Curîudæo-
m Rabini
î conucr-
Talmudiftarum.
doccndimc.
thodus.
Satmiil Bardticbma ; porti oritunk qmmioqtte’funt clauft
quanloquo tpa ti, foi porti comerfmie itullo tomporo tliu-
itmtttrjuut ƒmptumcü'm rfalmlt-, Spes omnium fininm
terne, Sein mari longe: StattmaneSiapertttm, & quilibet
volas omni tempore potent fe in eo bdnem ; itn eiï conmfio,
quoàquuunquevolmitcomertt, qtticunqtteanni temporepotc
rit & eût à Deo receptus.
A N A Ç Æ P H A L A I O S I S ,
L I B R. X I.
B C c E ergo quam beneprobatùm & per Prophét
ie & per Caldaicas trànslationes, & perMàgi-
ftrorum Talmuth authbritates, qualiter omnes
illy z4. conditiones, in primo capite huiustra-
6tatus nominaræ,& in aduentu Domini noftrilefo Chri-
fti realiter repertæ; in vero Meflia ab omnibus expeda-
to, debebant reperiri. Maiorergo noftri fyllogifmi in g n f
mo capitulopofita, de feipfanota eft; 8c minor, infu-
pradidis capitülis omnibus comprobata. Concluding
ercro neceflario, quodlefüs Chriftus verus Meflias eft,
& mundi làlüator inlegé promilfos , & per fandos Prophete
expedatus. Cum qua conchifiope omnes con-
trouerfiæ atque dilcordiæquæ font inter nos& Iudseos,
fecundum quod.in primo capitulo hujus tradatus nominatas
funt (vtiamdiximus) font nimirum determinat
e Hocitaqueeft, quod ad præfens fupta didam con-
^lufionem feribendum elfe iudicauimus » licet ifta quæ
feripta funt, non lint vnapars de centum, Prophetiarum,
rationum, 8c auchoritatum , qüas in confirmatione o-
mnium qüæ ad catholicam fidem pertinent ; Deo pre-
uio quando 8c vbi decuerit po.terimus demonftrarè &
allegarç. Intentio tarnen huiusbTeui tradatuli fiiit, po-
nere duntâxàt in feriptis rationes illas quæ coram pre-
fentia Domini noftri Papæ , eiufque fandifliinæçuriæ
fnerunt'prælêntatæ y 8c ,cum diuina gratia 8c nmèricor-
d ia , in breue tempus credo feribere non pblfe in hac
materia vanitatis, inepte fellacie deprauatæ dodrinæ
TaimuB, & eofum qui per illud reguntur, in alio tra-
datu féquenti, fed poterit ali'quis atguere me* dicens : fi
vera font ilia quæ dicis, harum dida Prophetiarum au-
thoritäturi» & glolfarum q u e allegas, cur Magiftri le-
gisque periti Iudæorum ( & fpecialiter illi qui erga ftu-
dium hums Talmut, node dieque laborant ) h e tuasintelligentes
indagare tabefeunt, ne ad ip lam legem venant
quam dicis , 8c Melfiæ cognitionem totis viribus
conucrtantur ? Ad argumentum hoc, duas verilfimas ha-
beo réfponfiones. Prima e ft, quod in libris Talmut,
de tribus fpeciebus materiatum tradâtur, quaedam fpe-'
çiCs eft caùlàrum cïuilium , & animalium, & ab eis de-
pendentium ex eis emergentium 5 ficutHintapud foges
imperiales. Secunda eft de marrimonijs & ani-
malibus mundis ad vefeendum , & de prohibitis & im-
mundis , 8c orationibus 8c feftiuitatibus eolendis j ficut
funt apud nos , dodorum. T ertiä eft , de hiftorijs &
narrationibus legis ; vt puta de orationë, & de vita , 8co-
peribus patrum, 8c de miraculis in lege narratis, 8c de
aduentu Mefljæ » 8c conditionibus eius, 8c de mortuq-,
rum refurredione, 8c de iudicij, & de infèrno¶-
difoj Ethane particulamtçrtiam vocant Iudæi, Hagga-
doth-, id eft, narrationemj & fifigulariter3Haggadoth,id eft,
narratio interpretator. Item vocant earn, Midrajfoth5 id
e ft, fermocinatione&i 8c fingulariter Midrajfoth y id eft,
fermocinatio eft. Iftæ aufemnarrationes & fermocina-
tioncs non font pér le advnam partem Talmut lepara-
tx feu diftindæ -, imo potius font diffufæ fiue dilpetfæ
