Ecclif.i4.
demi boni prxtefeat : vt fcilicet expers gratis coeleftis,
quæ ei propofita eft fiat : diemque totius refe&iouis &
giudij. triftiacieiuno cordeprætereat: quafi needum ve
nerit copiofi tfima plenitado temporis , nec præfepia fim-
plicium & humiüum panis impleuerit coeleftis. Huiuf-
modi hominem fibi nequam&.inuidum., Deo ingratum
& iniuriofum, notât fapientia cam ait: Oculus malus ad ma-
la,& non futurabïtur pane, indigens, & in triftitiaeritfuper men-
fam fuam. ldeo,inquit,nonfaturabitur bonis anima ipfius, quiao-
cttlus eins ad mala, nec reuertetur oculus eius, vtvideatbona: vt
cam pietate 8c fide confideret quæ ei appofita funt in magna
diuicis menfa. Nequam efi cnim, inquit, oculus liuidi,a-
uertensfaciem & dejpiciens animamfuam. P ro culd ubio fratres
fi fàçiem non auectimus à confideratione illius qui iacet
inprxfepi, ipfo intuitu poffumusfceHciffimepafci, dice-
mufque: Dominuspafeitme, & nihil mihideerit,mlocopafcua
ihimccolloeauiti Tune plane feiemus, quiaveniedefidera-
tifiima plenitudo temporis, in quomifitDeusfiliumfu-
um,perquem tanta iam replemurplenitudine bonorum,
ipfi benediótio & gratiarumaóho, & nunc, & per infinita
fxculafæculoruro.Amen.
SermodeeodemV. . •
CO nueniftis Fratres ad audiendum verbum Dei.Deus
autem aliquidmelius prouiditnobis, vtnonfolum
audire, fed etiam videre datum nobis hodie fit verbum
que mores sdificat,fpem roborat, charitatem infiammati
Omninoftdelis fernio,&omniacceptioM dignus,omnipotent jet-
mo turn Dotoiwe,qui tam alto filentio regalibus patris fedi-
bus, animalium illapfus prxfepibus, melius interim fuo
nobis filentio fermocinatur.Qui bdbetauresaudiehdi,audiat,
quid nobis hoc pium 8cmyfiicumsterni verbi loquatuf
filentium: quoniam (nifi me fallitauditusj inter alia qux
loquitur, loquitur paceminplebemfan<5fcorum, quibus
reuerentia ipfius & exemplum religiofum impofuit filentium.
Et re&iffime quidem impofuit. Quidxmim tanto
pondere, rantaque au&oritate difciplinam commendat
filentij, quid tanto terrorecompefcitinquietum malum
iinguarum procellafque verborum, ficut fermo Dei filens
in medio hominum ? Non eft fermo in lingua mea,confi-
teri videtur omriipotens fermo, dum matri fubditus eft; &
nos qua dementia dicemus,Linguam noftram magnifica-
bimus, labia noftraa nobis funtquis nofter Dominus eft?
Liberet mihi fi liceret obmutefeere, 8c humiliari, & filere
etiam a bonis, vt attentius & diligentius aurempofipm
adhibere vocibus arcanis facrifqud fenfibus huius diuini
filentij, 8c veltanto tempore fub filentio difeere in fchola
verbi, quanto verbum ipfum fubdifciplinafiluitmatris.
O fratres fi pie ac diligenter intendamus huic verbo quod
Dominus fecit hodie,& oftendit nobis: quanta quamque
facile poffemus ab ipfo perdoceri? Verbum fiquidem bre-
uiatum eft,ita tamen vtineo confummatum fit omne Verbum
quod ad falutem eft,quia nimirum verbum confum-
D e i: fi'modo tranfeamus vfqueBetnl^em, & videamus I mans&abbreuiansinxquitateipfumeft.Ethxcconfirm-
Grauitcr
commendat
filentij
difciplinam,
fermo
Dei in
medio ho-
minum filent.
