Diniel. 4
- . t f e a J a r^^rt.fâf.afeàie ai iroitadum * & * ■ &
De^cundislun^ifSçiU^Hfocetiani'çâfiiijô^fîJW^ C ^ : 'HUiniinätayocatot^ytmemKierltle'epebras fli'fle. Vndc
riscndus e x h o rW u s e f t in W ^ ^ 040”0^ ß eni^ ’ 1 :&a4?i“ ^ smb” P ■ l aP*ciimeiÔanlèÎRropfcta iQmWain ^ â ioW s e iU s inter- j!ft»t;i«,*<(#f«Ke*^tó ^wfefiiev“H ,■ nc“pèr:r^Ila?ia^mW i'?U''i'f,U"mlil’
DTctando iiunifc(lairet,a4 estrciiia«intujit.diccs : Q£*m-Jjdici^hx: Gntiumfoftiliuqki tmbu'dbot inmehlris,vUtiilucim
«ira» rr-f"'""’ ma* ÿ m r i im i d w É f f f f W m ! {**“ ■* .* * * * » | * # « f W * «OP* » *®j| *ß <*.
2 g B S ? 2 iw Ä J t « « * I K m S | H Nau>& Hin c ^fh a tiwsit: mmmeri hit w»*rmtn>* « m Im
in bcutione aux ad mrtiifiin t- Hinc per Iphapnem dicuur: tra tlu xm ^ u ,
temcha'ritatis &corifltBin cprrcdf9 ms ilifertuifl idiieOi- j iiimmet omattii bomticm mtientm m hmcmhium- Vbi
mas • voiantatera -fciccticliapratis', inicmnad ei dinipé cumaudispipnem hominem,don à toto totum.fcdb toto
lS j S ^ i ^ e t i 'ttid.&Lhórem é Utimtum turnt nar.em imcUigere debcsi Omnem hotmnchi,fabaudis
m M
V**9.
Luc.x.
Pbnn,Ï!
ïfait 6$.
•vmpuçs$ dû;itur: .Scioap^dtudyt&lvambozr*mr &, fdf t*i•e.nttam tuam
naitftiïfll ConfiBp» veto correâïojiis,in eo quodcir
detji tcftaïur: H é ti adutrfa ttp*nM,ol‘od k tr iu tm tu rn
priltimmrelmifi.
B S M & t p md W w " S p p i » # 1 “ To ’
inemvsreitut,M»ri£«S<»r>(*’ Cancicum vcroquorum oui.
iW a K i 1 Et 9 *°® e(l hoe cantlc(*m’ V**- W n4 “ 9m
’m m . * HincPfalmiifeadmanefccliçpns t.CmUte Demi-,
m ( h ^ i i m m t ^ e u V ^ t ^ . . t e B V ; Q“p 4 ? %
;y * t g » a i W
ire,oui modd d illjjo ^O ffin * prpxùdnmicantat canfl-,
icornnpiiurn,ideft,ed((np!eïmandamip.noiiiUTi. Adciuus
raerribraQpminp^inSiftngebodKic:M‘<»diirofBnoa»i«VM
Vab in futuriinr aptem
i pCm decantât in exalcatione.vbi eiiaprnondapnntnp^ap'
rum pmriro, impioruip ntt futumcq, Iezpcniei prop beta
; fubiungic.qui de volumrne fibi oljertfo dicit : Eurent m rô
m ê t i b u u i i ^
tin-fac itàrtnja pcbniWmffl.carmep àorefti in futnra PC*.
Ititudine lataritium : væquoqaeimpiQrumpnæternoinp»
plieiQg emæ titm v Jd ifl^
I dicicjut&fi -SwjSrrf«. wf Pr‘t eacrr^f'»»?« cordif, eç viw
lUmhtùiftz d«/»rrrerd»j<^(>r*«»"ittot(ejJirtt«! vlMtiiitR,
! Quod.vtrnpqne vno vçrficirlo comprehcnditur, ciimin
d^pjjwseemiæ ad bniua ecelefisfp angelqnl, didtür : d ^ i:
vkent, noniddeture moruftcunda. Aciïdtçeretur : Quiin
Chuiftaênrirpsira adnerlirinni aeprifens ftculnmiupe-
tatlern^advÆ uopioriapi non perueniec: quia hoc carmed
eleftomtdfirnine^iy^diiertiHisfin^iidn^inentibui^r
iftjgne^diipp all^far^ltent,Pçrgart|dttt jn rjoftrajiri-.
qnatntfSpietatLimjfonatdiwdrHiii cormtiteprum.Qoimizvt-.
