j ^ * £ ; , Pafthajif Rxtber'ti ' _ _ _ _ _ _ • !
ly it îum eèepi'iltt miràcülis corufetf ririfcus E<\wngelitun >;ôna|tQdcorpas^uammoitem pepetuam habere pro-
forsdicare^dhucftoannes iftcatcereaudiènsopera Chri- ibançur.üt ideoincerdumvmtevocantur morns: qua
Ramifieduosdbdffdpwfefois,qüibusrefpofum eftquart ficutvmEræ ncincjuamfiiint fine COrpore, itanecpeçcata ■ ■ ■
iam virtutés opèçaientur,8c: Euangelium paüperibus prç- | fine morte, jf -Vfide fcriptum eft -.Anima quapeccauertt tpfa W!>- *»
dfeadetur. :Qu«:nimirüm pfcedièarioà GatholieisChrU morietur. Quaproptèrquivulc efugeremortem,neecfle
fti Dô&oribus Kàtendis Maiis traditur inchoata. Ex quo eft nullam in fe habeat, in quantum las èft*vmbram mot-
liquido cônftatjjûolh.vt quidam voiunt,poftannutn,ièd tis.Quaexcauladefinatpeccare,8ctotusadhçreatinDeo,
irï vfto eodemque, & baptizatum & ieiunaflè,ac àeinde v tîn lux in Deo. Quiaprofe&ofiluci inhæfent, nullis
de (bâtio incecpofito prædicarecoepilfe. Coepit autem obuoluitur tenebris peccarorum; fient bec vbiluxiltavu
tefus exinde poftquam venir Capharnaum, predicate iiBilis eft,lociisquilibetofFufcai;urealiginevredomnia in
• , • ^ -----: melius colluftrata elarefeunt in lucem, Sc pùlchritudini
decorisomniareformantur.
Exinde autem cap it le fus prædicare & dicere,fpeniten-
tiam agite, appropinquauit mini regnum ccelorum . ]*Eadem
Pf. 6 7 .18;
quod appropinquauetit Euangelium regni, vt-adimple-
retur quod diétum erat per Elàiam Prophetam dicenv
cem : terra ZabtAon>&terra’Ncpthalim, via maristrans-Iordatjem
Galïl&aGentium.Populus quifedebat tntenebr.it vidit . . . . _
lucem nïïgnam, h ibitantibut tn regionevmbramortis lux orta ! igitur Iudex, quam bene coufeftim 5 qu« & piæco ven-
eiïeis. Vndc & Septuaginta hoc loco dixere, hoe pri- j taris prædicat, vcoftendaturnon alius quam qui in voce
raum bibe, velodcerfac. Quia terra Zabulon, & terra ipfius loannis dudum fonuerat. Vnde idem Ôcfoannes
Nedthalim’ primaGhrifti videre miracula,vt priroæ bi- inquit: Ego voxclamantùindeferio. Et quid eftdicere ,e-
• ^ ■ ■ • . -r>-.. i.-.-sSi-i-ü: - „ - . .U go vo-x clamantis» nifi'egq lum vox illius qui in me clajnàt
berent fulei potionem, quæ pnmæ vidèrent miracula
üominurh lacicntem. Vndeiuxta Hebtaicum Matthæus
ponens hoc teftiraoniùm, primo, tempore y inquit, alle-
uiata eft terra Zabulon Sc terra Nepthàlim onére pec-
cacorum, quia in regionibus tianipi duarum tribuum
-primum Valuator Euangelium prædicauir. Vnde & in
Pfalmo: Benedict!e Deo Domino de fontibus lfrael. IbiBén-
jamin adolefeeiitulus videlicet , Sc Paulus Apoftolus iiî
mentis exceffir. Ex quo alibi ait: Sine meme excedimus
-Ded. Principes Zabulon 8ePrincipesNepthalim, quia-in
his tribubus fuere viculi, exquibus landli Duces Apo-
ftoli exftitere. Et in houiffimo aggrauata eft via mafis
trans-Iordanem Galilææ Gentium. Galifæanamque Gen-
tiumi ideo dicitur, quia duo fuiffe probantur. Quarum
vna conftnisac vicina eft Ty riis, quæ nunc hic Gentium
vocatur,vbi & Salomon viginti. ciuitatcs dédit Hycam
Régi Tyri in forte tribus Nepthaüm. Altera dicitur cir-
•ca Tybemdem Sc ftagnum Genaftàr in tribu Zabulon.
