i l
iJSI
|+diflenjüonc.
numerabiliter variantiir § ita vt v ix , aut nunquam omni-
no inueniripoffint caufx,quas in eis conftituendis homines
fecuri fint,vbi facultas,tribuitur,fine vlladubitatione
re fe can da exiftimo. Qujimuisenim nequc haze inueniri
poflit, quomodo contra fidem firrt,ip(äm tarnen religio-
nem, quam mifericordia Deipaucimmis & manifcftiffitanquam
diuina voce B. Pétri firmatæ.19. dift. Sic omnes
Et fiçut dicit B.Auguft.lib.3. confeflîonum, propè finem,
& ponitur 8. diftind. Quæ contra mores. Quando Deus
aliquid contra morem aut p aâum quorumlibet iubet,
quamuisnunquam ibi factum fit, taiften faciendum eft.
Etfi omiflum fit , inftaurandum eft. Et fi ftatutum non
mis celebrationum facramentis voluiteflè liberam, fer- ' erat, inftituendum eft. Quiafi hoc licet Regiin fua ciui-
uilibus oneribus adeo premunt, vt tolerabiliorfit condi- tate qüanto magis Deo regnatoti vniuerfæ creaturæ fuæ
tio Iudæorum, qui e tiamfi tempuslibcrtàtis non cogno- ad ea, quae iuflèrit,finè dubitatione feruiendum eft î Et B.
uerunt,legalibus tamenSacramenris,non prçfumprioni- Bernardus inlibro de præcepto & difpenfatione : Ait fi-
bus humanis, fubijciuntur. Ex qua aiuSboritate notan- quidem Papa Gelafius:Vbineceffitas.non eft,immutabi-
dum, quod in officio Ecclèfiaftico, cæteris paribus, flint lia maneantfàn&orum Patrum décréta. Léo quoque Pa-
feruanda faciliora & breuiora,præfertim in congregario- pa, Vbincceffitashon eft, nullo modo viofenturfandfo-
rtibuspauciorum. I rum Patrum conftituta. Et infra :Vb*ergoneceffitasfiien
n n n n c T T i r » ttt j ritadvtilitatemEcclefiç,quipoteftatemhabet,eadifpen-
1 H U M J b l i l U l i l . , fet. Ex neceflîtate-enimfit difpenfatio legis. Transgreffo-
Saniïa matris noftra Romana Ecciefia, &fanftorum Patrum an- , *es autem fanéfcorüm Canonum valde puniuntur: quia
tiqua Tradtttones, domina, & Jiatuta feruentür, j *fi§num eft,vtfeuëritatem ecclefiafticç difciplinæfèntiat,
quia tllorion transgre fores grauiter j a fe ra is Patribus inftituta contemnit, 35«
puniuntur. diftin&.NulIus,infine.Necalicuifa$fit,finefiiiftatuspc
s , _ / | riculo, veldiuinas conftitutiones, vel Apoftolicæfedi. ENimuero quia iri fpeculum & exemplum, fan<fta& décréta temerare.25. q i.Nulli. Et fi quis in ilia commife-
Roftiana Ecciefia, cui Chriftus fanétum Petrum & rit, veniamfibi honoris deinceps nouent dënegare. ea-
eiusfùccefTorespræefte voluit, pofijtaeft: jdeoabomni- dem,q,c.Omnia.EtquifacrisobedireCartonSbus'hefcir,
bus,quicquid ftatuit, quicquid ordinauit, perpetuo & ir- nec facris miniftrare altaribfiis, nec communionem acci-
refragabiliter obferuandum eft ,'decimanonadiftïndio- pere fitdignus.e. q. c. H ac confona. E tab Adriàno Pap;
ne,Enimuero.VndeS.ÇaliftusPapafcribifomnibusepi- conftitutum eft, vtexecrandum anathema fiat, & velue
fcopis,& ponitur duodecima diftindfc.Non decet à capitç prçuaricator fideiCatholicç femper apud Deum reus exi-
membradifeedere, fediuxtafcripturæ teftimoniùm: o- ,ftat, quicunqtfc deinceps Romanorum Pontifiqimde-
mnia membra caput fequantur. N illli vero dubium eft, 1 creta in quoquam crediderit violanda. Nam vt beatus
