Shared Publication

demnationem, fubiungit. Sed vt inueniamus gratiam cum omnibus Sandis, qui tibi à fæculo plàçuctunç, ma- ioribus noftris, auis,Patribus,Pâtriarchis,& quæ feqitun- tur : deinde præcipue fkndiflima. Sed hæc qùidem verba habent fupplicationem: ofteqdunt aurem etiam gratia^- rum adionem,&Deum generis bene&dorem predicant, vbi meminic eorum homin ü qui ab ipfb fkndincati funt, & confummati, propemodumdicens. Vt des nobis gratiam , quam fandis prius dedifti : vt nos fkndifices, ficut & alios prius fkndificafti, qui funt eiufdem generis nobif- cum. Et de iis quidem hæc fufficiunt. C a p v t X X X IV . De ek qüa Sacerdos profe or at pro facris donis, &Mikqua iubetfideles or are. fo , fed pane mutato in agnum occifum, darum eft quod fit quidem mutatio,fed non tune fit occifio,& fie id quod mutatur quidem, multa, 8c mutatio fiepe: id autem in quod mutatur, nihil prohiber vnum 8c idem eflè, ficut v- num corpus,ita etiam oCcifionem corporisynam. Et hæc quidem de his. C a p v t X X X I I I . De oratiombus poft facrificium,&quanam eft oratio,propter quam bic meminitfanttorum,&pracipue fanätftma. SAcerdos autem, perado fkcrificio,&pignus Deibeni- gnitatis videns,agnum 'dus propöfitum,tanquam iam interceflbre accepto, 8c fecumhabens aduocatum, notas facit luas ad DeurÖ petitiones: effundit preces cum bona, iam& firma fpe: & quorum panesproponens meminit, & pro quibus preces in cclebrandi myfterij præparatione SAcerdos autem poftquam o mnibus ea quæ par eft ora- _^__ ^ ________ p| I uerit, etiam pro fe orat vt a donis fkndificetur, Quafeac,& donac^btulit,&Vteafufciperentur^upplicauit,ea nam fandificatione ? Vt accipiat remiflionem peccato- his iam fiifceptis; vt in opus exeant orat. Quænam autem rum. Hoc enim eft doriorum principale officium. E t vn- fiint hæc? Communia, 8c viuis, 8c iis qui exceflèrunt. Vt denam poteft hoc fciriî Ex iis quæ Dominus dixit, Apo- pro donis gratia demittaturàDeoqui illafufcepit: fepa- ftolispanemoftendens: Hoc eft corpus meumquod pro ratun autem defundis quidem animarum requiem, 8c re- vobis frangitur in remiflionem peccatorüm. Et in calice oni hæreditatèm cum fandis confummatis : Viuis au- fimiliter, Memento,inquit, Domine etiam meæindigni- tem, vt lint fandæ menfæparticipes, 8c fandtificentur, & taris,Sçcondonamihi o*s®e delidum voluntariuitf & in- nemo fiteius iniudiciumvel condemnationem partiçeps: uoluntarium.Et ne propter mea peccata prohibuBris gra- remiflionem peccatomm,pacem, fèrtilitatem,rerum ne- j tiamfandiSpiritus à donis propofitis.Remiflionem pec- ceflkriarum fuppeditationem&poftremovt regno digni ! catorum dat fandus Spiritus iis qui funt donorum parti- apudDeumappareant.Quia autem oblatiofkcrificij,non ; cipes. Hæc,inquit, gratia in me ne prohibeatur ex donis folum verfktur in fupplicacione , fed etiam gratiarum a- dione , quemadmodum in procemio celebrationis my- fterij, quando facerdos tanquam dona Deo dedicat quæ ofFeruntur, 8c grariarum adionem oftendit, & fupplicapropter mea peccata. Dupliciter enim dfcitur gratia ope- rari inpreciohs donis. Vno.quidem modo, per qtiam ïpfa fandi fi cantur. Alio per quern gratia nos per ipfk fkndifi- cat. Primo ergo modo, in donis gratiam operari nullüm tibnem: ita etiam nuncfkcrificaris & perfedisdonis, & potefthumanummalunivetare.Sed quemadmodum eo- perea Deo gratias agit 8c offert fupplicationem, & ponit j rumfandificatio, non eft humanæyirtutis opus: itanec quidem gratiarum agendarum caulks, adiicit autem etiam fupplicationis materiam. Et quænarrflùntcaufæ a- gendi gratias ? S an d i, ficut prius^iidum eft. In iisenim ecclefia inuemt quod petebat, & quod orabat affecuta eft,nemperegnura ccelorum.Quçeft autem materia fiip- plicationisîQui nondum Funt confummati,qui opus habent oratione. Et de fandis quidem, Præterea offerimus