Gu&Yriçi Abbàtis Ig n u ttn f. r
Superbise
malum.
quai ociilos Chriftioffendere poftunt? Cui diciraus:Ni-
nil ita oculoseius öffendir,fie,ut fuperbia,qnx angelttm de
coelo, 8C homineni expulit de paradifb: qtueßimtiumom-
Eccl o I ttispeccatt: quam hortaturnos fpiritus fanófcus vitare di-
Ef*i*. 40. ^c.n? : terra&ctnisl alibi. : Omni* carofoenum,
txiccatumeflf(enum, & flos eius deciiit. Videamusnunc
quid fuperbiäfecit, Angelüm de ccelo, & hominem ex-
pulitde patadifo*. Merico ha?c oculos Chrifti offendit ,
quaepulchertimum opus eiusin cceIo & in paradifo fce-
dauit,qu&feckde angelodiabolum, & de nomine nu- ;
percreatoiufto,perfidum. Qua:fitut& peccatorum pri-
mum & maximum, fic eft omnium regina & mater vitio-
?rürh. Videudum eftigitur & follicite confiderandum.vc
earn mens nöftra cum’tota prole fuaexcludar, vt thalamus
nofter emundatus 6c otnatus Chriftum regem qui*
fpris pulfat, fufcipiat. Cumtota, inquamprolefua, fe-
ptemfcilicetprincipalibusvitijs. Quasfunthasc? Inanis
gloria, inuidia,ira triftitia, auaritia vcn tris ingluuies, luxuria.
Hsecfuntfilia^/uperbi*, quae mätrem fuam fe-
quuntur; qushofpitium quodcunque intraüërint, fce-
tidum reddunt. Sed qu* nobis cum iftiscommunio ?
Quis ponfenfüs templo Dei cum idolis ? Nulla nobis
(Deoagimusgratiasj cum eis focietas, quas exuentes
veterem hominem cum a.óHbusfuis, gladio verse confef-
Gonis 8c pcenitentiae enecauimus. Nihil igitur in nobis
vltra poffit fiiperbia, quas de archangelo diabolum,& de
primo homine fecit impium, 8c creatorifuorebellem.
Nihilhabcatin nobis vanagloria, quia pie conuerfionis
noftrae,in cruce Domini noftri Iefu Chrifti ccepimus glo-
riaricuni Apoftolo dicentie9: Mihi atttem abfitgloriari, Hiß
in cruce Domininofirilefu Chrifti,per quem mihimundus cruci-
fixusefi, &, ego mundo. Gloriaitaque noftra fit cr ux Chrifti
quam portamus, 8cteftimoniutn confcientia: per cru-
cem Chrifti pUrgatas; De qua Apoftolus ait: Gloria noßra
hoceftteftimonium confcientianoftra. In qua cónfcientiaglo
riaridedonisDei, eftDeogratias agere." Ad quod nos
h ortatur apoftolus dicens: Quigloriatur, in Domino gloriee
r ; id eft in Domino de puritate confcientfie fuae glotie-
tur. Nonenimquifeipfumcommendat, &c. Cseterum . ____________
quimfcglotiatur, &qnifibi placet, ftulto homini pla- j tatis:itaauarusint)eiFesreexrendit,vtfolusvrurpetqus
cet. C^uunalio homine glonamr, anilaudem in mente Dens omnipotens in »fum-plmimotum fecit Vtraque
ab ore alterms expe&at, mercedemopernmrecipit, ac Peo.inimica.qaianegatDeo.qaaifanteius.Eft&auaHtia
oleo peccatons vngit caputfmlm, andijqne prophétam ( non folum amor congtegand? pecunii aut conferuande,
iibidicentem: mliiiäivbllmo.qmfomtjpmfiummbiimi- fedambitloptailationis.cünititurhomohomini ptaeiTc.
ne. Etin diemdicncumdixerinti DomimDomineaperino- ! Hsc.v'tyerumdicam.étpauperesfquifemblpfo Chiifto
bis, ait: Amniicavobis.mfcuivos. Hicyanagloriafibaeft I reliquerantfua)intantumvexat,vt^traiiis&fas & p ro-
fupetbra: qua:mquocunquefuerit, inobedientemfa,; pofitumfuum.nontantumTelfnt/edécftudeahtfratrib.
