Ij-fS Epiß el a
Ectlef.ji
ritatis vfque quaq; cuftodetn fore cordis,& oris veftrij fpi-
ritum vero menaacij nonparum fibivendicarè de lingua
& labiis aduerfarij veftri; feripfi ad eum,non tarn ingenio
fxetus, quam zelo prouocatus, arrogantiam eius fortafle
nimis inucrecundc redarguens, fed omnino digoa cripn-
É s;v t qui illud Apoftoli, cut honorem, honorem, in fuo ma-
iore Sc ieniore negligeret, Scipfe à minore 8c iuniore fuo
nihil honoris acciperct. Quia veto zelum Dei habent
multi,non fecundum feientiam;ne forte Sc mihi idem ac-
ciderit,mifi vobis eafdem inuedfcionis literas,vt h peccafle
me iudicatis,ad pcenitentiam prouocetis:fin autem, fecu-
rum me litteris vèftrisfàciâtis.
VIL DOMINO FOLMARO PRAEPOS I-
to De Stillante Petra. Fr. R. v t Dei far-
uhUu , facet» & veritatem
ddigere.
miramur. quia,non eft nouum $ fecundum hoc enim fa-
ciebantSc Patribusnoftrishxrericiantiqui, di&aeorum
ad fuum fenfum applicantes, 8c aliud pro alio fentientes.
Sed vobis ipfisperfuadete. Non cfedimus vobis. Ipfcvt
bonus homo de bonothefaurofuo profert bonaiiea ma-
lus homo fuperfeminauit zizania. Omnino fyncerum vas
incruftate nitimini. Non poflum us ea,qus audiui mus, Sc
vidimus,veftriscoie6lurispoftponere. Audiuimus verba
vita:,8c legem difciplin? ex ore eius. Vidimus eum facien -
tern mirabilia in vita (ua, medicum peritum cordium,non
corporum,8c probauimus,quod bonus eft. quia non pof-
fet arbor mala tarn bonos fruttus facere. Ex fru&ibus eius
cognofcimuseum.
Ceflent ergo maliloquia veftra contra virum, quem
Dominus virtu turn , virtutibus adornauit , praefertim
cum, quidquid dicitis, nonexamore VerbiDeidicatis,
led ex inuidia, quae eft vitium Diaboli,quaSc vos ftimula-
mini contra eum, forte pro 6o,quod non eftis inuentus_/t-
milis illi confer uanti legem Exceljt, fed certe ex nimia cordis ar-
rogantia, vt vobis,non Deo, gloriamacquiratis. Dicimus
proinde vobis;G loria tua tecum fit in perditione. Vobis
quippe perditis gl oriam,quam Deo n on acquiriris, cutfoli
honor & gloria.
Non paruatamenglorificatio veftra. Magnum eftali-
quid,magnos audadler prouocare: 8c, magnum meretur
nomen, non quidemdo6toris,fed vituperatoris,quibo-
O ^ l o q u i d f a p i e n t e permitritur,confilium mihi
fuit annis præteritis , audientifæpe 8c legend maledi-
â a veftra,8c improperiamulta, nec parua contra Domi-
num Gerhohum patrem noûrum,ætate 8c vita Venerabi-
lem, quamuis non modice cor meum conturbarent ; diffimulare
tarnen volui, Sc pro débita fenibusreucrentia cl- ^ . _
Ffidm f f Jim homo nonaudiens,&non habeas in orefilo redarguttonem\ j nis derogate non erubefcit..Sedhocdico.quia de aliorum
pfiltKii?.' vtpoflem dicere cum Propheta ; cum hts, qui oderunt pacem, f fideiamnon habetisiudicare , qiii veftramnoluiftisilli-
erampacificus. Spcrabamenim, quandoquidemnoneftis ( batamferuare.quia, non poteft efle accufator, cui fimilis
pemeus idiota;habetis quippe aliquid defcientiâ,quæ,in-j caufaobijcitur. Tapete proinde ; Sc alijstacentibus , qui
flatjquamuis nihil de charitate, quae aedificat : Sperabam j non habent cauteriatamcpnfcientiam, vos manu orifu-