tifii,inquit, rationabilem hunc cultum, pro iis qui in fide prius requieuerunt,auis,Patribus,'Patriarchis,Apoftolis, l?rophetis,Euarigehftis,Martyribus, Confefloribus con- cinentibus &quolibetlpirituinpaccconfiimmato,præ- cipue autem fan«5tiflimaintemerata Domina noftrâ Dei- p ira ôc Temper virgine Maria, &deincepseriunierat om: nem fkndorum coetum.HifunteccIefiç agendarum Deo, »ratiarum caulç.Pro iis ofFert rationabilem hunc cultum, ranquam Deo gratiarum adionem, & præ cæteris omnibus pro beata Dei matre, vt quæ omnem fanditatem excédât. Propterea nih.il pro eis orat facerdos/ed potius eos orat,vt ab eis in oratiombus adiuuetur. Quia non ad lup- olicarionem, fed ad gratiarum adionem, vt dictum eft, fa ;it pro ipfisdonorum oblationem.-Poft hçcafFert etiam fupplicationem & enumerat ea pro quibus fupplicat & precatur omnibus falutem, & fi quod bonum eft vhicui- que congrue ns & conueniens. In quibus hæc etiam dicit, Præterea ofFerimus tibi rationabilem hunc cultum, pro orbe terrarum, pro fanda Catholica & Apoftolica Ecclefia, pro iis qui in verieran- da Reipublicæ adminiftrationc verfantur,pro fideliffimis &Chnfti amantiffimis Imperatoribus nofbrisJEt hçc orat. fieri poteft vt earn hominum vitium prohibeat.Secundus autem noftro etiam Audio &diligentia indiget.Neis eninj gratia per dona fandificat, fi nos ad fandificationc aptos Scaccommodatos ceperit.Sin Jutem in nos imparatos in- ciderit, nec vliam vtilitatem attulent,& plurimum etiam detrimentum damnumque dederithanc gratiam, fiue eft folum remiflio pc ccatorum ,fiue cum ilia etiam aliud donum datur,iis qui cum pura c o n feientia facram hanc cce- nam fumunt,orat facerdos ne a donis prohibeatur,vt qu£ poflitprohiberiper humanum vitium. Hanc facit oratio- nem etiam paulo poft cum vniuerfacommuniter multi- tudine, poftquam enim omnibus concordiam precatus eft, vt vno ore & corde Deum glorificent, fic quoque dif- ponit annuncians mifericordiam magniDei & Seruatoris noftri lefu Chrifti. Deinde iubet eos rogare Deum, & ad eum facerqfillaro orationem quam dixit,omnium fando- ruin imploiSto auxilio: hoc enim , fcilicetmemoriam fa- cere omnium fandbrum,eftinubcare,orare. Etquiddi-’ cit ? Oremus Dominum pro donis fandificatis: non vt èa fandificationemfufcipiant (proptereaenim dixi eafan- dificata,ne tu hoc putares) fed vt ipfum nobis imperriant, hoc enim eft, benignum & clementem Deum, qui ea fill-/ cepit, gratiam nobis viciflim remittere. Oremus, inquit, pro donis, vt in nos operentur,ne ad hanc gratiam non fit potens: ficut quando cumhominibusverfabaturhoco- mnipotens corpus, in nonnullis ciuitatibus non poterat fighafacere, propter eorum iuCredulitatem. Cum autem hxcad populumficclamauit, deinde ipfe quoque per ft fubmifle orat de iifdem Deum precans, vt fiht venerabi- Et ita quidem beatus Ioannes duplicem faerihuius cultus - lium myfteriorum participes cum bona cöfcientia,fruan- habitumeflèfignificans,gratiarum adionis& fuppHca-, turautemfacramenfa, peccatorumremiflione, Spiritus tionis feorfum quidem ponit eos pro quibus agit gratias, . fandi participatione,regnihæreditate,&non in iudicium feorlum autem pro quibus fiipplicat.Diuinus autem Bafi- i vel in condemnationem. Deinde poftquam precatus eft lius admifeet fupplicationi gratiarum adionem. Et ita fa- omnibus Dei auxilium, & cuftodiam, iubet etiam èos o- citvbiquein facri myfterij celebratione, &omncsfere e- rare,vt totum diem,perfedum,fandum,pacificumx& Clins orationesinueneris, quæ vtramque vim habent. Me- ne vllo pecoato tranfigant, haben tes cufto dem Angelum minit autem etiam fkndorum, quorum & diuus Ioannes pacis,fid(elem,propter Angelum mendacij,cui non eft tu- etiam in eodem loco facrificij, fed non eodem modo, tum fua credete. Oramus autem pro bono Angelo, non I Poftquam enim oràuitvt omnes digni habeantur com- vttunc nobis