qiiam peticulofus eft flatus feperior , .quo ncceffe eft vt
homo feipfom deferat, & fæpedumnegligit petdit.Nam
dum fops homo mulcura occupatur & intcrius ociatur,
nonnunquam afcenfionesnegligit, & ad cot durum de-
fèe n dît, 8c infenfibilis fit,folum exteriora fenties,& fpiri-,
tualia non deguftans gj ficut bene oftendit B. Bernardusin
I.lib.deconfideratione. Igitur confilio fanctorum quantum
in te eft, fempei locum foperiorerh ,&mmiapvoccu-
parionem exteriorem deiiita, lalua Temper humili & pró-
pta obedientia. Cum vero aliquis cogitur exterioribus
occupationibus defemire, debet valde foliate quâhdo-
cunq, poteft vel tempus habuerit, ad intima recurrere ,*&'
fibiipfi vacate,ne, vtdi&um eft,infenfibilis efficia tur. '
Vnde ait fàndtus Gregorius : Sanóti, inqiifoviriqui ex-
terioribus minifterijs deferaire officij neceflitatecogun-
tur ftudiole fempctad cordis fèaetaréfiigiunt,ibique co-
gitationis intimæ cacumen afcendunt, 8c legem D omini
quafi inmontepercipiunt, dum poftpofitistumultibus
aâionum luarumtefoppralium in contemplationis fugs
vertice fopernæ voluntatis fententiam perfcrurantur.'Vt
enim exterioribus officijs inoffenfe defer uiantfoad cordis
fccreta recurrere in ceflàbiliter curant,& cafterai ?
Dequatuorjn quibusincipientes Deo feruireydebentejfc
Cciutijiprofiter e volant.
QVatuor autem font in quibus noui & incipientes
cauti debent efle ,fi voluntproficere. Primunî vtab
ilia voluntafo qua ad religionem veherunt,& a primo no-
uitiatus feruore non tepel cant, ficut cuidam in'Apocaly-
pfi improperatur. -Habeoaduèrfom te, quod caritatcm
primam reliquifti,quapr op ter p oenîtentiam age, 8c prima
opera fac.Garitatem primamrelinquunt,qui cum primo
fintferuentes & deuoti ad omnia, poftea tepidi efteâi 8ç
defides,tradunt fe leui tatibus, & vûia quæ expùgnare vénérant
, permittuntlibi dominari, ferment»? Deo pro li-
bitù foo,non pro eiiis beneplâcitp voluntatis. Vnde Do-
minus filijslfràel præcepit:Mementote diei huius, in qua
ingreflî eftis de Ægypto. Dies qua de Ægyptoegrcdimur,
eft Bona voluntas qua educimur de feculo.Huius fempeB
meminiflèdebemuSi Yt à feruore illius nunquam retroce-
damus. Vnde quidam volens religionem ingredi de fecu-
lo , quæfiuit de quo dam fànéto pâtre, quomodo viuere
debetet.At ille dixit ei: Vide qualis primo die fiieris ^&fic‘
femperviue. Hoc eft , con£ideiraftatum voluntatis tuæin
prima die qua religionem inçrare difpofuifti,quam humi-
lis tunc-fueris,qiiam paranis tunc obedire ad omnia 3 tam
afpera quam defpedba, quam pa tiens ad correptiones&
penurias & lab ores,quâm vereciidus & timoratus, quam
,foHcitùsvtemendares.yftam mam, & diesquosin feculo
perdidifti recuperates,puam parum curans rumoreS fecu-
li quçrerevel ceferre,neC.detradionibusintentus,necali-
quibus cunofitatibus occnpatus, &qüömodofogifti&
abiecifti omnes carhàles affe&us 8c effecfcus , 8c tetotum
obtulifti Domino holocauftum viuum ,v t nihil deinceps
in te viuat dè-vitapëccati,fed totamadetur&iminoletur
Domino obedientiæferro per facerdotis miniftérium ,id;
eft,prælatitui, vt Chrifto in te innoüato reforgas. Secundum
