Rem.izJ..
tfil. 77- 49
Of
J/Ä. Sl.23.
li
Phil.}. 19. '
Æo/».16.18.
c i
Rom. 7.23.
D
Ä0/0. 6.13.
j/i.5.13.
■Rws. 3.16.
I ) . Aelrtdi Sermones
aue fullàbores fubité non dataient,& obhoc 8c dies vacuo,
x no&cs diicuntinfomn«! Qaiddeillisdicam, qoi
honores ambiant! Nunc adnlamur, nuc detrahunt.nunc
proaiiorum ptomotioneinfaniunr.nunchuftraciipeiua |
t - . . r 1 ___c.___ ^Jo^lAicinliiroiinr. IraailcrL'alicet
quiÆgyptusfunt.id eft tenebræ, filij tenebrarum,de
quibusDominusin Euangclio; Omnis quimaleagitodttlucent.
Et Apoftolus, Qutdormiunt (inqmt)noftedomiunt,&
quiebrijfunt,node ebrijfunt. Hi nimirum co pondéré poenaê
&
loan. 3. :
H H
nroaliorum promotioneinianiunc,nuncrruitrauipciua ..........W ^ W W B B H j ir
rialin°ipfospatresfuosmaledi£tis infurgunt. Iraqucfra- ! premuntur, quo ÆgjrptumSamâusPiopheradocctcfîc
L * J noraineBa- puniendam.
II4 ID lpiUiPHUW vuwu*------------- - ct »
tresomneshiconformantur huic(ieculo,& nomineBa^
Éyloniscenfentur, illo[rj] plene vel pienali onere, quod
Propheta fuper Babylonem deferibit,miferabiliter oppn-
mendi. ^ ,
Sequitur onus Philiftiim,quiinterpretantur Cadentes
• „ -li _r___miirnncibiainebiiati, cedipuniendatn.
Subiungitur onus Deferti [24]Maris * Mare defertum
eft multitude reprobotum qui relidi à D eo , &àSanétor
rum numero feparati pondéré perfecutionum San&am
premuntEcclefiam; ipfi poenarum pondéré, quæin hoe
^ q u i.^ r ® fupe^ainebriati, cedi- i onere à Propheta notantur, poftmodumpuniendi. Præpotioneililofque
g _____£ ftLifrrnsonerantnunc tereamare&ntilli,quiris]diuerfisvitiorumtumulubupOUUllCHlUlM«'' itgc**«*—" J i ---- [ - !
deruntab habitationeccelefti: Ifti miferosonerantnunc
tentationc,nuncaffliaionc.HiÆgyptiosonerabanrpiagi$
multis,& magnis/icuthabesin P fal mo-,Mifit in eos tram
tndtgnattonisfua, indignattonem, & turn, & tribulattonemtm-
mißtonesperangelos malos.Hi cor Iudç oneraueruntauaritia,
cor Phàrifeoru m inuidia,& cor Pilati ftultitia.Hi cor fade -
lium multis tentationibus onerant, infultantes animæ
confentienti & âicemes,Incuruare vt tranfeamus.
Additur onus Moab, qui i nterpreratur De pâtre, naturalem
illamexprimens neceiïitatem, quam femper pater
generationetra fuditinfiliunn ficuteftineuitabilismanducandi,
bibendi,dormiendique ncceflitas,& cçtera»quç
ad neeeflariam corporis pertinent curam. Quale hoc o-
nussfratres chariflimi,quo eogimur poft folis tplendorem
ad earnis huius curam, quafi adfeetidumcadauerredire,
&poftlpiritales cibos mentis, procurare oncra ventru.
