\ 74- l ........ . . -
f ie u examïnctarArvntiuM,. ia fcÿti»«
Ir iMmmiii» dcrfonofir^mpvfiùllî hpmificsJhmçmtAW-
[ir*. Trztifiuimuspcigncm & a q um , & eduxtjunoim rcjrt-
aérium- Introihow domum turn in holocaufiis, redaarp tlbt
vota mta qua difiinxerunt labia )nèa. Efc mtu^
in tribulatione mek'tiohcaufia metyOata ôfftramw cm tn-
cefo arietutn, offeram tibi bouts cum îfiïciiJrMijt.è r&
narrabo .onu/taquitimi:kP>ttf^iH^f^'^Tf^-m^f* ■
ipftim oremeo dim nui t . Intqmtatcinjidlbext
in corde meo ., non exaudiet domïnus.
txaüâïuit Dm, &atnnMtJgci 'dyrècatjonit me*. Benedtitus
Deus, qui non amollit orationeni meath & mifencordtam Ju-
am à me.
Canticum pCalmi.ÙeCÏ
ttônisbonæ, fcilicet rer^rreftiônis Domini noftru Cart-
uçum .pfaîmi, efthymnus fpirifodis feientiæ exopenbus
adeptæ. P(alrtiusrcabtid ell prædicatioboni opens exi-
ftçntis beifeénn* & çognijioji^.,1^^®!^*
ulcacionem .commet hic » (cilieet gaumùm^vidïôriofilîîtTJSP
réiurrédignis. Doipini Aoftçi
tuditievirlutü tut mentm'uttHninimatui. Alu imrai^d
I fM e M Ü ttdithintür, vt eoriim potentiam &
eloriamrtiinüant. fed tili initttici adhoc mfcntiüfittir ,,;yt I C H x m ^ m m m e
multä bftefidätur vfrttfs »iaeftpocentiatuä. mehtiemut
tibi“ id eft y ad glbriam tuanfFitiiniiei tüi, ludzt. m nüllö
täntl & fätn märiifeftä äjj&niit virtus Dei i qti'am in reJ
futre^öneV Waiu ifüitä rhorte teTurgertf*1 quätii boii
" ° Härle vkturirn ijife-Bottiinus priits cotnmehdauit
cüm äitdfet • GiiilrAWbhaUA&perttirfifigmmiqliMU, &
ßpuiitH Um iiMntf » mfißpt™ lmcpraphcU-,Simtfiiitlmci
VmiteMtrW iiid ie i^&tnb anu a ib u t .ftcmtfliw bmi-
pmnAict^clribmrliibus&tribm noätbus.1 .‘Sicutillmtt
i viuürocetas euommt.tra & Chtiftttin Kn*. & interim e.
ändeM'VÄnrem refirfte to h is commtnotatrit. cnm iudri
quirere n t, i» <r«a pottßtt'focfacti ? Et ille I Silaitt tmpüuH
'h u , & piß tridimm mdißcabo illad. Increduh itid*t,vifis
WltiVvirtutibasmukisqueniiracuKsj'cirmcauiäs »ofr
tis ip iitm qilirerent Sfnori inuenitent, äddlfetrüncrnul-
tosfaiiSsteftes, ad vltimum addüxernnt illns qui dice»
rcrit, Fojfum deßriienteniplum ifiud, &poSl nidüm rudifi-
carcitlui. Äügaftiiiua ! Mentiris 6 ladare felfi teftis. dij
itit m S , Soltute. volrinrärie thoritnr, non neceffitate.
pmtammam, ntim »Sir. Mentiti fitnt ergo, y t ctueifigo
reriS.ideocraeifixtiSjVCtnoreceris. fdeo mortttüs, Vitep^
quit p ^ ë îfit in c.^ite> etur in^corpprc nie in Ipé,
& tatulénv in ce, Hanc re.nrre&oîiis jpcm I üdxi Iiçi ipli
açctiËuçbapt;, pfæ(up,e>aces< âe iufiitia meritorum >præ-
fufrientes etiam quod de gendre patriarcharum & P£P"
phetatuài erantf & ad iîtos phetatdpierantf & adil%fIqJl]ppss ffppeeci^al^ite rytpyhqtic^di fumercs. rèfürrejtifti, vterèdentes faluaéefttur. ^lterum
4fca,diré&ae(ànf. Horum cpnçümaciam prop e a ji temorientèôtàibôrtererufgénté,'mèntîci fiihtn(m fibi, vocatlRrra ad temoncmcocaniouc^.« » > _
imoconpandic,agenç pro fidegentiuin vocatanïm ad
iàudemlpem. . -:Vv m
T PbÏ!ateDeqomnbterra,vocatxadg\otiam reÏÏirredionis.