hanc formamfemper poftmodum ftude viuere, nç
fortia exercitia vircutum pati nonYaleàtisindurisrepre-î
henfîonibus & cpntumeiijs,in néCeiïitatiBus, fo perfeeu-
cionibus pro Ghrifto.Qmnis enim qui jadis eftpartiçeps*
experseft fèrmonis iuftitiæ^ Pâruulus enim tam meritis
quamvirtute. Secundüm eft, à <juo incipiens debetëfïe
cautus, ne moüeat.ur malis exemplis tepidorum âd imi-
tandumea. Sicut quidam mfirmi fpiritu videntes àlios
apud fèdefides inferuitio_Dei,ociofos & verbofos, elatos
& rebelles, ambiçiofos, & a lii^iodis vitiofos, dicunt a-K
pud femetipfos : Si alijs h oclicR, quarer n6n\& mihi î Et
proniorès ad malum, exenÜ^lum fomuntab his qùos détériorés
vident, & gaudent fe focios inueniflè vitiorum,
ne foli polîxnt crubefcere, quiafî parcitur alijs, volunt &
fibi in lîmilibus parci. Contra hoc deuotus Dei feruus,
apud fe refpondere debet : Ego veni pure prcf D e o , non
pro aliquo alio , Se ide6 nolo aliquem fequi ad hoc vt à
Deo retrocedam , quia fi tantos hic difcolosfciuilïem,
nunquam eorumfocietatem elegiffem* Vnde folosill'os
imitaridebep, qui ad hocinfprmahtme', propter quod
Hèligionemiiftraui -, id eft, vt apprehendam Deum, & fa-
tisfaciam eidepeccatismëis, & prorhçreargloriam fem-
piternam,. FidPr & artifex nobile opus volens fàcere,
quærit non alia quam melioraexemplaria quæ poteft habere.
Et viator non quærit viam ab ignorantibus^ fed à
fciehtibüs cam i‘& qui fæ^è ambu lauerunt per eam Ioan-
•rtes : Noli imitâri malum ’, fedbonum. Tertium eft quod
caueredebet,ne iudicettemèréfadaaliprum, maxime
vbi nefcit qua de caufà vélintentione fiant. Sicut enim
nonvidemus aliorum cogitationes | ita nec intentiones
eorum , quatVhoc vel hoc-fiat: Vnde quicquidaliquo
modo poteft excufàri, femperad meliprem partem inter-
preranur, fi vôlumus tranquillum cor n obifcum habere
Sc cum alijs, & alios nion turbare, & Deum non ofFende-
ré,quialæpe iudi camus màlumefïe, quod in fe non eft
malum ,&peccamusper temeritatém, vfurpandonobis
iudiciaDei aè occultis cordium. Magiftri noftri viceïDei
aliquando ïd poflunt iudicare per coniedturas qrcum-
ftantes, alios non expedit per nos elfe iudicandosVdonec
plene erudîti in omnibus per donunil diferetionis fpiri-
tuum,«Se vere fpirituales effedbi, omnia dijudicemus,&
nos à nemine iuoicemur , ficut clare Vidèns qui cæciini vi-
■det, nectimenacæcpvidètur^cum cæcus non videàtfè-
ipfom. Ad Roman. 14.Tû quis es qui îiidicas alienum fer-
uum î Suo Domino ftat aut cadit. Sæpe enim merentur
temerarij iudices aliorum,vt aut in ftmiGbüs,autgrauiori-
busèxeeflibus cadere permittantiu,vt difeant ex foairifir-
mifate compati ahenæXuc.^;Noliteiudicare, vt non
dicemini. In quo ^ im iudicioiùdicauëritis, iudicabimi-
ni. Quartuminquocaüli'effedebentnouitijeft, vtnon
frangantur aduerfîtate vél tentatione , fed cogitent quia
ad hq c vefierunt, vt omnia quæ eis inthac vita pofHnt ac-
ddere, fomneant propterÇeum i ficutquiintrat hélium,
feit cjtiod non quietem & delitiâs, fed iab orem & vulnëra,
oportët eum expe^fter. A6bu. 14: Oportet'hos per mültâ^
tribulationesintrareinregnumDei; Luc.vltim. Oportet
Chriftum pati,& ita inttarein gioriam foam.