Quale hoc onus, quod quoridianum, a nobis, mifèræfer-
uitutistributumexigit, &qucmhodieimpleuimus,eua-
cuatum craftino ventrem reimplere compellit ? Quid dicam,[
i6]quantarum folicitudinum onus raiferismortali-
bus neceffitas ifta imponit ,adeo vt quorfidam hominum
etiam venter Deus fit, pro eius nonfiy] dicam dile&ione,
fed onere, iplamiuftitiam, ac diuinam do&rinam vena-
lem habentium?Huiufmodienim,vt ait Paulus, Domino
IefuChriftononferuiunt,fed fuoventri. Quidpræterea
onerisin ipfaciborumdiftindionefuftinemus, hosden-
derantes, illos reiicientes ; cumalij ventrem torqueant,
alij caput grauent ; alijpe«ftusoppilent,alijcorcorruptis
humoribus premant? Verum de illis quid dicam,quas ifta
neceftitasnuncmurmurare, nuncdetrahere, nunciniu-
per litigare compellit ? Contriftantur ft cibus vilior, ft po-
tus minus [18] fapidus apponatur, ft negligentius accure-
tur. Fratres, qui huiulmodi funt,fecundum carnalem ge-
nerationem carnaiiter viuentes, Moab dicipoffunt , 8c
pondéré poenæ, quod in onere Moab Propheta commémorât,
infeliciteronerandi.
Iam de onere Damafci Prophetiafiibiungitur. Damafeus
interpretatur fundens fanguinem;illam innatam nobis
exprimens corruptionem, quaequodammodottolen-
tes&inuitostrahit, & illicit ad pectfatum. Ipfaeftlcxi»
mmbrisnoflrü, repugnans legt mentis nofira,, & captiuosnos du-
ces in legempeccdti qua eß in membrisnoßris. Omnisvitalis fen-
fus in anima,ex ratione. Et fcitis [ip]quia naturalis motus
peccati [20]] nönnunquam inquadam deletftationis vo-
ragine,pæne ipiam vim rationis abfotbeat,ôc totam,vt ita
dicam, rcddatexanguem.Sed quidam fentiuntiftai&non
confcn tiunt; impugnatur, fed non expugnantur; oneran-
tur, fed nonprofternuntur.* Hiquidemonusluftinenta
Damafco, fed Damafcus non funt. At ille qui confentit,&
præbet membra fua arma iniquitatis peccato, profedto
Damafcus eft,proprium {hum fanguinem fundens,& fuis
fcmanibusinterficiens.Hicproculdubio pondéré pcenae,
quod in onere Damafci deferibitur, fe [u]'çquerit depri-
mendum,
Additur onus Ægypti.Ægyptus teaebr3e interpretatur.
Suntautemtenebræignorantiæ, funt & iniquitatis. Eia
fratres, non [za] eft leue onus iftud.quod deignorantiae
noftrae cçcitate portamus,rtefcientes in multis quid expe-
j diat, quid non expediat, quid laudemus, quid improbe-
mus,ita vt ftepe [ajjdicamus quod bonum eft malum, &
quod malum eft bonuro. Sed&quid oremus,ficutopor-
I tet, nefeimus j & in luce fcripturarum, quaft in noâre pal-
pand o in cedimus. -Qui ergo huiufmodi hint, abÆgypto
oneranur, (èd cum Ægypto n,on onerantur, cum illis feitereamare
mntilli, qui [25] diuerfisvitiorum tu multibus
quatiuntur, qui femper in motu funt vagi, &nunquam ;
ftabiles,hecineodemftatu permanentes, Nuncfupctbia i
intumefcunt,nunc iraferuefcunt,nunctriftes,nuncleues,
nunc prelli filentio, nunc rifu diflbluti tranfgrediuntur
pr*ceptaSeniorum,fratrumpacemconturbant. Quatp-1
diu tamen riment, quam d iu dolent ,quamdiu admittunt
correptionem, nec refugiunt fatisfaââonem, Defertum
Mare non iunt. At ft venientes in profundum malorum j
co ntempierint, ft correpti clamauerint, nihil honeftum,1
nihilque quietum,nihil inluper ordinatum refponderint,
fed tumidi, &inflad, in ipfum etiam, à quo corripiuntur,
verbisindignationisinfurrexerint, itavtneceflè [ 2 6 ] fit '
eosrelinquere fibi, defertumf27]mare non dubiteseas
nominandos.r<e illis qui derelitti à Deo & hominibusjimitttm-
tur fecundum defideria cordis eorum, vt cant inadinuentionibus
fuis,quibus etiam Dominus per Prophetam dicit, Auferam
^elurn meant à vobis & vitra non irafear. S ci t is fratres[28 ] qua
graue onus imponanthumerisSanéfcorum qui tales funt.