1 lubUuseit rantaflatytia çor^s' » quanra verbis «primi
nonp'qÈk *' drhnKterra, ideft]catholCca ecclefia, qml- Î
qois partem'fSdt »abfqifliis dq toto, vlularc vult,,non m-
biïare; lub'ilate,id eft,erumpireln voeem Mpdiomm,
1Î non poteftis verborum nonîpla ludæa, led omhis çcr-
ta pbiitain ïpe refurre&iönisgloria: filiörurti Deijin capite
pweïnifi, priüs ïe mprte triftis. Pfilmum dicitè pomi*
'ileeiüs'^iGLefy > bene óperainini nónad hurnanam laudem,
fe^ad Konotetti'Öd. j eft muïïco inftrumento
nJbmanuumvociéoncotdaçe.plàlmus, ellmelosred-
ditumexillo intlçiimento quódvoCatur plalterium. Iubi-
late in vobis>p(aImutn diciteadalios*
Qui inço sipbilat ad audientiam Dei,f fallat,ad audieti-
tiamtórhinura.<noflautem fibi, ièd nominieius :vialij
pforitcsopcra vejlïa bont» glorifiientyatretn^ noflrum. Kiji-
piianlö, .P^ UudïeiuSi Quigloriatut, in dofnino
giórietuf. Vosgcrites nólite imitari fiiperbientes iud®oS j
qtii déiuftitia nièritörutn præïùmentes, inuidenÉ génti-
bns gràtiam euangelii » quod eis pëccatacbhdonentür ,
qaafi non babeaiit quod eis cpndonetuf, cum tamën
tcriptumfit Omnesemmpeccauerunt&egentgloridI)ei.Sc
tanquarn iufti operarii iplâm rëfilrreâionis gloriam pri-
rninm fibipromitcunt * putant (e elle lanos ciirn fint sè-
grotaPteSiatqüe ideo periculofiusfiegrotant, qui fi mitiuS
ægrotarent, nUnquam phrenctici ftredium occiderent.
^ed date gloriamlaudi eius, id eft, de iuftitia nolite no^
bisgloriam dare, led Deo. fübilantes&gaudentes» no*
lite vobis gaudere, ne perfiiperbiarnamittatis, quod pet
humilitatem accepiftis ,lèd potius tetreamini j videntcs
aliös’përïuperbiâmàbieâbsi d'tcitc non in oré * led in cöt-
depéoi id eft» ad laudem D e l Qukmterftbiliafunt opera tud
Domine,, id eft* cum timoré &tremore veftram ulutem
operamini. .. '
ABfi:iiîà eft olea, Sc tuoleafter^iertus, nolialtumfa-
perefed time, riöli ëxtolli fiiper ramös praeciibs* Non e-
nim tu radicein portasp led radix té* Si fnim Deus naturalisas
taniis non peper cit, muit o minus, tibiptircet. qui cum fter&
9eflëspernaturam*inlèftqs esmpinguedinem oleae.
Auguftinus : Prattes ntei^ficut non ejl infultartdum veterl
frattura, ita nee noua » ideft f hæieticis, Ted pro eis oran-
dnm* Pótens eïl enim Deus iterumMjerere illos, Fufils lart-
4 uïs Gfirifti 5 donàtus eft borniddis, non dicam deicidis«
:&quem fudetunt per inferiïam, iammibüntpermilèricbrdiarnr
Reuera,timenda fünt dperatuat qUia inrkuliïlU
ltv lv i* iv iu t tv « 7 ' 1«. *i I ri. .
te morienté & à moite relürgente.-mentrtr tant non llbr
(èdfibi. Inimiciturpofirifrint cuftodçs ad fepnlchrum
videntes ctrm reiîirgete, dixetunt yeritatém.
auat/riaquxc-rptiuaüit dilèipbliitri cornitémCh’tifti,ca
pùuauit militemeuftodem fepùîchri. Arrdtlls eft nume.
iùs rbtnrienriam vt augeretat numéros credentmm,
eohrrbmendaces apparnifti veràcibns, fed quos m fecl.
