
A
z.Co/.y
Apec.jj.-
L.TbeJf.1.
Matth. z8:
c
)Geaef.j.
Leuit. 8.
i.Reg.\6.
Hinemari Rhertienßs X^frchiepifeopi
taris, &vnitatemÉcclefiie>ac omne Chriftiani dogmatis
fàcramenttun ; quod Symbolum fidei So Ipei noftræ non
fcribiturin char ta &àtramento, fédintabulk cordk curnali-
bus. Sicut nam que in bono Sy mb ol um Ecclefia tradit noftræ
làlnti profucurum, ira infidèles iri rçialo, teftante in
A'pocalypfi loanne Apoftolo, Qui habet char allerem, autno-
men beflia» aut numerum nominiseius, ideft, myfterium inïqui-
tatk, mercandjaut vendëndiinvnitàte mâliciæfîeentiarà
habet. Hocfighum Anrichriftieft,iriquq torus Satànas
habitataruseftcàVppraiiter': Aliisenirndiciturnon licere
vendereautemere.ïîïfiillo cataàere fignatis. Symboftim
autem facramenti diuini nobis comm ilium, ideo iion eiV
commitcendum chartis, non fcriberidum litteris : quia
chartæ & litteris : magis curam quam gratiam proloquun-
tur. Vbivero Dçigratîâ »donatio ditïina confiftitad pa-
dum fides & altitudo cordis lîifficit ad fecretuiV't hoc lalu-
tis Symboliim, hoc iri reièiilper padü teftis faillis ighöret.
Symbolum enim inter duosfirmatltfniper geminata con-
fcriptio, & in ftipulatiopibus cautum reddit fiumana cau-
tela, ne vi fubrepat, neque decipiat perfidia contradibtis
femper inimica * fed hoc inter homines, inter qiiôs Mus
aut à quo fàda eft læditûnter Deum veröde homines Sym-
bolum fidei lôlà fide firmaturî non htterifevfèd ïpirimi ere-
ditur, quia diuinum creditum hiimanam non indiget
cautionem.Deus vero facere fraudem nelcit, pâti non po
teft. Sedforte.dieitur, qui falli non poteft curexigitplaci-
tum ? quidSymbolümr’quærit illud propterte,nôn pfo-
; pter le: non quia il le d ubi car, lèd vt tu credàS’.Quærit §ym-:
! bolum ; quia temodo,non ad rém çonüocat, fed ad fidem;
de per prælensplacitum, futurum pertrahit ad lucrum, ex
•fideinfidem.
De trimmtrfione.
Abre^uncia tis operibus Diaboli, & myfterio credulira-
tis accepto »mergitur infans in aqua, & baptizatur : Baptif
mus Græce Latine rindiojnterpretatur/; fub Trinitatis
enim defignarionefit, id eft Partis* de Filij,& Spiritus fàn-
d i, dicente Domino adApoftolçs* [te, doçète, omnes gchtes,
baptisanteseosin nomine Patrk,&Filij,& Spiritusfanfti.Con*
uenienti ergo ratione fub trina merlîone homoadimagi-
nemreuocatur làndæTrinitatis,qui adeandem Deocooperate
in principio eft creatu$;&bene d laplus eft in mortem
tertio, gradu delidi, id eft conlènlu* tertio à lauacro
reccpriis.recuperetur ad vitam; Quod autpm per aquam
baptifinus datur, hæcratioeftj voluit enim Domiftus, vt
resillainuilibilis per cogruens, & profedo contradabile,
& vifibile impenderetur èlementum, fupèrquod etiam in
principio ferebatur Spiritus làndils. Nam ficut aqua pur-
gature^erius corpus ,ita latenterem myfterio per Spiri-
tum làndum purifiçatur df animus. Inuocato enim Deo
defeendit Spiritus landus decoelis, de medicatis aquis làn-
(ftificat eafdem, ex iplo accipiunt vim purgationis,vtin eis
caro & anima definis coinquinata munaetur. Baptifinus
enim talk est (ficut Auguftirius dicit) qualu Me eft, m cuiuspo-
tefiatedatur ; non qu.dk Me efl, per cu 'uumimfterium datur : non
enim nocet fi aliquk amalo homme baptte>:iutffi tarnen* rette
baptisttur.