per libros,capitula,& le«Jiones præmifli Talmut ; in tan-
f tm , quod poft< feptem vel odo ledioncs vcl plus vel
minus, reperitur qüædam talis narratio vel lermocina-
tio i quam quando Rabbini legunt ftudioram litorum
difeipulis, faciunt fic quod ea quæ pertinent ad duas magere
negligunt, dicentes quod eft finefrudu, quiaillo-
rum intentio non eft nili materias illas legere quæ font
de pane quærendo; propter quod, gens vulgaris & fæ-
cularis^ eis præbethonorcm. Htéceft viaperomnesRa-
binos in omnibus partibus & ftudijs quibufcunque_ob-'
leruata : & hæc principalis caulà quare non confide-
raht, non vident, 8c ignorant didas authoritates. Secunda
ratio eft y pofito quod aliquis eorum videat &
confideret aliquid didarum authoritatuin, quando eas
in fois ledionibus reperiunt ; nil mirum fi vna vel duæ
vel très earum non faciunt in eis aliquod lignum: elïèt
namque illis neceftarinm vt'multas'earum limul acei-
perent,- 8c earum quafdam cum alijs“ concbrdarent ; 8c
nihilbminus, cum Prophetiseandem materiam tangen-
tibus , eorum glolïàs atque Caldaicas interpretationes
8c translationes vidèrent, quæ per antiquibres dodo-
res foos 8c Magiftrosauthenticos tadæ font j &diligen-
terattenderehtquid vnufquifque foper eafdem Prophe-
-tias diçat. "Quod li Faeere voluiflént y non eft dubium
qiiod ftàtim élïènt à fpiritus landi-gratia illuminati, ta-
liteir quod vidèrent veritâtem meridiana luce clariorém,
prout mihi per diuinam gràtiam 8c rtaturam contigit
dum pradicam tenèrem rtiemoratàm : eft tamen ve-
rum quod font aliæ caulæ temporales, quæ viam con-
uerlîonis 8c cognitionem veritatis impediuntjmulierum,
videlicet vxorum ; 8C filiorum amor atque parentum.
Item amor pecuniarum quas cum vforis &alijs Iudàicis
fraudibus acquimnt •• vlurarum namque lucrum fit line
labore ço'rporeo : de quo habetufin Talmut, quod
-quædàm muliervideràt quendamRabinum Iudæorum
grolfum & pulchrum, & dixitei y limilis eftfacies tua ho-
mini hâbenti gregem _porcorum , aut argentum liium-
advfuram præbenti. Item font decepti éo quod eorum
intelledus , imaginatio, 8c ftudium ; oppofitionibus,
çonftitutionibus ,, ceremonijs , atque moribüs magi-
ftrorum Talmut vehementer inclinatur 5 in quibus o-
mnibusdiebus vitæ foæfuerunt enutriti. Nam vtverita-
temloquar; magnam virtutem & magnanimitatèm te-
nere habët ille qui le à moribus in quibus longo tem-
pore nutritus fuerit& inueteratus, voluerit foparare,
cum fint iam primæ vfitariones cordi eius annexæ : ad
quod nimirum, non omnes hominés-font ita foffifcien-
tes vt proprias valeant coëtcere voluntates & palfio-
nes. Erunt tamën illi quibus gratia diuina taliter eft in-
fufa, vt deledationes, voluptates, cæteraque bona tem-
poralia in comparatione Ipiriraiium contemnere vo-
luerint, & h ilarité am ore diuino foffulti non delêrere
veramfidem, Ipem firmam8c ardorem charitatis haben-
tes ; in ilia requie diuina qua làlüabitur&reqüiefcet anima
intellediua, licaflèrentellàiaPropheta: 8c requiem
dabittibiDcmii^us Deus tuus lèmper, & implebit iplen-
doribus animam tuam,& olïa liberabit, 8c eris qualifierais
irriguus, ficüt fons aquarum cuius aquæ non defi-
ciunr: ad quam requiem nosperducere dignetur ille've-
rus Melbas » qui cümi Pane Spiritu viuitDeus 8c régnât in
læcula læculorum : Amén. 1
Chtiftianî
veiitatem
qua ratio ne
cognofceiî
poiTent
HI ERONYMI A
SANCTA FIOE CONTRA
I V D Æ O S » -
L I B E R S E C Y N D V S .
