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D E L E T A T A C T U E L
A r t i c l e V I I .
De la Musique ou du Chant religieux en général, et en particulier du Chant
appelé E d e n ou E z â n ,
M a h o m e t a d é fen d u au x M u su lm an s l ’usage de la m u s iq u e e t des in s trum en s ,
e t c e p e n d a n t ils p sa lm o d ien t o u ch a n te n t p re sq u e to u te s leurs p r iè re s ; q u e lq u e fo
is ils les a c c om p a g n e n t a v e c le so n des in s trumen s d e m u s iq u e : ils o n t m êm e
;des h ym n e s q u ils ch a n te n t en l ’h o n n e u r d u P ro p h è t e e t d e leu r s saints.
N o u s n en tre p ren d ro n s pas de r a p p o r te r ic i to u s ce s ch a n ts : m ais n o u s en
fe ro n s c o n n o ît r e qu e lqu e s -u n s dans ch a q u e g e n r e , afin q u ’o n p uisse en ju g e r ; e t
•nous n o u s co n t e n t e ro n s de d é c r ir e le s au tre s .
L e ch a n t p a r le q u e l n o u s c om m e n c e r o n s , sera c e lu i q u e fo n t e n te n d r e les
mouedden (ij du h a u t des m in a re ts { 2 ) , p o u r a n n o n c e r l ’h eu re d e la p r iè re .
T e l le s s o n t , su iv an t c e q u ’o n r a p p o r te (3 ], l ’o r ig in e e t la cau se d e c e t t e so r te
d e p r o c lam a t io n ;
« C om m e 1 a p ô t r e des M u su lm a n s , lo r s d e sa r e t ra ite à M é d in e , n e fà i s o i t
» pas to u jo u r s le s ,c in q p r iè re s c a n o n iq u e s à la m êm e h eu re e t aux m êm e s in s tan s ,
» ses d is c ip le s , q u i m a n q u o ie n t s o u v e n t d e faire le namâz, (4) a v e c l u i , s’assem-
» filè ren t un jo u r p o u r d é lib é r e r sur les m o y en s d’a n n o n c e r au p u b lic les m om en s
» du jo u r e t d e la n u it o ù le u r m a ît re s’a c q u it te r o it d e c e p rem ie r d e v o ir re li-
» g ieu x . L e s d ra p e a u x , les c lo c h e s , les t r om p e t t e s , les fe u x , fu r e n t su cc e s s iv e -
» m e n t p ro p o s é s p o u r s ig n a u x , a u c u n n e fu t admis . O n r e je ta le s d r a p e a u x ,
» c om m e n e c o n v e n a n t p o in t à la sa in te té de l ’o b j e t ; le s c lo c h e s , p o u r n e pas
■» im ite r le s C h r é t ie n s (y) ; les t r om p e t t e s , c om m e les in s trumen s p ro p r e s au
» c u lte des H é b r e u x ; les f e u x , c om m e a y an t t r o p d’a n a lo g ie a v e c la r e lig io n des
» p y ro lâ t re s .
» D a n s c e t t e c o n t r a r ié t é d ’a v is , les d is c ip le s se s ép a rè ren t san s r ien c o n c lu r e :
» m a is , p en d a n t la n u i t , 1 un d e u x , Abdallah-ebn-^eyd-Abderiye, v o i t en so n g e un
» e tr e c e le s te v e tu d e v e r t ; il s o u v r e à lu i , sur l ’o b je t d o n t s’o c c u p o ie n t les
» disciples du P ro p h è t e . J e vais v o u s m o n t r e r , lu i d it c e t e sp r it c é le s te , c om m e n t
» v o u s d e v e z r em p lir c e d e v o ir im p o r tan t de v o t r e c u lte . Il m o n t e a lo r s sur
» le to i t d e la m a is o n , e t fa it l’erân (6) à h au te v o i x , a v e c les m êm e s p a ro le s
» d o n t o n s es t servi d epu is p o u r a n n o n c e r les c in q h eure s ca n o n iq u e s .
» A s o n r é v e i l , A b d a lla h c o u r t e x p o s e r sa v is io n a u P r o p h è t e , q u i le c om b le
(*) üPj* mouedden; en bon arabe, moueççen.