: rd(msiavnqiifi.Chtitt&i diaboli?Qnid wqne in pornibus
i Gbrifti,-niarcgnameitiÏ!qu,od eit ecclefia? Quid veroin
jec<la3îi<>in>pio£unv?îAu4 ideniqiie 4 iüjHopçtn cçffniliimi
Soi«tij irf^üîppe eft. Omni* (otma feçcatofuni confringamt
& exultabuntur cornua adhucapertius, quae.Æcdiuifio
!#fidm:7 4
p«fäWfH
& I* ■
Thyatira
lftu & 66■
Matth. <.
eornuu 111.’ Omnü quifc e£ahdiihuwilwkitWrt,& îwiyêfe«-
parcem inçelligere debesi ÔmnetQ hotninein, fiibaudis
prædeftipatum adyi^m, illutnipandum ad iüftjti^fidetnf
qqia&ea <juæ jlac lacëillpmd^tâ'lqcet, yöcjue in tcne-
bris pcccâtôrum luçeç, fic,u,r pef pgregium prædicacorem
quibufdam dicicuriln medio nationis prauæ & peruerfe,
inter quos luceti$ deut lUminafi^ in mundo, ver b um vit*
continentes.
Hocétiatt} ib'fèfriaot« qui,a4 ^iîgelum huiuè çecteiîç di-
^gituripo^tuiq^iuenimus, lumen (cilicetiuftiti* aefidei*
in eoquqdei diçitur :, Hiottiopera jua ,&cbaritatem&fi-
dem& uî'qifterium & patiefttiam tuam, ôc opéra tijanö-
•uiiïimapUiraprioribus. Teriebras vero iniqtutatis,,ineo
quod perhibetur piulier Iezabel ftn6Hà adfnixta,,Dei ièr-
nos nqde forniçàjrionis decipefe; Sardis, latine fbha>t prin-
ÙpiptiL hrittiiinu, tanquam fubintelligas, eidpm priiieipia-
ptata ac p r * p â r ^ Et qtiisifte ptipçeps eft'piilçkritudiiïis*
iqiûillç 4 equ9 ,pejt Plâlmifl^tn djçiçur: Speeiofusjetma prafi-
il[is bominum ? Qui»iftëpfibcepseftpulchtitudiniSj nifi ille
cuiinÇanficiaçançicqruni iponià ipfius loquitur, dicens:
! Eccetupulcher es dilette mi, eue tu pulcherïQüx autem ifta eft J
1 huic prinèi^ipuléhtitùdinièapràta ac præpâtàta, èxHibita
iquoque Vel.iùbomatà, nifi ilia deqüâeidem'pritiapi pra-
phetadicit^.^fit; tegina a dextristuisinvefiitu deifu^atoycir-
cumaintfiavarietattf Cui etiam in Çanticôruqi c^prifp/oK
dale s. diçunt j , Mu renui as aurwfaciemus tibùpiffmicuftttasar:-
!^nty.Qu.a^ft iftajPrjn)eipi dfepris aptàtâ,* nifi ilI^ijÇtaEpçr.I-
r^inm ab ^QÀ\ciint:.âènjür£ecpnfur^e yihduetefprtituànetuÀ
Stylt t indu ere veßimentisgloru fttgç Ier,ufalem ciuitaffitaftii qttta
nonadijciet pltmn:pertranfe4t per.t,e imirçmtcifui, & immun-
14«i?Çuius vfdeticçc pidçhtiçqjd,Q, ad; ÇQtnpatatipp^tn.altÇ'
riqsiGidftati^ prpponiqiçjcüt cêrÉi|Çme per Iiàiatq dîcitür:
Ûifcert'è, federn puliUtevifgo filiaBabjlon,,fideïç, t&f#-* npH eil.
folium fdia C litdddûrum^uia vhra non voiaberis médis^tenera.