Sed in vtrifque^Dominumçommoratum eflè, vieilliras
earundem ciuitatum probat. Hic tamen propter figurant
eorum qui vocandi erant ex'gemibus, reSle iHa
quæ Gentium eft memoratur, Nam & Euangchftaea
quæ inprimordio propheriæ verlus funt, prætermifit;
ficut 8e in medio, quod via maris in nouifiimo aggratata
Htt dereliquit. <Quia nimirum- illue pértinuit ex pro-
phetia etiam iuxtim hiftoriæ fundamenta iacere; hic
.verotantqm infinuare,quod ex iplà hiftoria aduentus
Domini &initium prædicarionis eiusluce clarius refe-
retur. Populus, inquit, qui ambulabatiri tenebris videlicet
cal igme errons y 8c cæcitate ignorantiæ, vidit lu-
cem prædicantis Chrifli. Et non quameumque lucem,
fed magnàmillam fcilicet, quæ ait inEuangelio: Egofum
lux munit. Et quam difereta prædicatur Deitlementia,
. vt hi primum reuelarentur à iugo ieruitutis peccati > qui
primum, ficut Hcbræi trad une » captinati ab A lïyriis du-
(J-i funt in terrain hoftilem ex omnl populo Iudxorum.
Poftea veronon folum duæ tribus» fed & reliquæ quæ
habitabant trans-Iordanem atque in Samaria,du&ælùnt
in captiuitatem. Et hoc eft quod Scripturanon dicit.vt
populus qui prior dudfcus eft incaptiuitatem, & in tenebris
vitiomm verlàbatur,iplemiferanrcDeopriorlucem
prædicantis vident Saluatoris.fac deinde dilïèminatum
fit Euangelium làlutis in vniuerlàs genres. Vnde&fè-
quitur:
Chrift'us? Quia etfi ipfeexterius per vefeetti lonuit,
intus tarne« Verbum Chriftus damans fiait. Guius nimi-
rum clamancis vox Ioannés iure aecipitur : quandoqui-
dem organum Spiritus find! fore monfträtur, per cuius
inlpirationem Verbum, quod in ptmeipio eratapud
Deum, voce ipfius fidelibus releratur. Non enimà
fe quicquam Ioannes, fed omnia intus itle loquebatur
qui eum ad loqaendum mouebat. Idcirco non ihcon-
uenienter vocem lb ipfius ptoteftaturjclamantis autem
fe vocem potius, quam loquentis fâtetur, vt ift eo la-
pientia ilia clamare intelligatur, de qua in Salomone
dicituc: Sapient ta forts clamitat, in plateis dat vocem faam.
In fummis excelfilque vertrçibusfiiper viasyin mediis fe-
mitis ftans iuxta portas ciuitatis j vt vbique audiatur,
& nullus infipientinm dë ignorantia. excufetur. In h '
pfis ^uidem foribus loquitur dicens(, 6 viri |aa Vos cla- ;
mito, & vox mea ad filios hominum. -Quæ nimirum :
vox loannis erat, in quoSapiencia Dei PatriS clamitans i
dicebat: Pcenitentiam agite, appropinquauit enim regnum ;
ctelorum. *Et vt apetrius clarefcerec, quod ipfe elfet qui
dudum per cum clamabsCt, debuit eadem Sc ipfe in pri-
mordio prædicationis fuas Èetëxere, quæ ipfe ptæcona'-
tus officio nunciaratj quatenus ipfe voce clarius per le
nitefeeretex opère, qui prius per Ioannem tlamabat
in voce. Et fi diligenter attendimus, non folüm in eo
Chriftus, verum etiam in omnibus qui aliquid ab initio
diuinitus inlpirati dixere, ipfe Dei Sapientia clamor fuir.