(2) Sorte .de tour ronde’très-haute ,'vers le milieu de
laquelle est une galerie qui en fait le tour en dehors:
c’est de là que le mouedden entonne sa proclamation en
faisant le tour de cette galerie, et s’arrêtant vis-à-vis chacun
des points cardinaux du monde, c’est-à-dire, vis-à-vis du
levant, du midi ,du couchant et du nord. On choisit ordinairement
des aveugles pour remplir cette fonction , dans
la crainte que des dairvoyans n’aperçoivent les femmes
sur les terrasses des maisons, où elles s’occupent souvent
de certains détails du ménage. On appelle aussi en
Egypte cette tour, maydneh;.ce mot s’écrit en arabe
(3) y°y% Ie Tableau général de l’Empire Ottoman,
par M. d’Ohsson; Paris, 1788; t. Il, Code religieux, p. 108.
(4). j U est un mot Persan : c’est le nom commun
qu’on donne à chacune des cinq prières canoniques.
(j) li est encore une autre circonstance où les Musulmans
ont rejeté les clochettes dont se servent les
Chrétiens; il en sera fait mention à l’article des réci-
tateurs, où il-s’agit des mousnhhcr.
(6) tplâj èçân-i centot signifie en arabe proclamation.
y> de
o
» d e b é n é d ic t io n s e t a u to r is e à l ’in s tan t Bilal Habescby, u n a u t r e d e ses d is c ip le s ,
y> à s’a c q u i t t e r , sur le to i t d e s o n h ô t e l , d e c e t o f f ic e a u g u s t e , sous le titr e de
» moeçyen. »
N o u s n o te ro n s ic i c e t t e fo rm u le d e c o n v o c a t io n à la p r iè r e , c o n fo rm ém e n t
au ch a n t q u e n o u s a v o n s en te n d u le p lu s so u v e n t e t le p lu s d is t in c tem e n t . Il
e s t c e p e n d an t su s c ep tib le d e q u e lq u e s ch an g em en s o u v a r ia t io n s , su iv an t le g o û t
o u s e lo n l ’é ten d u e e t la fo r c e d e la v o ix d u m o u e d d e n .
L e s ch an ts des d iv e rse s p ro c lam a t io n s q u i se fo n t sur les m in a r e t s , s o n t d e
p lu s ieu rs so r te s . Ils o n t , en g é n é ra l, un c a ra c tè r e tout-à-fait o r ig in a l e t d iffé ren t d e
c e lu i d e to u s les au tre s ch an ts . Ils d o iv e n t to u jo u r s ê tr e e n to n n é s a v e c la plus
g ra n d e fo r c e e t dans les to n s les plus aigus d e la v o i x , afin q u ’ils s o ie n t en ten d u s
d ’aussi lo in q u ’il e s t p o s s ib le ; c e qui fa it q u ’ils t ien n en t le m ilieu en tre le s cr is
e t le ch a n t le plus o rn é . N o u s les a v o n s c o p ié s / n o u s o son s le d i r e , a v e c u n e
e x a c t itu d e te l le , q u ’ils s e ro n t fa c ilem e n t r e c o n n u s d e to u s c e u x qui les o n t en ten d u s
en E g y p t e : m a is , à m o in s d ’a v o i r é té so i-m êm e sur les lie u x , il est im po s s ib le d ’a p p
r é c ie r to u te s les d ifficu lté s q u ’il n o u s a fa llu v a in c r e p o u r y réussir p a r fa item e n t ,
q u o iq u e n o u s n o u s les so y o n s fa it r é p é te r fo r t s o u v e n t c h e z n o u s.
Chant de convocation à la Prière.
ach - hadou en - ni lâ i - iah ell - al - lah ach - ha-dou en -
ach-ha-dou en - nâ Moham-med ra-soul al - lah
hayé a’ - là es - sa - Iâc hayé a’ - là - - el fe-Iah
(1) Nous avons copié les chants sur la clef de sol, est facile de supposer ce chant au diapason des voix
comme étant la plus généralement connue; mais-il d’homme.
É . M . Z z l s