NcftorijHç-
cefis, ditos
cfleMelfias
IacobitarS
vcterêerro-
rem dan at
D
Concilium
C'ialcedo-
nêfe adpro-
bat quod a-
lioquilaco-
bitç(vtDio-
' fcoridifci-
puli) foie*
bar dete-
fiait.
426 tjMoßs U M àrdeni\JJJyrij, lac obit a ,
pofuit ipfum in Paradifa Æçfen, imperaui tq; ipfi manda», acceptare Pfofellione m per me fa dam. Ego vero ex quo
tqm, quodnoubbfèraaùit: itaqueeieduse ft foras iuflu hucadueni, non fum illico earn profeflus quia ille luflït
Crëàtoris fui qui fîrnul his promiflis ipfiim fulciebatj Vé-
niam ègo»& reditnam te.Porro fub firiém eius promiffior:,
riis, defcen(Jitvna çx Perfonis tribus, devoluntateipfa-
rumtriam quæfùnt vnum: caque çrat Perfona Filipman-
fîtque in gremio fan d * virginis Mariae,filiæ Dauidis>non
relin qucns camen lo cura fuum.E t incarnata eft ex Spiritu
fando,&ex Maria virgine, fècundüm prædeftinarioneni
fcicnçîæ fuae. Sumpfitqueformam ferui fuij neque camen
mqcâta eft, vt noneflècDeus quifuerat : riec aiuinitasi-
pnusjfiâaeftcorpdralitasvneqjipfîus corporalitas,diui-
nitasinec confufàemncnacuræ.alcera ab altera;neque fue-
runt duo in duàbus peffonis,fèd vnà Perionafuicin diui-
niraccipfîus & humanitatc ipfîus, cum duabus naturis v-
; nids,cum duabus yoiuncaribus infeparatis.Neque eratv-
hi|s qui vellet>& alter qui nollerjneque vnus dominus,&
aleer fern us, ne qiièvnusC reacor, Sç alter creatus : fèdficut
èrat ante inprnarionem lu am Creator,ita& poft. Çredô
etiam quod ille qui natus eft ex Maria Virgine , fit Deus
perfedus,homoperfedus; natus ex Pâtre fpiritualicer,&
natus ex virgine corporaliter; 8c ille qui fuit ab initio, vni-
tus eft cum' eo qui non erat; neque refiqiiit huiic vel nidu
oculi, neque prorfus fiet.iëparatio in ftecula fæculorum.
Et crucifixus eft pro nobis, 8c redemit genus nqftrum hü-
marium-jNeque paflà eft diuinitas ipfîus cum humanitace
ipfîus; nec mors ateigit diuiniratem eius. Neque perûèrfe
fèdor Arrium Alexandrinum,qui dicebat;Patrem fplum
fiiifle æcernum Creatorem ; Fiïium vero,,tempore crea-
tum,heq; æqualem Patri in eflènua&fubftanna;Filium-
que fumpfiuè ex Maria corpus fine ariirhâ , diüinicatem
vero ei fuiflèloco animas» Neq; profifeorego cum Mace-
doiuo,qui adhærebafHrëtisAnij de ßilio$qiiod effet temporalis
àé.creatus; aepnéterea dicéDat,S^iiicum fandum
nqn eflè Deum,fed crçamm&fadum;neque mifTümef-
fè ex eflèntiaPatri?&Tubftanria ; nequeæqualëmeflè Pü.-
tri& Filio,fedfepàratim ab illisexifteré in fubftantia&
eflèntia. Nequecredô ëgô quodNèftor ,--quidicebatdi-,.