fti. Ànguftinns i Age falfe teftis. s iv igildat, qUan vm
frMbibas P 'Si dermwbM, vnicf.it quoifaltirnfit l Méiiti-
tis tibi & CHrifto. Mcntiris, fed me de vétâ potenlra
certlini faciS. Dubitaturns forcaftè fuetarn. fed non finit
manifefta falfuas ma, nec ppftnm à tanta felfitace non dif-
fentire. Ergo pro ablata IadsaMisnk terra adent te , id eft,
te yerierètur vt Deum, non contcmnat vt homincm,quia
narete'rræadhaefitmendado, genetalitaS admonetut ad
ve'tîtâtem.tibifehnnnKet.qniapaulo ante faiftibnmili-
nius inter ttümus memientiumi altiffimils fupet verricem
laüdantiümangelornm. Adoreroré, &pfaüat opéré:
Ytbi} r\on fibit vtvidentes bona opéra , glorincent te; Et
quod te adorat, tibipfallit, quia gratis tuas eft, ittde pfal-
mum dicatnominïtuo. ^nirfabomniterracredendo,réhn-
quire mentïentesiudsos, &videte, id eft, iiitelligite opéra
Domini, hsc fcilicet. TerribiUs in cdnfitifs fuperfilios bomi-
num. Ne attendais Forniam qua homo inter hommes,
fed confilium terribile quo fuper homines* Filii homi-
num crücifigentes, excæcati: crucifixus, eft exaltatus:quæ
illi moliti funtin mortem vnius, ifte conuertit in wmtem
multorum. qus eotum callida confilia machinata tunt ad
perditioném, ifte iufto iudicio exercuitaliis adlaluatio-
nem, aliis ad cæcitatem vt tandem excæcati humiliaren-
tur, humiliati confiterentur, confeffi illuminarentur. Et
in ho c terribilis, quia conuertit mare in aridam ,id c ü ,m un-
ditm amaricantemcuris perniciofis, fæuientemfluctibus
perfecutionum, conuerticin aridam, id eft , interram.vt
foiat dulcem aquam, fcilicet gratiam fandi Spirims &
ârinam verbi Dei. Et conuerfos eoufque promouit,
quod infiuminepertranfibunt pede, id eft, ex -fàcili. Flun^n
eft mitridustotus : quiadum hocdecedic, illud fucceai.
velipfe ordp, ipfain rebushabendineceffitaSvq«hddam
ftunien eft. In hoc flurnine pede, id éfti ex fàcili t j | j .
tur ,fiquiineo furit, in aridam conuërténtur, non H -
gêneur, ctedant in Chfiftum. Sic non erit quærendus
equus, quia eius humilitâstranfportabit: vt quod mort a
le eft & nuxum,tandem fiatimmortale & incorrupttbtc*
vel pede,ideft, Chrifto duce, credendo in eum, qui pc-
de ,ideft,humilitate,nonequo,ideft,elatus f-’
rianfiüithune’muadum pertrarifibunt fltimen,idei »
perabunt féculum iftud* Ibi, id eft, in ilia tranfittonci— ^
J : . i ■ 'TOEQp'u' ^ ^
in præfenti, fiue in futura Jatabimur hic in fpe.inillain te:
non in meritis nofteis, fed inipfo qui dominatur in virnte
Cm refùtgefldo* qui prius fèraiuit in infirmitate. in propria
virtute dominatur,non inaliena,vt homo qui in mul-
titudine militum régnât. Ibilætabimur non folumiudæi,
fed &gcntes: quia oculi eius fupergentes rejpiciunt, ideft, vo-
cat genres ad mifericordiam,non fblumiudæos,ficutfcri-
ptumçQt: Gentes autemfuper mijèricordïa honorare Deum. Et
ideo quia omnes egenc mifèricordia , tam Iudæiquam
geneftes, qui exajpçratft » id eft, qui litigantindignantes de
voçationegentiü, & fie beum fibi exafperaht, ideft,iratü
reddunt, non exaltentur in femetipjis,id eft, non glorientur
inmeritisfuis,imohumilientqr infe,confitentesfe pee-
catores & egere mifencordia,vt in Deo exaltentur, Vnde
quia oculieÿjsfuper gentes tefpiâant,benedteiregentes Deum
noftrumM eft,cammunemiudæorum &genrium. lu-
dæiagant de iuftitia fiia. fed vos gentes bénédicité Deum
de mifericordia vobis cp\htq,&auditamfacite vocem laudis
eius, id eft: facitevtaudiatur, quia omnes peccauerunt&egent
gloriaDet,nonfua♦ Bénédicité, ideft, humtüaminifubpotenti
manuDei,vtvoseealtet, Ab omnibusgenttbusiureeftbene-
