dammodo medullitus omnia inceriora & extrahens ab
infeiriorum vitiola affediorie & inhæfione. Icaeofequen-
ter foes mentcm n o foam de huiufcemodi affedionibus
aaiiifam,fcdnon eleuaram, imo timoris pondéré deprel-
fam de prælcnribus auocat,8c*d fuperrora eleuat,Sc vni-
uerfas corporis voluprates vël müdi yanitates coeleftium
præmiorumexpedarione contemnir, incipiens FuFpirare
l'urfum, 8c mente afpirare adillud foblimc gaudium quod
Ipesinterius reprælentauit. Igiturh cor tmimiamabmfi-
mis abftradum timoré fenlèris, noli iam ftare, noli ce elfe
in tuto putare. Si ftare ceepiftfiam defcendifo. Siquidem
coç çuum vàçuum ab affedionibus eiïè non poteft. Si igibusmodis
habeas vnde te pollis ad haccompundionem
facilius inflammare: fequitur modus quopolïis formare
& erigerc meditariohes tuas de coclefti bearitudine.
C a p v t X X I V . '
Generalis modus formandi meditationes de regrn ccelorum^ad
babendamcompmliionm & dejidemm adtpfum
obtïnendum. .
POreris autem de coelefo illa patria fimilitudincs lènfi-
biles afliimereaSandispro noftra capacitate adinuc-
tas. E ft igitur ciuitas illa glorioli ffima amplitu dine, 8c catur
jGtnoxijs vacuatum»impleatur coeleftibus Sclàndis j pacitatépèrmàxima>exauromundilIïmo,gemmifq;pre-
affedionibus,alioquin rurfom deicendet. Vndeetiâcum j ciofillïmis mirabilitcr conftruda, fingulæeiusportæ font
te in timbre piirgas,expedit vc interdum in Ipe relpiras. ■ exfingulismargaritis. Eft autem campus Ipeciufiffîmus
Sed multo,aliter àdfperaafcendic, qui diutius iam in ti- j omnium florum puIchritudincdecoratuS. Ibi femper eft
moris profedu corpurgauit.Igiturcohtraf^cundam cor- æftasamoenilfima. lbiodorum fuauitas fragrantilfima de
disimpuritgteraquæ in eo confiftit, quod affedus tu.us i omnium deledabilium copia. Cogita Sctons viribus tei-
adeo eft concupifcentijs infedus vel èx reliquijs conçu- : pfum totum ad cogitindum recollige,vtvideas quantum
piJcentiarumdeptcflus &infirmus fâduS j Vt non lapiant ; fit gaudium Deum femper per eflèntiam intueri * fa rn -
ei ccelcftia, afcenditur perlpem. Nam Ipes lap ore m aeter-
mam &indiuiduam Trinitatemmundo cordis oculoiny
norumingetir,&affedum ad Fuperiorarefotuit. Sicut i-
Ipicere,inquarelucet omnispul'chritudinis, omnis duî-
gitur fuperius didum fuit, quod homo per adHajfionem*
cedinis, omnifque bonitatis exemplar efièntiale, in qua
commixtionem/me afFedionerhinferiorum fitimpurus,
vifione omnia videbis, orftiia qua; velis fa e s, ex ea vino-
Ita 8c peradhajfionem & affedionem luperiorUm fir pu-
ne omni bonitate,omnigaudio 8c Itetitia replebeiis.ln ea
rus>8cacquiritur qu^dam purkaseordis,ideft,affedusad
beams eris, & beatiffimabeatrtudine, quæDeus eft, per-
coeleftia & fpiritualia, & hocfit per Ipem. Igitur o homo,
frueris. Cogita quantum fitgaudiun^i Domino Iefulem-
imagiuate fuper te locum qued^m totum purum & mun-
pcraffiftere , 8c eius fitndiifimam & gloriofiilimamhu-
durrulnfra teyero locum quendam,totum inquietum,td-
manitatemïèmper aipicere>cumPetrus vidènseum tranf>
tumturbulentum,&in continue motuexiftentem,& to>-
figuratiirh j optabat fie ftmper permanere. Qgâm magnumi
tum turbidum & impurum, te vero m medio confiften-
eft gaudiiim videre ilium in regno firo fùblimem &
tem.Quanto igitur defcendis ad locuminfra) tan to magis
efficerisinquictuSperconcupiTcentks,inftabilispervaria
detidcfia,impurus per iminundas affedibnes, 8c per mix-
tioncmimmundorum. Quanto veto fiipra aicendis per
gloriofilm, qui pro nobis in hoc exilio quondam pauper
venerat exul pariter & peregriq us. Cogita quantum fit
gaudium intereflèlbcietàti coeleftis curiæ, quanta léetitia.