cm Rurlumpoftconuerfionem, nihilyltrainnobis ha- I &conferqispraefre.Qa.odfiAbbasautPtioreorum votp'
beat inuidia, per quam mors intrauif in otbem terraru m. nohcoiifenfecit,ieafcuntur,obioquuntur>eofq,autinui-
Dlabolus cum inuidet hoininiafeeofum trade cotrue- dos.autfibimaléüölosfquifeeodpronehuhtj clamant,
n t , &propterhbctentauit,&inanima occidit. Haceft HacèftauaririaqmemoriammandatorumDeiturbat di
illaquxnon magoos,fedparuosiempertorques dicente ! cèntePCalDomiDoiInclinacormeuminteftin/oHiatua,&non
famäo lob : Panulum occidit muiiu. j h eo enim quod j in aunruinm.qax proditionis eft mater,q fudam Dei difci-
aiiqulsahcuiinuidet, nunoremfe oftenditei cuiinuidet. : pulum primum ad mandatorumDei obliuionem,deobH-
Sic diabolus lnuidit primo homini, ficEfouhicob, & Cain J uionead^ditionem.deproditionetraxitadlaquefi Rur-
C
Inu^iæpc
lob. j.
eximpatientiajaltera ex 2elo reflitudinis. Altera vfenit ex
vitio,alteraex virtute.dealtera que vènit ex Pfalmiftaait :
Irafcimini,& nolitepeccare. Qu&fi dicat ; Crudeles èftotein
vitiu m,mites,in fratreic,confiderantesvofinetipfos,ne&
vos tentemini.Dealteraquaevenit ex vitio,ait apoftolus:
Sol non occidatfuper iracundiam vejlram,id e ft C hri ft us qui eft
Toi iuftitiæ,mentem veftram irafeentem non déférât, qui
cum ira nunquarh habitat. Ita quæ venitex zeloreâitudi
nisjdebemus iraici prius noftris erratibus Scpoft errati bus
proximorum,quo melioteft rifu, quiapertrtfiitiarnvultus,
corrigiturproximue.Qx^x debet tarnen fubefte rationi.ne fit
immoderata,fed in vltione peccati tempus & modû edn-
fiderét.Hçc iapientes-interdum turbat.îra perviriumftul-
tos occidit, dum in rixas & in contumeliamlinguamrcla-
xat.Rurfum fratres poft çdnuerfionem no ftram m unien-
dus eft thalamus cordis noftri,ne triftitiarediensintroear,
illam dicoquae mortem operatur,quæ deamiifionereturn
femporalium venir. Hæceftilia quæprauascogitationes
générât,murmurofum monachumreddir, quæfaftidium'
parit, & teneutem aratrum Dei cüvxore Loth retrö'reipi-
cere compellir. Sine dolore namqj non poteft amitterc,
quod cum i nordina to amore poftèdit. Hanc itaqj triftitia
quç mortem öperatur exclUdamus,&intromittamus earn
quae venir de memoriapeccatorum, & de peregrinatione
noftra,dicamufq; cum Piàlmifta: Heimibiquia incolatus me-
m prolongatus eft,habitaui cumbabitantibus Cedàr ,multum incolafuitanimamea.
Hxc eft triftitia quae vitam operatur, de
qua ait Apoftolus :Quafi trifles, femper autemgaudentes. Hæc
eft ilia de qua Dominùs ad difcipulos dicit : Triftitiaytftra
vertétur ingaudium.Altera parit mortem,parit animi raheo
rem.Rurfumfratrespoft conuerfionem muniamusthala*
mum noftrum,ne auaritia quae eft radix omnium malorû,
rediensinrroeat.nolq; ab vnius Dei culturaabftrahat,ido
lorum cultotes faciat.De qua inter cçtera fic ait Apoftolus
ad difcipulos fuds. Mortificate membra veflra qua funtfuper
‘terram.fornicationem,immunditiam>libidinem:>concUpïfcentiam
malam3&auaritiam,quaeflidoloru mferuitus. Ecce auaritiam
idoldlatriæ comparât: & mémo: quia ficutvniDeoido-
lolatrianititur auferre gl ori am,ne folùs habeât nome dei-
Ephtj
Col. 5«
Matt. 5.
Pfal. 6.
Jbb.t.
4.
Abel. Haeciuuidia paruulum occidit, quia nifi inferior effende
bono altetius non doleret. Hacpefte nullus moritur,
nifiqüi terrenahaec appetit,quae tota non veniunt plu
ribus.V nde fi qua defiderar, illi inuidet qui penitus ea ac-
cepit, velillipartemhabendoquamitatemeireftringir.
Hunc paruulum occiditinuidia, quia dum no poteft: adi-
pifei quod alij inuidet, in odium (innidiae filiam ) cadit.
