Èxod.y y
finciflOm nispeccati contagium euitare; Qui hcëtpotue-
tit,ïï fas cft dic’ere; nonfüavi,fedgratia, qüalegitur ,'præ-
Conis officio dédicatus » omnino credimüS euitafle. Ba-
pti-i ibac aucém vt præcedeïët fuü pramdnatus officio
Chriftum, ne Chriftus noui quid quàm «Mitra lcgis mandata
Deut.tyf.
faccrct* Arque inuitabat omhes ad poenitentùim,,
quacenüs cùm Venirfct Pontifexpro hobis faâus, ipfèiam
qujerencibusveniam peccatavtDoriiinUs relaxaret. rack
autem t oannes Catecnumenos, & hortàtur omnçs ad hu-
ptiasyvtcum Chriftus procefTeritPontifex Pontificümad
fontes, ilico iam inftru&i fiiii renafcantur, & thàlamum
! eüm fponfo ingteffi » de ipfis in myfterid nupriæ celebren-
tiir». Alias âütem, curipfe.vcnerit, in Eüângelio fecun-
dum loaiïtèm cum de Chrifto idem loqueretur -, infinuat
dicèns, Et ego nefiiebam cùm, fed vt manifefietur, inquit,*»
Jjrael, ideo vent in aqua bapt'izans. Præcerea iam cur yenerit
baptizans, fauilamaiorcaufa effe potérit. Aiioqui deinceps
idem Baprifmus maneret. Nunc vero quiaad aliud
non pro fuit, veniente Chrifto» velutexpleto minifteriô
teifauit, Quodaütcm ait, Venitfortiorme, non quafi com-
pai are fe velit creatura cum crearorej fed eum fortem ihfi-
nuati fmeqtro nulla eftfortitùdoi De quo Efaias Propheta
tiens f -rti*, pater futurï ftculi. Veruntamen Ioannes non
idtëo fortiorem cümdixit, quodipfe in comparatione eius
efler fortis, fed quia æftimabatur aliquid elle, itavtChri-
ftas credi potuiflèt terr perauit fcrmonem, vt paulatim fu-
is-vkmtibüs Chriftus quantus effet copiofius comment
darèt. Venturus^ûtempofl eum, nonexeo quod acter-
nus à pâtre eft, fedcarnis natiuftatc, appantipne oftcnfi-
onis fuie ad plebem , paffione & defcenfionead irifcros.
Cuius, inquit, ago non jum dignus calceamenta portare. Ex
qu© ftimïrufo iuxta fiffiplicem intelligentiam condignefe
humiliât,né fe itti comparaffe videatur, quife calceamenta
eius portare noh dignum iüdicat. Caeterum fi alriora
paulifper contueamur y iil calceamentis myfterii iuperemine
tmagnitudo. Per calceamenta quippe fe non minus
Verbi incarnario, quàm vniuerfâ Euangelii Sacramenta
defignanturyquaç beatus Ioannes nequaquam dignus foie
portare. Quoniam fingulis de Chrifto fùameritorum officia
fiii$ exftitere temporibus. Quibus nirairum calceamentis
pedes Apoftolorum veftiü,quamfpeciofiadeuan-
Yériirnctiam ad perfèrenda eadem fponfilitatis oeyftc
prefTus humilitate indignum fe fore clamat. Hinc eft igi-
tur quod Moyfèsaut ïoïùe fponfi non erant» verum nec
ipfcloanncsj'&ideoîure'difcalciarnubentur. Sed &ifte
àd perferenda vel diflolucndaeadem fponfalitatis iura in*
dignum fè vèricitctaïleuemt, quæ per fpiritum Prophe-
tiæin Chrifto ifurara cognouerat. Ipfevos baptïzsbitjnqmt,
Spiritufitntto &igne, hoc eft purgàtionc fandificationis;&
deinceps ad caritatem nuniendam probatione tribulatio-
his. CaritaS autem Dei diffiifàeftin cotdibus nofttis per
Spiritum fan dum qui dacus eft nobis. V nde, fi primum
per eum fàndificamùr, qtiid aliüd quam in eoabluimur?