uam Mariam non genuine Deum,fed Mefîiàm; nec Mef-
fiam fuiflèDeUm vere natum cum corpore ex virgine fan-
&a, fed hominem in quo hàbitarerdiüinitas, &quemfe.-
cifïètfibitemplum: Præfèrëadicëbac, Meffiam éflè'dü-
plicem;alcerumDeum aîternum,hatirittex Patrejalterum
hominem temporalem natum ëx Maria. Neque ego improbe
fèntio de natura eius.humana, ficitr loquebatur
Eütychius, 8c eius foci us Diofcorus ; quiaiebant, corpus
Meflï* nequaquam fitnile fliiflè humanitatinoftræ.Mef-
fîamque ante ynionemex duabus fuiflè naturis; quæ du*
natur* coniundæ,vnaque natura e ffed* fînt.Sed fie credo
ego in verbum Dei; quod lit Deusperfedusih diuini-
taté lua,homoperfedus in humanitace fiia,abfque camen
peccatoûn vnaperfbna diuina cum duabus naturis vnicis,
cum duab us_voluntatib us infeparatis. Prærerea recipis
fandos Pâtres trecentqs & ododecim congregatos Nice*
, aduerfus Arriiim ; i tem Patres fandos centum quin-
quaginta, quiconuenerunt Conftantinopolim aduerfus
Macedonium : Infüper'Patres fandos ducentos congre-
gatosEphefi contraNeftoremxlehique & fandosPatres
fexcentos trigintafex, congregatos Chalcedone aduerfus
Diofcorum. Poftremo reapio Dodores fèledos, 8c Pa-
ftores veros qui inftituenint fandam Eccbefiam Roma-
nam ; ac Patres omnes qui in ea habentur ab initio Chri-
ftianç religionis vfq;ad hune diem.Obteftor itaq;Patrem
Patrum, & Paftorëm Paftorum, ornamenturn omnium
dignitatum, coronam capitum noftrorum, âclumei)^.
culorum noftrorum, benedidionem vniuerfæReipubli?
cæChriftianæ , portancem claues regni, foneem ex quo
profluit fuauitas.Pontificeîh Iulium III. qui accepi t fîgna-
cuium nominis. Trinitatis , vt dignecur acceptare hanç
meamProfeflîonem, mfeo nomineatque etiancmomine,
Patriarch* noftri.Infuper vos Patres elëdos,qifi eftis fpes
Ecclefîæfànd*: vos (inqua) Cardinales fândiflimos ob-
fècrojvtacceptetis hancprofeflionem Fideiab humilica-
te mea,pr6 me & pro Patriarchy noftro qui iuflî t me con-
fiteri coram vobis Fidemhancyeftram veram, dicens,fè
nc pr*properus elfem in pfofitendo,donee fpfäm profef
fionemprope af&cutus effem. Nuncyero animaduerti
profeflionem veftram effe veluti luCernam qu * foper
candelabrum pqfita c ftad quam null*pertinguntt'ene-
b r*, etfi vel corns mundus tenebras pffudprit, ilia nihilo%
minus luxerit,ceu Sol,fiiperomnes. Plus quam ilia,vero,
aut minus; no n accepto. C haritas autemlefu Deinoftrific
y obifeum in fiecula, Amen.
MQSIS MARDENIy -THEO LOGIC A DE SA-
mfdnftaTrmtateContemplam>fcriptaabipfo> Anno
. ' Cio.c i. L i i exautographoSyrico,adver- .