qùod Apoftolrca ecciefia mater firomnium eedefiarum, j Gregorius fçribit Bonifedo defenlbri,Nimis eftafperum,
à cuius vos regulis nullatenus conuenit deuiare: Etficut l & præcipue bonis facerdotum moribus inimicum, niti
filius venitfàcere voluntatem Patris , fie & vos impiété j quempiam quantacunque rationis exeufationequæ be-
voluntatem matris Veftrac, quæ eft Ecciefia, cuius caput, | ne funt ordinata refeindere, & exemplo docere fuo cæte-
vtprædid^m eft, Romana Ecciefiaeiiftit. Etcapite fe- rosfuaquandoquepofrcconftitutadiftblüere.ij.q.ii.In-
3ueriti ad idem B. Gregorius: Praeceptis Apoftolicis non
ura fuperbia refiftatur,fed per obedientiamqu^afanda
Romana Ecciefia .& Apoftolicaaudoritateiufla funt, fa-
lutifere impleantur, fi eiufdem fand« Ecciefia D e i, qus
eft caput veftrum, communionem habere defideratis.Er
B.Leo Papa,Hoc veftr? indidmus charitati,vtab Apoftolicis
mftitutis, nullo vlterius recedatis exceflu: quia inul-
tum efle non potent,ft quifquam Apoftolicas Regulas in
aliquo crediderit negligendas, n.diftind. Hoc veftr*. Et
B. Gelafius ait. Decreta venerabilium fandiorium , nos
quoque magnopere cuftodire nitimur. Etinfra, Cum fe-
d& Apoftouca fuperior his omnibus.fauente Domino,
qu^ paternis canonibusfont prasfixa, pro deuo toque ftu-r
deat tenere propofito, fatis indignum eft, quenquam vel
Pontificum,yel Ordinum fubfèquentium,hancobfèrüa-
tionem refutare,quam B.Petri fede &fequi videat,& do-
cere. Sarisqueconueniens fit,vt totum corpusEcclefue in
hac fibimet obferuatione concprdetjquäillic vigere con-
fpiciat, vbi Dominus Eccléfiae toriiis pofuit principatiim:
de confèc.dift.i.Bafilicas.Idemhabeturvndecima diftin-
dione,Nolite. EtB.Gregoriusdidt, Ècclefiafticas moderation!
omnino eft conueniens, vi: qu* ordinata fuerint,
vel decifa, null a in pofterum debeantrefragatione turba-
ri, 25. dift. qiiteft. 2. Ecclefiaftic®. Et Iulius Papadicit, Ea
qua; (untab Apoftolis,eorumquefiiccefIbribusinftitüra,
nulla défidianegligantur, nulla f difceftione violentur,
nulla concerEatione turbentur, eadem quxftione, c.Am-
putato.EtLeo Papa,Iustraditae nobis antiquitusdignitar
ris,intemeratum haberi debet ,itavtdregulispra:ftitutis,
nullä aüt negligentia, aut prsfumptiohe difeedere liceat,
25.qu*ft.2. Igitur. Et Leo IV. dicit, ideo perinfttente Domino,
Paftores furnus efFedi,vt quod Patres noftri fiue in
fanéris Canonibus, fiuein mundanfs affixere legibus, ex-
eedere minimé debeamus. Contra epitum quippe falu-
berrima agimus inftituta, fiquodipfi diuino ftatuerunt
ftitutionis.Et Stephanus Papa feribit, Reum quippe ante
confiicdum diuiniiudicis fe nouerit efle,qui nititur vtili-
ter diffinitarefeindere, aut aufu qtiolibet violate, 35. q.9
c..Loci* E t itcrum B. Gregorius dicit , Sit ergo ruina? fuse
dolore proftratus ^ quifquis Apoftolicis voluerit contra-
ire decretis, nec locum deinceps inter facerdotes habeat,
fed extorris a fandlo fiatminifterio, nec de eius iudicio
quifquam poftea curam habeat. Quoniam iam damna-
tus a fan<fta&ApoftolicaEcclefia pro inpbedienria atq;
prxfumprione, a quoquam efTenofi dubitatur. 19. dift.
