Aclampedencis fiecuft c vast fiqnkfetM pereunri&illc ho-
uiKMbuscapm&duxfuic. Si cut nanjcjj vitaJiarchumana.
traxiucinon.poieft,niii quts.lctifusAdamiv8fcvital esfa-
; eultatesiftas hnmanasaccepcrit ; parL moctanecad bca-
lum ilium mundiun qudquanj viuoriup pecnenire po-
teft,.quir vita Chrifti traducCndanon fe ante co compara-
uerit»& feeundum ideam, aetque emagjnem eiUsferrrvarus.
non fuerit. Aliter Baprifmus eft gcneratiozillcgfinerat,
nosgenciamur.Eft autem in confellbjVkanxgcnerari vita;
generantisirvnilcm die.
Hie pono quitpiam nwretur. Non. enim abluti modo,
fed iamdriam quibus won contigitfefe virtute myfterio-
tnmad vitam immorcalempraiparare , Sc fimpliciter homines
vniuerh, corpora nonfenefeenria recipient ,relur-
gentquc incorrupt!. Dignum enimadmiratione»refurre-
dionis^quam tola. Chriftitnorsin nnindum inuexit, fore
forios,quibaprilmum non fefccperint,per quem-viuifica;
morris.commwnionem acquirimus^Srenim mcdicumfu-
gernnt>)& opem auerferilunt,8c medieiaamqu^lbfepro-
defle poterat repulerunt,quidreftabac , quodeisadim-,
moxtaiitatem dpitularetur } Sane ex duobus alternm cue-
niie arquu m Sc conlen taneum videtur, ant vt omnes ona-
j. nibtts deincepsfruantur, quorum Chriftus nobis morte
fua caufia foit, Sc firaul reforgant, atque cameo viuant &
xegncftt ,8c reliqua fttlicitatecircutnfluanr »fiquidemfco-
norum nojlrorum non eget .-aut fi omnina oportebat, 8c nos
naturaadcaaa: file tint aggregate :ftoe,qiiate'niis homines,
illud^uatenusaducnt.umenis^ailioncmquedilcxerunt,
Sc. mandameius paiuerunt » eademque cumiUavohie-
rimc.Illialij,vnumkabentialterumnonreceperant zScyt
jn bo mini bus effent ,hoc quidem ipfis contigit: vg au tan
fib. tan fuamSahiaroricommkterent,Sc eumco qui ani-
mu volimcatcque bonus eft,communicarenr, non contigit.
Hos peccatorumcontionatione,.& coronaiulUtise,
tanquanv viffuntate & fènterioa diflideutes carcre con-
lentaneumcft,8c. pedrealtcram liberEatemmecelfe quid-
quamimpedinaenri,quo minus, cumeandem cam Chri-
Ito naturam obtincam,e dam redi tuin £ icpulchris exillat.
Etcni m baptifina folum beatæ vita* in Chn fto,non e tiam
vitæ canllàcft : quandoquidem Chriftimors , & refurre-
dtio omnibus aequaliter, Sc limpliciter vitam immorta-
lemconciliauit. Ea propterrefirreófciovniuerfismortali-
buscommunedonumeihremifilo autem peceatorum,8c
coddles corona , Sc regnum coelorumiistantummodo
ttibu un tur,quibus débi ta m conliunmationem addere li-
citum fuk:qui hinc fe inftituunt, vt vitæ illi, iponfoq j lint
idonei»genki quidem noua generatione.quoniam Adam
die nouns elhdecore fiilgentes,& pulchri tudinem à. laua-
cro acceptam conferuantes, quia Jpeciofus forma eft pmfiliis
hominum : Sc caput ereókum habentes, vt olympionicie.
quia coronaeû: antes autem , quia Verbum eft : oculos.
quia Col: nart s x quia vnguentûeft ïponlûs ille,& vnguenquodcunqnecriantconferre,
quihdem adS; lu torem |tumeffufum: habituautemhonefti, propter nuptias:Et
non atmliiïènc,»ecm vitam reuocari.
Licet igitur illad ad hancobieótioncmre^ondcrcJ^ehæc
quidem huiuimodi tun to.