bum tr4lata,pereundem Andream
U
P R O OE M I V M,
A y d E t V R arcanusille& fliblimisjqui occul“
eft&remotus ab omnibus ingenij humani
tnptibus & cogitatipnibus: jlle,ex quo i|ieeft:&
quern ille nouit, acque comprehendit. Ille (in-
quam ) qui eft effedor, ftrudoiQConcinnatorq; omnium
rerum àfpedabilium; qui caretprincipio,manetque abf-
que fine: caufà sterna incomprehenfibilis,natura vnain-
explprabilis,poteftas vna *qualis,voIuntas vna copcors:
Parris, Filij, Spiritus fàndi. Qui nullum habet nbmen
quod non fit Perlons, hequePerfonam.qusfitiunior aut
tenior Pei^fona, neque differençam aut variationem P^r-
fonarum in mâgnitudine, aut paruitatey neque nomen
autpèrfonam qu* fit temporepofterior & feparataab i-
pfa fu*natur* confortePerfona. SedfiPaterdicatur, Pi-
liiis & Spiritus ex ipfô funt: & fi Filius dicatur, Pater &
Spiritusindpfo cognofcicur■; deniquë fiSpirirus dicatur,
■Abater & Filius in ipfo * definitur. Patergenitor & non ge-
nitus, Filiusgenitus non autem genitor, Spiritus fandus
procedens à Pâtre & ^ lumens de Filio, & cum eo eft eiuP
dem natur* & fubftantiæ: qui laudandus eft, &gloriofè
prsdicandus,atqueadorandus. , •
QVa contemplatione confiderabo myfteria gloriofa
_&diuina, qu * latentin facrofandacceleftiquetua
nafeendiratione; óVerbum Dei, & in abdiriflimo illö,
qiio teDeüs Pater a&ernusgenuit, modo; acquein fubli-
miillaintelligentiapro.ceffionisSpiritusyiui & fandi? Et
quis eft qui empdodrina dipina non dicat; altitudinem
rerumdiumarum edeimmerifam, & quam nulla quis va-
leat aflèqui r&ne ?C?te rum intelligo equidemjubftan-
ciam effentisvnam effe. Et exiguisradiisilliiftratuscen-
feo, earn eff^fupra omnia ,non quafi graduum ordine.al-
tior fit quibufuis rebus , q uadam fpacij ratione, aiitalti-
tudinismgdocomparatacum csteris omnibus. Eftenim
fiibftantia non afpedabilis atque inueftigabilis ;& eflèn-
ca incomprehenfibih>, fubftantia inexphcabilis, eflèntia
fub nullum cadens fènfum, eflèntia eflèntis, omni eflèn-
tiarum eflèntia, q u* excedit captum omnium quscirca
materiem verfantur. Vnitas qu^er ib u fubicvnitacem, ef*
fenria qü* non fubiäcet quaatitatis .ratiöni, vnitas qu*
non öiditu^rincipiiim numcri, eflehtia fimplex qu* ex-
pers eft omnis tempcramenti atque compofitiohis. Cum
porro intelligo,earn eflèntiam habere Verbum in natura,
eflèntiaciquam mentè contemplor, ducor incognitio-
nem Verbigeniti éx ea fubftantiaj iljpftratufque luniine
genito, cogitöeflè viüumquid in natura,& vitsfontem,
atqdraintelligo SpiritUm procedentem.C*terum quum
ipfam vnitatem eflènti* > atque Trinitatem perfonarum
animo Voluo, intelligoqueproprietates diuerläs (neque
enim proprietates rationisgignendi,funtnäfcendi;neque j
nafcendiVgignendi; neque rurfusgignendi&nafcendi,
funtprocedgridi; autprocedendi, furit gignendivel na-
fcendi) animaduerto, Pfoprie cates non efle diuerfas ipfa
natura atque eflèntia; fed vnjcameflè naturam, nomina
* veI,abfol
uitur.
G
baturantti
fuam jHao
fidem eflei
profeiTus
Gizcoium
moic.
t'tdeïProfejjto.
vero tria; vak:am eflèntiam,perfonas tre?; ynam fubftan-, 1
tiajö,très proprietates.Sed iterab o didum,në me quis au-
dilnVopinetureflehciampartiri,&fubftantiam diuidere. !
Trinitas,Deus:vntts.Trianoraina,vnanatura; tresPerfo- «
nSjVnaeflèntia; tres Perfons, vnafubftàntia; tresprô-
priét,ates, vha*ternitas. Sed quid multafacip verba ? Sa-
riüséft ihehicàdtljeologicum verbum confiigere,
Qujdquidhabet Pater,habet & Filius,prsterquamgi-
gnen'dirationem. Quidquiditem habet Filius, nabet &
Pater, pïsterfationem hafcendi. Rurfus quidquid habet
Pater aut Filius, habet & S'piritus, prsterprbeeffioném.