aliterin feholaréligionis dediTceré & retrocedéremagis
quamproficere viclearis. Sicutilli quiAdunt îfdftudiUm’
litterarum , &'tempuss'vane confomentes, redeunt do-
mu m.expenfas folufh com putant confompcas, quia quid'
profecerint noUapparet, h c& nqsquando tempusinxe-
RADVLPHI DE
ligione expenfom computamus , & profedus virtutum
exiguus eft , cumforte m nouitjatu de^>tipres & feruen-
RIVO DECANI T V N G RENf
tiores fuerimüs ,quam poft plures annos. Hoc enim eft
•vereciindum & valde nocttium ,-ad Heb.j. Cum debere-
S I S , D E C A N O N V E O B S E R -
.tismagiftrieffe.virtutum, propter tempus quo diuinseli-
- uantia Liber.
gione fuiftis, mrfomind^ètis vbvosaooeanmniqùæfint
elementaexordij fermonum D ei, id e ft, neceffe habetis
PR OP O S I T I O N V M
S E II.
docerificutrudeisnoiutij,quomodo incipiendüm effet
I R I £ S.
feruire Dep eftis quilade opus habetis, non foli^
dp cibo, id eft, tales eftis qui mpllibus blandimentis pue- I. Vt canonic am vit am pró f e p , in Canomcis oprijs canones
rilium confolationum & carnalium foueri indigeatis, & fettient & Canonicos bonos mores.
I» rébus Vcclefiafiicisauâontaspra omnibus efifequenda.
I II. ’ SanSe matris noßra Rornana ECclefia,&fanäorumpatrumantiqu*
traditioneSydoftrina3&ßatutaferMentur:quMiUorumtramâ'tjfores
graviter puniuntur. ■ ,
IV . oWrfwie auftoritateytriores & inßitutaUaiorumfunt
^ r? v ! Auttoritate & vfud'tfcrèpantibus, vfus cédât autioritati
gfrveritati. . . , - , in . UJ
V I. ïnDiuinoofficioeßànouitatibusommmodeabßmeaum..
V I I. Officium diuinum Maiorum auftoritate, nondiuerforum
arbttrïo3regi debet. , r
V I I I . Midiorumexemplis & auftorttdttbusprobatur, Jan*
dit pitribw pfalmosmvÇùcontmmfuifi,# mdimno dikniffi-
cio frequentari. ( .
I X. Pfalmi vitra alias facras Scr 'ipturas affluenter laudatio-
»isdiùinM&omnemffîamconmmtfalMfm. . _
•X Omni Dominica oaodicm,ViftmtM«i mnetd V[alm,
ô'quotiesmUawm&triartMmtdicmfutJalnahédomada
VaftU& Ttntecoßes, dUodecm ?Jdlmiad noanviÿlm
praUùntunÇatcrithoritficundtpfaUimdiputatur.
X I Nec ad vigilias no ft is, nec alias in officio diutno legatur,
nifi facra feriptura,&àlia fcriptura ab vniuerfali Ecclefiaap-
^ X II. Similiter in eodem officio Cantus debet ejfeauthenticus
drapprobatus. . <• . . . - . , X11ï * Hymnieccleßaßici, Capitula, Oratiùnesjnofficioobferuandaauthenticaejfedebent.
. ,
X IV . De nofte in vigiliu, & fcptiesin die laudes Domino
dies fßine | É H humiliterdiebcnt inofficiari.
. „ , , ^ XVI* ln temporali obferuando Aduenttu Domtni,
Qiuilragcßmale, Paß hale, & Qwtidianum tempus ßecsaliter
denotentur. , v
X V I I . Quplibetvfu fanfttDei fubdiuerfo gradu veneran-
tur:partim ex Euangeliq,partim ex Vrfre,partim ex generali conr
fuetudine,partimexpatriaatqueloco.