dico , quod tandem aliquando terreretûmul 8c corrige- perponite,ncilluditerumincoelumponatis,8cfiantno-
ret vos comminatio ilia totiens decantixz\quoniam quitna-1 uiflima veftra peiora prioribus.1
lignantursxterminabuniur : Sc qaia malediciregnum Det non j Adhuc enim timeo pro Vobis. Oupfemeleftimbatarecem
pofidebunt ,8c alia multadefacrislibris, quaeaduerfis con- feruabitodoremtefladiu. Si èdesvera mandat corda-, non eft
I uerfionemfuaderenofeuntur. fidesvera,vbinoneftcharitaslyncera, mundicordisin-
; Nunc autem, quia placet vobis imitarieos, quorum os cola. Nam charitas benigna,non inuida, non nutrit odia,
! walcdtftione& am antudine plenum eft ; quivitam pacts non co- fed parit concordiâ,quod toturn vobis eft contrariü.Vidc
\gnouer unt^nec eft timor Dei ante oculos eorum. iamque male- teergo, anfidem veftram perfeóte correxeritis. Nifi cor-
! dicendiconfuetudo quafiin naturam vobis verfaeft:non j rexeritis quod adhucindiget correâione; timete vel ex-
f puto me modo difeiplinae limitem excedere ; fiiniuriam | perçus illud iuftum iudicium Dei: quifoditfoueam, incidit Preuer.is,
; Patrisvlteriusferre non valcns; puer,fenem,paruus,ma- ineatn. Hæclegite, Sc dicite ; jicutfectfjicreddidit mihi Do- tada
gnum in oculis fuis , zelans inuidum redargue ; cum minus.
Danieliunior ludicesfenes, mendaces 8cimpudicosSu-
Pfahn.}6.
:.Cer.6.
Pfidi
Pfelm.6i.
Pftdi.
fannam fan Slam conftuprare non valétes, ideoque meni
dacitercondemnare nitentcsinnocentem,condemnauit.
Quis det eundem fpiritum incor vniuerfi populi, vt-fimi-
I liter 8c nunc zelo pietatisarmati 8c animati lapidibus di- ,
: gnae increpationis, 8c iuftaeobiurgationis infurgant cötraj
pfalm.7z< omnesarrogantes,8cmuidos,8cquiiniquitatem inexcelfolo* j
quunturf vt vtrinque obßruaturospeccatoris & dolofi, ficui tue
obßructumos loquentiu m i niqua, vtdifcatnonblafphemare.
! Non minus digne vobis, qua illisfimiliafacienti, fi milia
I contingerentjVtfequeremini in pcenâ, quos imitaminiin
! culpâ. Qualcs patres,tabs filius. Iili quidem fpiritu forni-
cationis fedudi, cogitauerunt 8c locutifunt nequitiam
I aduerius matteminjhacl:Vosautc,fpiritu fuperbiaeinfla-
I ti, maculare intenditis habitantem indomo nonadhuefte-
rilem, ficut vosjfed matremfiliorum Utantem. In Chriflo enim
Iefuper Euangelium nos garnit, non ficut vos garritis, 8c ore
polluto dicitis,atque manu facrilega feriptitatis,pro lade
lançàodrinç veneno erroris nos pafcensiied plane fidem
pictatis intelledu muniens veritatis, habens cum dpcen-
dimodum,quemtradit Apoftolus,vt fimpliciores lade
facilioris dodrinçnutriat,8c perfedioribus folidiorem ci-
bum fententiarum 8c Sacramentorum Dei abundanter
apponat.
Etideo non acquiefcit vobis fiiadenti,vtH)larium non
legat, quafi quem non intelligat ; legit 8c exponiceum:
8c in eo obfeure dida, fpiritu veritatis ipfe iliuminatus illuminât,
8c omne erroris venenum potenter exterminât.
Cuius verborumfubtilitatem, 8c intelledus profundita
tern, in his, qu* ei, de non redafide, impudentur afiig-
natisj fi vos non capitis, ideoque alieno fenfuinducitis,
ficutfaciunt omnes adultérantes Verbum Dei j nos non
F I 7 ^ I S .
BEATISS. ET SERAPTÎYCI
PATRI S NOSTRI S. FRANC
I S C I O PV SC V LA .