detur, dams eft enim abiriitiö vnicuique fi- munione facramentorum, non in iudicium, vel in con- . delium Angelus: fed vt operetur, & fuo officio fungatur &cufto- & cuftodiat, & nos ad viam diuinam deducat, & non ab- ' feedat f u ccenfus propter noftra peccata, ad hæc remiflionem peccatorum , & omnia quæ funt bona &vtilia noftris animabus, 3c mundo pacem, 8c præterea in futurum fecuritatem , in pace 8c pcenitentiatranfadoreliquo vitx tempore, vt fit Chriftianis finis qui eis conuenit, dein de vç feipfos &inter ft inuicem Deo commciident,& per to- tam eorum yitamvnitatem fidei& fandi Spirirus com- municationem petentes. Quid autem fibi vult fidei vni- tas, 8c fandi Spirit us communicatio, 8c quam ob caufkm iis indigemus,prolixe ante didum eft. ‘ , C a p v i ,X X X V . De oratione a Deo tradita, & inclinât tone capitum &gra* ttarumpojlea aft tone adDeum, &glo* rificatione. SEd cum fie ipft ædificauit, & ad bonum omni ex parte inftituit,& comparàuit,tanquam iam perfedos,& di- uinaadoptionedignos. Deum, vtdignihabeanturorationem illam cum ipfo libere facere , inquaaudemusi- pfum patrem vocarel Poftquam autem omnes illam cum eo dixerint, ipfe quum vltimam eius partem ad Deiglori- ficationem exclamauit, oratiimem eoncludit. Poft ho.c pacemprecaturomnibus. Quum autem eorum nobilita- tem fic in mentemreuocauit, & patrem Deum vocauit, deinde etiam tanquam Dominum iubet agnofccre , 8c quæ funt ftruorum in ipfum oftendere, & e i capita incli- nare, §ceo.habitu feruitutem confiteri : & inclinant non folum tanquam naturaDomino,& opifici 8c Deo, fed etiam ferui empti, ei qui emit pretiofb fknguine vnigeniti, pro quo etiam duplices feruos nos acquifiuit, 8c filios fuos fecit : etenim 8c feruitutem auxit & maiorem reddidit, 8c adoptionem eftecit ynus & ide m languis. O mni- bus autem capita inclinantibus , facerdos apud fe Deo gratias agens pro eorum quæ funt crearione , precatur ea quæ funt vtilia omnibus, mentionemfaciens apud eum, & nominis vnigeniti, &gratiæeijis&benignitatis, tanquam ficpetitaaccepturus, vt ipfe Seruator profefliis eft. Omnia enim,inquit, quæcunque petieritis patrem in nomine meo,dabit vobis.Deinde adieda glorificatione,au- diente circumftante multitudine , laudat fandiflimam Trinitatem,_& cum eosglorificationisparticipes accepit, deinde-turfus ad feipfum conuertitur, &fubmiflk voce per ft precatur.Orans autem vocat ipfum Chriftum vidi- mam, fkcerdotem, panem vt ipfe per fe eum ferujs copi- municet. C a p v t X X X V I . De its qua Sacerdos claotatadpopulumfanfta eleuaqp, & de iis qtfa tlli vïc'jüai aid eum clamant. * £ T ad menfkm&ipfk acceflurus, & alios vocaturus, quoniam non abfolute omnibus facramentorum communio eft licita, ipfe quoque non omnes vocat, fed viuifico pane accepto,&: oftenfo,eos qui digne funtipfius participes fiituri,vocat.Sanda, inquit, fkndis,propemp- aum dicens:Ecce panis vitæ quern videtis.Accurrite ergo participes futuri, fed non omnes, fed fi quis fkndus. San- d a enim fkndis folis permittuntur. Sandos autem hie non dicit virtute perfedos, fedquicunque ad illam quidem tenduntperfedioncm, fed nondum funt affecuti, etenim eos nihil prohibet fkndorum effedos myfteriorum participes, fkndificari, & hanc partem efïè fandam, ficut 8c vniuerfa Ecclefia fknda eflè dicitur, 8c beatus A- poftolus feribens ad vniuerfum populum, Fratres fandi, inquit, vocationisfiipercceleftisparticipes. Sandienim vocantur, propter fandum cuius funt participes, 8c quo çorpori&fanguini communicant.. Membra enim illius corporis exiftentes, carnes ex carmbus eius,& ofla ex ofli- bus eius,donee ei coriiundi fumiïs aptamque compagcm 8c connexionem feruamus viuimus, vitam& fkndinca- tionem per fkcramenta ab flip capite 8c corde trahentes. Poftquam autem abfcifli fucrimus,& a fkndiflimi corporis integritate exciderimus, fruftra