Exiltic hoc loco alia quaeftio, quam decet non neg!
ferre&ioeftnatur*inftaurado.Iftaautem^atisdatl>eus. f re.Sienirn vellev&committerefe,& accedere, donorum
Sicutcmmlingitid non volentes:itaquoqjrefingit,.nihi] j baptibni conapotes efficit,& hjec fugere,eftfugereom-
adidcommodantes. Regnumporro illud,& Dei con- | nem beatitudinem, qui abieitacommunione, &pdore
te:nplatio,& cum Chriftoverlari,voluntatislunt deliei?. fenrentiaapivd fe repréhcnfa, & Chrifto abnegato, dudti
Quocircaiis tantum qui vo!uernnt,& dilexaunr, & deli- j pmnitudine fceleris fui ad Ecclefiam redierint | cum eon-
deraranr,eaeconceduntur.Hosenimpareftdeledaiiprq- j lequens lit»eosadlauacrumftadmadduci, & deintegro
fentib us,qui able n tia concupierunr. Aft qnieanó voluit, j myfticascacrimonias adhiberi,vt qui toturafunditus per-
hunc iisfrui eft impoftibile. Quoenim pa<8«o voiuptatem ■ diderinc:Sacerdos tamen audoricatc legis Eccleliallies
capere,& Istari queat,iam pndemibus,quemablentium i lacro tantum oleo corpora innndos, citraritum alium,
nulla tetigit cupiditas ? Cum tunc ne defiderare quidem,
Quid ad hoc relpondenduml
eomrnq; adeptioni ftudere poftit,quia iliam pulchritude
An cum hæcduo pieeaté noftramerga Deum contineant:
nem non videc: & diene Dominus ait, quem mundusnanpa-
turn acccpiflê oculum à myftcriis, turn eius vfom habere,
teji aecipere ^qmanon vtiet cum, neque mutt eum. Cum cscus
& radium illuintueri, Chuiftianifmi pvodi toribus vnum
hinc egrellus in vitam iliam deueneritspmnrqj vi lentien-
pedir,altemm illud manet habitus>inquam>& facilitas ad
di & facultate priuatus, per quas Sc cognolcere Saluato-
videndum î Çaullahæc eft, quia hoc qiiidem volentibus
rem,&amare,& velle cum eo,&^|ofIe viuerelicet,mirum
perdere licet : quando in noftroarbitrio eft ,aut folis luce
accidere nemini debet, li omnes quidemimmortraliter,
alpicienda deleâarûaut aduerfos radium eius claudere o-
non omnes autem beate feh'citerqj vicluri font. Nam di-
culum icruere autem'ipfum oculum , ftru^uramoueil-
uinam circa natiuam prouidentiam Omnesnullodifat-
lam penitusvitiare, nobis eft nimium quantum difficile.
mine,& squefentientreiusauremvoluntarem donisor-
Si cnimhicultatü anima;, cum quibus nos naturagenuit,
nandi,foli experienturex omnibus,qui Deum pie lande-
dilperderc nullam poflumus, minime omnium iliam po-
que colucrint. QtitianimirqjaDeus omnibus quidem o-
terimus, ^uamnobrsregenerans ipfe Deus per Ce indidit:
mnia bona vuit, & omnibus sque foa commimicat, cum
fiquidem & ipfom quod in nobis obtinet principacum,
per quaevoluntate foa beriefacir,tumper quij naturam re-
quodcunque tandem ell,formât, & componit lauacrum:
ftituit & inftaurat. Nos verb Dei beneficiain naturam,
hue id rationis& mentis autonomia, hue aliud quod cun-
quoniam ea efFugere non poftumus,iis,quanqua citra vq-
queexiftimandum eft,cui omnisanimæ virtqs cedit,& ad
lnntatCjvniuerli homines aftidmunNam & de inuiris be-
mocum illius lèlè accommodât : cui nihil imperat, quod-
ne mere tur,& human it • r cogi t,qnando bench cen tia eius
que mucari à nulla re potell. Sed nec ipfom femeripfum
a mo lid quidem a nobis volumus, non tamen poftumus.
mutât, nihil enira le iplo melius fieri queat. Sed neque à
In eogenere donum reforreftionis numeremus. Haud e-*
Deo mucari aequum eft. Haud ennn de donis fois vllo nos
nim in noftro litum eft arbitrio,nqqi n afei a prinapio,ne*-
Ipoliabic : Dei tnimdona,finepoenttentia fuut, inquit Apofto-
que a mortuis excitari,autnon excitari. Q us autem a vo-
lus.In fumma,infinitæbonitatis cum lit, cupit ± Sc dat nobis
luntate h umana pendent, puta,boni eIc6fcio,peccatorum
omne bonum : ita tamen vt prærogatiuam foam libera
remillio,morum integritas,anims puritas, ergaDcum
voluntas noftra temper retineat. Tale eft baptilmaris
charitas.horum merces eft foprema beatitudo.Atq; vt vel
bonum.Non enim mentem coan5lat,neque dpprimit:ted
hare ampleftamur, vel deuitemus,penes nos eft. Vnde vo-
çum fît vis & facul tas, v te n t i bps pro de ft: non vtentes autem
Icntibus in promptu eft iisfrui: noientes qui tandem firui
maner&malos, manere impiobos no'n vecat : fictu Sc
qucatjNecenimnolentesvolunt, nec volentes cogutur.