reginam cceh matrem Dei cum cæteris virgnibusintueri;
iugem meditationcm,continuäa,ftedioneft,defiderium quanta Ixtitia & exultatio interefle agminibus Angeloi
ifi&ftHAr "a: rurri,lxtari cum Patriarchix& PrQpheti5,Äpoftolis,Märtyribüs,&
GonFeflbribus.Cogirade do|ibus corporis tui,
quibusipium corpusbeatificäbitur, vidclicetdeeiusim-
mortautate,impaffibilitate,iu'rnma agilitate, &gloriofi,f-
fimaipedontate. Cogita de dotibus animae, quibus ipfi
animaimplebitür iam beata, qqäefiint plenitudofcieiitiae
quantum ad vim rationalem, repletio iuftidx, quantum
ad vim concupifcibilem, fupdfluentia lajtitiae j.quantum
ad vimirafcibiiem. Gogita ex his dotibus principalibiWr
qöammultä alia magna dona ÖCdnefFabilia conlequerrs,
videlicet fecuritatem,vt iam non thheas eijci, non timeas
a carne, fatana vel mundo Vinci. ItemJibertatemadfat
ciendum quodcumque volueris. Item vohiptatem mun-
diflitnam ät-iucundiilimam in corpore & in anima. Item
amicitiam*^orem,honorem,concordiam., &perfe d ii-
fimam charitatcm. Etbreuiter o.mniaeolligendo habebis
quicquid volueris,& quicquidnolueris non habebis.
& ipem & coeleftium admixtionem.tanto magis eris quietus
& ftabilis, vnam illamdefiderans, elfe feiucet in atrijs
Ieruralem,tanto etiam eris pürior per meliorum te admix-
tionem. ' ; .#• 'Mm
C a p v t X X I I I . -
De compunfttQneper amorem,qualiterfe in ea exercelit.
C Vpcrius cum per timorem tremefadus ccepifti coadus
yaiccndere,medicinam quädam tibi dedimus malorum
humöram, quibus ab. afcehfii iinpediebarisipûrgàtiuam.
Séd qui à adhiic infirmitas tibi ex huiufmodi humoribus
remanfit,& infedio guftus,vt minus poffisafcédcre,quia
minus fpiritualia fàpis, ideö ad fanitaterh tua recipe, aliam
medicinain de fpe veniæ geriet tarn,videlicet cöp.undio-
1 nemex amore.Nam fi per ipem deiîderas àfcédere, in h ac
compundione maxime debes te excrcere.'Gonficiturau-
rem huiufinpdi co mpundi o praccip uc duobus modjs, iif
cct mul tis alijs mödis poifit cönfici.Prinio çum iàm tümor
C a p v t . X X V .
re 8c cimbris horroreexcitatns diu afcendiftx, mulca bonà
opera&deuotaexerciriaperfecifti , & à nöxijsconcupif-
centijs füeris deprauatus,& adeoafeendifti vead ipem ve-
nia&Cumq; in fpe^tei^,.tuncà1ongevidêhsïduéréni
coeleftem ciuicaçëm vifionis pads, quod in timoré nç pp- !
tuifti. Incfoisisep’ead,earn reipicere,&eiusadmirahdafo - H R R «
pulchrmminemconfiderare,cuiusilleduspulehritudine gnâ diledionis quæ tibi Domihusuius cxhibuitftudip-
incipis fiiipirare,gemere,& plorare,& quod adhtic fis tam ie reuolüeré , 8c eius bénéficia' diligentiuæconiiderâre J
Qudliter homo exmemoria beneficioruin Dei inflammetttradde-
uotionm,&accendatur ad compunôliomm.