V E R B A S A C RAE E X H O R T A T 10 N IS
SandHffmt Patris noftri Francifci ado-
mnesFratres.
I x it Domimisdilcipulisfuis. Ego fum via,
veritas)8cvita, Némovenitad patrem nifi
per me. Si cognouifietis me , 8c patrem
nieum Vtique cognouifletis/ Et à modo
cognofcetis eum, 8c vidiftis eum., Dixit ei
Philippus. Domine oftende nobis patrem 8c fufficit
nobis. Dixit ei lefus. Tanto tempore vobifeum fum 8c
non cognouiftis me. Philippe, quippe qui videt me,vi-
det 8c patrem meum. Pater lucem habitat inacceftibi-
lem.'fpiritusfanduseft Deus : 8c Deumnemo vidit*vn-
quam. Ideo non nifi in fpiritu videripoteft. Quiafpiri-
tuseft qui viuificat,caro autem non prodeft quicquam.
Sed nec filius in eoçpæqualis eft patri videtur ab aliquo
aliter, quam pater, aliter quam fpiritus fandus. Vnde
omnes qui viderunt Dominum Iefum fecundum humanitärem,
8c non viderunt neque crediderunt fecundum
8c diuinitatem ipfum efle verum filium Dei , damnati
funt. Ita8c modo quia'bmnes qui vident facramentum
De malo
Hoprias vo
Deperfe-
da obedi-
P
QtSiod nul-
lus libi appropriée
praclatio.
ncm.
Qued nemo
fuperbiatfed
glorictur
inciucc
Domini.
Opitfink.
quod (andificatur pet verba Domini fupèraltare per mantis
Sacerdotis in fortnapanis 8c vini,, 8c non vident 8c
noncredunt ieciindum fpiritum 8c diuinitatem quod fit
veraciterfandifiimu corpus 8c fanguis Domini IefuChr'i-
fti, damnati fiint,ipfoaltiifimoatteftante qui ait. Hoc eft
corpus meum, 8cfanguisnouiTeftamenti. Et qui man-
ducat carnem meam 8c bibit fanguinem meum, habet vi-
tamæternam. Vnde fpiritus Dominiqui habitat infide-
libusfuis » illeeftquirecipit fandiffimum corpus 8c fanguinem
Domini. Omnes alii qui non habent de fpiritu
eodem,8cpraîfumunc recipere eum,iudicium fibi mandu-
cant 8C bibunt.Vnde, filiihominum vfquequo grauf corde,
vtquiddiligitisvanitatem 8c quaîritis mendacium ?
Vtquid non cognofcitis Domini veritatem 8C creditis in
filium Domini ? Ecce quotidie humiliât fe ficut qiiando
à regàlibus fedibus venir in vterum virginis.Quotidie venir
ad nos ipfe humilis apparens. Quotidie defcenditde
finufiimmi patris fuperaltarein manibus facerdotis : 8c
ficut fandis Apoftolis apparuit in vera carne» ira 8c modo
fe nobis oftenditinfacro pane. Sicutipfi intuitu carnis
fuse tantum eius carnem videbant fecundum ipfum Dominum
Deum efle credebanr oculis (piritualibus contem
plantes : fie 8c nos panem 8c vinum oculis corporeisvi-
deamus 8c credamus fir miter fandiffimum eius corpus 8c
fanguinem viUum efle 8c verum. Et tali modo fêmper eft
Dominus cum fidelibus fuis ficut iple dixit. Ecce ego vobifeum
fum vfque ad confummationem fxculi.
Dixit Dominus ad Adam» De omni ligno paradifi
comede. De ligno autem fcientiæboni 8c mali necom-
edas. De omni ligno paradifi comcdere pSterat Adam,
quiadum non venit contra obfedientiam, nonpeccauit.
Ille enim comeditde ligno feienti* boni 8c mali, qui fibi,
fuam vdluntatem appropriât 8c fe exaltat de bonis quæ
Dominus deditv8£ operatur inipfo: 8c ficperfiïggeftio-
nem diaboli 8c tranfgreflionem mandati fadum eft ei po-
mum feientiae mali» Vnde oportet quod fuftineat pce-
nam.