De Iudàicis erroribtts ex Talmut.
- A L M V t h Iudæorum,quodIbnatapud
eos, doctrina: cómponitur circa annum,
poft Ghrifti tempora , quadringehtefi-
mum, à duobus fummis Rabbi : feiheet
T Rabbena Hafckados » 8c Rab-Ale^ Literks
primas, declarant ea&docent cum omnibus ex- bervtiquegrandis,&maiordecemBiblijs. In-eofuntin-
pofitionibus , glolfis 8c innouationibus quas reperire { extricabiliamendacia,turpia,fatua,abominabilia:con-
polfont« Cumautemreperiuntaliquidquodadtertiam I tralegemDei, contra legem nature, contra legem Icri-
materiam pnefatam pertineat y relinquunt illud 8c le-, j ptam. Vidcn.tes namque Iudari, legem foam quotidie
” : defice-
Vfilrarum
ftudia, Iu-
dstosà ftu-
dio veritatis
abftra-
hunt.
f Mifna W
dtlicit, k
priori, Gheat
alten Ht
ptftimri;
deficele, 8c fidem Chriftiariam proheere in toto orbe, et-'
iam çum gloria temporalium : hos duos deceptoresinfti-
garunt, ëatenus vt hune librum côponerent : 8c tanquam
Moyfilçriptis, firmam atque folidam adhiberent fidem:
probiberentquefobpcena mortis, ne quis aliquid negate
c de his quæ in eo continentur. Fadtum eft ita ad fuam
infeliçem excæcationem,& foorutft perpetuam depraua-
tionem. Neautem fiinpliçes habeant occafionemrece-
dendià tantafallitatej iniunxerunteis, vtinterrogatide
difticilibus ,refpondéant: noshæc nonintelligimus, fed
Rabbini noftri poterunt refpondere vobis. Sic traditi
font in reprobum fenfom,vt plus his nugis credant quam
Moyfi aut Chrifto.Veruntamen pluies in diuerfis mundi
partibus conuerfi,crebro leguntur: 8c aliqui,pro fide ma-
gnafeceruntj&vtililfima feripta reliquerunt.
Sequuntur aliquæ, de multis 8c infinitis,.abominatio-
nes , ia didfco iniquiflïmo volumine Talmut contentæ.