dicendus,i.laudandus,in quo omnesgentes benedibtioné
accipiunt, fîcutin primo maledibrionem acceperunt, cui
diiftum eft: Inquacunquediecomederitis ex eo, morte moriemi-
ni 1 Si cut in Ada omnes moriuntur,ita & in Chrifto,omnes viuifU
cabuntur. Vel bénédicité in vobis -, audi tam iàcite aliis. ld-
cobenediciteDeum noftmm, id eft, ilium quem nos iu-
dæi benedicimus,;qiiia non folumvobis præftirit rniferi-
cotdiam, fed & nobis, ilium bénédicité, quem ego Dauid
benediÊo: Oui pofiuitanimam meam a i vitam, ideft,humilia-
uitanimam meam. feçicintelligere peccatum meum, vt
hocftiQdqmuetm.mxtaûlaè.ConclufitDewemniafiibpec-
catOyVt.omnium mi 'erereturüel pofi tam in morte in Adam,
pofiiit ad vitamin fe. yelhumiliauitanimam meammultis
angiïftiis, pet quas deducat earn ad vitam æternam. Ef wo
dédit in commotionempedes meos, id eft, in tribulatipnibus fecit
me ita petfèuecantem.vt affeftiories mes nullo modo
commouere ntur. Nemo enim mittens man ton in aratrum, retro
debetrejpicere. Nondeditin commotionem, fed potius
in probationem, quoniam probafti nos Deus. vel hoc
modo continuatur. Qùafi dicat: vnde erantmouendi pedes
? Quiaper multos tribulatione; introitur in regnum Dei.
Quoniam probafti nos Deus, ideft,inexperimentum duxifti,
vt cor noftrum probaremus,quPd nobis ante laborem in-
cognitum erat. Toleranda funt flagella corripientis, vtnô
fit tandem fèntentia pnnientis. Hoc modo probafti : igné
nosexaminafti, igné tribulationis , non vtabfumeres , led
vt fordes auferres. Sicutexaminatur argentum• Non incine-
rafti vtpaleam,fed puros reddidifti vtargentum. Hocmo-
do examina fti. Induxfti nos in laqueum corporis non mentis*
qui corpus quidem nedteret, lëdanimæ vincula fob
ueret: npn vt abnimeremur.fèd vt liberationes tuas expe-
riremur.Pofiuftitribulationes in dorfinoftro male prius ere-
&o.id eft, fecifti nos incudem tuam. Ereëh eramusfîiper-
biendojincuruaftinosvthumiliareniur. Hoc modopo-
fuifti tribu hùqnes.tfnpoftifii homines fuper capita noflra. V i-
dimus fuperiorèsyqui nobis, erant peiores. fed nos illæfî
tranfiuhnuiptrignem &'aquam. Similitudo ab olla, quæ fi
fit bene coda igné, non difïbluitur aqua, ita & nos fttimus
folidati in paÇîone, vt blanditiæ nonppflcntnosdiflblue*
re; 3c tandem poftquam nos probafti, induxifti nos in re-
frigerium, fubitiogit: Incroibo in domnm tuam. Vel hic
eduxfti nos in refngerium mentis., poftquam tranfiuimus
perignem & aquam,nonvtfrigefcarnus,fedvtquieti ma-
gisferueamiis. lntrotboin domum tuam fupercoelcftem Ie-
uHaleni,fupernotum ciuium focietatem,;« holocaufiis bi
meofferamtotumabfumptumigné diuino, cumcomi-
ptibile hoçinduet incprruptionem, 3c anima erit fine o£-
reiila, tune reddam tibi vota mea,id eft, meipfîim quem tibi
“ !ç youiv Quifquis bene cogitât quid voueat Deo,voueac
® •pfern 3c reddat totum. jQua vota priusin tribulationi-
hüs dftinxeruntlabia >«<;<«,ideft,diftinde feparauerunt à nô
v®qcodis. Hæc diftinttio,vt te accufes, ilium laudes i à te
. in'WB.oni,abillonihilmali:.tcegentem, ilium fîiffi-
^entem.te peccatoretn.illummifericordem: te'mendacôm,
ilium veracem. Efofferanypbiea quæ locutum edi os
meum, fcilicet os cordis voci confonumJ« tribulatione me a,
rid eft, quam tribulationem co^iouimeam, id eft, mihiv-
tilem, quia trtbulatio patient tam operatur. Hæcvoui, hæc
locutum eft os meumin jribulatione mea. Eolocaufta me-
dullata offeram tibi.id eft facrificia ilia quæ plenaerunt inte-
riori,charicate,non extcriori.defiderando non tranfitoriaj
fedæterna.