X V I I I . Diespnftoium houem leftionum;in mofem Dornt-
niealenix triumvero leftionum, moteferialifunt inofficiandt.
X IX Solennitates maiores aliquando officio vtgilUpratte-
niuntur, aliquandoperoftaüas extenduntur.
" X X . Ofßcia mortuorum & Virginü glor'tofa, obligatorm
funt3 & ab omnibus obferuanda.
X X I . Laiidabilt multorum vfu feruantur etiant cents tem *
poribsualtaparemLruoffiM.nPfalmorumtoemMMUiim,
& Gradualism, & in Qaadragefinsatotm pfalterss,&fiqisa
funtplura. ■ , > r :h
X X I I . Ordó fanfta Romana Ecclefia non ex vju Eratrum
Minor umjedeX facr is canoni5usfcripturisautbentkû,übrisno-
ßris antiquis, genefalique & locorumproportionaliconfuetudine
tlligatur. - 1» - r .
X X I I I . Sanftarum Miff arum Ofßcia Ron&na Ecclejiajuts
Dominicis& fanctorum dtebus fideliter obferuéntur3& in illispa-
tr urn tr adit tones bumiliter cjtflodiantur.
I p r o p o S i t i o i
Vt Canonicam vitamprofißi,in Canonicis officiis canones fervent
& canonicos bonos mores. /
E L i g î o sa s patribus Dominis,Priori de
SVuindeshem, & fois Comprioribus, Fra- tribusque ordinis S. Auguftini dioecefis
Traie6ten.aptum,mqdumviuendiad am*
^ bulandum inv.ia Dei, in qiia alius fie, alius
fie ibat. Apoftohisveritatis, frimte.ad Corinthios de-
dmoquarto, in fine fenbit: Omnia hönqfte &fecundUm
ordinem fianta vobis. Honeftumpropte-rfeefeehgibile,
vt dicitur primo Rhetoric®. Et fecundum B.Augufti-
num, H oneftumfuadignitate n os allicit, & vtilitate trahit.
E tvtdicitB. Augufiinus libro denapuraboni vCap. 3.
Omnia quanto magis moderata & ordinata fnnt, tanto
inagis vticfue bona hmt:Quanto autem minus moderata;
mimisfpeciola, minusordinatafont, tanto minusb®na
ftmr. Etlibró*de vera religione, cdpite vigelimomimto:
Nihil eft ordinatum, quod non fit pulclnum. Et ncait Apoftolus,
OmnisqrdoàDeoeft. Etbeätus Bernardusin
quibiifdam di£tis: Difcretio omni virtuti ordinem ponit,
fordo modum tribiiit öédecórem & perpetuitatem. In
præmiffis igitur verbis admonemur, in agendisreproba
rugete,digna & vtilia qïiærere,& qhxfita fecundiim foum
ordinemcuftocîire.Narn qui ordiiiëmagcndorum inDei
obedientia non cuftodit, agenda perturbât, & in peridi-
lum peccati fe ponit. Si igitur in omnibus adibus noftris
cuftödire tenemut honeftatern & ordinem, imeompara-
biliter magis hónefte,& fecundüm debitum ordinem ea,
in quibus Deo obligamur,fâcîendafont: vtinillis honeftà,
digiia & approbata,non apocrypha, dubia vel reprö-
baadmittamus, & ordoin omnibus appröbatus tenea-
tUrjVtque necplusinec minus,quam oportet,obferiletiir.