Quia gratiofa mifericordia diuina, influehs eft fupero-
mpem eius creaturam cuiufcunque conditionis exiftat,
mxz3AlladV{a.lmi(ïx:SuauisDominusvniuerJis,&miferatio-
nes eiusfuper omnia opera riwî.Ideo expedit,imo neceflàrium
‘ eft : ad làn&am matrem Ecclefiamintendere, non modo
v t æternam gloriam & beatitudinem fidelibus catholicis
Çhriftum profitentibus, ^ fanbtæ doârinæ cathàlicæ fidern
acquirere faciat,verum etiamquantum polfibile fit,
vt iqfidelium, quoque animæ ad veram fidem 8c prædi-
étam felicitatem reducantur, laborare; eiieiendo ab eif-
dem èrrores & opiniones iniquas, ap doiftrinasfalfas (eorum
cçcitatem cordium caulàntes)ne à verç lücis deuient
cognitione , &perconfequensperditio eôrumcattfetur
animarum.Sed cumppus huiulmodi per miniftros &la-
cardotes eiuldem fandæ matris Ecclefiæ fieri debeat 8c
procurari, potiflîmeque per manum illius qui ex parte
Domini Dei noftri in verum paftorem populi catholici
alfignatus eft,& eft verus fummus làcerdos Ecclefiæ 8c A-
poftolïcæfedis : in tempore prælènti beatiifimus &fan-
dilfimus pater dominus nofter videlicet Papa Benedi-
dus X I I I . Ideo licitum eft fibi, imo potius neceflàrium,
iuxta fandilfimam dignitatem & apicem Apoftolicum,
quibus fongitur in præmiflis, cum foblimi diligentia laborare
pro maxima vtilitate&cqmmuni bono humanæ
nis. QuaJ cum ita vera fint ficut fopra ftriptum eft: non
debet ilia praefati domini noftriPapae landitas tolerare.
Et ideo mandauit landitas eius, mihi Hieronymo de Ian-
d a fide,familiari & medico fob,licet infulficienti 8c indi-
ghb,quatenus per libros.& volumina didi T almut ocul-
te difeurrens, quafdam ex abominationibus illis excipe*
rem, &annotarem earum-errores, &in quibus libris &
capitulis-continentur j vt fublimis landitas 8c fapientia
fua, in eiusaudientia informata polletde iuftitisereme-
dio prouidere, 8c ficut eius officij & dignitatis onuspo-
ftulat & requirit. Et quidem in menle Augufto nuper e-
lapfo, de mandato domini noftri Papx prafati, quodam
alio breui tradatu compilato in quo tradidi plurimas authoritates
naturæ : cuius animæ, fibi font à Domino commendatæ,
vbi dixit Petro, (cuius foçcellbreft)pafeeouesmeas. Quôd
cum,ad eiusfoblimemfanditatis notitiamvenit, Iudæos
in facta feripturæ lege ( prædecelToribus eorum, permà-
num Moyiis traditæjhotjie minime contentari; quin potius
aliam legem àlïerère quam eandAn ipfi Moyfi orete-
nus traditam quæ apudillos Talmut nuncupatur: quæque
per maniis quqrundam Rabinorum deicriptâ eft » videlicet
Rabbenu 8c Rab-Alè, per annos 455. poft Iefu Chrifti
pafiionem : debèt nullatenus tolerare. Nftn textus præ-
didiTalmut, volumina/uperat 8c paginas l'acræBibliæ
totius in decuploiglolfis antiquis 8c modernigfupra illud
fadis quamplurimis.exceptis. In quibus quidem textu 8c
gloflisjpræcepta oblèruantiàs,& cerefnonias iiipouarunt
Iudæi, quæ nunqüam fuerunt in lege Molàica nominata,
quibus ipfi hodiema die reguntur. Et nihilominus vt or-
dinationes didi Talmut 8c eorutrf errores ceremonial
que fortius fundarentj mandaruîtt in locis diuerfis,quod
omnes eorum ordiriationes in dido libro Talmut con-
fticuræ,tantam efficaciam liaberent,ficut ea quæàDomi-
nonoftro Deo pâtre funtin lege Molàica conftitutaj de-
inde mortis poenam imponunt cttique neganti aliquid
ex iis quæ in dido volumine continentur , 8c per eofilem
feripta font ; cum tamen talem poemyrr; legis diuii*æ verba
neganti , non imponântrimo & in ipfo nomine excel-
fum fibi fumunt, cum ilium tradatum, Talmut, id eft, do-
drinam, 8c fandam lcripturam Bibliæ, Micra, id eft, le-
duram vo carint: & non lolum hoceft in T almut, verum
ipfius Talmut ad firmiteroftendendum domi-
num noftrum Iefum Chriftum fore verum Melfiam per
omnes Prophetas promiftum &pronunciatum; prsedi-
xille me recolo, djlpofuifle ordinare alium tradatum, i*
plam materiam latius continentem y 8c vanitates ac abo-
minationem Iudaeorum in dido Talmut contentas, fin-
gulatim propalare. Sed quia tradatus huiufinodi perfe-
d io & temporisneceflarij longitudo, eft mihi per man-
datum Apoftolicum nimium feftinata:idcirco in praelen*
ti eft intentio mea,folum qualdam omnium abominatio-
nesinlerere, ad modum cuiufdamrelationis&infinua-
tionis Apoftolic* fanditatis y iuxca morem mercatorum,
de multitudine mercationum fuarum particulam often-
dentium inforo, qualitatem totius refidui continentem:
8c icleo grati^Spiritus landi mecommendo, prtelens o^
pufculvun in lex Capitula diuiforus.