Toile molam>&molefarinant. Deiludu tuirpitudinem tuant}, difeo-
operihumerum tutun, reuela crura, traijifittmïnat R&telabituï
ignominia tua, &?'fdej/itur opprobrium tuum. Hatuin, 4 j$rum
IfpçciçS;,quibus boni o^ftendllnFUt pèrtnijçti cummalis, in
loçuripnëqbiçàd huius ecclefiæ ptædieatotem orofèrtur,
ïçtipFas detnjipusioxnatùm ftilicçE cl^âprum,qui ad com-
parati0nerh, repto.bpru m ,pauei vocan tüt, in eo qpodei di-’
citur:}iabespaucanomina in Surfis,qui Hon inquinauerunt vefli-
mentafua-.&ambulabuntmecum iHdlkiStqtfantum.digfâfuHte
pefornutâtem Vero repf pDOijutndn Çpqqpd praùnûtit,ur;
Sctyopera tua quunowen babesqùpdpb.4stfèdmqrttmei. Pfa*-
ladclpbiajipt^rpretaFadidtuffatyant, bar editateiïfx'Doinino ■
Qu* itaquealia pftbÿred^tâs- Domini, nifi eleéVorumec-
clefia, qu * 4 jüino adiütotio ftlplàlTlilaluatê^ont^ndit |
H 'r n r p n irii . r iiinm .a n r in n n c hA iriç nf*T ö l
\mlteiemlt*kwr. H jwf difremitur, j>in^4 ÿ.M*tur reSni?m
Cljcifti »wgnumqdP cëàt>o^l HumiliÉatc icilicètàelcuatui:
rçgaaïqÆMfti/uperbia^^ieiWf ^gi^ujp djabolid Eleüa-
tuiwfluidpm cornu>fUp?tbi* cotitw hutnilitati^ cqjrttii.
Sed Atlamlibec eleqeîuiyafa eo fupe'ÉatUT : quia Chriftu?
n^ëdibumiHcaçk4 ^m * H bllS regtia^mahfuetud^
iW ü i â i l to ifti»B^Ms,^iiperàt. I m É l M
habitas, vbifedes eflfathanai
& f,en.es tipmeriineum,& nô > negaft^fidemmeam. Eccc ccKnua
C f e ^ ^ jC 0 tn»ad4M W rp f ^ iJSPl-»«fè<J W ‘ diiiiiicjneçrt
c im ^m ^ d h e iM < ^ ^ i^ tn em 4fM ^ n a ^ fi4la4m.Qaid;
enjmaiiqd^ft,hjnct€qej;ÈesfidemChi;i|lijiillinc cettenpes
do.éh:4n ^B a k ^ o llA P ^ re . nifidiuifîxîfl^n intg: cqçnü
& eQçrviiÉicete/Sïcut’W ie , pçr rçderafathanæ, dip in lq.
iuEç]ligiwc,nifi.iliaf^i4 Domirippec Ifaiam .djcitui; ï$&ÿt
tÜtmmu ' é r j i f î l e m /a«»w ?sËt;ad^cuiuç.pç??
dicawresiPyuxiiluminans,pei: feraetiplarai.BeuaBg^ip,
Àm tv v s em u xm u n ii- & , ,W potefi ciuitas abfcon^lHprtt
Montent pofita : neque accendu^ t cernam , &ponunt eamjub
modioMjHpW*ndelakw>nfawt W ‘
EtnSiduceat lux veftracorgpt hpmtnïbuf^mÀm^M^ \ eJ™
\falm. 4
Vfaim, s,
Cm. i.
Ifait 51.
JpOCAÏ. i
thiiem.
Philip-
L|CUd j uu« tyuuiu ;
Hanc enim;Ii§çFéditatettijqvigm.^nçiquus hoftis per gü?