fkcra myfteria gufta- mus : nec enim tranfmittetur vita ad membra mortua 8c abfciflk. Quid autem quod membraabfeindit abillo fan- d o corpore i Peccata veftra, inquit, diuidunt interme 8c vos. Quid igitur} Omnepeccatum facit hominem mor- tuum? Nequaquam, fedid folum quodeft ad mortem:& idep ad mortem dicitur. Eft enim peccatum nop ad mortem, vt vult beatus Ioannes, & ideo eos qui funt myfteriis initiati, finon eiufmodipeccata peccant, quæ àChrifto feparant, & mortem afferunt, nihil prohibet myfteriis communicantes, fiandificationiseflèpartidpes, & propter rem nomen,vt quæ fint adhueviua membra,& capiti coniundi fint. Et ideo cum clamauit facerdos,fknda fendis, fideles contra exclamant; Vnus fandus,vpus DominusIefusChriftusingloriaDeiPatris. Nemo enimexfe habet fandificationem,necefthumanæ virtu tis opus,fed exillo omnes, & p é r i l i u m , quemadmodum fi multa fpeculafub folepofueris, omnia quidem refplendent, & radios emittunt,&videberis multos foies viderejvere autem eft vnus fo l , quifulget in omnibus: ita etiam vnus fandus, nihilo fecius, in gloria Patris.Deum nemoglori- ficauitea quæ ipfi conuenit gloria. Vnde ludæis exprobrans dicebat:Si Deus ego fum, vbi eft gloria meafSed Co- liisvnigenitusdéditeigloriam quæ debetur. Quamob- rem etiam cum effet in pafliorie,dixitpatri: Ego te glorifi- caui in terra. Quomoao enim glorificauit ? Non alia ra- tione,quam illius fkndifiçatione hominibus oftenfa,fan- dus appaçens, ficutipfe eft fandus pater. Siue enim tanquam hums fandi Patrem , Deumintellexerimus , filij fplendor eft gloria Patris : fiue tanquam Deum propter humanitatem, eft omnino gloria opificis, opificij digni- tasvel virtus. ■v C a p v t X X X VÎI. Quidfignificat aqua calida in mylleria iniefta. I Ta autem «gjmïoçatis ad fkcram coenam fidelibus ipfe primum eft eiusparticeps, & quötquot funt eiufdem ordinis, Scquicunque funt miniftrialcaris,^qua calida prius in caliceminieda, ad fignificandufti fkndi Spiritus adEcclefiamdefcenfum. Defcendit enim tunc, vniuerfa incarnatio Dominicæ perada oeconomia ; nunc autem oblatQ fkcrificio, & confummatis donis, verfkturcum iis qui digne fuerunt eorum participes. Vniuerfa enim hu- manæà Chrifto fufceptæ naturæ oeconomia, in fkcro Eu- chariftiæmyfterio, inpane, tanquam in tabula inferipto j (nam &infentem ipfum, tanquam in figura contempla- ' mur: & ad mortem dudum, &crucifixum, & in latere pundum: deinde etiam ipfum panem, inilludfandiffi- mum corpus, quodhæc vere fuftinuit, &refurrexit,& a fe fiimptum eft,& fedet ad dextram Patris, mutatum) opor- tebat etiam hórum omnium finetp poft hæc fignifi cari, vt eflèt integra myfterij celebtàfio, vniuerfb negotio, 8c in- carnationis difpenfationi fine affeduque adiedo. Quod eft enim opüs, & quis effèdus Chrifti paflionum & ope- rum & didorum î fi quis èa,quod ad nos attinet,confiae- rat, nihil ali.ua funt quam fendi Spiritus in Ecclefiam ad“- uentus. Oportebatergo eum poftilia fignificarb Atque is quidem fignificatur aqua calida in myfteria infiifk. Hæc enim aqu^, cum & aqua fit,& ignis fit particeps,fignificat fkndumSpiritum, qui etiam aqua dicitur, & tab quam i- gnisapparuit in Chrifti difeipulosdelapfiis , hoeautem tempus illud tempus fignificat, tunc, enim defcendit, poftquam omnia quæ ad Chriftum fpedabant perada e- rant.Nuncautc perfèdis &confummàtis donishçcaqua immittitur. Per myfteria autem fignificatur Ecclefia, quæ eft corpus Chrifti , 8c membra ex parte, quæ & tunc accepit Spiritum fkndum & poftquam Chriftus in caflos afe fumptuseft, etiam nunc accepit donum fi>iritus,fufceptis donis in altari fupercoelefti, id nobis contra remittent© Deo, qui ilia accepit, v t ah tea didum eft, quod i- , demeftinterceflbr&tunc,|£nunc, 8c idem fpiritus. y _____ ix Gr*» •tfi iiovfut- pec Rom. Ecclefia, to lerat nihil- ominus, nec damnat in Glacis.