c
[Tides illohoc
verbum quod fecit Dominus & oftendit nobis. No-
uerat Deus hominum fenfus inuifibiliumincapaces, cce-
leftium in dociles,adfidero quoque difficiles, nifi resipfà
de qua fi des fuadetur, vifibiliter ipfis fenfibus conuin cen-
dis ingeratur. Nam 8c fi fides ex auditu, multo tamen pro-
cliuius ac promptius ex vifu, ficut illius exemplo doce-
mur, cuidicitur: Quiayidifti mecredidifti, qui fcilicet dum
audiebas incrcdulus fuifti. Quia enim difficilius audita
I quam vifa credu n cur, ideo merito fides illorum qui non
! viderunt à Domino beata prædica tur,quippe qui plus de-
tulerint audtoritaci ferm on is, quam experientiæ proprij
fenfus,aut rationis. Deus tamen per omnia volens latisfa-
; cere tarditati noftræ,verbum fuum quod prius fecerat au-
dibile, hodie fecit nobis etiam vifibile ,imo & tra&abile:
vt & quidam ex nobis potuerint àicete: Quod fuit ab initio,
quod audiuimus, quod vidimus oculis no fris, quod fierjpeximus, &
maim noftratraiïauerunt deverbo vita. Fuit ab initio illius,
qui fine initio eftæternitatis, audiuimus promiflum ab i-
nitiotemporis, vidimus 8c contre&auimus exhibitum in
fine temporis. Alias autem inuenies quod non folum vifi-
bile&rradtabile, fed etiam guftabile 8c adorabile nobis
verbum Deifaâum fit : quippe quod per omnes yiasfen-
fuum, aditum fibi ad animam quaefierit; quatenus ficut
per fenfus morsintrauerat, fic per eofdem redirect vita.
matio abbreuiata inundauit iuftitiam , ficut promifliim
meminiftisperEfaiam, quiadefuaplenitudi^ieinpartici- Efa. 10.
pes fuos redundauit iuftitiam, vt abundet iuftitia ipforum
plufquam Scribarum 8c Pharifieorum : licet illi per tarn
multiplices fe exercitent iuftificationes legis , ifti autem
breui ac fimplici contend funt verbo fidei. Sed quid mi-
rum fiomniaverbafua nobis verbumDei breuiauit.quai'i-
do 8cfeipfumbreuiari & quodamihodo minui voluit, ad-
éo vt de incomprehenfibili immenfitarè fuiadanguftias
vteri quodammodo fe contraxetit, 8c continens mun-
dum,inprxfepifepafiumfitcontineri? Incceloverbum
iftud horrlbili altitudine fua virtutes angelicas ftupefaeit:
in prxfepi fimplices 8c hebetes pafeir. Ibifubtiliffimisan-
gelorum intclleétibus inferutabile: hie etiam obtufis hominum
fenfibus palpabile. Quia enim Deus non poterat
loqui nobis quafifpiritualibus, fed quafi carnalib us »verbum
eius fatftum eft caro, v t non folum audire, fed & videre
pollet omnis caro, quod os Dominilocutum eft. Et
quia in fapientia fua non cognouit mundus fapientiara *apientia
D e i, dignatione ineffabili eadero fapientia Dei feftulti-
tiam fecit: vtquamlibetidiotis , vel hebetibus fe difeibi- j^“ am te'
lemprxberet, & perftultitiampraedicacionisfaluosface- i
ret credentes. Confiteor tibipaterDomine coeh& terra, quia fa-. 'Matth.u.
pientiamtuamabfcondiftidfap,ientibusy&prudentibus,&reuela-
Quod ergo verbum cato faófcum eft, nobis qui totifumus J fti earn partiulis. Jta pater, ficfuitplacitum ante te, vt paruulis
caro, fa&umeft: vt qui antea verbum Dei tantum potera- 1 daretur paruulus^qui natus eft nobis: quandoquidem almus
audire, iam car nem faAqm 8c videre poffimus & gu-
ftare, omnefque fenfus in tefti monium audit us conuoca-
re: quatenus omnes noftri fenfus copfehfu vno,& voce v-
na confiteantur,Sicut audiuimus,fic vidimus. Incompa-
rabiliter tamen amplius nunc conceflum eft vifui, quam
vnquam fuerat auditui: cum modo videatur verbum
quod. Deus eft, & antea magnum habere tur audire verbum