Sub hoc onere Propheta gemebat qui ait,Supra dorfum me-
umfabricaueruntpeccatores. Vere fupra dorhim noftrum fabricant
[29] qui tales funt, quotidianis nos fuis exordina-
Pfal. 80.13
Ezech. 16
tionibus onerantes : qui addunp peccatis peccata, & con-
temptumiunguntcontemptui ; contumeliofi, elati[3.oJ-
détrahentes, fenioribuS non obedientes, fociis non con-
temperantes. Tales poenarum pondus,quod[3i]in onere
con tinet ur, fe nouerintincurfuros.
Exhinc onus Duma propheticus fermo deferibit, Du-
1,, a autem interpretatur filentium. Scitis fratres quam
multos filentium onerat,&grauat quies,ita vt tacentibus,
& quiefeentibus [52] omnia fint oneri, caput doleat,ven-
ter rugiat, caligent oculi, renespænefoluantur: exeunti-
bus autem,hue & illucque vagantibus,&loquentibu$,io-
cunda funt omnia, traduntur obliuioni dolores, fingulis
membris fua traduntur officia.O quanta eft virtus linguç,
qrçoculosfèrenat,câput alleuiatjconfolidatrenes,genua
diftolutacorroborât! Hscinfirmum,inlaboribusinfeti-
gahilem reddit,patientem inieiuniis[3j] ad iterparatum,
ad obediendum promptum. Itaquefi videtis mcnachum
iii clauftrorefidentem, hue illucque circumfpicere, ofei-
tare crebrius, manusac pedes extendere,nunc librum ponere,
nuncrefumere, poftremo quafi quibufdam ftimulis
agitatum, de loco ad locum, de auditorio ad auditorium
curfitare, Duma eum fufpirare non dubites. Eft praeterea
aliud quoddam filentium , quod poenae pondus multis
importât. Ipfum eft filentium, quod ex pudore & confu-
fione procedens, confeffionem obfttuitpeccatarumi &
excludit remiffionem. Quod onus poenae talc filentium
mereatur, propheticus fermo non tacer.
Iam onus in ArabiaProphetafubiungit. Arabia vefpe-
ra interpretatur, quae diei finis eft, no&ifque principium,
horam mortis non incongruè i v t puto, fignificans j qu*
cun élis fere mortalibus timoris non leue pondus imponit.
Qnisenim hominum hoc onus euitet,cuifeSaluator
ipfeexemplicau{a,fpontaneavoluntatefubmifitî Imminente
enim morte, vt ait H\iangeli{ïa,Coepitpauerc &t&dere.
Sub hoc timoris onere totum viuit genus humanum > nifi
•forte aliquis tailis fit, cui certa beata vita poft mortem, cuius
defiderio vel contuitu, etiam amaritudinem mortis
non (entiat.Praeterea vefperai quæ vt diximus,diei finis eft
no«Slifque principium,eiusexprimitcafum,qui poft opera
I lucis,operainchoat tenebrarumjeuius funt nouiffima pe-
•iora prioribus j qui profe&o eo pondéré opprimetur,
quod in hoc Arabia: onere continetur. ______i
1 1 : I ^ 3 -r" T Subdi-
Pfal. n8.j
1
1 1 A 1
■ 1 A 1
■ *Lcgode-\
u&iorum ; !