«Erumvt amorem habeasiïduciamiperandi, & Fu-
turam gloriàm obtinendi, debes nonnunquam filès,
& tali confideratibhe accendi, quafi quibuidamftimn-'
hberabit me de corpore mortis huius.fraqùecqnfi'depins | lis ad reàmandüm. Cogita igitùr primum quam fit mate
adhucabiljafupernalernfalemlong:usperegiinari,in- :gnum fignumdiledionisDeitbi, quodteqnitotieSeum’
cipis diilcitet Here ac læpius deplorare, quod non poteriS ofFendifti , tot-ics ad èum térga vercifti, toîîes ab ebre-
A 8 pfr^cnire. .Secundo nafcitur hæc compubdio, cum ceififti,totiésgrauiffirhe pecçafti, quotics reuerci ÿolëbas
.ftudioleiucorae tnqrqminas bienumeras bénéficia Dei, I ipft te fi^ e p it , dpléndpéccata induifit, emendantem
quç t,bi tamiuta&iam magno affedudedin ncipis cön- •'.& corrigentem aä'uuit.- Dinumera bénéficia naturalia,;
iiderare tuaniingratitüdinem.&quodam internodefide- , quæ tibi contqlit fi potes. Creaûit ré, & eile dedirtiBi
noinçip,sdilatari & extendi in amorem Dei tui.qui tibi ex nihiIo,Fed eiTe pulchrum & fpeciofiim,Tenfibire,&
Et hæc eftcqmpundio pietaris viuum quinque ièniibus deçor^tum. Dédit tibi præ cæ-
naicens de tonte enarit^tis quæ valet mirabilitcr contra teris çreaturis inFërioribus intelledüm ,quo cæteris anir
fécundam împuritate cptdis. Vt autem de præmiflîs duo- mantibus præemineres 8c Deum-ruum eôgnofçere pof^
____ __________________ ___________ _ i . fès,&
& yéritatem iplam intciligeré 8c huie intelledui tuo
lumen vtdtus fuiinfudit, & magnam claritatem luminis
naturalis dédit. Dédit tibi memoriàm qua fimilium re-
rumfimulachrareponeres , donee alicuius tibi placeret
remihifei. Similiter dédit intelledüm poffibiiem, vbiin^
telligibiliumjpccies iterum qccurrendas collocares. Fer
cic animam tuam t^ntædignita.tis, tantæque nobilitatis,
vt nihil earn replcre,nibilve poflet ipfi illabi,nifi fan d a & '
gloriofiiîima Trinitas, vnus Dëus, ad cuius imaginera &
limilitudinem te cfeauit. Quid plura î Dpditfolem vtlu-
«eret tibiperdiem, lunam vt tibiliiminaret per nodem,
omnemque inFeriorém creaturam adNtuum freie obfr-
quium, & ad tuum minifterium ordinauit. Deinde çogica
de donis gratiæ tibi collatis. Dédit enim tibi cpntritio-
nem & dolofém de peçcatis, & abiniuftiuà reuocauit, &
■ iniu ftitiam inFudit,qupd eft folius Dei, quêdtàmen mul-
tis negauiti Dédit &infpirauit ypluntatetn quod te ycUç?
emendare, tçmpus&locum ordinaüit, vbi & quando te
emendate pofTes, Çchæcoihnia multis te melioribus non
dédit. Cogita de donis fuperëxcellentiæ quæ tibi contu-
lit ^videlicet qupddedit tibidilebtiflinium Fuuiri filium.
Primo in'incarnatione. Nam propter te natus eft,propter
te çrucifixus ëli »deinde in altaris Facramento in cibum &
in pptiim. Mißt tibi Spfrituift Fapdiim in figuaculum ac-
eeptatibnis,in priuilegium amoris,in annulum defponFa-
tionis. Vt autem te ampliüs ad amorem, deubtionem,&
compundionem pietatis elcues, cogita quam miilta.prq-
pter frlutem tuam Domrnus illc magnusperegit. Siquidem
locutus eft cum patribus »apparuitin figuris »loque?
baturin prophetis, eduxirde ^gypto ,induxitmfrrram
piomifoonis SM.infinita miraçula & nurabfiiaFecit. Vt
quidauteinfreit hæc omnia, nilidefiderio & amoretui,
yt tu coelorum rcgmïm & æternatn beatitudinem polies
promereri ,vtin cognitionë cpâiëftium intelledüm tuu m
iliuminaret, & affedum ab infiriiis puîgate|, Hæc pmniâ
Fpem tiiam Affedum Furfum debêntcrigçfr jfr. wùprjepx.