Et deinceps fi per caritateïn àd Chriftum perringimus,
quid aliud qüam per earn in Chrifto regenëràmur ? De
hac quippe Spiritus fàndi ablutione in fpem vitæ renafei-
triu'r. De caritate verb in regeneratione, cum fêderit filius
hominis in fede Maieftatis fuæ perfedius renafeendoim-
mortalitate veftimur.Sedcureadem cari tas ignis dicatur,
noh incongruum poteft videri, dum mentes hominum
ardere fiicit. Nam & Apoftoli primum cùm Spiritu fàndo
percipiendo fàndificati eiîent» non tarnen adeo ardentes
eraiit, fed cum îh die Pentecoftes per eundem Spiritum in
eis plenius caritatem refodit, eos quam maxime ardere
fedt. Quia hîmirum caritate renati,ab eàfèparari nonpo-
terant vïEis tormehtörUm generibus. Hinc quoque eft J
quod Paulus conftanter aiebatdicens, Certusfumego, quod jj
neque mors, nequevita, neque infiantia, neque futura, neque cre-
aturavilapoteritnosfiparare à taritate Chrifii. Totus enim
charitatis erat cffedqs per gratiam, idcirco aliud elle non
poterat, quàm quod fàduserat. Quam itaque caritatem
quia in ptàtfentivita vix pauci tarn plenam habent, in futû-
ro vero itatënus» vt Temper in ipfà manéanr, ad plenam im-
mortalitatem omnes per earn irenati erant. Vnde profe-
d o credimus didum, lpfe WJ baptizabit Spiritufanfto., in
præfènti vita âd æteimam fàndificationem & poftmo-
dum ignècaritatis poft multaS tribülationes, in regeneratione,
gelizandum dicuntur; & per cos deinceps Chrifti Eccle-
fia confite tur, I» ïdumaam extendam calctamentum meumteb
' quod vfquc ad cos qui terrenam vitam degunt Euangelii
prædiCamehta cucurrerunt Quævidens beatus Ioannes
ad prædicandüm Apoftolorum officiis deputata illis cir-
cumferendæ gloriam praedicationis derelinquit, quibus
fcratdebitum fpeciofîs pedibus pacem Gentibus annun-
Ciare-Qüprum nimirum pedes calciati adpraeparationem
Euangelii paris refte dicuntur, eo quod idonei per eum
fa£ti font, quo erantinduti, & calceati calceamento fâlu-
tis* Quibus profe&o calceamentis » Moyfes dum ad con-
templandam vifionem Dei omnipotentis magnam vel-
lfi accedere, quia nondum fuerat calceatus, di«5tum eft ei,
Sbiuecalceamenium pedum tuorum, lotus enint in quo fias terra
tjdtiâaeft. Nequaquam igiturfandla erant ilia pedum calceamenta
, idcirco illis adhuc veftitus non merebatur ter-
ram fan£tam con tinge re, neque ad vifionem Dei omnipotentis
Calceatus accedere. Nam neque Iofue poft-
modum Angélus eadem rem andaret, fi ei fas eflet adhuc
tafibus indutum terram landtam calçare. Quae nimirum
vetuftas quia née dum ératremota, quamuis idem prxco
veritatis fandificatus eflèt, idcirco fortaffis non fè dignu m
ad petferendâ Calceamenta veradter clamat. Aiioqui n,
neque iidem Apoftoli ea ferre dignielîènt, nifi exfpoliati
à vetuftate per mortem Chrifti eflènt.C£eterùm apud ve-
teres mos erat, vt fi quis earn, quæ fibi competeret vxo-