1 DixitDominusinEuangelio. Quinonrenunciauerit
omnibus quæ poflidet, non poteft meus efle difcipulus.
Et qui voluerit animam fuam faluam faccEcperdeteam.
Ille homo renunciat omnibus quæ poflîdet 8c perdit corpus
fuum qui fèipfum totum prçbet ad obedîentiamin
manibus lui prælati : 8cquidquid fàeit aut dicit quod ipfe
fciatquod non fit contra volüntatem eius (dum bopum
fit quod fadt) vera obedientia eft. Et quando fubditus
viderit meliora8Cvtiliaanimæ fuæ,quam ea quæ finis præ-
latuspræcipiat,' fuam vôluntatem facrificet Dominorquæ
autem funt prælati opera ftudeat adimplere. Nam hæceft
caritatiuaobedientia: quia Deo8c proximo facrificium
feipfumfacit. Siveroprælatuspræcipiat aliquidfubdito
contra animam fuam : licet çi non obediat : tarnen ipfum
nondimlttat. Et fîab aliquibus perfécutionemindefu-
ftinuerit, magis illos diligat propter Deum. Nam qui po-
tius perlecutionem fuftinet, quam velit àfuisfratribus fe-
parari,verepefmahetinperfeda obedientia; quiaponit
animam fuam pro fratribus fuis. Sunt enim multi rcligiofi
qui fub fpede videndi meliora, quam quæ fui prælati præ-
éipiunt, afpiciuntrétro 8c ad vomitum propriæ volunta-
tiisredeunr. Hi homicidæ funt 8c propter mala exempla
fila multas animas perdere faciunt.
Non venirniniftrariifedminifttarejdiçit Dominus. Illi
qui funt fuper.aliosconftituti, tantum de ilia prælatione
glorfentur quantum fi eflênt in abluendis pedibus fra-
trum deputati. Et quanto magis turbantur de ablata fibi
prælatione quam de pedilm omcio,tanto magis fibilocu-
■c penculum ammæ componunt.
i quantaexcellentiapofuerit te Dole
rormâuit te ad imaginemd
qi
los 8c peri culi
Attende o homo in
minus, Qqi creauit8cformauittead imaginem diledif-
umifilii fuiiecandumeorpus a 8c adfimilitudinem fuam
fecundum fpiritum. Et omnes creaturx quae fub cselo
funt fecundum fc feruiunt» cognofcunt 6c obediun tcrea-
tori fuo melius quam tu. Et daemones non crucifixerunt
eum, fed tu cum ipfis crucifixiftieum 8c adhuc crucifigis
dele^fendoinviciis 8cpeccatis.V tide potes gloriariiNam
fiitaefles fubtiljsScfapiens quod omnem feientiam haberesj8efciresinterpretariomniagehèrâ
li nguarum,8c fub-
cilfter de coeleftibus rebus perfcrutari.in omnibus his nort
potes gloriari : quia vnus dæmon feiuit de coeleftibus magis,
8c feit de terrenis plufquam omnes homines, licet ali-
quisfueritquifummæfapientiæ eognitionemà Domino
receperit fpiritualem. Similiter fi efles pulchrior 8c di-
tior omnibus,8c etiam fi faceres mirabilia vt dæmoncs ef-
fugares : omnia iftatibi funt contraria, 8c nihil ad te pertinent.
In his nihil potes gloriari : fed in hoc pofliimus gloriari
in infirmitatibusnofttis;8cbaiulare quotidie fandlam
crucem Domini noftri Iefq Chrifti.
Attendamus fratres omnes bonumpaftorem qui pro
omnibus fuis faluandis crucisfuftinuitpaflionem. Oues
Domini fccutaefuerunteum cum tribulatione8cperfecu-
tionejverecundia8cfame,infirmitate,8ctentatione,8cc£-
teris aliis: 8c de his receperuntâ Domino vitam fempiter-
nam. Vnde magna verecundia eft fèruis Dei, quod fanâi
faciant opera, 8c nos recitando ea volumus recipere glo-
riam 8c honorem.