Baptizato autem fäcit Presbyter fignurn Grads de chrift
mate cum pollice in verricem Capitis.Sicut enim in baptif-
mo peccatorum remiffio datut* itapes vn&ionem lan&ifU
cario Spiritus adhibetur: Nam&in veteri teftamento Sa-
cerdotes ,& Reges vngebantur , ficut Aaron a Mdyle Vn-
6lus eft, 6c Dauid ä Samuele. In capire yngitur j quia ex ipfo.
omnes lenfu s procedunt, öc iple Icnliis capin Nam mulier
• fupercaput I e s v VnguemllmfiiitNardipifticijVtfi- \
dem Ecclefia: & genciu m often deret
v pervmftos chrilhiate
falutis. >
De velamine capitis.
Pannus ornatus fuper capüt baptizati ponitur. S*.
pe enim nóminé capitis men's folet intelligi j vnde &
in Apocalypfi , circumamioti veftimentis albis in capiti-
bus fuis coronas aureas habere dicuntür,id eft. bonis ope-
ribu?induti perenhunemoriamentis gaüdia luperna qua-
rant. Iam tune equiis albus elFedus, d^leftbr fuper ilium
haberis arcum, id eft, Ecdefix, quje luper riiuem gratia ba-
•ptif'mi deälbätä eft, Dominus pr*fidet, vexillum crucis ha-
bens. -
. Ve Cenfirmatione Epifcopi.
Póft hscconfirmeteum Epifcopus in fronte de chrif
mate.Ideoque manus impofitipfit, vtpe'r benediiftionem
äduocatu's inuitei;ur, Spiritus lariäus luper eosdefendat,
iuxtaexemplum Äpoltolorum; CumaudiuiJfent,inc[nit,Difi
c spult, qui Hierofolymtserant, quia ricepijfet Samaria ver bit Dei,
mtfiïuttktd ill os Petrumf&loamem, qui cum venijfent, ornaue-
runt pro ipfis, viacc perent Spirt: urn fane turn; nec dim enim in
quenquam iUorum fuperuenerat, fed baptisati tantum er ant in
nomine Domini riofiri lefu Chrifti-, tunc imponebant manus juper
eos dccipiebant Spirit tun fanttum. Sciendum eft, qüod Philippus,
qui Samaria: euangelizabat, vnus de lepterri fuerit: fi
enim Apoftolus eftet,iple manum imponere pötuiflètvt
acciperént Spiritum landum diocenimlolum Pontifici-
bus debètiir.Nam Présby teri cum baptizanr,chrilhiate ba-
ptiZatosvngerclicet j fedfiab Epifcopo fuerit cónfecra-
tum, non ramen frontem ex eodem oleoiignare, quod lolls
Epifcopis debetuf, quo tradat Spiritum Paraclitum ba-
ptizatis: Pofiquam enimafeendir Dominusdeaqua, vulit cdos
apèVtos,&Spiritusfanttus tanquam columba defiünditfuper euiq.
Hoc myftcrio exple to,fi leruaueritfidem Chri ftianus ,pro-
fdfto beatus erit. Beatus, in Apocalypfi, qui habet partem in
réfurrettiohèprima. Relïirredio prima eft irii baptifmo, vt
Apoftcrfus dicit: Si confurrexißk cum Chriflo, quafiirfimfiunt
<y«<erite.Nonautem lolum Epilcopis)&Presbyceris didum
eft,led omnes qui lèruauerint, quo renati funt, Chrilti di-
curitur* propter myfticiim chrilma, & Sacerdotes nomina-
tur, quia membra funt Chrifti,qui eft Sacerdos lummus &
fandus:deilliyait Petrus, Gensfanfta, regafefacerdotiuni.
Fidelis vero Chriftianus a Chrifto dicitur, fi nomen ladis
lequatur: fidelis eft qui veraciter credit iftqtiod nop videt;
& indé dida eft fides fi fiat quod didum eft auc promilium
inter duos» Inter duos enim placitum fadum, &-ea, qua:
funt inter 0eum & hominem, ver® fidei funt , ldeo quod
promific homo/eruare debet: quia& Deus quod promifit
nomini, fipromilèritlèruare*nonfraudabic. *
De conßrmaUonecotpofts fafanguinis chrißt.
Nouiflïme autem corpore & languine Chrftli confir-
matur infans, .vteius polïic eflè membrum, qui pro eo
palfuseft &refurrexic,ipfo Domino atteftante,qui dixit.