Chariffimi, fi facri Canones ecclefiaftici, prout afä'ndis
patribüsfontinftimti, & illis ceflântibus, tamlocorum
ordinis veftri,quam cæterarum religionum can®nici boni
mores^ ómiffis fecularibus vfibus, in locispartium ve-
ftrarum,in quihùs nunc Religio reuirefcereincipit, acceptarentur,
o'mniahonefté&fetundum ordinem fierentà
vobis, & apud vos nulla diuerfitas, nulla varieras feu dife
crepantiain diiiinis Officijs & cæteris qbferuantijs regu-
làribüs ad loca alia appareret. Omnia enim legenda,càn-
tanda, 8c in diüino Officio feraanda, ex CanonidéScri-
ptutis, Maiorümque ftatùtis,acvéftræ& cæterarum Re-
jigionum vfibus generàlibus, diu ante fimt præfcri'pta: ita
vt Deo militantes, ôpus non habeant fecularibiis négoces
implicari. Sed quia no id qüód traditüm eft,fed quod
exfeculàribus quibufdamEcclefijs vifomfuerit, tenendum
çfUmatis,antiquçTraditionès humâniaprçfomptione
corrüpunturfordqrei perturbatUr,régula Véftra offen*
ditur,&mtefcqnfi^tres qui funtin Brabantia,& inter vos
8c diuerfa & variiTine caufà in ecclefijs celebratiir. Hanc
igitur diuini& Canonici Officij diuerfitatem, in vham
conçordiam honefte & fecundüm ordinem, 8c fecuduir
præceptumregulæ veftræinfià ponëndum affeclans de
duci,& du#um in partibiis, & deindeRomæpluraèx di-
uerfis ecclefi js& libris fcriptitaui,p^]fonens ohmiain v-
num fafciculum^oftquamRqmæ fcriptitata,quæàdhuc
funt in viafoeceperOjCpiiigare.Ex paucis tâmen,quæ inè-
cum detuli,& alijs fcripturis,modo charitatfveftrç aliqiïc
offero, antequam regiones ad meflemalbæ fiant, foper
imperfeótis veniam humiliter poftulans 8c deuote.
P R O P O S I T IO IL
Inrebus Ecäefiaßicis auftoriias praomnibus eft
fequenda.
BAtholica enim audtoritas' f vâletadfidemecclefîæ
Vnde B. Auguftinus in libro contraManichæos , &
ponitur vndedqcimadiftindlione, Palam.eft, quod foré
dubia, adfidem 8c cerdtudinem valet CatholicæEccfë-
fiæaudoritâs, quæ ab ipfis fundatiffimis fedibüs Apofto-
lorum Vfque adhodiernuip diem foccêdentium fibiepi-
fcoporum ferie, & totpopulorum confenfionefirmatur
R,emturenim ecclefia aU<ftoritate, Traditione generali,
ficfpeciali. Vnde Auguftinus libro de fide Chriftiana ,&
ponitur eadé diftinâ:ionè,.GatholiçaEçclefiaper orbem
diffufà tribus modis probaturexiftere.Quicquidenim fo
ea tenetur, autauéloritas eft fcripturarijm, aut T traditio
Maiorum vniuerfàlis, aut certe propria èc particularis
. 4; cpnffitutio :SedAiiaoritate fomconftringitur: vniuer:
fali traditione Maionim nihilominus tota : Priuatis veiro
conftitutionibus 8c proprijs irtformatipriibus vnâquæ*
que pro locorum vatietate,prput cuique vifii’m eft, fubfi-
ftit®itut. Et idem Auguftinus alio lpco djcit; Euan-
gelio non crederem, nifi me commoueret Çatholiçæ Ecclefiæ
auftoritas.Extra,hçcautem introduöta,refecari debent.
Vnde idem d od o r, çufos doätina tota Catholic*
fulgetEcclefia, adinquifitionesianüarij de diueiiis mp-
ribus eçclefiæ,libr.i.fcribit,&ponitur iz.diftin6tione:0-
mnia talia,quç nequeïàn darum faipturaium audotita-*
tibus Continentur, nee in ConcilijsEpifcoporum ftatuta
inueniunmt,nccconfoetudine vniuerfàlis Ècclefîçrobo-
rata funt, fed .diuerfommlocomm diuerfis moribus ih-
PropoH 1.
ffidemfi-
Auguft. Hb.
contra Fall |
ftum Mani-
chzum.
H
teft'dlc ex
tribus, Tt
tradit idem
Auguft.
4 traditio
rniueflalis
"E inftitutio
4 inftruftio
Mpiß. «».