Sed ramen Ioannes, quanquam & in aliis Chriftus clama-
uerit,ex priuilegio meritorumy proprietärem Vocis fb-
lus obrinuit; quatenus per eum. præfens verbum agno-
fceretur, quod longe diu alij nuneiarunr. Inter vocem
quippe & verbum nihil medium elfe poteft, fed conti*-
nuo vt vox Ibnuerit, verbum præfens percipitur. Sic
quoque inter loa.npem & Chriftum nullus anus médius
recipimr; fed mox vt Ioannes carçere retruditur, Chriftus
in mundo virtutibus prædicatur. Vox ergo vt coe-
pit defiftere, verbum quod erat lubftantialc omnibus ad
inceiligentiam fine ftrepitu vocis intus in animp ma-
nens, ccepit clarefcere, Sc femetipfiim per fe plenius expia
nare. Ioannes quidem expleto vocis officio defiit in
mundo vlcerius audiri: Chriftus vero verbum y fingulo-
rum in corde perceptüs, tenacius permancre. Et ideo
primum nonaliud debuit audiri ex verbo,quam quod of-
H a b i t a n t i b V s,inquit,îM tenebris&Pmlra mortis, ficio vocis priùs enunçiaueratpræco-, v| totumnimirum
lux ortaett eis.~\ Inter mortem autem Sc vmbram mor- refragraret in verbo,quidquid formatum audicus expe-
tis hocelle putauerunt,quod mors eorum eft qui cum p- rentia fidcs conceperat ex voce. Nam 8c Ioannes figu-
peribus morris in inferno mor tefepeliunturdeuiâi.Vm- | ram legis ScProphetarum tenuic, qui bus ceffimcibus,
-bra vero mortis eorum, qui cum peccant, nccdum ta- confequenter Chrifti Euangelium annunciatun Etfi dimen
de vita iftipenitus expelluntur; fed diuino exlpe- ligentius inlpexerisy percipies quodomnis Scriptura ve-
ftantur iudicio, vt in melius conuertahtur. Vnde fi vo- teris Teftamenti non aliud qu^m voxel aman tis fuit.Vn-
laeriutpolTuni ageré pcenitcutiam,& ad veram lucem, didem quicunqueSctipturas ferilftas,aut certe Dolores
vt deinceps non fint in tenebris, Domini fuffiagante earum obtemperanter non intendit, omnino non cos,
gratia, quantocius peruenire. Ad hoc enim relaxantur, fed clamantem in eis, infolefecns moribus contemnin
ytnonperueniant ad veras tenebras, quæ alibi exteriores Quorum figurai^ fe geftare Ioannes feiens: Jsgo vox cla-
vocantur.fed de.interioribus peccati tenebris egrefll, mantis,inquit, quiaquodammodolegisScProphetarüm
fint lax in Domino. Quippe qata tenebræ peccatorûm adimpletio fuit, Lex ergo ’Prophet« vlqucad Ioannem,
Ï in loan»
tii îoânnfe vero Vocés ömhiüm cohiiinimanturatque dé
Inceps voceéuacuatâ Iblum verbum qùodlbn,ueràtintus
ab exordiolegis & Propht tarum, per lè finé dubietate re*
été percipitur, Si autem eadem Saluator prædicat quæ &
loannesïn (piritu prophëtiæante prædixerat.oftënditfe-
ipfiim elfe, Guiùs illè le vocem fetebatur, & quem omnis
ordo legis ac Prophetarum currens vfque ad Ioannem,
olim à fæculo ventnrum nunciabat '.Pcenitentiam, inquit,
agité, appropinquauit enim regnum casorum. Regnuir. quip?
pe coelôrum hoc loco Euangelium reifte aecipitur,-aut
cet te ipfe felusmundi Chriftus, qui pridern idnge àpee?
catoribus minabatur , nunc vero per reconcihationera
eorum qui credituri erant appropinquate dicitur. Quo
liumjiam ei \ petrahocitiditumefat nomen. Quanquam
Scalij, pridem qilartdo Andreas fllunt Addu^it ad lefurrt,
hoc nomine nUncUpatum eutn afleUerenc, antequarn i ret
lelus ip Galilapam, dum dicitur ei: Tu vocaberii Cephas*
quod interpretatur Petrus. Sed videcprhicpetaliudobfeu-
ritatis vocabulum, quafi ex repromiflione fignfficari,
quod futurum^rat. Nondum tatPeneuntadhuc apette,
fieut poftcapepfidem meruit hoe itomine PuhcUpari, A-
liud eft enim prortiittere eX pfxfeieptia quod ftndrufri
eft, aliud vero implere pergratiamquOd praefcitilmeft;Et
bene primum Chriftus ex omnibus Simonem^qui voca*
tur Pectus,Sc And 1 earn, ad difeipulatUs fui gratiam vocafe
fe dicitur. Simon quippe obedfens iPterpretatur, An*
enim fieri^ppinqumsgenerihumanopofiet,quam quod dreas vero fortis, velvirilis dicitur. Ex quo liquet, quod
hoc elfe dignatus eft^fque peccato, quod'non'ipu êta* quifqpis ad Chrifti diferplinamvelittranfire,necefiVeft vt