■ cumcxcu-
1 : fi**
m :
[
* Forte
fabrtpot. .
Rom.U9' l
B
f i
Philip.i.zi.
c
uTim. 3.1
1
Can.4.16.
L Ü Ezech. 1.12.
Hah.}, i j . ;
I *Cor. 2.11.
É AuS. 16.6.
2C.3.Î7.X6.
20.22.
D
,1 Rom.j. j. 1
mma x.Cor.u.z$
Rom. 9.1.
In Caput X I l f . i
Subditur onus Vallis Vifionis. Vifio refertur ad Con-1
templationem, Vallis adhumilitatem,vel ^direélionem. I
Eft enim quorundam contemplatio humilis,quorundam
abie&a :humilis San«5tórum, abieéla [34] Philofopho-
rum. Si enim virtus proficit, (eruatur humilitas ; ft onerat,
vanitas. Scitis qualemnecefteeftfuftineatpugnam mens
proficiens,nefauor humanæ*laudis fubripiat, ne dilfol-
uatadulatiö, necorabintus intumefcat. Sanéti autem,
quo magis proficiunt, eo maiori vanitatis onerefatigan-
tur ; ficque ad altiora fèerigunt, vt quâdoque inuiti etiam
ad inferiora trahâtur. At h i,quod notum eftDei,manife-
ftum eft in illis, quiinuifibilia Dei perea, quæ fafta funt,
confpexeruntieuanueruntincogirarionibusfuis, Scob-
feuratum eft infipiens cor eorum, & àmqrite contempla-
tionisjcecideruntin vallem erroris.Ideo mutaueruntglo-
riam incorruptibilis D e i , inimaginem corruptibilisho-
minis, quadrupedum, arque ferpentiüm. Et fi feire vo-
lueris quo ifti dignifiunt onere, audi quod fequitur, Propter
quod tradidit illos Deus in pafiliones ignominiæ, 8c
defideria cordis eorum, & in reprobum fenfum.
Sed & illi, qui feientiam feripturarum, vel dodrinam cce-
leftem, intentione non reéla ad laudes hominum, vel ad
temporale lucrum rétorquent, ad Vallem Vifionis pèrti-
nere nofcunturjvtfcientia vifionem, vallem intentie ter-
renafignificer. Quos. omnes quale pondus poenæ etfpe-
dat,propheticus fermo declarat.
Sequenti loco onus ponirur T y r i, quod Anguiftia interpretatur,
cuius onus eftinamaritudinepcenitentiæ, in
làbore continentiæ,incôrporaliægiitudine. C^id enim?
nihilne oneris eft in hac corporali exercitatione, & difeiplinæregularisobferuationeîQuidinlaborecôtinentiæî;
Quid laboriofius, quid periculolius, quid difficilius fer-
uatur ? quid facilius amittitur ? Eftalia quædam cordis
anguftia,quam facit amór fui; cui contraria eft cordis latitudo,
quamfacitamor Dei 8c proximo Amor autem fui ex
propria voluntate procedit: quiigituramat propriam vo-
luntatem, oneri illiçfi; voluntas aliéna, &ideo qua fua funt
quarit,nonquaaliorum : ad omnia, quæ propria voluntas
(uggeric, promptus; adea. quæ fibi iniunguntar , piger
&tardus.Detâlibus dicit Apoftolus, Erunt homines feipfos
4#w»f«:qui profedo pondus[36]poenæ,quæin onereTy-
riferibitur, noneuadent.