rem nolletaccipere, calciamentum eiille folueret,quiad
hanc fponfus iure propinquitatis veniret. Quid igitut
Chriftus inter homines nifi fponfus fàn&aî fùæ Ecclefiæ
carne veftitus àpparuit?De quô rede idem Ioannes dicit,
Qui lubetJponfam jfonfus eït. Sed quia homines eum Chri-
ftumeiIèputabant,quodipfè defè conftanter veritatem
confitendo negat, redenon fblüm, vt fighificantius ’Lucas
narrac, ad ioluendam corrigiam calciamentorum eius»
cùm fêderit filius hominis in fêde Maieftatis fùae,
adinnouationem beatæ immortalitaris.Quiahimirum fie/
ut hic omnia peccata donantur : ita & illic, ea fine quibvls'
noftra roortalitas non poteft fubfiftere» fi congrua præ-
ceflerit conuerfio, plenius ad integrum relaxantur. In A-
dibusquoqj Apoftolorum Spiritus fândus ideo in igné
appartuflèlegitur, vteflêt indicium^ quod eos quos reple-
uerat ardentesfêcerat* Et vnde ergo ardentes, nifi de igné
quem infoderat, ac perhbcipfa caritas ignis erat i Et ideo
rede didum videtur, lpfe vos baptizabjt Spiritu fanfto -,
Primum ex fua fignificatione , ae deinde igné confum-
matæ caritatis, quando nemo vos fèparare poterit à Chrifti
caritate, quando non aliud in vobis ,quàm ignis diuini
amorisardebit. Nifi forte itaaccipiendum fit , lpfe vos ba-
ptizabit Spiritu fanfio,&igné, vt quidam volunt, quafi idem
Spiritus far^dus ignis fit, quod omnino confitemur, quia
DeuS ignis confùmenseft. Sed quia copulatiua coniun-
diointerponitur, videtur non devna eademque recon-
iundioriemfubtexere. Vnde quidam refugientes,ignem
oe rii volunt fignificari ; quafi nos in praefenti Spiricù
bluat, & deinceps fiqua peccati macula fubrepfê-
rit,per ignem conflagrationis ad purum exurar. Sed fi ira
eft, de leuioribus quoque.atque minimis peccatis creden-
dum eft j quia nequaquam abhorretàvero quod be-ne ab
omnibus opinabilepcrtradatur. Vnde & Apoftolus, Vrit-
ufiuiufqueopus qualefitignisprobabit. Nam èc in Leuitico fu-
per altare temper ignis ille de coelo miflùs ardebat ,qui ho-
locauftacundaconfumeret, &cremaret omnium Sacrifi-
ciorum adipes; fignificanseos , qui fiiper Chriftum in o-
dorem fuauitatis in facrificium Vel in holocauflum Domino
igné Diuini amoris » velutividimæ, quotidiecoHcre-
mantur. Quoprofedoigne eredentes quid aliud quàm
rebaptizantur I Hune igirar ignem venir Icfùs mittete in
terram,& quid vult,mfi vtardeat, &concremet vniuerfâ
carnisvitia;quatenusineo elediadnouam vitam ^uoti-
die tenafcantur ? Hinc quippe ignis perpetuus elle iube"
tur, qui nunquam deficiet ab altari ; vt ex eo omnes quim
Chrifto, id eftyfuper altare ofteruntur, purific&ti gloriofi-
us innouentur,quatenus per hoc in regeneratione , cum
federic
Ih MdïthÉfottig. Lib.I h
^T-~
| ® 1
îederit films hominis in fede Maieftatis fuæ» âdoptionem
filiotùm Dei plenius percipientés, immortalitati æternæ
è vitte doiteritur.