N ulli.& fandus Damafus Papa ait,& ponitur 2j.q. 1. Vio-
latores Canonum voluntarij grauiter a fanitis Patribus
iudicantur.& a fanito SpiritUjCuius inftindu ac dono di-
i5£atifunt,damnantur. Quoniam blafphemare Spiritum
fanftum non incongrue videntur, qui contra eofdem fa-
cros Canonfc non neceffitate compulii, fedlibenter *vt
pr^miffinn eft,aliquid autproterue agunt, autloqui prae-
fumunt,autfacere volentibus fponre cohfenriunt.Talis
enimpraefumptiomanifefte vnu genus eft blafphemantium
Spiritum fandum: quoniam, v t iam praelibatum eft,
contra eum agitur', cuius nifu & gratia fandi Canones e-
ditifunt. E t beatus Bernardus vbi fiipra: In qub inobe-
dienri® crimen abfque dubio fit, apudSamuelemaduer-
tite. Quad, inquit, peccatum ariolandi eft.repugnare; &
qiiafi fcelus idololatri®, nolle acquiefcere. Nonait, Non
acquiefcere: fed, N olle acquiefcere: Vt non mandati fi m-
plex ipfa trarisgreffio, fed voluntatis fuperba contentio,
fcelns idololatrisreputetur. N on enim idem eft, Nolle
obedire: & Non obedire. Hoc quippe interdum efroris
eft, Nonnumquam & infirmitatis: illud veto aiit odiofie
pertinaciaj,aut contumacixnon ferendx:Quod &'ipfum
repugnare,eft reflftere Spiritui famfto.Etfi ad mertefiivf-
que perdurauerit, blafphemia eft, non remittenda fiue in
hocfeculo, fiue ihfuture. Non ergo qualifcunque mandati
pr^teritio criminalem fackji!obedientiafti:feclrepuconfiIio,
rataaumnon feruàmus.lj.^uæa.i.Idcô.EtLcô gnare, &-nolIe obedire . fecuncKimbearamBemàidflm
r d rat, QuodmndtornmpatrnmcanonesipirituDei IftamaximehinccoUegiproprerfinaum Canoncm In
conçût;fnnt, «Cronusmundi confectati, 2;. aie,inftapro4>ofitionero.pr*dicandHm:cuiuscon- ?
quæfho. 2. Igitur. Quiavt dicit fandlus Agatho Papa, Ö- temptus&contrariusvfus, mortale perimnes
Apoftolicæ fedis fàrid iones ita aceipiendæ funt, [ ctilumnoneuadunt.
fel.f aufto*
\ c
c i & 7 C -
J P R O P Ö.S.I T .I Q iy ?
Cejfanteauttoritate rMores& inflitutaMaiorum
funt feriianda. ■'
TL K Os enim antiquus perdurare debet^j.diftind.Mqs
IV Ian tiqu u s . & vetufta traditio femperobrinmt, vt ih
cafii. Vndè Auguftinusad Cäfulanum epifcopum, & po-
nitutin didæepiftolà „ & vadeeima diftind. 'In ijs febus»
•dé quibus. nihil certi ftatuit diiiinafcriptura, mos populi
& inftituta Maiorum pro lege flintferûanda.Et ficut Præ-
uaricatores Legum Diuinarum , ita- & Coritemptores
confuetudmùm Ééclefiafticaaim coereendi funt. Ad
idem B.Gregorius 12. diftind. Seit S. Romana ècclefiâ*
quod nihil obfiint faluti CTedentium,j diueifæ pro loco
& tempore confuetudines, fi illis Canbhicà non obfiftat
audoritas, pro qua eis pbuiare debeamusi Vnde nihil iu- j
dicamus eis debere vel pbfle refiftere.Et idem fandus Pa-
pa, B. Auguftino Anglorum epifeopo feribit, & ponitur
12. diftiud. N ouit firaternitastua Roman® Ecclefiæcon-
ftietudinem, in qua meminit fbefle rtiitricam. Sed mifii
placet, ytftuein Romana Ectléfia, fiue Galliarum, fiue
ih qualibet Ecciefia inueriifti, quod plus Omnipotent
ti Deo poffit placere, foiieite eligas, & in Anglof urn Ee-
4efia , quæadhuc in fide t Amelia eft, in çonftitutione
præéipua , quædè multisEçelefijs colligeCepotueris jint
fiihdas. Non enim prp.lpcis res,fed pro rebus loca aman-
dk funt. Ex fingulis ergo quibufeunque eedefijs , quæ
pià, quæreligiofà, quæredafunt, elige, Ethæcquafiin
-fefaculum colleda, apud Ànglorum mentes in Confue-
tudinemdepone. Hæé ille.Nonyidetur ergo beati Gre-
gorij fliiflc corifilium vVt vôluntarie per priuilegiumad'
vnam ardaremur Ecclefiam fè cularem in ftoris Canoni-i
cisobferuandis.