Qui vtanducat carnem meam è & bibitfangmnem meum, in
me manet * &ego in eo: quia caro mea vererft ctbuf , & fitnguis
mens veri eftpotus. Vnde Sc Anguftinus > Si» inquir, /» Chnfii
corpore hom ff fuerit, acciptat Chrifto spjrittim. Sicut autem corpus
noftrumfineßtiritu viuere non poteft, ficnon habetßtiritkm vita
» ttifi quiin Chrißt corpore fuerit munitus : idéoque qui vulf
Venire accedat»credat, viuat Deo:Deo incorporetur»vt vificeffJtem
, traditio baptijièrij. ;
Primp Paganus poftea Cathequinenus.fit. Accedens
ad baptifmum renuntiat malignq ipiritui ». & omnibus
damnqfis qius pompis. Exfiiftlatnr etiam , vt fiiga.to diabolo,
Domino præparetur. Éxorcizacur, id eft , coniura-
tur malignus lpiritus,vt exeat-,&excedat * dans locum
Deo vero, Accipit Catechumenuslalem , vt putrida'&.
fluxa eius peccata làpienriæ laie , diuino munere, mun-
dentur. Deinde Symboli Apoftolici traditur eifides, vt
■dim
Ctlofo,
W m
pjfîpufe. LF. Capît. | ■ | “ | ' : J - ' ' j ' f | |
vatüàdonius,& a prilco habitatore derelida fide orctetur,
præparetur habiiatio Dei. Tunc fiunt ftrutinia,vt expe-
riatur &pius quam firmjter poll tehuntiatibnem Satha-
nc facrayetba data.fidei tàdieitus corde.defixerit. Tanguri-
tur 8c nares,vt quamdiufpititummaribus’ria.hat,infide accepta
perduret.Pedtusqjjoqueeodempemngituroleoin
fitSaccamentu m, innomme Dei PairkonihipôtentkM eft,pet
Patrem, ^ ' in charitate Domini nofiri lefu Chrifii, id eft i per
Filiuâ),, # mvirtupe spiritus fanfti, id eft rota T rihitaS. "E#- a
onitô te per D eum viuum^A e ft, ad co m paragon e m Deorüm
mortupium ; épper Deumverum, id eft,ad comparanonem
falforum.
land# Crupis ilgno » ytDiatboip claudatiir ingrefths. Si-
gnantUL&lcapul*, &vndique muniùnrotiitemin pedo-
ris&lcapula: yndipne figtiatur fidei£rt/iitas operuino
bonorum perleuerantia & jn, nomine làndæ TrinitâtiS;
trinaiubmerfione baptizatùsj &.rede libmo , quiadima-:
ginem landæ Trinitatis conditiis , per inupcatipnem eiuf
dem làndæ Trinicatis,‘àd eandem renouetur imaginemjdc
qui tertio peccati gradu, id eft,operatione , ceeidit in mor-
tefn (cécidit homo per cpgftatione'm , deledationem » 8c
operationem) tertio elepatua de fonte pergratiam rèïur-
gat ad vitam. Tuncalbis induitur veftiment!S> propter
gaudiumrégenerftioms^àftitatem^yitÇj&Ângelicifpîen-
dorisdeGorem.; Tunclàcro chrilmate caput perungitpr,
Sc m yfticotegi tur velamine, y tintelligat diadema regn i,
& laeerdotijdignitatemportare, iuîtaApoftp iurij^w efik
genusrégalé » offerentesyofinetipfos Deo viuo, hofiiamfanttam &_
Deo placentem. Si c cbrppré. &languinerDominico cpnfir 1
matur, ytilliusfit membrum, quiaprpéopalIùsefti&: re-,,
furrexit. Nouiffimc per impofitionemmanus alui'nmp;,
SaGérdote feptimormisgratiæSpiritum aceepit, yt robc^-,-
retur per Spiritum fandum ad prædicandnm aliisqui fuitr"
in baptilmo pergratiam vitæ donatus ætétnæ. Videtis
quam fideliter leu ratiooabilicer & pradenter ha^çomnia ;
nobistraditaftntpbfëruanda.^moC^o/icwfoM/r^Eçc'g- j
fia aucloritatem ;Nemo/obrïus contratationdlem confuetuttinem».