'Deinde propter iliam rauonem. Quoniam Dominus
lolus naturam quidem a comipdone>animutn vero a pec*-
[carb exemic; illud primogenitus foftus mortuorum :hoc
pro nobisprimus in landla landlorum ingrelTus s vtpote
peccato iuguiato,& Deo nobis reconcihato, & medio
pariete difloluto: & feipfura pro nobis lanftihcauit, vt &
nos lan&i iimosin veritate, liquet,lolos, & merito (oluordinifidelinmreftipuit.
tenum habere ocnlum in tenebris amhulare volentibus
impedimentononcrit.Huiusreitelles>funduculenriJqui
pollquam abluti, & omnia illius my fterij adepti fuiltent,
in exrremain impietatem perueflitatemq-, præcipitarunn
Quamobrem,quia facilitates inditas non depofoeruntjvt
altera formatione non egentes, làçerdos nequaquam la-
uahled yndltohe Ipiiituaiem illis gratiam-immittit, pieta-
tis,inquam,&timoxis Dei,&charicatis . . . . a \ • • / -- '----p ~ ...,v » u u , w viia iantu ,&V»hIItIuUItUû hilluUituf
rum in & j corrupnone. & a peccato, qui & voILlntate,& modi,qa;adYolimtatéfenfBmq;priftinumreuo(andu
valent.Hocehimin his qui initianturvnguentumpotell;;
Et haec quidem haftenus;ad rghqiia pergamus.
Co nllat igitur ex his cjuae difleruimus, eos vitam C hri-
fti viuerc^qui per baptilmiifn dehuo nati funt.Qus fit autem
vita Chrifti, id eft,qu« fit ilia conditio, qua baptifmo
firuiti,& vnda falutilera ablüti.vit^Chrifti communicant,
nöndUm planum eft fadlum. Quod pcenê totum excél-
lentiuseft, qüamvthömimim verbis declararitiolfit.Eft
fcniiU virtiis venturi foculi,vt Paulus docet, & ad vitam a-
liäm prxpatacio. Sicutergo virtus oculorum, aut coloris
lepos, nifiiumen accêlterit, non perfpièitur: nec pöflimt
Vigilantium res cbgnofccre qui dotmiiint, quamdiu dor-
miunt.-finiiliter nec noua meinbra, Sc Faciiltates, qu* lola
ad fiituram vitam requiruntur.in hac vita,quidnam plane
lint,& quod illis dedüs infit,cognofci poffiint:cognato é-
nim mundoi& lumitle conuenicnte opus eft. AtquiChri-
fti membra fomus,& hocefficere,baptifmiell negotium.
Splehdorautemmembrorum,&:elegantia in capite con-:
fifiit. Hand enim ^ulchra videbuntur membra, capiti
non confociata. Sed horum membrorum caput nunc la^
cet,in Futura Vita appdtebic: tunc etiam membra fplende-
bUnt,& patcbunt,cum capite exiftentia Videlicet. Hoé fi-
gnificansApoflolüs.iWomi eßü.mquit.&'vita veßra abfcon-
dita eflcum Cbrißo iti Deo : Cum autem Chrifltu apparuerit vita
veßra, iunc&vos apparebitis cum ipfo in gloria,Èt Beatus Ioan-
n es,noudum apparuit quid erimusicurn autem apparuerit,fimiles
illi erimtu.His de cäuflis virtutetn vita; huius nunc perfede
ne fandi quidem ipfi cognolcunt: fed maximam partem
feiCTUörare confitentur;ina;nigmatcautem>& inlpeculo>
SC ex parte fe aiutit cögnofcere. Et quae cógriofcére p of
font,Ufecillalaltetn Cönfeqüiverbispofiiint. SentiUnt&
nouerunceapuri corde; Quod aüteiii inipoflibile eft vo-
ccSjaut termoném ad éa qu? cognita font exprimenda op-
>of tüniim reperhe, i<i ipfom beati llatus ülius ignbräiiti-
ïus quoddam lignum eft.Sunt enim quaéaudiuicApoftb-
lUs in paradifuraj& in tercium ccelum raptu s,arcana,verba,
iticpik,quanonlicet bominiloquuSe d qüaéae vitailla cogno-
fcUUtUfi&dici pöflUnt,8cnon appärentiä deinonftrant,
flint eänimirum jqu^ ab iriitiatis cum virtUtèperficiüntur.
