; at quando
omnes refiirgenc, primitias Chriftum fecuci, îpla etiam
mors perfedte euacuabicur tefte Apoftolo non habens am-
pliuscuioperamfuamlocec. , .
Admonitio. ■
lÀqhdtieiin altero Bauarico cödice diff&täiünctllis Abucara
>■fubiicitar hoc velfimile feu fcfrolium,feuquo alioTtomtne apfuo
exemplari Turrianus; qui 'àftquoihuius genèrît feholia Aretba
Epifcopigroece adfcripftt ad or dmfèuMarginem verfionisfua maxime
in o mftulo tertio. OUa nos omïfimus,euulg^turi ilia alias cum
variis veteram fragments, qua excodicibus Bauaricit excerpfi-
A ; . , , W
pellare übet.' •Quàs additiunculas reperit quoque in î hiüsip^tfènç propria fiirit.Sûnt veto eriâm nomina proprîe
E» codera Thcodoro Abucara, E-
1 pifcopoCarum, dé Adamo.
r w w f ! ■' ^ P'hôtü- 1
lacobo Grèiferh Interprète.
S Cire pportet, & fenriendiim & dicendum elfe corpus
Adami natura fua mörtalc & paflîbile fuifîèjdiiii-
na yero g r a ti a immorrale 8c impafîibüe perftirifie,
donee tranfgreffio illud naturali dono fpoliauit; &
hoc omnesfàndti Patres tradhnn
Bibtiotb.Vet.Patr.Tom.g.Parsi.
Breü^ doârina de diuinis nominibuSjtamcommunibus
fandriffimae Trinitatis,
quam propriæ ciiufque
perfonæ.
a lacobo Gretfero interprète.
Vnt quædam nomina fàcroîàndfca: Trinitati
communia,& de diuina elfen ria feu nacura di-
ci confùeta;vt Deus,Dominus, bonus, iuftus
fàpien s,potens, Rex, Dominus, creator, pro-
uidus,Saiuator, fàndfits,&àlia huius gei fcris,
quæ communiter de natura diuinaenûndfantur, neque v-
__ c:_______ ï-iti___ .--A___ 1______
feuhypoftatica vtPater,Filius,Spiriras fandtus.Ex commu-
nibus;nomini'bus,quae de natura pnedicantur,hocq^idem
Deus,Patriatcribuitur.eique quodammodo peculiare eua-
fitj^uia eft principium Filii 8c Spiritus fan<äi, & A ilium re-
feraritut.A c,Do»riMW,Filio fimiliter a ttrib u itu r.p n ^ Spi-
m,fpiritui.Hinc Apoftoli, & vniuerfe propemodum feri-
prarajquaridqprbftünciänt vöceni Dwrf prxcife& indefi-
oite,& vt plürirrium cum arriculo,&abfque perfönali proprietäre,
pacremfigriificanqExempli gratia. Paulus feruusle-
fu Cbrifti.vocatus tpofiolus ,fegregatusin Evangelium Des, fiue
Patris.Iteruro.- Mukifariam multifquemodis loquens oM% patri-
bus Deus, hoc eft, Pater & (ymbolü fidei.C redo in vnttm Deum,
hocef?, Patrem,c^ in r mim Dominum, hoc eft, Filsum. Ec A-
poftolus.Er/ funt, qui dicantur dii, nobis tarnen vnus Deus Pater.
Etquamms mülti Domini, nobis tarnen vnus eft Do-
minus.Filius.Deus Vero peculiar! ratione appellatur Pater;
cum ipfe Trinitatis fit vnitio fiue explicario & quafi fum-
ma,vt dübt T heologus; nobis vero vnus Deus pater, qtua vna
diuinitas. iflarfus f Vnus Deus retinehitur, fiadvnum princi-
ptumreferamus, non autem componamusautcornmifceamus. Ite-
rum.- Pater vnitio eft,ex quo & ad quem referuntur, qui ex ipfi
funt,Filius & Spiritus finftus: Filius namque Spiritus di-
cuntur Patrlfe non Pater iliorumiverbi gratia; Filius Dei fä-
^ C 3 9 ^pi^nria.
E
Z L L
F
i.Cor.tf.
XL I I ,
G
Rom. r.
Hehr. I.
t.Ci’rS .
H
defiacuEpifcopoxü.