Dei tui.Vt autem hæ &fimües mefotàuones de bepeficiis
Deiainplius te moueant.debescènerehunernpdura,&
lalem affedum Formare in meditàndo , vt diligenter in-
qphaSmagnitudinem&pptentiambeneFadprisqiii tibi
hæc omnia cbnràîit. Nam eftpotentiÇmusvtpofrs ^
dere in rerura creatione» j,Éft làpiemtifilmus ^ ,t appare t in
iearum gubèrnaiibne , & prouidentiffima^ifpofitione,
vnde pró magno debes habere,fi quid quan tumlibet modicum
tibi tribuent.Secundp debes aduertere&cógitare
quanta Folkitudine&,quanto defiderio hæc tibi benefi-
ciatribmt. Ab ætemo hæctibi dare diFpofrit, ab æterno
prædiFpoFuiç. Ab æterno de te adualiflîme fine ceflàtionecogitauitj&
tibibeneFacere abærernopræordinauit.
SicFuitFemper & e ft circatèYolicitUs, ficut (•gaintegram
vrbëm vel totum orbem, fie inten dit tibi IBlicitus pro te
acfivacaret 4 |Cætëris. Tertio omnia beneficia diuipa generaliter
humanp generi cpliaca, iratibi debes aftumere
& attrahere ae tibi Foli FprentjCoJlata, vt cogites. Eece
proptèrme totiim mundura crëauit, 8c ompiaipep, propter
me crucifixus, eft, &c. Et iftudin modxçum|id amorem,
charitatem & gratitufonepi te afzender,ëktantisbe-
neficiis amplius obnoxium te reddet. Sed & teipfam de-
h.es attendere & mirari, quod tam vili, tam indigno,tam
tepido, & tam ingrato tanta beneficia canto tribuit affe-
du&amore.
.. c A P V T X X V I.
ineipit detertiogradu bumdfeenfus, qui eflin charitate&puri-
täte cordis,& in quo confiait ijle afcenfus, & qualïter bomo
potejlfcircfluandoveritt adiflumgradunipurita-
- tis vél charitatis.
IN præmiflis afccnfionibus ,& afcenfionum gradibus
verfrtur ompis labor incipienuum 8c proficienpurm &
hucufque magis' labpribus & rnultis doloribitf » vigiliis,
ieiunfis, ledionibus, meditationibus, ppere raanuum,
! alüFquc depptis exercitiis & operibiis pietatis laborant
i vt buc yehiant. Nee pptefthuc alcênderé tepidüs, aut ne-
gligensvvelremiirus,non~mollis,aut piger.Siquidem non
'Biblioth. Vei. Pat. Tom.i 4.
eft parui laboris in prima afcenfione pr^teritam vitam <Ü-
mittere,plangere & pceniteiej&dignós fruduSpceniten-
tiae Fäcere. Sedmultomaiorislaborisveiraltemlongioris
eft inuetetatamconfiietudinem pridremvinceré, inordi-
natamaffediohem,& inclinationem adinfrriorajdële-
rere immhnditiaïn & imp'Uritatem & affedionem eon-
tradam expurgate, appetitumgulaä extiugiiere, luxufiam
deprimere, iran^ fuffpcare, fiiperbiam-deDellaré, & fic de
aïiis affèdionibus vitipfis, qu^e omnia Ipedant ad purga-
nonem timoris. Sed adhuc mulro plus laboriomra vel
laltem altior gradus eft » deinde totam'animam & affe-
diones qüantiimad hitriegradum pertinetädccqleftia e-
rigére, & pér foera in Gceleftibus habitare. ’Ecce quanta &
quam foaghafit inter alcenfidnèm &aFcénfionem aFcën-
fio, inter timorem &fpem, quantum ad praffenterti com-
fiderationem diftantia afcenfus & labor perueriiettdi.