jftü^n ftgni y.eçici fyb p.eccafp yenupdaucrat :,DeinUus in-*
carhatusj proprio fanguine rçdemit.De quo nimiitim perlier
fi vinea: qüitpresdiçuntÿjii/f^ bares iffynitfopfliiddn**
Clert-k
I U
Matth-1'
pjalnta>
eum,&noßraerit bar éditas. p,Ç;baqli*rçditate, paternavpce
diçitur : Poßulaame, & d ^ tib ig e iff es fjareditatPiPi fuatn<ée.I
poffeßionem tuant terminas ierrailpfaënifti e â ggetfP$?dp&Vir
nea Dei: quçqpç ièipÇim per p.r^dipatores (uOiÛ^feluare
iatâgit.vtdamnu m.Dcö per neglige.rtti* torpptem non m-
fexftc.-ytfciliçet nullis pielfiuarpin.grandinibtiS, pplljs- ter-
; rotum pluuiis,nullis eoiriminationiim çprurcjs,nuHis infi-
delitatem pruinisj nullis pcrfeeutioniirn «ftibps'cordaau-
ditorumaratrOëuangelicæprædicacionisfulcarevtagttT«
dc/ina^fodefe Vtvineâ defiftaçi fpipasac tribulos Vitioru
ccadicare ititertbietar.Vnde aûtad habe ièruandâ hçredita*
iem itatobuftaperfiftitinifi qüi^patientia ilia viger, de qua
Pmjçiib.elè â is Qfà&t:fapatientid veftra poßidebitis animas ve~
y?r^fQuamobreminlocutionequ*ad,hui9ecdefi*angelumdi
lu t at-
jftt- il^^
îrjgîtur, aiidife merétûr: guiajerudßtverbum patientia j tribulationis ad purum 'excoóla, tentationum idibus in
met & tgó te fertrabo tb hora tentattonisyqua ventura eft in orbem
yniutrfum tint are inhabitantes ter ram. Vbi fcilicet & iàluan-
tiitm hâerèdîtatem Doiiiini à tentatione liberàtio, & diffi-
pàntium eàm cafùs, inipfa tentatione Inônftratur. Ladoi-
'ëeavertiturin tiôftram linguam, tribus amabtlb Dàmirto : fi-
uçfueruntinvomitu. Qu*nimirùminterpretarionominisi
peïfnixtôs bonos cum malis in ecclefia Pftendit. Quæau-
teni tribus aliaamàbilis Dôminointelligitur, nîfi vniuer-
ialis ecdefià, de quà per Paulum diçitur: Cbrifttu dHextt éc-
tleftam, é “feipfuin dédit pro m? Qui veto vertun tur in ndufe-
am vel vornitum. hifi othnes feprobi, quiin corpore Chri-
ftinonpüflunttraiici? De qùibus Pfalrtiifta loquitur, di-
cens: Expelle eo's,q;toniam exdcerbaüerunt teDomine.V trorun-
que autem perionas,in fermone qui ad iiüiusctclefî* prÇ-
dicatoremdirigitur,inièrtasinuenimus.De amabili nan-
que tribu ei diçitur: Ego quos amosargito &caßigö. De ödibi-
li vero nauièaih prouocanre, talis Âeundem locutio pro-
fertur.Quidtepidusest&neifrigïduSinec'caliduSiinçpiâm te e-
ttom ereex ore meo,Eccein his interpHEtationum noçiinibus,
feripturarum etiàm altriniècus làn&arum'ôccurrentibus
ceftimonüsjvniuetfalisecclcfiæoftenditur, qu*ex eleâris
8c reptobishominib. conftare permixta videtur.Sequitur:
E tconuerßtsfîtm ,vt videremvocem qualocfUebatur
mecunu. .