Dicit autem Apoftolus. Littera occidi r,fpiritus autem
viuificat.llli funt mortui ad litteram qui tantum verbafo-
lacupiuntfcire, vtfapientioresteneanturinteralios, vc
poflintacquirere magnas diuitiasdantesconfanguineis8c
amicis. Etilli religiofi mortui funt ad litteram qui fpiritum
noluntdiuinælitteræfequi: fedfolaverbapiagiscu-
piunt feire 8c aliis interpretari. Et illi funt viuificati à fpiritu
diuinælitterç qui omnem fcientiam8c litteram quam
fciunt8ccupiuntfcire(non autem viuunt corpore fed ver-
bo 8c exemplo^reddunt earn altiflimo Domino, cuius eft
omnebonum.
V t ait Apoftolus : Nemo poteft dicere Dominus lefus
nifi in Spiritu fànâo; 8c non eft qui facial bonum,non eft
vfque ad vnum.Quicunque ergo inuidet fratri fuo de bo-
no quod Deus dicit 8c facit inipfopertinetad peccatum
blafphemiæ : quiaipfi altiflimo inuidet qui dicit 8c facit
omne bonum.
Dicit DominusinEuangelio : Diligiteinimicosve*
ftros, bencfacite his qui oderunt vos, 8c orate pro perfe-
quentibus, 8cc. Ille veraciter diligitinimicum fuum, qui
nondoletdeiniuria quam fibi fecit : fed depeccato animas
fuæ vtitur propter amorem Dei, 8c oftendit ci ex ope-
ribus diledlionem.
Multi funt qui dum peccant vel iniurias recipiunt fçpe
inculpantinimicumvelproximum. Sed noneftitaquia
vnufquifq; haber in poteftate fua inimicum fuû,videlicet
corpus per quod peccat. Vnde beatus ille feruus qui talem
inimicum traditü in fua poteftate fbmper captumtenue-
rit,8cfapienterfeabeocuftodierit: quiadumhocfecerit
nullus alius inimicus vifibilis einocerepoteft.
Seruo Dei nullares debet difplicere præter peccatü. Et
quocunq; modoaliquaperfonapeccaret, 8c propter hoc
feruus Dei nifi in charitate turbaretur aut irafeeretur, the- j
faurizat fibi iram 8c culpam. Ille eft (emus Dei, qui noil
irafeitur neq; turbatur pro aliquo.Reâe viuit 8c fine proprio,
8c beatus eft : quia non remanet fibi aliquid reddens
quo: funt Cæfaris Cæfari,8c quæ funt Dei Deo.
Sic poteft cognofci feruus Dei fi habet fpiritum Domini
cum Dominus operatur per ipfum aliquid boni, fi caro
eius neque mens exinde fe exaltat : quia Temper contraria
eft omnibono. Sed fi magis ante oculosfuos, fe habere
viliorem8cin omnibus aliis hominibus fe minorem exifti-
marer.
SamftusDei non poteft cognofcere quantam habet pa-
tientiam 8c humilitatem in fè dum fàtisfaâum eft fibi.
Cum autem venerit tempus, in quo illi qui deberentfatis-
facere ei faciunt fibi contrariam, quantam habet patien-
tiam ibi 8c humilitatem, tantam habet 8c non plus«
Bead pauperes fpiritu , quoniam ipforum ell regnum
cælorum: multi funt qui oranonibus 8c officiisinfiftentes
multas abftinentias,8caflliâiones in fuis corporibus faciunt
: fed de folo vno verbo quod viderint iniuriam efle
fuorum corporum vel de aliquare,quæfibi aufertur fcan-
dalizad condnuo perturbantur. Hi non funt vere paupe-
res fpiritu. Quia qui vere pauper eft fpiritu,feipfum odit,
8c alios diligitqui ipfum percutiuntin maxillam.
De imitas
tione Domini
noftri
lefu
Chrifti.
Vtboaàd-
pérafeqùâ
tar frient
tiam-.
Depecca-
to inaidiae
vitando.
Dedile-
Ctione.
G
De cafti^i
j ci one cón
Quod ne-
;mo corxö
patur, à ze
loanalo
alcenus.
H
Decogno-
fctndolpi*
rim Dei.
Depatien-
tia in ad«
uerfis.
De pan.
pertate
(piritus.
G g Beati