C v i v s ventilabrum in manu fua, & permùniabit main
fudm, & congregabit triticumin horreâm^paleas àUtim toni-
buret igniiitdxiinguibili.] Per Vëntilabrüm quippe examen
diuini Iüdiçi|defighàtur. Qhia fictif pér venrilabrutti ih
areatrituKE palcæfecernuntur à ttiticoi ità-per diüinum
ëxamen leués & vacui à ftudu bqni operiè,'& à'côhfbrtio
Sandorum fêgregantur; Quod triticürrt exeo fritmenti
grano crëuiflê cernitur, quod cadens in terram per crucis
paffioném alibi mortuuth perhibêtur» Vndé nimirum
per fidehi exorri vnum in Chrifto effieiuntur.Efindeha*- ^
redes Dei fadi, Chri veto «ohæredes y tiôfiriàturâqüi* \
dem, fed gratia, ad horreum Paradifi palëis reiedi's ifi ig- ]
ncmvno ex grano viririm quotidieeolligatür.3Paie£e qui- ;
dem ttadütur ignibus, ^uanquam ex radice'prbcèflèrint
feminis, non quia' non funt ex eo , fèd qûià degenerâue- ;
funt à pinguedine ftudus :ita& peccatores;, quathuiS re* ;
nafcahtutexfîde Chrifti, fi non habuerint frudum fidei,
côtiflagraturi fupplicijs deputantun Non quia non 'finie
in fide,(êd quia vaeüi & dégénérés à frùdu fiderin dïüinà i
examinedecerniirttiir. Namcæteriquinoricréduntjne* i
quaqiiâm iftb^enlôüentqr yentilkbfoà tritico}fed qiiiâ
iàm iudicati funt deftinato itinere ducunturad tartara, j
Quod autem in manu eius ventilabrum fîtum minatur.
poteftàs iiidiciaria exprimitur ; quia pâter non iudicat
quemquam, fèd opiné indicium dédit filioi Déditauterti
ei propter humanitatfe fènhaai, quod ipfè prius fêmpët
in manu habuit cum pâtre, propter æqualem fuæ diuihi-
tatisMriè'ftatem.Efper^«»drfWf,inquiÉ,’<<rwi»y&<i»r.Vti-
queàvpaleis, duln bohi fêgregântur à malis. Peraream
quippe, in qua firdniehtumad liquidum trituratur,pra:- ]
tens Dei: Eçclefîa exprimitur j in qua Saudi di uer fis prefi
fiirarum anguftijs propul/àntur.JEt qui granà fiierint in
Chrifto perpatëntiam fblidatri,efFerahucillucque nequi-
buhf.Namfeminato Chrifto in cordibus credent ium per
fideni ,quafi in terra bona plurimum fèrant fradum per
patiéntiami fine qua Dëó nemo frudificat. In cuius nimi-
rum fóliditate coùnita feminis grana, quia ex ipfb fùnt à
Chrifto nequeunt feparari; Neque enim aliùd peraream
fignatiir æ aliud pec triticuin, quodin ëà coarceraarc
nofei tur. Sed vnuth vtramque exprimens, ab agricul tura
decenriffimàm allegoriatùm fecit figuram. Nam in eö
quóddidU hrmundàbit areamfitam, talé eft ac fi paten*
terdicéretyqnpdîqùotidie varijs tentamentorum gëiièri-*
bus fùôpaif^ahVpnrgàbictriticUm fuum ,&perpatien-
tiam approbato, congregabit inhorreum fuum..Paleas
autcmlëuëà', atqüëàbômhi vehto tentationis fugaces;
miffiirus eft in ignem inextinguibilem. Inextinguibilem
quippédicky hoh vt qüidàiii délirant» quod de m um iudi -