Hicliqürdo claret^non corporalem, (ed fpiritalem vocem
Iohannemaudifïe:quam noh vt audiât, ièd vt videat
conuerfimi fe droit. Quod vtiqùe iuxtacorpóris lenfiis im-
pofijbile elle cPgnolcitur.ruxta vero ipiritalem mentis iub-
leuatfonem, per omnia poflîbilé quia is qui fpiritu diuini-
tàtis ad fumma contemplahda fapïtur, non aliud illi eft au-
dire quam videre, nec aliud videre quam audire:led hoc illi
eftaudire quod videre, hoc videre quod audire.Quod et-
iamhuiushiftori*lciiptor&piflîme oftenmt, cum dicit:
Et vida &audiui hoc yelillud. Siautem ab Ipeciead genusre-
currimus ecclefia in Iohannevt vocem videret, oonuerfà
narratur: 8c qûia mentis defiderio %d patnarcharum verba,
legis & prophetarum ftmet conthlerat.vt efFeótü rei,quod
idem de fponfifiii fuifque làçramentis prædicarit, & adim
longammitatem cxtenta ccmfiimmatur. Hanc el'eâorum
ecclefiam igné tribulatîonis excoquendam a/pexerat Ifaias
propheta,cumloquerecut: Dixit domintu cuius ignis eft in Si-
ony&caminuseiusinlerufaUm. Cui etiami DonYmÖ per-.e-
undemprophetam dicxyiv.Conuertam manum mcamjdte>&
excoquan ad purumfcori.mx tuam-, & auf er am omne f t a mum
tuum. Quamque ad toleràndaspalîiones ita rob orat,dices:
Cum ambulauerjs per ignem, non combureruy &fla>nma non dr-
debit m te, quia ego Dominus Deus tuus, fantlus ifracl.faluator
f«jtf»ïlludaucem nobis feiend urn eft, quia ficuc in fcptem
candelabris generalis ecclefia, fic in fiinili filio hominisj
eadem defignatut ecclefia. Et ftcut in firnili filio hominis j
formaecclefi*: fic infeptemcahdelabris,filiihominisin-
uehicurpe'rfona. quia dem reptem candelabris maximurri
& principale candelabrum, &infimili filio homifiis, ipfa
inueniunturcandelâbra.VnaïcaqueeftChriftiëcclcfiæquè
perfona, qu* & infeptem candelabris, 8c in fimili filio ho-
minis conftare videtur. Idem eniml^ominus, qui veftitus
podere, in medio candelabrorum apparuit, indutus eftr-
pfacandelabra.QgamobremhPceft veftis ipfius fummi
pontifieis, quod funt ftpteni candelabrarquia & Veftis eius
& candelabra, vnam deiignarit ecclefiam, quatii Dominus
indutus elfe cognofcitur, licut per Paulum dicitàttVtexhi-
beretfibiipfegLrtofàm ecclefiam, non babentem maculant autru-
gam, autaltquidbuiufmodi. ac per hoc cum in vtrifque parti-
bus. id èft 8c in candelabris 8c m fimili Elio hominis Vnum
fitgenustid-eftgeneralis Chriftiecclefiæque perfoiw: propter
figufatàs tarnen locutionis tropic* càufàs, hdc ipfùni
ica diuiditur in partes vel fpecies, vein aliquibus fpcciebus
genusetiaui inue'riïatur expreffiim. Ec vc apertius id ipfum
exprimere vâleamüs, ita potius iungitur genus geneii'j vt
certis loeis niodoin généré fpecies, modo in fpécie genus
inue'niatui infertum. Gertisautem proptér fù^files minu-
liasj&eloquiidiuinialtitudinefh, liquido genus honpof-
fic in fpecie demonftrari,quodfàcilius videri quam èxprimi
potelt. Libetaiitemad h*c conlîrmanda qualirer genus in
parces velipecies diuidatur, vel pôtius genus generiiuhga-
cur,exaliisdiuinis voluminibus oftèndere. Diuiditurita-
que genus in parces vel fpecies, imo certé genus iungitur IQCUl Uv îpUUU lu i UI1LUUC l aU (UUCiUu Ul»U it a lU , aUUU* , * —. * _ • * . O O
pletaiamccrneret.Vnde&âlïbioptàndoanxtadicit:Ofcvr- S^en.vtareaNoæ&ottoa.urojmtra ea,n. Ham & per
leturmeofculoorisfui. Et quia diu dilata defideria quandp-
que ad votuth perueniunt, bene illfc fiibi|ingitur: quia me-
liordfunt hübera tua vino. Ipfum enith iam cernebat, ipfique
loquebatur,cuius prius ofcula requirebat.Vride quoque re-
itefubinfertur:
Et cenuerßts-, vidifiptem candelabra aurea,& in medio
festem candelabrorum aureorum fimilep1} JHio hominis.