Qiiafi dicat: hic ignis tribulationis taie hoftiàrti parat.
Offerâ tibi boues,i. cô tu madam legis retraçâtes & lchi iugo
Ghrifti colla fùbmittentes.jCû hircis.i.cu illis qui prius foe-
tidi peccatis, poftmodum poenitentiam & eleemofÿnis ea
mundances, in bonis operibusperfeuerant. Hæc in voce
ecclefiæ.Si àutem in pecfona vnius fidelis,offeram tibi ho-
locaufta medullata. ï. pinguia&acceptabilia. cum incenfo
arietum, ideft,lafciuiamin me maÇando.offeramribi bo-
ucs fuperbiam maéhndo,cum hircisdamnando foetorem
vitioram. Vel holocaulhim damus Deo fpiritum côtribu-
latum. fed tune rr,èdiillatum,cum intus gerimus fidem 3è
operatio:nem. Hîsduabus, rebus diligenter completis,
perfeÇus efficitur Chriffianus. Efhæcholocaufta offerâ
cum incenfo arietum j ideft, cum oratione prælatorum,
Imitando eos, offeram tibibouescum hircis. boues, præ-
. dicatores vomere verbi Dei corda hominu fulcantes. hir-
ciylurfutifpinis yiciorum. Sed & hos offert ecclefia poft-
,qùam conuertuntur.hircus fuit latro, qui confefïus eft
Dônunoincruce.refpexîteûDominus, & fadtus eftbos
eius^ prædicator eius. Et quia mihi D ominus tan tam mi*
feriebrdiam contulit,ergo venite pafîîbLis fidei,<ïttëi^ au-
re interiori,ideft,diligenterintelligite,non de fbla Iudæa,
fed omnes qui timetis Deum. Non enim datur audire, ideft,
intelligere quæ in tclligenda fùnt, mfi timenribus Deum
timoré cafto,id eft,diligentibus timor Dei aperiataures,vt
fit quaintret quæ narraturus fum. Quanta fecit anima me a.
Ideo audite, vt 3c veftræ animæ eadem fàciat. Hæc funt ilia
bona quæ mihi fecit. Prius ad alium clamabam, 8c oré
alieno,-non meo.fed ipfe me docuit ad quem clamarem,&
quomodo. Ad ipfum clarhaui, id eft,nô propter aliud.quod
clamare non eft paternæ vetuftatis, fed gratuitæ nouitatis.
ore meo,non alieno,iuxta illud,prout ducebamini, euntes*
Prius enim ad creaturam ibam more paternæ tradirionis.
vel oremeo,ideft, voce cordiconfona. & ideo meo, quia
exultaui fiib lingua mea, id eft,in corde. Sialiud clamas ore,
aliudafteÇas corde, non ad ipfum clamas tuoore. In ore
ergo ita clamandum, vt nulla exultaçio fit fub lingua,id eft,
in corde,ni fi in his qui bene fonant in ore.& quantum do-
nat diuina gratia animæ C hriftianæ, fi ilium folutri prædi-
cet, inillo exultet. O funimum bonum, fuper omnem e-
ni m gloriam proteÇio. ideo exaltaui fub lingua mea*Nam
fiajpcxiiniquitattmincordemeo, cum effet æquitas in ore,
nonexaudietDominus. Proprium hoc eft corporis Chrifti.
Deprehenfus forfàn eft aliquis? male, inquies, fecit, per-
uerfe fecit. & quod in alio damas,forfàn ipfeaffe&as. nec
quia fedt, fed quia deprehenfù s eft, clamas, id eft:, facere
di lponebas,nifi lex contraire t. dileitio autem foras mittit tu
morem, Non eft àfpicienda iniquiras, fed defpidenda. Di-
gna eftdefpici vtcalcctur, non afpid vtametur. Intus tibi
omnepcruerfumdilpliceat,fiplacerevisilli qui intus vider.
Proptereadd eft, quia clam a ui vt clamandum fuit, exau-
diuit Deus. Ita'& vos exaudiet, fi rede ad cumdamauerids.
Reueraexaudiuit, o^x\zattendit,ià eft, quia attentum feo-
ftendit faille vecideprecationu mea. fadæ pro peccatis.- Vnde
benedittus Deus, id eft, multiplicetuc in fuis, qui non amtu
ait orationem meam fàdampro perfeuerantia, id eft,non
diftulit dare quod oraui. Et non amouitmiferi-
cordiamfiuam a me, qua yocat,qua
iuftificat.
Infi-
Jtm.f,
tue. t f ,