ciö péraSfo, réüocandifin^ad veniam iljö qui cremandi
funtinqehdiö, fèd idëtf fiïéxringuibilis, tjuià'foenum &
pàleæ.ac ftipula perdurabiles ad ignem trimt. AÜoquih
eÖram pab
h tó ^ ó tüm éftihcéhdiùrtïad fempitçrhà formentaïù'-|
giteié phföèretur.1 Nam etófiie'm t yt&hipàf&l üfaeitifih^al-'
póïtio cümDiaboPó;
dêlëgatur ; 'vt chiusthêmbra fe d ah ^o ' ilium furitfâdT,J
etiaih ighii'«terni coH^èmàHtmë.côrifbtres fiant. 'Në-
qfieénim finè i^h^éfitd^uatiiuis ‘ rèÜecrc’-i
fi rfón
hi ' aÜ ïùppliciâ1 tërmVttVbrjàiif tehidèi^ duràbiles èfi
" i ri l‘; ' ■ 0
H'£ vènitleftkk'GdlilâaUt lorâiritàd ïàknnetH
Tdnë ïôtëiri t^ub1ddîë^i‘àd îeurii
cit locum, quando baptisfabanturin lordà^e’âlbànnë.'Ôiî
rëlîquî è^ntêntes hè^atîfua'. P orrp^ jSàlila»4 d ëbve-
, ybi’Hâdënùsëôhuerfa^
vt^ôhiftftius fièfct Hothinibiis ■» redé^diféiflftè dicituf;-
qé'priôsqùalis & quahtüVefïe^Iatëbà^ Sfâüidëm setatd
qua vénërit, îhfo LucStëftëi didicimiifii qüóaquafïanrtó-»
römtriginta hidrit.Ihtètëa fadbuih', vtforikVdareturqui-
hu^Euangelizandielfêt/üturafucceffiôi’qua&ipfîsetàte'
j ptetàtiS dfus dèbêtëntfiiféipete » &.perfédiOhem vitteiil
tkhhtbitsdê fe jbcüplefciüsëxhiberc.Haci|itüf âitàtëpelî*
fed# vit# integritas iaih adultà rediffime defigriâtür.
Vndë &^iituémlis Chrifti EjCclèfiayïJuôs Pcesbÿcêrattié
offidüm prouehit y vfqiie ad liane Ætatem diligentiôri
éxaminationé, nütriendi gratia.fùb Chrifti: Difciplma
1kftitiiéteî*cOhfueüit i & pofteàfôllMciits;iri Sàcérdoriulil
prôiûpUerei Reâhin quippe éEat>VtCnriftùs qui ieviaftl
credentibu s Volfiit-eschibereyetiàm ’D udëribus oftehdê4
ret, quando & ipfi praedicandi ac cbniécrandi officitim
deberent fùfcipere. Hinc quoqd6 quontndam pfobà-
bilisopinioeftj;quodqaafiin hacætate omnesui vifom
përfèdttmadimmortalitatemperdudiidebeattttc{ÙTge~
te::QUodfaris pihm credere cenfèo,& efc'dinim.poten*
tia confidentius fperare. Venitaütemlefus cre.tbraqua*
rum bàptizari à Ioannelordanis in aqua ; vt prim il min fe
monftrarët mÿftëriumtecundæ ttatraitàtis per aqûàm^c
fpirifütftiéredentib.àppetendumîy deinfinkarot qifodiwfi
eSrhâC rebâti, filüDd&fiatresêxUYpëradoptiohÊmiiiifoé
queuntéerfîèrh • Nonquidem necc ilè habens abluibà-
pnfinàtelbannis, qiîi mundvls érarab Viniliet fe/otdibtiè;
f^ivtvkm fepr#beret>qui nàtieramusin’peécatiâàddi-
luenda noftrorqm fcélérum facinora^ q'uàteiuiS' Ctim èo
renati fratres iure nomiliaremiif y1 & ci cohæredes eiîè-
mus. Iti èo quippe noftfblum ei fratres eXifti mus, yerttm-
etiam èx ipiâ peccatorum purgatione, gcneraliteriqmrtk
renatorum Ecdefia^fpphfa confeCratur. Et ideo dignum
fuit, Vt prior ipfè non fibi, fed nobis in fontem defeende-
ret; quateriùs perhoc, nos fibi germahiusyno incorpore!