quodcunque ex Deov E t verbum quidem quod ex
Deo eft yidialiquando fratres cum txdio audiri, fed verbum
quod Deus eft nunquid poterit nifi cum gaudio vi-
deri?In me primum fententiam feram,quia verbum quod
Deus eft, cum fe hodie mihi videdum prxbeat in eo quod
fum,fi me non lxtificat,impius fum;fi non xdificat,repro-
bus fum. Si quis ergo frater acidiofusinuenitur inter nos,
nolo diutius vt fatigenturaures eius fermone noftro con-
tcmptibili.tran'feat vlque Bethleem,& illud in quod defi-
derant angeli profpicere, profpiciat ibi, verbum fcilicet
D e i, quod Dominus oftendit nobis; imaginetur animo,
fermo D ei viuus 8c efificax qualisibiiaceatin prxfèpi. Si
tantiim pietas oculum illuminet intuentis, quod tarn de-
1 e(ftabiliter poteft vidcri,tamfalubriter cogitaril Quidaetitudo
fuperborum, nimis abhorretab huiushumilitate
paruuli, & quodaltum eft apud homines^ abominabile
eft apud Dcum : qui cum veraciteraltusfit, paruulusfa-
iftus eft pro nobis. Cum folis nimirum paruulis concordat
ifte paruulus ; in folis requiefeit humilibus & quie-
tis. Sicutigiturparuuli gloriantes de co cantanf, Paruulus
natus eft nobis : fic & ipfegloriatur deeis: Ecceegoinqui-
en Sy&puerimei t quosmihidonauit Dominus. Vt eiiimpar-
uulo filio fuo pater fodales daret de coætaneis fuis, ftatim
primo omnium ab ihnocentiaparuulorum ccepit gloria
Martyrif : hoe fignifieanteSpiritufamfto, quia nonni-
fi talium effet tegnum coelorum. Si talcs eflici volumus
fratres, iterum atque iterum tranfeamus vfque Bethle-
era, & diligentius intueamur hoc verbum quod faftum
eft carp, De urn immenfum qui paruulus fadus eft; y tin
hoevifibili & breuiato verbo difeamus fapientiam Dei,
quætota humilitas fad a eft. In hanc quippe virtutem,ilia
omnimoda virtus fe interim totamcontulit.^ nihil ali-
ud ilia fumma fapientia interim feire voluit , nifiillam
fcilicet humilitatem, cuius fe poftmodum magiftrum vo- ,|
iuft profiter!._Et ifte quidem f quod nimirum in fug-
: ■________ gtUa-
Efa. 8.
ëUlacionem meiiplms loquor j utc.mquam.d.gnc & mile
maeifter dooend* humilium eâcÛiu.eft : qui licet earn
fibi non ignoracet 8C originalem a matte, & naturalem a
.* 7i
patte,nihilominias tamen ab ipfi> mams vtero didtcit eairt
ex his quæ paffiiscft-Indiuerfotioviatotum natuselt:vt
hofpites & petegtinos fuper tettam ipfius excmploedo-
â i noselTe eonfitetemut.IbiqùoquénouiHiinumeligens
locum,in præfepio pofitus eft : vt ôtjiosillud DàUldlcum,
i£UnabieauegemiomoDeimagiiqùmhMtiiremtatrnM»-
Ikpmamum) opetcdiiceremus. Pannisinuolutuseft: vt
habentes quibus tantum tègamùr,his cöhtena fimus.Pet
omnia paupertate materna contentus, mamque per omniafubditus,
vttotius ireligiOnis Forma, iam in eius natiuitatenata
videretur- Beata fanêfimplicium fides pa-
ftorum quæ cüminüeriilTctinfancem pannisinuolutum,
ncquâquam in illisfcandalipataefi ad incredülitatem.- vt
minora dé eo fentiretiTed redificata potius adpietatem,
vt tantædignationi gratiöt fietet. Quanto namque le pro
ipfis profundius humiliatam ac fundfius extiianitam ilia
exhibttit maieftas : tanto faciliusSc plénius.fi digne de
êis fentire volumus, totos eûrum affeftus fibi illius tapuit
M P Scvindicauitcharitas. Fratres &vosinuenietishodiei,n-
corporis 1 fantempannjsitiiiolutum,&pofitumin præfepio al taris,
Chrifti fub vicletëpe vilitàs tegrriinis offendat aut perturbet obtutum
fpCCie paaJ ' ' '■ /..L ,1::- —
Verbi diuini
maie-
ftas cur &>
oigmati-
bu*&figu-
ris velata.