mas? Verbum,inquit txtongelifaiCarofaftum efty & habita- ; primum virtutem obedientiæ éXcolàt, ac deinde idem
hit in nobis.^ Hoc eft,quod nos ipfieramus^£hiseft,&ha- i vtriliter adfinem vlquferortisviribusperduret. Quiani»
bitauic nobifeum. Regniim autem ccelorum iure ideo minim fincobediePtia nullus digne ad hanc Ghrjfti mili-/
appellatur; quia ipfe eft illud regnum,per quodSc in quo tiam valet accederej vbi fi défit viriiis animus Sc forticadi-
San<ftiomnesincceIeftibusperenniterregnatuci,iam hie ni5/vircus,rtemoVlquead mortem cru cisâgônem poteft
per fidem quo tidieeius corpore colliguntur. ferre. Etideobenediuina pcouidenriaduosiftosgerma-
A mb vlan s autem Iefasfecus mare Gaiiltea vidit duotfra-l mPsprias vocauitad fidem* Quiagermânæfibi funt vicifi
très y simonem qui vocatür Petrus, & Andream fratrem eius, 1 fim’duæ ift*- virtues,per quas quilqj Chrilli agonêVide-
mittentes rete in mari. Erantautem ptfcatoresi Etait illisyve- tur eXcolere&? adimpJére. Nam quia primus homo ip*
nitepoft me,faciamvosfieri p fcatorcs h minum. ] Hoc quip- obediens fuit in.Patadifo,c5fequenseratvt prius Simony
pe valde contrarium-inter Euangeliftas Ibnare videtur. ' quod eft obediens, rurfus iter fiimeret in regriflum.
Quia quod Matthæus narrat, quod venerit & habitauerit Quod laris continuo fermo diutuus, quam obediens quis
in Capharnaum maritima; & poftea difeipulis pilcanti- * eflè debeat per hoc exemplum latenter infinuat, dicens:
bus eos de-naui vocafle-vt fèquerentureum; longé aliter Vidit duos fratres retia mittentes in tnare. EVgo in hoe
Ioannesedilferit,quodpoft illud miraculum de aqiîa in quodàic,retia mittentes,defignat eqs.dntehtos fuifle ad
vinum conuerlà,delcenderit Iefüsin Capharnauta,acma- j præfeiuis vitæ negotia: fed mox dufirinfert,quod rllicon-
tereius Sc fratres atque difeipuli : ibique, inquit, manfe- 'tinuo relifjtisrctibus fecuti liint eum ; perfeiftam eorum
runt non multis diebus. Sed incertum fine videtur, vtrum- infirmât obediemiam. Quarenus per hoc difeànt véri
ne illiiam adhæferant Petrüs & Andreas, atque filij Ze- r Chrifti imitatores, fua quælibet imperfe<fta'relinquere,
bed*idpo; vt percapitularionemhicloquaturEuangeli- [ & vicino obedientiæ pede vocem iubeneis fequi, arqué
fta, quafi hoc prills quam ad Capharnaum defeenderet | feiftarieum qui ait: Non ventfacere voluntarem meant, fed
ad habitandum quolibet paifto faftum fuerit. An fie r eius qui mifttmepatris. Etvocauiteos.inquit. Vocare au-
defeendifle cum eo difeipuli eius Capharnaum dican- tern Deirion femper in Scriptuiis diuinisfecundum eletur,|
quomodo & in Chana Galike* iam difeipuli vocati
adnuprias cum eo leguntur. Non quod tunc iam difeipuli
m eant, quando propter illud miraculum in eum
credidifte dicun tur, qttod faeftum eft: fed difeipuli feciin-
dum id, vocantur quod futuri erant. Nam Seance quam
(ftionem gratiæ eft. Neque vna vocatio omnium. Sed
tamen qua cunque vocatione quilquevocatusà Deo,né*
celfe eft in cadcm permaneat. Alioquin magisobefte ere-»
ditur,eo quod fc indignum fixa vocatione fecerit, dum
coeperit velue Ilidas a po (lac a re. Nam Sc Iudas vocacus
in Chana Galilææ Chriftus deueniret, dicitur Andreas eftApoftolus,nonfecundumprædeftinationem viræ,fed
Petrum ad éum fratrem (ùum, loanne tefte,adduxilïè:5c fecundum illud- quod multi vocati dieuhtur , pauci vero
cumeo liquidemvno diemanfiffe. Nonquidelnvtiam
ci per difeipulatum hxrerenc, fed vt per experientia n
tantx dulcedinis vitae pabulum a primordio auidius Je-
guftarent. Vndidem reor Matthaeumhoc per recapitu-
lationem dix ife, pnefertim cum non interpofuerit more
Iblito^/rnc aiit deinde, vcl certe poll, feu aliquid huiufi
modi contiivuacionis gratia, fed fimpliciter: Ambulans
autem iuxta mare GahUa. Veruntamen quid1 horum po-
riffimum credatur, nihil fidei eft diferirninis, dum modis
omnibus ita res gefta credatur, ficut Euangelium narrat.