Rurfum fratres, poft conuerfionem noftram ira non ha-
beatinnobislocum, quiavtaitDominusinEüangelio,
gradatimducitadgehennaeputeum,dieens: Quiirafcitur
fratrifuo, reuseritiudicio. Qutdixerit racha, hoceftvocem
indignationisperiramemiferit, reusent confilio , in quo
tradatur qua poena fit mul&andus.: Quidixerttfatue, hoc
eft tale quid fecerit aut verbo aut verbère, vt inteefratres
deïpiciatur, reus eritgehenna ignis, nifi refipuerit. Haeceftira
quaê ftultorum oculos extinguit, iapientium oculos non
nunquamturbat, dicentePfalmifta; Turbatuseftpraira
ocultumeus. Etdciraftultilobait: Virumflultuminterficit
iratundia:Ecce duasirasvidemus,quarumalteranonnun-
quamturbatoculum altera ftmper extinguit. Altera venit'
fum fratres poft conuerfioné noftra muniamus thalamum
cor dis,ne gulärediens introeär,quae & Adam innócentiae
vefte,& Efau priuauit primogeniti dignitate. Haeceftilla
peftiS quaepatresnoftrosin deferto ingratos beneficijsDei
fecit,q compulit eos murmurare contra Deum,& dicere :
Vtina mortui ejfemus inAegyptotqtiandofedebamusfuper oüas car-
niüm,&comedebamus allia,ccepe,&pepones.Hxc eft illa fune fta
peftis quae eos ad blafphcmiam duxit, quafi non eilet alia
vita poft iftam,cum dicebant. Comeddnm&bibamus, eras
enimmoriemur, id eftihfuturo. Quafi dicerent: Hoc Ich
lum habemus qliod çomedimus,nihilin futur© poi^hahe.
vitam nos habitUros iperamus. Hanc peftem cumhothi-
peperituramprbhunciatApoftolusdicens: vftüemi,&
venterefeis, Deusautem &tiunc& bane deßruet. Hæc peftis
tripertitaeft■: quiaaut ante hqram canonicarn aut aliud
quam licet, aut plus quam neceile eft facit comederè."
Sc carnis curamin concupifcenrijs nititur facere; De qua
naliitur in pta Iætitia : ficut de populo Ifiael dicitur :
SedttpopuluiKandttcare&biherey&furrexeruntludere.Kmtxxm
fratrespoftcohoerfionein noftram muniamus thalamum
P/alm. £
cordis
Exod. }2.
• Bepurificatione bedt dt Maria. . iS j
cordis noftti.ne luxuria rediens inlroimrn ittueniat : quæ entiâ tertiusofnatusthalami S1on,& tertiusgradusafeen- É
I A peftilentiarediens eiïpeior quam àntëfuerat. Nimquatp fionis,aliuni brnaturh in nobis générât, religiofum videçnim
fola redit, fed ficUt Dothinus ait in Euangelio, Ajfu- licet lu<Stum,quiconfolationeàDomino inrutüro meremit
feptem (piritus nequioresfe & ingreßi ha bitdntibi:&fiunt no- tur. Hæc feientia parat in nobis do)brem&lu£l:um peretißma
hominis illius peiora pridribus. Hæc eft peftis ilia quæ gtinàtioriis,vtvidehdbmalaexiliiquæpatimur,cumluâ:u
corpus Chrifti dimembrat,quaçde membris Chrifti facit defideremus pattiàm à quape‘regrinamur,âüdiàmufque à Matt. 5.
membra diaboli. Namquiadhæret alicui perfonæ eau- Domino hobis dici : Beat! quilugent,quoniam ipficonfolabunâlibidinisexplendæ,
vniïm corpus fit cum illa perfonai tur. qQuartusotnatusthalamiSionëftfoftitudo, quæ
Sc fic mémbrum diaboli : cuius & ilia membrum eft per conuenit laborantibuis pro veris bonis acquirendis. Hæc
coniun<ftionem malorumopèrum. Hæc eft illa peftis quæ eft quæ munir thalamum Sioq,vt non extoilaturprolpegnem
infernalem ih corpus liumanum acceridk,yt vége-. ris,nonfrangaturaduerfis : quæ linguamincrepantem &
tu»n fit & robu(lum ad libidinem explendam: SC quæigni blandientemhisverbisconfundit,dicens: Domine libéra
Uiinëxtinguibili materiàm femper apponifj & virés mi- ammammeamalabminiqHis,&àlinguadolofa. Hæc eftilla Pfai.119.
niftrat, vtde fiiôïèmper habéat vndefine fine ardeat. De quæ femper dediein diemrobuftiori efiiriem & fitim'iübis
du ob us ignibuSluxuriæ 8c gehennæ habemus auâio- ftitiæin thalamo Sion accendir,facitqj earn audired Do-
Ofte. 7-' ritatem feripturæ. De igtïe lüxuriæait •* Oninesadtilteran- mino: Beàtiquiefuriunt, &fltiuntiuftitiâm, quoniam ipfi fates
quaficlibanus fuccen fus dcoquente. De igné gehennæ ait iurabuhtur. Adorna igitur thalamum tuum Sion, fortitu- Malt. 5.