nimö feftisj, türhöh fuperbitis meciim in opibus iftis ? Sii-
perbiämiftam ndtidamnati fed rémunérât magifter hii-
militatis j fi videlicet magrispiimus fis in cpntèmptù
mundii vt omhèm gloriam eius, quafi de fublimideipi-
cias 8c nihili pehdas præ amöre 8c gloria] tuæmüditatisi
Omnino diufes es fi in paupertategTofiàris, Scdetequo-
que gcatias àget coiigratiilatiö Apoftoli. Gratias, inquir,
ago Dio meo quod in omnibus diuitesfaäi eft is in illo j in omrii verbo
& feientia, ita vtnihilvobis défit in vllagfatid. Löngeali-
térillum a^loquitur Dominus, qiii fibi àpplaüdebàt dé af-
fluentiàmiindihuius. fu,in<\mi,dicisquiadiuisfum,&nullius
egeo, cum iu miferfis & miferabilts, &pauper&cacus, & nu-
dûs. Sane inter diuitiàs hüiüfmodi pro quibiis Pauliis
cohgratulabatiif difeipulis -, non dubitàuérim aurumj
thus,&myrrham {)oflefeperirii quæ digne&grate Chti-
fto hato qüéant offerri. At ego, inqüiehs hon luth mihi '
confciustale qiiid accepiflè,nfecaliquidtâm preciofum vt
eft auf um, thus, 8c myrrha, pehes mepofïèihuëniri; Ego
fenimvirvidens paüpertatem meam, vix mendicabo fti-
pém quotidianam, paüperemexigens vitam; Putas, iii-
quis,tehihiltareaccepiiTe? vide magis né àccepfam à Pâtre
fubftàntiarri diffipaueris viuéndo luxuribsè. Sed o-
mitto iftud, non crâmimproperandumeft 3 vtSàpiens ait^o-
miniauertentifed peccdto. Vellcra magis vt non pigeret të
Âpoc\.
veftrsefideii veritatemre’uefendi corporis fub alijs ref um j tentare 8c quaererej, fifofte vel, minimum aliqtiidpater-
forroisintuentis. SicutenimmatefMariä, quibufdamaf- nxfübftahtixfefedifretapüdteivndeinitmmfeciiperän-
fummentispannoruininuoluitinfamem,ficmätergratia • dipoffescapere. Veilemfoderesinträte,fölehc riämque
difpenfatofijs fpeciebps terüm eipfdem {äeri corporis no- ; preciofilatefe thefaufiin abditisterrx. In agfo abfeondi-
. . ■ __^ t h. rh.<: erat thefaiirusille. aui defidpt-tö Tni s'ssmriMis't-V.r.m«'-
Pfal.iS.
bis obtegitvetitatemi fic etiam mater fapientia xnigma-
tibus 8c figuris arcanam diuini verbi contegit maiefta-
tem, quatenus & ibi fim plicitis fidei * &hicexefcitium
ftudjj,thetitum fibi cumUlet ad faliitemi Nam 8c egofra-
tres cum V obis veritatem qua: Ghriftus eft, verbis meise-
nuntio , quid aliud quam Chfiftum patitiisfatis vilibus
inuoluo S Beatus tamen cui nec in panniSiftisChriftus
eft v ilio r , ficut nec mef ces pretibfae pnidenti vilefcunc
propter veteres quibus amiciuntur facctilos. Chriftus
plane eft, quem vobis tradere cupib, qualibufcunque fer-
monibusnofttis: vt iuxtafermonem Petri Apoftoli, fan-
«ftificetis cum in cordibus veftfis. Sufcipite iriniahfuetu-
dine infitumverbum,qUod poteft faluare artimas vefttas;
8c verbum Chrifti, abundan tef habitet in vobis,amor fei^
licet & memotia verbiincarnati, quatenus tamfcelici-
ter decantetis, verbum caro fa£tum eft , & habitauit in
nobis. Tota igitur pietate cogitemus Chriftuna in pan-
nis quibus mater cum operuit, vt aeternafeelieitate videamus
gloriam 8c deedremquern ei pater induit, gloriam
quafi vnigeniti a Patre, cum quo & Spiritu fati<fto honor
& gloria,per omnia fxcula fieculorum. Amen.
Sermo in Epiphania Domini.
Dominofilq Dei, afferte, Satius illi afferte quam
ingen tes
thefauri
jaterit iil
Humano
córpófei
I w
petras
quam quis
fponcepro
Chtifto
tolerac.
____ fangmfugx, id eft concupifeentiae, cuius düxfilix
volup tas & vanitas non dant ei requiem die ac no<5te, di-
centes; After, after. Quid igitur afferemus Domino? affer-
te Domino gloriam auri, & honorem thuris: afferte Domino
gloriam nomini eius myrrham fepulturae eius. Sed
Diuespau- dicit raihi difcipulus Chrifti,filius Petri. Argentum & au-r
rumnon eft mihi, necfacculiperegrinarum merciummyrrh
s 8c thuris. Ergone vacuus apparebis in confpeiftu Dom
in i^ cunabula noui regis nullis honorabis xenijs?