Sed qui hucufque bene profecerit, iam viciniuS puritati
& ch^ritati prp p inquatlicet adhuc per aliquos gradus
eum kfrendere pporteat. Oportet enim quod loftgo 8c
diuturnd tempör^inifti^duobusgradibustimöris & Ipei
afrendéndo & defcendéndo fc exerceat, affedionesnó-
^uSjFuperbiarniram | gulam, & c. cone tur debellare hu-
militatem,cafotareni,'cstetafqué virtutes quodammpdo
in naturam transForrhando. Sunt autehiduo inqüibus
perfedio iftius tertij gradus , puntatis&charitatis conli-
ftit. jPrimum quod hpnio iam induit affedum virtütum,
& jnfom quodammodo in naturam transformauit , ita
qiwdPltutes operatur , ngn iam ex timore pósnaïcoa-
d u s , non ex Ipe remuneratiónis afipradus, frdfoip bohi-
jfati’s affedu ipdito dele.datus ,&eodem affedu piiritatis
8c charitatisipfani malitiam & immundiciam perhörré-
fcit,ampre videlicet & d f hderio virtutis intérius habitua-
. to , 8f in interipridefrdatipne virtutum , neC^pperatur
iam ipjas virtutësreludando obledationibus , imo ipla-
rum virtutum affedüm medullitus retineps , qüicquid
ilii virmtumaffeduicónfrariumfrèrit, hou folumnón
cprde recipit, verumetiam fummo deteftatur hortpre. I-
fte eft quioperatUr bónumpropterbonum.bonidel'eda-
tus affedut^. Nära qui foperatkimpugnatipne virioröni,
pacisiam fëcuritate perfruitur „8: traiifitin ipfius virepffs
affedum, iugem ftatum illius boni cuius iam totuS eft re?
tentabit , quia darrino intimle puritatis nihil credit eflè
damnofius. Nee ehim cliapuS ac precipfiusquicquam
pr^Fenti iudicat puritate , cui pcena grauis eft vel virtu-
tüm pérniciofr tranfgrelïio .H üfc nee teueren tia hufhan* j
p r iren tk , quicquamadiicif t hóheftatis, net minpic fe*-
litudp , fed ybique/ecum Femperque circuinFerënsarbi-
trum o' pon Fplum a^nuni., federiamcogiradohumruä-
rupi cönfcieutiam j, nullam mentis redpicimpuriratiem.
Sdcundumeftquod ficut affedus virtutum eft in eo ha-
bicuatus modo praedido ft ita affedusfic Deo perarden-
temamorem vnitus, & ad dium« volunfatis beneplaci-
tumfemperexferuoreparatus & in diuina foeculationé
eredus. Siquidem ëi adh«tetperferuidurrf*kmorem) &
ad eius ïntpitum omnë perhorret vitium & pèccaturn ,
tem vbiqUezelatffemët fe ien d * ftüdiis, huicamica lan-
ditas yitie 8$ morum difciplina, cuijis- mores erubefrunt
ia d ^ & ib ,4bÈ ^pt^ei^d tionen^4inui<^mneftiun^
Fuperbiam deteftan tur, ömnemhumanam gloriam nop
Folumfugiunt ,Fed Sc faftidiuntSc contemnunfr omnem
in Fe carnis & cordis impuricatem vehemcndlilme abo-
minantur Sc perlèquuntur ,onine denique tanqpam ria-
turdicer &' quod malum eftreFpuimt , 8c quod bpnpm/
pft ampleduntur. Hiceft raons pinguis ,jd quem qui aF-
Fcendenc ingredïens Sc-egrediens , paFcua inueniet. Ingrediens
intus in Vi coiicupiFdbili, inueniet gaudium in
Spiritu Fando, lónganimitatem, benignitatem, mode-
ftfrm, See. In iraFabjliFordtudinern, tonffandam Sc per-
friierantiam »patientiam, 8ct. Infrlle^u ^ p e vltra.Fe aF-
feendit ad intuitutp diuin^Fpeculatfonftditet per IpecU-
lum in jenigmate. Foris egreditur Sc cognirione & pril-
ehritudine creaturaruminamdrem actendimr creatoris.
C ompara iftum ftatum ad ilium de quo Fuperius fuit cfi-,
d um : A dam fuiltè conftitutum ,‘Sc.videquantum ifteab
• ~^ S 5 X illo