Et quid per feptem candelabra äutea, nifi aperti(firne i-
pfä feptiformis ecclefia defignatur in cuius medio fimilis
filio hominis apparuifle dercribitür , Dominus videlicet
Iefus Chriftus,quinatus ex virgine, fepe feipfum filimn
hominis vöcäuit?Idci; cö autem hoc in loco non iam fili-
ushominis, fed fimilis filio hominis äppellatur: qüia deui-
6ta morte, iajp non moritur, & mors illi Vitra non domi-
nabitur.vclcertepropterea fimilis filio hominis vödatur,
quia tloh cum peccato , fed in fimilitudinÖ'carnis peccati
natus,inter homines appatuir. Bene autem in medio ap-
paruilTe pethibethr: quia dmnesqui in circuitu eius fuhr,
ofrerunt munera. Hinc Ilaias l*tari ecclcfiam adriiöher,
dicens: Exulta & l.tuda habitat to Sions \uiamagntuin medio tut
fdhätfslfrahel. Hiric lezechielait: Vt feiantgentes quia in me-
dto lftaelegofitm, Hinc'Plalftiiftamt: Sufcepimus Deus mifefi-
eprdiamtuam in medio templitui. Hinc eadetnmifericordia
fufeepta loquitur,dicens: VIiduo veltrescöiigregatifuerint in
floniine meo, ibtfunt in medio e'orum. Rede quöq; feptiformis
ecclefia in feptem aureis defignatur candelabris:in quibüs
Sc feptiformis fpiritiiflan&i operatio per numfcrö, & iter-
n® %lenti*claritasperaut'um figiuatilr. Hon. fölum autem,
fedetiam effe&us candeläbrothm, longanimitatem
Öccleii* intet lhuhdi preifluras dehlonftrare videtuf .Sicht
haqueauruna per igrtem proBamm,percüflionibnsproda-
^um-, candelabrum efficicitri fic fatliSförum ecclefia igne
lolamatcam tineaddicainenco o(5toanimarum , generalis
eçclèfiafiguraturt&per folas octo animas, quæintraipiam
fàluantur,fineadditaniento arc*,ipfànimirumtota defignatur
ecclefia,cü&préfata area No*, & odto ariim* inrrà
eam, vna fit ecclefia. Vnde eft illudçj» Dominus pec pro-
phètamdicit: Habitatorcs leruftàtm& viri ludd, indicate inter
me & v'ineam meaîti. Habitatores emm Ierufiilem, ecclefia:
ipfàque Ierufàlem, ecclefia. Necnon & viri Iudaffqcclefiar
8c vinea Domini fàbaoth, ecclefia ; cûm fiabitatôres îem-
fàlem, ipfàque Ierufalem, necnoa& viri Iudaac Vinea dô-
mini, vnafînrecclefîa. Hinc eft & aliud, quod fecundum
Apoftolu m, in domo magna vafà aurea&argentea efïè de-
icribuntur, cum eadé valafintdomus.rnagna.Hinceftetiâ
& illudiExite de medio etks qui fertis vafa Domini, cum idem ipfi
qui vdfnferunt,ftnt vafa Domtnt. Hinceft quoq; &iîlùd:g^»
afeendet in montent Donùnil aut quis ftabtt ht loco fanttoeiust
lnnocens manibus&mundo corde, culn 8c man's Domini, ôc
locuSjfùndtus eius,ipfi tint innocentes & mundicordeS’.brq
ficnimirum ( ficutfapra ia$i diélumeft f)»?hunc rntcrfèt
ptem candelabra quælùnt ecclefia, in filio hominis eadem
deferibitut eccleiia : cum idem filius hominis & fèptém
candélabre vna fît capitis & corporis perfona. Vnde öc per
legem atque Apoftolu m fcrmoprophetiCus reftatunErunt
duo incarne vna. Quödque idem beams Apoftolus éxpo-
nens,aic.Egoaute duoin Chrifto&in ecclbfia.u\\xd vero'quöd
fupra ad Caput referendum diximus,id eft quia Chriftus re-
furgtns à niortuis fam non moiitur, xfrmorsiUi Vitra non domina-
bitur.idcirco iam non filius hominisyfedfimilisfiho hofnïnis vxe-
tut,poteftquadamratiöne eriäad ihembrareferri. Quod
enimcaputnöftrum morte deuiiStaviuuV ab inferis refiir-
rexit,refurgens quando voluit catlös penetrauic, nofque
fecundum Apoftolum diuina gratia cohrefüfcitaüit, &
confédéré feci^in c*leftibus, non folum ad ipfom, fed er-
iam ad nos pertinct , quod idem fimilis filio hominis
àppellfaU
4j.
E
Ephefi. y.
G
; m ; fv
i. Tim. i.
Ifaii yi.
P f aim. i f :
H
' , \
Gern. i.
Èphefi.fr
Roman. 6.
; Bphtfi. X. -