Capituluw primttm traclat de his qua fiwt contra
charitatem & humamtatem, legem qtte natura.
Secundum Cap. de his epua funt contra Detferuitium,
& eiusperfeftionem.
Tertiftm Cap. de his qua Junt contra legem Mofai-
cam dr Prophetas.
Jpuartum Cap. de vanitatibus, deeijionibus, dr v i-
tiis in Tulmuth contentis.
Jpuintum Cap. de his qua funt contra catholicam fidem
dr Saluatorem nojlrum Iefum chriftum, minime
thlerandis.
Sex turn Cap. dehis quafunt in damnum maximum
drinterejft chrifiianorum participantium cum ludais.
C a p i t v l v m I.
De his qua funt contra charitatem Jumanitatem,& natu-
ra legem.
SCiendum &aduertendum eft quod Iudxi praebent li-
centiam & dodrinam in T almut, vt liceat vnkuique
contemnere pare tes-,illis maledieere,& demum illos per-
cutere fine onere peccati cuiufcunque. Quod , quantum
fit abominabile & contranarhram, contra humanitacem
8c charieatem, latispatet; quia nihil tam Iceleftum quam
patri vel matri maledicere, &ponere in eis manum viole-
tam.Scribitur vero in dido Talmut,in libro Sanhedrin,in
cap.quod incipit,I/Zifuntfufjbcandi: quod quilquisjpatrem
vel matrem percuflerit, nifi fecerit vulnus immunis fit. Et
dicit Rabbi Moy fes, in libro Iudicum, in ledionibus re-
bellan tium,ca.5? Ouipercutit pattern fuum aut matrem,reus ell
vtmoriaturfuffocatus: veruntamen nijifecerit vulnus,pcenano fe-
netur,fedfipfreutit eos & nonfacuCt vulnus,nihilaliud ell quamfi
percutiat vnum alter urn delfrael: Item qui permit eos pofiquam
mortal fuennt, immunis ell. Item dicunt, quod qui malefh*
cit patri vel matri fois, no eft culpandus in aliquo niftao-
minet in eadc maledidione vnumde landis nominibus
etiaip&mult® abominationes & errores, hxieles&va- 1 Dei.Et non mbdo patri carnali taliter maledicendilicen-
nitatesreperiupturin eOi quae faciunt contra* nature le-' | tiam prebentjled etiam ipfi Deo,vt feribitur in Sanhedrin,
gem, contra charitatem, contra diuinam perfedionem, 1 cap. 4. quodincipit, Mortes-.quimaledixeritnomint Dei, non
contra textumlegis&Prophetarum,contraCatholicam est in aliquapunavel culpa, nifiiam fit quod propaletnomen pro-
fidem, contra laluatorem noftrum Iefum Chriftum,&in priuDomininofiriDei,quodvocaturSchemh&mphotz$,idell,
maximum inter elleconuerlationisfiorum cum Chriftia-1 tetragrammaton: SedftDeum nominatin hora maltdiHionis,
H h 4 cumaliftacum
dö-
ûrinaimpune
perparencibuii
H
Fecundum