Nemo fidelk centra pietatu intelligentiam cenareaudet -, 8c nç,
Schifmaticus inueniatur, & non Catholicus, Sequamur
probaptilmate làudæ Romanæ,Ècclefi# àudoriçarehi, yc
vnde Catholics fidei initia aceepimus , inde exemplafia
laluris noftræ ftmper valeamusj ne membra à capire fepa-
rentur fuo, ne çliauiger regni coeleftis abiiciat quosàfuis
diuetlbsintelligitdodrinis. •
Item de baptifino officioque eius,* atiftoribus nominatim
R Venietitium adfidem.
Orat'to » quail otis ratio, eo quod ex ore&raqone pro-'
cedkifitperelettffs, id eft,aduocatos_, qui de genrilitate ad
Chrifti fidem veniunt. CatheCumenus GJæçürm éft* audiehs
interpretaturfiue * docens. Omnipotent» quiaornniapo-
teft)&;omniacceauit ablque malo&mendacio,/cwp/fw«e
Deus jideft; quialempiternus eft, necihirium haber,necfi-
nem;rej^icp-e^i^«4:r«,ideft,relpedumqîirericordiæhabe-
xefi.iperhuncfantulum »quern adrudimentafid eft. adnouira-
XQVcîfideiyocare»id eft,appellare, dignactis es\ cacitatem,ided,
obfcqritatem, veltenebrolum, cordkexpelle» pioiicefdif-
ram^^frange, laqueos,id eft, càpciories vel mulçipulam,S<^-
tana , Græcumseft, quodiiitérpretatur aduérlàrius, quia
fempereftaduerlumnosconligatiiSjideftjÇonftridus^pcriei
Domine ianu.impïetatk tua, ideft, oftium fidei,ficut Veritas
ih Euangelio ait , Ègo fum oftium , fi quisper me intromit,
fitluabitùr, & thgredieturK& egredietuf ^ &pafcua inueniet ; vt
fignofapien&atua, id eft, y t figniim Ghrifti polficintellige-
re,quomodo incarnants, quomodonatus, quomodo paf
lus s. quomodo crucifixus, quomodo mortuus, quo modo
defeendit ad inferna,quomodo lurrexit, quomodo in cce-
luïnâlcéhditd?»f»«f «#,id éft,ihftruâ:us,vel dpétu s,fatortbus,
id eftjinlpurcitiis vel inquinamentis, quæ ad çupiditatem
læculi pertinent, careat, habere non velit ; praceptorumyià
eft,mandat orum.tefes.id eft,hilaris,clarusjvel lætabundus*
tibi in Ecclefia tua defiruiat : Eft & aliâ Eedefia hæreticorrim,
qlïia non defjet crederé in Ecclefia Hæreticorum, led in
EccfcfiaCatholifQriim : Proptereadixi, inBcclefia tua de-
feruiat,&proficiat, fiiiq ctefaLtftnfide, vel inaugmentumfà-
ciat»de diein diern, omrii tempore vitæ prælèntis, vtidoneus,
ideftjdignùs.vei lùffiçiens, fiue purus,cj|^<rwf«r,id eft,pof-
fitaccedere,id eft ,appfopinquare »percepta, id eft,reçeptæ,
medicina, ideft, fanicati ; Exorcisa te,\à eft, increpote, yel
coniurb tejadtutelam, id eft, ad defehfionefci vel ad lànità-
?#m> Sal elementum eft, & poftquam findificatum eft,
Prim am enimàdnotationem perçu ri «ftare éur au i m ü s;
quidfitCæion v vel quid cdritineatqr in Canorie ? Çàriôri
autem Giræce, Latine Regula nurtcüpatur.'Regula autem
di^éo'quod ré^tedUçjç, necaliqüando fine re&itùdiné
ftac.Gâftories temporé Conftantinilmperatóris exordium
habere eceperunt , propter Arîum blalphemahtem Dei
filium, riam coætemumiPatri eflèdenégabat; ex qua rein
î^icæa ciuicare Prpuinciæ Bichiniæ CCCXVIIL Epiico-
pi conueriérünt, ibique fidèm Catholicam expolueraritj
quam toracômple<3:iturÉeçlelïa..Secunda Synodûs Cott-
ftantinôpoli congrégata eft CL. Epilcppotüm fub Théo-
dpfio lèniorecoptraMacedonium Spirit« lànxftüm Deiirii