Vltimum onuseft iumentorum Auftrh Anfter, qui
ventuseftçalidus, Sandumfignificat fpiritum, ficutha-
besin Ganticis, Surge aquilo,&veniaufier,&perfla [37] hor-
tumtuum Felixanima , quæ huius auftri iumentum eft,
quæ freno moderations eiusregitur,quæ in omnibus eius
fubditurvoluntati.Felixpianeanima,cuiSpiritusSandus
præl^dct, & omnia eius opera dirigit, cogitationes dilpo-
nit,motusordinat,morefquecomponit. Detalibus leri-
ptum eft, Vbicunqueerat impetus Spiritus,illucgradiebantur, cu
ambularent. De quibus & Propheta, Viamfeciftiinmarie-
quistuis. Huius iumentum auftri erat Paulus, qui ait, non
Spiritum huius mundiaccepimus,fedSpiritUm, qui ex Deo eft ; vt
feiamus qua à Deo donatafunt nobis. Et videte quomodo, vt
iumentum auftri, freno vbiqueregitiirpræfidentis. Prd-
hibetur a Spiritunein Afiam prædicet ; monetùrà Spiri-
tu vt Macedoniam vifitet. Incitatur à Spiritù vt A the-
nienfibus euangelizet ; Alligatus Spiritu Ierofolymam
properat. Videtis quomodo infidens ei Spiritus Sari-
d u s , quafi iumento fuo, nunc ftririgit habënas, ne eat
quo vult, nunc vrget calcaribus,vt properet quo ipfe[j 8Q
yult. Quid putatis fratres mei? nihilne oneris portant huiufmodiiumenta/
SediumentaAuftrifunt.ideoonerariturab
Auftrö. Qruili onere inquis? Audi Apoftolum,
Chantas Dei diffufa eft in cordtbusnojlris ,per Spiritum Saridum,
quidatus eft nobis, in hac itaque chatitate, quale onus fufti-
nuitPaulus,ïpfedicat;Qùisinfirmàtur, &egonon infinnorl
qtosfcandalUaturi&egononvror f Etitecum, Triftitia mihi
magna eft, & continuas dolor córdimeo. pro fratribus meis fecundum
car ntm. m é igitiir quiiUmëntum eft Auftrii onera-
tüï aliéna infirmicare i oneratùr aliéna tieceffitate, ohêra-
tur ahena peruerficate. - Onus eiuséfuries paUpéris; bp-
prelho.inopii, miferiaægrotàntisi tentatio; proficierins,'
calus defigientis. [z^Qnerat plebis tribulation orphanq-
Humloan.
11. jo.
,Mat. 10.1. I
Mart 3.13.
Luc 9. i. . ,|
Matt.-j.zla
F
rum defolatio, viduarum gemitus, afflidio captiuorum.
Nonne beatiftimus Paulus,quafi hoc onere preflus,a[4o]
fecreto cdelidefeenditad cubileinfirmorum ? S ed& vds
fratres, quifugiftisab Aquiloned ç^r] medio maris, &
iam habitatisin[42] rerraauftrali * Alter alterius onera;or-
w « & (ficutiumenta [4 3 ]auftri, ) fic adimplebitisle^enf,
Chrtfti. Certe non eft iumentum auftri,qui portare ne- ligit
onus fratris fui. Quod onus ? Infirmitatcs certe & mo-
rum,&corporum. . ,
Præterea, fratres, per iumenra auftri eos fignificatos
poflumus dicere, qui donaSandiSpiritus, non propter
meritum,fed propter officium fortiuntur j [44] ficut pro-
phetiam, curationis, & cætera huiufmodi; Quos ordinal,
ordinantur; maledicentur, quos maledicenr ; quos be-
ncdicunt, [45] benedicuntur ; ita tamen fi hæc omnia
fecundum leges Ecclefiæ, non fecundum impetum ani-
mi faciant. Hinc eft quod Balaam Dei populo benedi-
xit; quod Caiphas peflimus prophetauit;[4<J]quodIu-
das, ficut cæteri Apoftoli,miraculafecir. Hinc eft enim
quod [47] multiinjlladiedicent. Nonnein nomine tuopro-
phetauimus, &innomine tuofignamultafecimus : &tunccon-
fitebor illis ( ait Dominus j quia non nouivos. Hi tales
non homines dicendi funt, fed iumenta ; [48] Domino
non feruiunt, fed fuo ventri; terrena fapiunt ,&cce-
leftia contemnunt j/49]Hi nimirum illo onere miferabili-
ter prementur, quod quibufdam iumentis auftri cerribili—
terlfaias intentât.