P R O P Ö S I T I Ö V.
Auttoritdk & vfu'difcrepantibus ', vfw cédât f Ve- ^ ^
fitati. '
T TNde beatus Ifidofus in fÿnbnymis,& ponitur 11. di- V ftindiorie, cap. i. Vfusaudoritati cédât: prauumv-
fum lex-Sc ratio vincat. E t Nicolaus PapaMichaeli lm-
peratori éadem diftind. cap. 2. Confequens eft, vt quod
ab huiüS fedis Redoribusplenâaudoritatefancitur,nul-
, lids confuetudinis impediente occafione., proprias.tan-
i tummodo fè'quendo Volüntates,remouèatur, fèd firmius
atqueinconcuflèteneatur.Et Cod.quçfintiong.confuet.
lib, 2. Gànonizata eadem diftindiorie, Gbnflietudinisv-
fiisque longæui non vilis audoritàs eft, verum nohvfque
eft fui vùlitura-momento, vt aut rationem vincat, aut le-,
gem fçriptam. Et beatus A uguftinus lib. 2. tffe vnieo ba-
ptifmo,& ponitur odaua diftind. Veritate i$anifefta, cédât
confuetudoVeritati. Item nemo cônfùetudinem rà-
tioni&vèritati præponat : quia confuetudinem ratib&
veritas femper excludit. E t beatus Auguftinus in libro de
baptifmo paruulorum, & ponitur ead. diftind. c. Qui
contempto, Dominus irt Euangelio, in quit: Ego funive-
ritas.Non dixit,Ego fum'confiietudo.Ita'que veyitatè ma-
nifefta, cédât confiietudo veritati. Reuelationeigitfir fad
a veri taris, cédât confiiecudo veritath Quià & Petrus
qui cireuncidebat,ceffit Paulo V eritatem prædicanti.Igi-
tur,cum Chriftus Veritas fitymagis veritatem,quam cbn-
fiietudinem, fequidebemus, quia cdnfuetudinemratio
& veritas femper easludit. Et beatus Gyprianus ead.
diftind. Si foftis Çhriftus audiendus eft ^orndebemus
aittendere, quid alius ante nos faciendum putauerit, fed
quid, qui ante nos eft, Chriftus prior feçerit. Neque enim
hominis confuetudinem fequi oportet , fed Dei verita-
tem, cumpérEfàiam Prophetamlôquatut Deuis, &di-_
cat: Sinecaufàcoluntme, mandata;,&dodrinas homi-
numdocentes, Efa. 29. ItemMarci*y. Invânum colunt
me j docèntespræcqita &dodrinas hominum:'Relihr-
quentes enim mandata Dei, tenetis TradiçibhéS hbmi-
num. Etfequitur, Vnde irritum feciftispræceptum Déi,
,vt Traditiones hominumfemetis. \
P k O P O S I T I O V I. m
Indiiïtnoojficioefthnoiïttatibiuomnimodeahfit-
nendum^. , •
■ p \ Epofitum fcuftodi, deuitàiiSprbphària^ vocumno“
uitates, prima ad Timotheum cap. vit. infinie. De-
pofîtum e ft, quod cuftodîèndum alicui datum eft , ’di-
dumexeo quod ponitur. Præpofitio enim, de,auger de-
pbfitum:vtoftendat, tbtumjfiaei eius commiffiim, quod
adcuftodiàm rei pertinet. ff.depo. 1. i.inprin. Cum ergo
fàèfi Canbnés fint euftôdiéndi, extra de copft. ç; iv apud
vos tarnen qui ab illis Græce Caiionicorum & Lîftine,'
Regularium nomen véndicaftis, àfàndà R.omaifa Ecçlé-
fia fpeéiahter depofitifûnt ;• non tradenris » fed rqeipièn-
tium gràtia. Igituf euftodite facri Canonîs dépbfitum,
quoervos adexadiflïmam euftodiam obligat,& cuiit^ra-
tïone tenemini deleüi culpà. ProphanæverO vocum ho-
üitatesjhic accipiantur noui càntus, nbuæ hiftori®» n qüæ
lédiones, vel orâtiones ^ Sc cæterahüiufmbdi noua;
Patres noftri non cbluerunt, de quibus ihfra lâtiüs prd-
ponetur. Hæprophanæ vociiiTxhoüitatés fecundûrftA-
poftolum funt deuitandæ : qiua in rebus hoüis cÖPfti-'
mendis, euidens débet efïe vrilitas, vt recedatur'ab'éo^
qtiod diu æqùum vifiim eft.ff.decônftitntione Princ. Llri'
rébus. Noüitates enim fine caüfk indiîcenaæ' hori fuht,:
quiamutatidnésfuntpericulbfæ,&rëprehenduhtiirqüia‘
riduitates inducunt , 1 1 . diftindt. Qujs néfcîat. Et Êptitra’
Eeclefiæ ritum præfumptandîf ità^, mater ëft temerity
tis,fororfuperftîtidnis,&filiâdéüitatïs,fecuHdümB.përnàrdurn
in epift. adCanonrcô'sLügdünen. Vnaié A'agii-
ftinus, & ponitur in epiftola fiipe'fiüs allègata. Ipfe qüip-
pè mUtâtid éonfiietudinis, etiam' qûæ Vtiiitatd aaiuuat.