O diues paupertas, b locuples nuditas, fi tamen Chriftia-
na & volubtaria. Quibus enim diuitijs non abundans,
non folum auri,fed etiam auri primi,auri igniti,noh folum
myrrhs & thuris, fed etiam vniuerfipuluerispigmentary
? loro qui funt ali j qui poffint abundare diuitijs huiuf-
modi nifi pauperes Chrifti ? Invijs, inquit, iuftitiaambulo
vt ditem diligentes me,r&thefauroseorumrepleam. Necdeeft
ei vnde id poffit. Meciim funt,inquit, diuitia &gloria,opi$fu-
perba&iuftitia. Bons opes prorfus diuitis falutis, in quibus;
ita fuperbitur, vt iuftitia non deferatur. Fratres fuper
bia ifta eft gloria expltantium in Domino , inful-
cantium mundo, quod nihil habeat tarn preciofum,.vt
paupertati valeat compararifandtorum. O quipufillo atlis
erat thefaiirusille, quLdefiderio fui compulithomi-
nem omnia fua veridere; In àgrq fe dicebaijt thefauros
abfeonditos habere decern virilfraéiitæ, 8c per hoc gla-
dium euàfètunt hômidds. Ô qüahtithéfauriboriorum
Opefumi qüaritædiuitiæpiorum fruétuùmabfeonditilatent
in agro humani corporis, & quanto pliires in àbdito
cordis, li modo fit qui exercëat 8c fôdiatt Nequé illud
ÎPlatônicum dieo j quod anima ante Corpusaf tes didicë-
fit,qusobliüioné&:molecorpofisbbrütsi difciplina&
induftriarefodiendsfint: fed quôd fàfcio hominis &iri- i
geniümiiuùantegfatia,omnium fit Virfciitum feihinariiim.
Si ergo ad cor redeàSj 8c corpus exerceas* non diffidaS tc !
inuenturum thefauros defidefabilés -, 8c fi non àuri ftatim i
in initio j aut thuris certe Vel myrrhs non inutilis. Iniiti-
1cm aut vilëmtüne dixefis j quam Chriftus acceptât in
munere, qua fui corporis fëpultûram non folumprsfi-
gnari cum ei ôffetretur j fed etiam confummari voluit,
cum ex ea perungeretur. Si ergo manifeftius vis audire,
myrrha in corde tuo dolor eft : myrrha in corpore tuo labor
eft fi tamen ifte velille pceniteritialiseft. Myrrhafi-
Myrrha
quid my-
fticc fi gui-
quidem vtrunqUe efle non folum probat ethymologia
nominisautqualitasfaporis: fed etiam medicinalis ope-
ratio virtutis. Myrrha namque amariffimumguftumfui
etiam nomine prodit, effedu autem prster alias fui vtili- |^°'orc
tates corruptioni refiftit. Et quid guftu amarius,quid effe- cator^ad
clufalubrius, quam dolor quo peccator ad pceniteutiam poeoiten-
contriftatur ? Recogitat aqnos fuos in amaritudine ani- iiam conms
fus,dicens Deo noli me condemnare: fed omnis hsc t“^at'?rI
Superbia
laudaca.
ruptione tam luxuriarum in quibus computruit, quam
yerraium immortalium quos meruit. Quid vero labor
corporis ? Non tam myrrhà eft vtique quam fafeicuius
myrrhs, fi credere volumus his qui de fsculo nuper yenê-
re,quibus régula ieiuriiorum 8c vigiliarum, quotidianum
opus manuum , afperitas veftium 8c omnia pene amara
quia infolita, velutin vnurn colligata fafciculum impofi-
tafunt ad ferendum. Et quidem amariffime portarent
hunc myrrhs fafciculum,nifi quia & fi nondum gaudent
communicare*aflionibus d ile& i, yt dicatit fafciculus
myrrhs dile&us meus mihi: dulce tamen nimium habent
amaritudinem cordis , amaritudine mitigare exterior!,
tanquam coleram ltomachi potu abfinthij. Sicut enim
ftpmachusimmoderatovfudulciumcorruptus, potione
purgatur amara: fie eorum qui fuauiter yixerunt in amari-
cata confcientia, nunquam melius quam contrario, id eft
I vita 8c confuetudine curantur auftera. Maxime autem fi
fspius detur cislibereyinummyrrharumDomipicspaf-
Biblioth.Vet.Pat.Tom.i3, fionis,