eftç negantem, Terria Syriodn’S Ephefiria prima CC. Epi-
Icôporum (ub iuniore- Theodofio adueruis Neftoriuirij
quiduas perfonas in Ghrifto aflèrebar. QuartaSynpdus
CalcedonenfisDCXXX. Epilcoporum fubMartiano Iria-
peratore aducrlûs Eutychcn veroi Dèi & carnis vnâm rià-
turani prohuriciantèïn. Iftæ igitur qjiatuorSyhodipri’nei-
pales,quafi quatuor flumina paradili émanant, & in d e n t
corda fi déiium. / Si quavërô alia Concilia làndorum Pa-
tram,pro:necelïï'tatccaulàrùm *. plena Spiritu Dei inyhurii
congregâtàlànxerunt, euftodienda & recipienda. Syno-
dus;Græcum e f t in Latinum interpretatur comitatus vel
coetris. ^Nünc dhtimus quid-fit Canon | reftat vrdicamusj
quid èontineaturinÇanone. Canon eriiml'vtdidüm eft)
Régula huncupatur,id eft à rede viuendo.rede operandôj
rede in fide rçnëndi diuiriitatem & huriianitatëmDoriiini
noftri lefu Cnrifti veraciter confitendo,hæreticorum pra-
uitatem caleandam,& làndorum Orthodoxorufi Pâtruni
rionriam tenendam denuntiat. Dpcëtbnim Canon quomodo
iùfte viuere qriis debeat, vel qui declipat à via reda
qualiter corrigendus fi.Eft enimquodammodô lex legum^
quiaomnes præeminetleges, quæhumâtiO arbitrio com-
pbfît^lunn -, Wgv ' ■ •?'
Poft cogniriphem fidei Canonicæ, adnôtànduhi eft
qualiter fidës Catholiça & credatur & oblèrueturabbm-i
nibus, rd eft i Parrefti » & Filium,^ Spiritum làndum,tres
perlohàs çonfiteri jlêdTrinitaseft in Voçàbulis perlorià-
rum;ynitas vero nonquam lèparetur à mait ftate, ab elïèri *
tia ? & ab æternitâte, ira vt fit conlubûantialis Pater vidé5
licét, 8c Filiris, & Spiritus ftndus, 8ç coæternus, & coö-
perator lecundüm fidëm qtiæëxpofita eft inNicæna Sy.
nodo à CCCXVIII.EpilcopisjCbnftituehs huric haodumj
Credimus in vnum Deum Pattern omnipotentem, omrçim vifibi-
liunt & inuifebilïum faftorern coeli rrk, 8c reliqùa; fideni
etiam làridi Achanafij Epilcopi in hoc opéré cenfiiitriuà
oblèruandam, &SynîbolumÂpoftôlorum ctltri tradition
tiibus & expofitionibus làndorum Patrum in his fermoni-
’ bus adnotatis.
Cap. I. Primb omnium adhaonendi funfc de rediriiai-
nefidei fuæ,vt èam & ipfi tèneaftt>& iriÈèlligant,&fibi lùb-
iedis populis viuo lèrrhoneadnuntient, & Vnülquilque
eos,quos habetin fuo minifterio cognofcat, fiiie virqs i flue
feerninas, &pueros, vtnouerit nngulorum confèmo-
nes & conucrlàtionerri j-quiapro omnibus reddituruseft
rationemDei.
Cap. IL Secundo , vtipfi Sacerdotes talerri ofténaanc
fiiam conüerlarionem lùbiedis fibi populis, quæimitabi-
lis fit,'videlicet ficut Apoftolus dixit;!» caftitate.in fobrietate-,
vt non deferuiant gulæ & cupiditatibus huius feculi} vt
quod alios monent oblèruare, inlêiplîs oftèndant} vtca-
ueant fè ab omniauariria & cupiditate, quia multi diu no-
duque laborant, Vtadquirant temporalia, videlicet,man-
cipia, vinum, & annonam cum vlura, d qua & Deus prohiber,
&omnis fcriptura diuina, & fendiCanones : née
nopmulierrim déclinent conlortium, 8c lècum habitarc
non permittant.vE^udoritas eft Canonica. » /
Cap. III. Tertio vt OrationemDominicam,id e(ï,Pater
nofietf ôcÇredoin Deum Omnipotentem, fibi fubiedis itir
Y finuent,
t.Cor. é.
t.Tim.t.