ndüitâteperturbat.EtNicqlausPapaintèfcæterauc'fcri-
bit Hinfcmaro Rhemèhfî ArchfepilböpöV&bdnitüf îï*
diftind R ’^iculùm eftéc Êrisaboriôhabil^aédëcfts; ’Vt'
TraditionèsVquasantiquitus àPatribu^lufeepimusj'ih-
frîngi patiamur. Et béâtus Maximus inqùodam fenpd;
néde Martÿribus: Magni itaque pericüliresèft, fipdft
•Prophetarum oracula , poû Apoftdlorum téftiihônià'.
; poft Màrtyrüm viririera, veterem fidem taft'quam nduel-
làm,difcutcrépræfiimas,& poft Martymm fiidöfes,dcidfadifputatidne
déveritafe'Religioniscontendas. ËtZo-
fimusPäpa pNarbortenfibus, & ponimr vigeujmaqtlinta
, quæftione prima : Corttra ftatüta patrum cdndére ali;
quid vel mùtàre, hechufuS qüidèm fèdis poteft aU(ft,öïi-
tas. Apud ribs' enimincpiiuulfis râdicibüsviuit antiq tti-
taSjCui decretaPatrumfanxerunt reuèrentiam. Et B.Gie-
gorius Maurentio Magiftropro caufeTheodori.: Gtaue
nimis eft, inquit,, contra veterum vfum facerdotes fib'i
quicquam ampere. Idem, Omnia quæ vfiisàntiqüitâfis
ftatuit:intemérata ferùéntur.Ét Leo IV. feribit Iudici Sir-
diniæ : Ne.e mos, rieenouiter introduétà confuetüdo nd-
ftræEeclefiæ, n'dftrisPrædeçefldribùsfuit, cdntràftatu-
ta canonum^ noua vel inufirata præfumere. Et beatus
Gregorius Felici epifedpo, & ponitur vigefirüaquirtta,
quæftionefecüüda :S ié a deftmerem, quæ antecefîores
noftri ftatùerunt, non cdnftruétôr, fed euerfdrëffe iufté
probarët, teftante Vençatis vo,éë,quæ ait: O mrie règnuni
infe diuifum, non ftabit :•& omni^fefentia &'lçxacüiër-
füm fe diuifa, deftrüetur. Et idemfartcftus Papàâfi | Abfit
hoc a me > vt ftatuta maiomm cum iâcerdotiBus. mèis in
qüalibetEccîefia infimgäm, MïhiiniüriamfeèiÖ4 ufra-
trum meorum iura pérturbô,êad.qüæfl:. Quodyerq ihfi-
d.eles etiam ÔC. pagani imrtiutâtidnes aruiqui cùl tus’ f r
militer nori admittebantf qui.Iegata ad modos ftlicitô?
& infiietos donüèrti ftatuerunt in.modos licftds & ho-
. neftos, vt in Iégé ciuili ff. de vfuftu. lega. l.Le^ tum, quæ
«dicit, Lega'tumciuitarirelidtùmëft, vtéxiëddiriBusfin-i
gillis annis in ea ciuitate memorise çbnferüandæ defun-,
éti gratia fpeótaculum célébré tut, quod illiscëreb.rare
5 noniicët. Qfiæro quia de legato ëxiftimçs ? Modeftinus.
refpondi't, CuniteftatorfpeiftâcuîUm coIi voluerijrinçi-
uitateî fedtaleqùidibicelçbrârendhficeat,iniquumçîTè
' hanc quaätftätem, quam in fpedtaculum Hefuniftushrdis
i