Pones eos vt clibànum ignis in tenipore vultus iui, hoc eft iudicii, dine, f Quintus ornatus thalami Sion eft confiliiim,qub
vtinius ardeant ffieut clibanüs accenfus) in confcientià: Do- homo infitmitates fuas requirit S luum poftè 8c fiuim non
minus in ira fua conturbabit eos dicens : Difceditednieope- pofte inueftigat,& ex lüa infirmitatë alios corifiderat,aliis F
ràrii iniqtiitàtis. Etdeuorabit eos ignis extremus infernalis, queni1 parcit & miferetuij ficut 8c vult Deiim fibi mifereri : aliis I ■ accenderunt per luxuriafçedaopera. Sit ergo fratres, fumma dimittitdébita,ficut fibi vulcdimittiàDco: mereturque j,.,
eura& fummum ftudiumhisquiintalibusfiint, de cali- audired Domino: ISeatimiferitórdes, qiioniamipfiniifericorbuseuadere
& fugere. Nobis vero qui per gratiamDei diam confequentur. Adorna igitur thalamum tuum Sion,
euafimus , &veteremexuimushominem,quifiimus Si- confilio.' q Sextus ornatus thalami Sion eft intélleôtus:
on,ficfummumftudium thalamum noftrum munire 8c qui mentem hominis fuper hæc ihfima râpit,om'nefq; cor
adornare,& Chriftumfegem fufeipere, ficut hæc feriptu- poreas fubftantias i ntelle&uali intuitu tfanfiens,non corrapræcipitqukmrecitauimus.
Adorna thalamum tuum porijs fubftanri js figi cur,volen (que vltra prôgredi,& pro- Sion. Quid éftàdornare thalamum tuum? Virtutescon- priusaccedere audita Domino: Ne appropinques hue : non EMx d. 35.
gregare, quibus 8c paui mentum, & pariëtes quafi cortinis enim videbit me homo, & viuet. Hic intelletftus conuenit ijs,
8c floribus tota domusadorhecur. ^Primus ornatus tha- qui à Deo purgatum oculum habent, de quibus dicitur :
lami noftri quifumus Sion fit timor, quiefiinitium fapientia, B edti mundo cor de,quoniam ipfi Deum videbunt. Adorna igitur AUll. J.
id eft, primus gtadus per quem afcendicuraafapienciam. thalamum tuum Sion , intelleâu. qSeptimus ornatus
De qüo timoré air feriptura: Beatus homo quifemper efi pa- thalami Sion eft fapientia , quæ conuenit ijs qui intelleuidus.
Et Pfalmifta ait: SéruiteDomino in timoré -, & exultate clualibusoculisæternacontemplantur, quorum conuerei
cum tremor e : vt timor auferac fecuritatem noxiam, & fatio in coelis eft,qui cupiunt di flolui,& eftê cumChcifto:
exultatib môrtiferam triftitiàm. Hic timor générât hu- in quorum perfonadicebat apoftolus : Mihiviuere Chriftus
1 c militatem, quæ ell preciofiilimus ornatus thalamiSion, efiy&morilucrkm. Quafi diceret; Vt Chriftum magnifiquæmagisplacuit
Chrifto cum in thalamum vir^ineum cem,'Chrifto viuere.voJo tantum,ôcChriftus eft prçmium
ingrcderetïir, dicènte beata Maria ; Quia rejpexit bumili- mortis meæ. Et poft pauca : Coarâor autem èduobus, defidetotem
ancillafua,ecce enim ex hoc beat am me dicentomnes genera- rium babensdijfolui&ejfe cumc)mfio,multo melius : maner eautiones.