• Fregimus,vtpotuimus,panemiftumhdrdeaceum.[jo]
fed plurimacecideruncinterfrangendumfragmeta, quia
feftinamusàdalia. Vos igiturqui otiofieftis, quos Chri-
-ftusab hisoccupationibus leruauit immunes ; colligitequa
fuperauerunt fragmenta, nepereant. Infpiciat vnufquifq; di-
ligenterfeipfum, & videatquod onus in piæfènti fufti-
neat, & fi quod in futurum formidet. Si fub onere eft
•Babylonis ,-deteftetur illud & abiiciat, nefifuerit con-
formis operibus eius > à poenis eius non fit immunis. Si
fub onere Philiftijm,videatnepotidnibus eorum inebrie-
tur, eifque fimilis fiat in culpa, futurus eis fimilis in poena.
Moabfefênfèrit laborare, fatagat fic
neceflitatibus corporis indulgere , vt Nabuzatdam mu-
ros non d eftruat Ierufalem, nec fic eis fatisfaciat, vt cum
illis inæternu-m ardeat. At fi onus Damafci humerum
pre fieri t, caueat ne ipfi fibi man us inijeiat, & ita femirians
in carne,de carne metatcorruptionem.Sanefi onus Ægy- ,
ptiincubuerit,abijciatoperatenebrarü,&armis-[]253 lu- '£«0.13.1:
cisinduatur,nefihicinterioribus tenebris mentemlibés *
tradidit * £5 3] quand oque nolens in eXterioribus crucie-
tur. Porrofi onusDeferti Maris,'malis cum perfequenti-
bus, infeftauerit,non frangatur ; ne quod ipfi [5 4] infer fit
per malitiam ille , propterimpatient^ampatiatur. S i j jj ]
afit Duma filenti) fecerit impatientem, vel pisdor & con-
fufio.obftruxeritconfeffionem, caueat ponduspcénæ-, q>
taliterfilentibusProphetaintcntat.VerumfionereAra-
.biæpreftus,mortemtimueritfecundumnatural , fiefe
habeat, vt earn non timeat propter confcientiam ; ne non
folumab Arabia prematur [5 6] fed etiam cum Arabiaæ-
ternæ damtiationis onerefbmprimatur. Præterea, fi fub
onere Vallis Vifionis fufpirans? contra vanitatempugn#-
uerit : caueat ne de monte contemplationis, cadat in Val-
lem erroris,eo vtique pondéré obruendus,quod in onere
Vallis Vifionis Propheta deferibit. At fi fub onere T yri,
ob præfentes labores, 8c dolores, mentem pufillanimitas
defperationedeiecerit, caueat præ omnibus propriæ voluntatis
anguftiam; vt corde dilatato, per omnes viræ huius
anguftias gracanter incedat, & fît æternuni mifèriæ
pondus, quod Tyro intentatuf,euadat. Poftremo fi fub
onere Iumentorum Auftri aftedusrædiodefeceritj cogi-
tet fciatque,quia fi onus [57] chàritatis abiecerit, damna-
tionis onus nonimmerito fuftinebit. *
Credo etiam quod non vacat à myfterioipfeonerum
ordo , nec fine caufa primo loco ponitur onus Babylonis,
fecundo Philiftij m,8c fie de citeris. Sienim prius à edrdi-
bus noftris non fuerirexpulfacupidicas, quæ onUs Baby-
lonis, Sc radix omnium (citurefiè malorum ; neccætera
nneradecljnare, velvincerej nec ad virtucuni progredi
A 4 fum