coapraret,n& myftermm Baptifmaris. ad^appetendum ex
fuodêfceüfü^ririofiuscommendaretv Namquerper hoc f
non ipfèyfèd orrinijt aquatum fluenta minifterium ablu-
tionis tiofttæ puçgantur, atque magiderium hürnilitatiè
plenius demoutfratur. Vt ncmoquhfi!vita excelfior ,eé*;
iam ad infimuhl ehius eft baptizandi officium, venire de*
dignetur. Venir icaquead Baptifmumï,pr£ecipUe,ytîp- j
annes infinuat, mahifeftare quod hic eft qui baprizacirt
Spiritu. Didünvquippf à Deo acceperat, Super quemYi- j
deris Spiritumdéfiendintem&tnanentem fupcr eum, hic eft qui
baptizAt. In qtfd fiquidem vifu, magnum nobis fidéiex^
hauftum eftSa'tramëntum, per qut»' fàtisadmodumiil^
telligimus, ijualifcunque fîtoffiti) huius mihifter, quod
hieeft fblumftiàdo qui baptizac. Hanc igitur potefta*
temnuliffèrUÔfum lurgittis eft, fèd êam inieretinens ,fe-
curiores nos reddidit,pe’aliquisde'aliqüo rninifteorum
diffidat, neque de fè, quifque qüpddât, quafi ex CcCtti ba-
prizandopræfîtmat. Sed quijgioriatùr vterque-eorum,’
tam qui àccipit qüarriqui dederit, ih Domino glorietur,
quia omnino hi'c èftqüi baptiZàby iSt non ille pereuius
minifterium èicteriuS quod cèrhirtius'adimpletutvuHac
igitur de caufa inter réliquà Vtoftendètet credimusadue-
mfie j qtlia in Ipfo Spiritus fànékus^ipeefe corpôfali mânes,
diipérrirar per fîhgulôs,dtfitindecotiusÈ!Cclefî#mi-
ravnitatis côncorpbratio. Ec^cUtorhâia corjfotfemem>
brayno eodemque aiiimantùr Spiritu î ita ômnfiuffl’fn
Chrifto ten^cenciu ni.fùm ma vn'6 yhiifidreür Spiritu ftn-
<fto, & ab omnilabeykiorum fàndÉficatur.Viîdë &\Apo-i
Q:b\ai,^ticütHqueèiUni/piritu ùiidgttntur, bifiltj-fitnt bei.
VWuntâmert'curin' Ibrdane, & hbn inâliô quqlibetflu*
uîb hdcifhyfteriiïih cètebrariir, non àbs re faAùtrtmutià-’
foûs■, prsèfertim eüm populhs; Ifldéebrüm fècühod ab
Hiéfù Naue m rriyft&rib circühoifü^, per hune fortaffis
locum terramrëpfô'raiffiônteihttoi^rit} 3 e qtlo Dauid’èb
myfteriutri magmèüdinis ; Et tu lùidaiiis y inquit ^ qüurè- ~ ;
corner fus esretrorfum ? ^ e â u m qtfippe ffierat, vçeüba* J *
jfrizareturflùiiibyih qTO iamfiguf à’ Bapt ifthi pftèctfï^at,;
dceX,nomine quid ineogeftuitt fit aperrius dèfiguatet,
lordâriis hamàftë' defc^nfîis1 ebttihy di6itür. Q^orum.?
h'ifi eorum ^Üi'de' fupercilid fSpétbi# âd Ch'rifti'fiumiK-
tatem defcehdühty & ffiis’îlébi' âfelhüntur 'Ctlthiïi'büSi
Sdtisitadue prouide perlbrdânis’ftèmëti tqtiiïsjBaptifrhi
opér^tio praedicàtiir î & ideodecëhtéfin eo Ghffirasha-
ptiiàtus efti Vt hihé inde omnè ftégètium Saérâraentis
réipbhdèfet-diuiùis* Ibrdahis-i^fippéj vt aiUntjdtfobtls
éù'hflàt flumînibüSy èx lotyidëkcerâfqü'ë Pahjiqthhus
Bib'ivbMt'Patf.Tm.$.P0 :j;£ LÏÏÏ