Hæc,inquam,huiniluas eft ornatus Sion,id eft pau- tem in carne necejfariumpropter vos. Ecce quid facit vera 1 api-
K l' p perum Chrifti, de quibus ipfe dicit: Beatipaupêresfliritu, entia,quæ omnes rebelles motus corporis ita fubiugat,vc
quoniam ipforum eßregnumceelorüm: Ecce quomodo timor nullam vitra pugnam in carné fentiat ; pro infirmis fracri-
Domini primus gradus afcènfionis,& primus ornatus tha bus fvceisChriftum nunciët) exilium libencer patitur *
lamiSiôn, alios etiam ornatus générât,humilitatem feili- probta non audit, damna non fentit, auferenti cunicam
cetjScvoluntariam paupertatem. Adorna ergo thalamum dimittit 8c pallium,percutienti ad vnam maxillam præbet
tuumSion^ timoré Domini, q Secundus ornatus thala- 8c alteram,^uditque à Domino : Beatipacifici,quoniam filii tb'd j Eccli.30. mi Sion, 8c fecundus gradus ad {àpientiam, eft pietàs : de Dei vocabuntur. Hi ornatus thalami Sion. iftis nos adorne-
I Efau. 6 6. qua dicit feripeura : Miferereanima tuaplqcënsDeo. Et alibi, mus qui fumus S ion , ®em Chriftum fiifçipiamus,
fuper ejuem requiefcèt (piritus meus,niß fuper bumilem &quietum} quem vim concep'tt,virno peperit,virgo po(l partu quadragefima,
Hæc miferecurin fpe peccantibus, fracernaoncra portât, hoc eft hodiërna die,in templo Dei præfentauit. q In lesrtagi^
ëligit quælibet temporalia bona perdere, quam ge namq; feriptum erat, vtmulierqüafufcepto feminepeperifcumfratre
lite contendere. , Qu^profe ilô pietas aliud Jet mafculum,quadragefimo diepurgata templum cum filio intranihileftnifi
Deumcolere,&përcukumDeiDeo placere. ret,deferens hoftiqsfecumpropeccato agnum anniculum immacu-
I D
Hæc in nobis geherat man fuet udine m, optimum orna- latum. Si autem non baberet agnum,par turturumfiue duos pu! -
F Matt. 5. turn thalamiSion, quæ filîos Dei nos facir, dicenceDo- los columbaofierrët.lrlzc omniabcara virganonexrieceffi- H
mino : Beau mites, quoniamfilii Dei vocabuntur. Ecce quo- tate, fedexhumilitate impleuit. Abltinuit ab introitu
modo pietas fecundus; ornatus thalamï Sion, & fecundus rempli quadragintadiebus, nonnecefle habens purgati,
gradus afeenfionis, alium ornatum de fe générât manfue - quæ fine omni dele£tatione,faluo virginitatis figillo, dé
tndinem,quæ filios Dei effieit. Adornaigitufthalamum fpiritufanâoconcepit. Obtulithoftiamnon propeccatuum
Sion, pietate. qTertius ornatus thalamiSion &> to ,ficutaliæmuliereSjfèdprohumilitate; oftendensetiâ
.tertiüs gtadus afeen fionis eft feientia, quæ homini fui co- inhocquodtilius Dei Iefus Chriftusnon foluere venerat
gnitionem præbet, vtfcilicet homo neque minus neque legem,fedadimplere. Et ecce Simeongrandauus qui acceperat
plusquam debetdelèpræfumat. Quorum altetumi Ici- rejponfum non vifisrumfe mortem nifivideret Chriftum Domini,
licet de fe nimiumpræiumerc, in mala fade præcipitem : & eumfufciperet quem expeftabat : accepif/eum in v Inas fuas, hoc
al ter um, fcilicet fe non cognolcere, facir ad quæliDet bo- eft inter.brachia fua ampiexacuseft; ilium quiappendir
na opera torpentem. Adhancfcientiam fpiritus fandus tribus digitis molém terfæ,quiomniaimpler,omnia com
inuitat Ecclefiam in canticis : ' Si ignoras ôpulçbrd inter mu- pleólitur, inter brachia portât,dicens ; N une dimittis Domi-
1 f T lieresabipoftveftigia gregwn tuorum , fcilicetliæreticorum : neferuum tuum.jècundum verbum tuum inpace. Cupio dillol-
&pafcebadostuos, hoceftcarnales concupifcentias. Hæc uij&eiusaduenturn cum patriarchis &prophetisininferfeientia
præbèt nobis fiduciam vincendi omnes tentatio- no expedare,qui inter té & numanum genus faéturus eft
nés per veram fide m dicente Domino in Euangelio : Si pacem.^ttirf viderunt oculimeifalutaretuum, filium tuu, que Efau. 9.
Af potes etedere, omniapoßibiliafunt credenti, per D ei 1 cilicet gra- J defideraui,dequq<efponfumàfpiritufan6toaccepi. Lu- Eom. 11.
r. ÿ. tiam,&liberum arbitrium. Videmusiamquomodofci- \menadreuelationemgentium , &gloriamplebistuaIJrael. De 1
Biblioth.Vet.Pat.Tom.j}. Q_ i quo
In
b l