Quipropter quutnreconditam profunditatem diuino-
rumtuorum myfteriprum confideramus,Ó Verbum Dei:
atque diuihas res tüas,& Patris tui, Spiritufque tui fandi,
admirabundo vérfamus animo : fupplices rogamus obfè-
cramufque gratiam tuam,vt illuftres Êcclefiam tuam fandam,
filiofqüe ipfius;per tuadiuinadona.Cuftodito por-r
tas eius cum diligentia ; fórtificaco Ëidem ipfiüs per brachium
tiiura inuidtum. Firm'is paxillis diftenditb funès
tentori-ipfius; hofteseius perdito, vt tibi laudem offerat
tùoqùe Patri & Spiritui fando,nunc & fempèr & in f*cu-
la fsculorum, Apien. '
P ROF E S S IO m p t D EI , Q V A M
S I V D S 1V E . S V L A K À , E L E C T V S P a t
r i a r c h a AB N e ST O RIANT s ,0 RE ETSCRT-
, pto profefliis eft R om *, Anno cio. 10 . lu i . tradu-
P daexautographoSyricoadverbum,
per Andream Mafiurh.
E A Monachi Siud Profeflio Fidei. Profitemur
| Trinitàté glbriofam:Patrem,&Filium,& Spiri-
tùm fàndum,vnum Dcum:tres përfdnas,vham
fubftantiam; qui fuit à fæculo, 8c vfque in Qèai-
la: très perfonas, vriam Dominatiohem, vnam virtutem,
vnampoteftatem. Effedoremcoeli &terræ , & omnium
eorum quæ cerni pofl unt,& quæ cerni nô pofliin t,carna-
lium ôc fpiritualium .Credimus de fingulis perfonis,quod
vnaquæque ipfàrum fit Deus perfedus. Credimus in Fi-
liùm D e i, & Verbum ipfiüs: narum ante omnia tempora;
exiftentèm in finu Patris fui,8c qui cum eo fuie in omni eo
quod faciebat.Per diüinitatem 8c mi%icordiam fiiam re-
fpexit nos,viditq; multipiicatum eflè peccatum noftrum
Mifît,Verbum fuum,&: redemit nos.Etincarnatum eft de
Virgine Maria, ficut vatianati fticrunt Prophet*. Yna
perlona,naturç du*.Natus eft a Pâtre aufe omnia temporal
8c natus eft ex Virgine Maria Deus perfedus & Homo
perfedus, abfque diuifione: filius Dei veri, iX duabus naturis,
8c ex duabus naturis, in vna Perfoga, Neque paflîo
rieq; mors acciditdiuinitarifèd humanitati. Pyfliis, mor-
tuus, & fèpultùs eft in humanitâte fùa,propter nos,&pro -
pterfedemptionemrioftri, 8c defeendit adinftrnum î 8c
tertio 4ie refufîexit è fèpulchro, vefâtefurrectionè.- Et
fublatus eft poft quadragihta dies, cum eb corpore cum
quofiirrexeratè fèpulchro, & cum Spiritu. Alcènditin
coelum, & fèdet ad dextéram Patris fui; & ülinc venturuis
eftin die nouifîimo, vt iudicet mortubs & viuos ; & retri-
buptvnicuiquefècundum opéra fua. Credimus etiam in
Spiritum fandum,Deum perfedum,qui2x Pâtre &Filio
prdceditj & cum Pâtre & Fflio adoratur & gloriofiis pr*-
dicatur.Confitemuritaq; tçes Perfonas,vnam J^eitatem,
qu*;( vt voluit ) fecit à fæculo 8c vfque in fteculum ; caufe
non afpedabihs, vna voluntas. Et profitemürEcclefîam
fandam, catholicam,Apoftolicam, vnam, veram; in qua
eft vnum Baptifma verum, dans remiflionem omnium
peccatorum i 8c eflè excon^piunicatum omnem homi-
nem,quem excommunicat iftaEcclelia,fanda,Romana,
eatholica; qu* excommunicat hæreticos. Et credimusin
diem vltimum,& inrefurredionem,& quod refurge mus
cum eo corpore in quo fumusnunc. Credimus quoque
in vitam qu* non difloluetur.Credimusprætereain Scri-
pturas fandas &veteris & nouiTeftamenti, 8c duode-
cim Apoftolos. Omnium iftorum Déus author eft. Et in
quatuor Ëuangeliftas, & Petrum & Paulum,ac omnes il-
los Librbs fandos quos retinet Ècclefia Romana. Credimus
quoqüë iq fandum baptifma, & in *S a!crificiüm,
quod eft cd%us & fanguisChrifli;& in Sacerdotium fandum,
8c in matrimonium, 8c in oleum fàndificansi Erat
quidem olim apudnosconfuctudo, ytreuelaremuspeo?