Mare autem Galikea: propter vicinitatem eiufdcm
ciuitatis expreffius appellatur, ficut hoc idcmque marc
alibi propter circumftantias terrarum, multis vocatur
nominibos; videlicet lacus Genelareth, aut ftagmtm, leu
TyberiadiSjvellacusSalinamm. Vidit, inquit, duos fratres,
quod iatis di(penlatiue,ficut in vet-eri Teftamentb
Moyfen & Aaron vocauit ad liberandu per figna fidei po-
pulu exi£gypto:ita Pecrum Sc Andreamcoduxit pergra-
tiam,vt tranlponerentpifeandoanimas emundoad Hie*-
rulalem-cceleftem. Quorum fraternitas carnis debet
nobis iftfin Hire, quod om fits qurfunt in C hrifto, fecun-
diini rcgenerationein vit*, germani debeant efte perfi-
dem Scrratres nomineappel lari. Ex quo patenter: Yi-
dit duo's fh ttm ,inquit, simonentiqui vocatur Petrus, & Art-
dream. Non quod hie prirfium voCatus fit Petrus, fed
pofteaquando confellus eft Chriftum filium Dei viui;
Wm,iik]Uam, dictum eft eivQuia tu es Nnrus, & fttpeY
banc petram adificabo Ecclefiatn meam. Porfo hic per anti.
cipatioiiem ab Euangclifta eft vtiqueappellatus praeieri
rim cumeo tempore , quando hoc feriptum eft Euange- i
' B b ioth.Vit.PatK.Tom:^. Pars 2.
eleSri. Piureserenimvticantur,fed pau'cieligiintiK.Quia
non n un quam etiam hi ad fidem venhint, qui ad eleéto-
rum numerumnon pertingunt; Sclicethicperconfeflîo1»
nem fidèlibus fine admixti, proprer vitam reprobafn in
lortefidelium numerari non merentur • Quos veropr*-
feiuit Sc prædeftinauit conformes fieriimagimfil j lui hos
8c vocàutr. Eçquôicunque igitur iuxta vocationëm hànc
vocauit,hosSCiuftificauit. Præfeiuit autem eosp.imum,
deinde prædeftinauit, Et quospr.edeftinâuit, hos Sc vt>-
cauit iuxtaeleâionem gratiæ. Vnde Sc ^ftificati poftea
màgnificantur,vt præfeiti étant, dono perfeuerantiæ, Sc*
deinde ob hoc in perpétunm coronarttur. Nemo igitur
à vocatione fua rétro relpiciens . aptuseftregno Dei : nemo
in ea fegniter viuens, poteft éurtvfruâu rémunéra-
tioHis perfeuerarëi nifi rurlùs bonis reinfüfûatüt ope-
ribus. Alioquin non de h.icqna vocantureleSti, fed de
ülaomnino vocatione qua vocatus eftluds, Scmulti quo-
tidie veniunc, éx quibus quarnplurimi non permanent;
fed pauçivciqué eliguntur. Pauci quidem dinumerantur
Sc eliguntur, raukiplicantur veto plurimi luperarenam, 8c
foras mictuntur» quia ex malediâû finit, 8c reprobi dé*
cernuntur: Muluplicabo inquit Deusad mulierem, concept
us tU"S&arumnas:multipîicatio àutem hæc ex u.alcd'i-
61 o eft. Alioquin fi non ellèt ex maledi6lo,non filpet are-
nam multiplicati effint qui vocantur, fed ficut ftellæ cceli
di numerarentur, Sc fingüli vocatione quà vocati éifent
Dom'inümvitaàc moribus cnllau datent. Quia nimirum
vocatione duo ifti pro èetto afficiuntut. Et ideo ex dono
pcrfeUétantiæ eriâpo fteà coro nancûr. Hoc ergo propceréà
drxerim , vt vhulquilq; cofifuefeat iuxra Vôcacionem pro-
Mm mm prietatis