catanoftra inter nos; fèd furrexit violentusTyrannus 8â
aboleuit earn : ortaeft èædeS ac contentio, & ceflare feçit-j
illam.Sed nunc ô Pater nofter,habemus fpem in te,quod
•feribes per hteija?, Stexcpthmunicabiseos qui id non ob-
. feruabunt. Çonfirmatione vero, an veteres vfi fint, igno-
ro: Monachus enim fum ego,& quis me id docuiflèt? Infüpèrprofitefhur
quatuor Concilia magna, Primum,Nice*
çongregatum tempore Pap*Sylueftri, inquodeon-
ueperunt trecenti & ododecim Patres; quod CQnferibi
fecit Fidem veram,perfedam,cathbliiçam;atque excom-
municauit Arrium impium: limiliter fcripfit de Ecclefia
fànda Romana, qu* eft fèdes Petri, quod fit caput omnium
Ecçlefiarum : quod donum dédit ipfi Ghriftus, per
ilk verba, qu* dixit ad Petrum plantatorem illius, nimi-
rum: Tuespetra, &fuperifl<tmpetram<tdificabo ipfam Ecclefum
meant. Habetur apud nos ilia fidés ; & fecemntipfàm tre-
centi & ododecim Patres orthodoxi. Credimus quoquë
^oncilio Obnftantinopolitano inquo fuêre congfegati
centum 8c quinquaginta Patres, propter Macedonium
qui dicebatSpiritum non eflè Deum verum. Credimus i-
teCocilio Ephefino ducentorum Patrom,quifuere,çon-
gregati propter Neftorium dieentem , duas perfonas eflè
in Chrifto.Profitemur deniq; ConciliumChalcedonen-
fe,fèxcentorum 8c triginta Patrum,qui conuenerantpro-
ptèr Diofcorum aflèrentem,vnicam in Chrifto eflè natura,
ex quo eflèt vnitus. Infuper recipimus omnia ilia Concilia
qu* receperif Ecclefia Romana. Èt.excommunica-
mus ^ quos excbmmunicaPEcelqfiaRomana & ilia qua-
tdor Concilia. Præterea credimus de Maria Virgine qu*
peperit Chriftùm; quod fit mater Dei,quæ peperit Deum
verüm., 8c hominem yerum, 8c fuit virgo ante partum 8c
poft partum,neq; fènfît dolores partus. Venerârnür quoque
& exaltamusarque laudamus Ecclefiam Romanam,
& caput eius Papain fandum, atque omnes proies ipfîus
benedidas. Nam ita habetur in Libris noftris, quodSa-
cerdotium noftrum ex ifta Ecclefia Romana fit ; aepro-
pterea venimüs ad accipiendum fermentum à vobis ,fic-
utferiptum eftinEpiftolanoftra. Proindepetimusàvo-
his,Pâtribus noftris fandis; ytimpertiamininobi?dc do-
no illb Spiritus fàndi,qubd datum eft vobis,Ne re-
I moremini nosjfèd abfpluite negotium noftrum,
vt cito abfcedamus
prorfus.
F I n
* Potcft etiam
leddi,
Oblacioné.
cjuçConfcflaris,
pei ty-
F
rannidem
fublataa-
pud Iacobi
AlTyrios
Neftotian’
damnat do- -
ârinamNefcripfic,
vt
difettius
abdicatet
Neftoria-
nifmura.
Sacerdotiü
apud Aflÿ-
liôs.eft ex
Ecclefia
Romana.
H