debant,& nomen eius enuntiabaht,& mori cupicbant,&
vno eodcmque clamore carhifices prouocabant, quafi
ad aliquod borium oblatum properantes, & muliercs,
Sc puellæ, Sc viri, Sc pueri, Sc 'cüiülqüe i nftituti, ac llatus:
nam Sc. hoc apponehdUm eft -, quia non paruum diferi-
menaffert. Etenim non fimiliter ad cerramiha 8c labores
affedus eft -, qui in fudoribüs, Sc qui mbllitfer âtqüe in b-
tio viuit,8c gladfom atque mortem non iifdem ociilis miles
, & aulcedus afpiciünr. Horum nihilàdmiràbilem ilium
impetum repreffit,hèc retardamt, qttö minus omnes
æqualiter ad ciindehi Ph.iloiophiæ apicem alpirarcnt.
Sed quia vnaerat,quae omnes parit, 8c format virtüis, om-
ncs extremam Virtutis nietàm côntigertint, & borium il-
lud ( Deum ) honorarunt, 8c dileicerUnt, fupra, qiiani naturae
Nbua indoles ablutoriimjqui ftationëm mam teruarit.
Inufitata Virtus,& humanis legibus fuperior,cuius nec la-
^p_ie_n_t_i_a_m^ , nècexercitatibiiem, necirtPgeIn ium, neca-l1i—udJ
quippiam vt humanurri accufare licet; Nam Sc anima ad
taliapromptaeft j quae nec fiiigerc atque cbmmiriilci ho-
minibus facile ell:corpus aUtem alacritatem earn non co-
primic j fed labores foffert taft tos, Si tarn multos, quam a^
nimaecollibucrit. Quanquatn&corporis, &animaeVir-
cuscircumlcripta, ell, & ad quemuis laborem neque haec,
neque illud durdte poteft: ted poffunt qUidartl liiperari:
confentaneum erat. Quidam pr'b eb etiam animas
fixas contempferunt. Etenim mulietes fcenicæ, 8c viri
perditiflhni 8c huiufinodi hominum cóllüüies verbum
communis noftræ làlutis fufeeperunt, aliamque vitam
Scmores indüerunt, ad piilchram harmoniam ad aptati,
atque iftuc itâ repente Sc facile, qüam cito 8c leixi riego-
tio perfonam miitabant. Compluribus etiam non abhi-
tisinchorhm hünc re terri ebritigit, quos ab Ectlefiaa-
qüa nbri baptizatos , ipfe Ipöhlüs Ecclefià bâptiiaiiit
Multis itàqüè Sc riube'ni humidani de ccélb, & âquaipvl-
trö è terra érunipchtem dedit, 8c fie dçmdm èas luftràuit;
Miiltbs occulte reformàùit;
Sicut ehim quædéfontChrifto, mëmbf a Ecclefiç Pau-
lus,8c fi buis éi fimilis,fopplet:fic nihil abfordum,qüæ de- \
font Ëcçlefiçdpliim eapüt Èccleficéfopplere.Sienim font,
qüibüs niembracaput videnturiüuàréiquâtd iüftiüs eft , '
quæ mcmbrisdefunt,ipfiim caput adiieefé ? Ethxc quide
ad ilium mbdurri te hiabéànt. A d priora redeühdiim eft.
Huiüfcemodi igittir virtütéid, quaiftæcaufi font, 8c a-
iacritateni taiitamattülerunt,8c maghahimos aufus adfi-
hérri perducefë pbtuerdnt, in haiuira homiriuhi haiid in-
ueniri, vérbis derhonftraré ninilattinet; Quia Vèro caüfla
hbrum grati£e%aptifmatis necelïarro apteribehdaeftiquç-
ràmds iamniodum , quömbdo in ipfis lauacrum ifta bpe-
râtur.Mànifeftum'eft igitur, làbdrés illbs 8cagonës,àman-
tiura fuiflè, 8c Ghrifti iacdla atq-, philtfâ tpfos ad han c re-
ramhbiütàtémimpdliflè; Quai.poçro caulfii àmoris, 8c
quid illis fadüm, vtadèb diligérent, 8c vndeigncm tantum
fufcëpérintjàge confideremus.
Ëtënim cbgnitid ambfèm gignif, & procréât : nec p of
fis quitiquâm prilchrüm àmate, hifi ântè didiceris quam
pulchrurh fitiEtCqdbhiàm hoefeire 8c perteéle cumulate-
qüe,8cirriperfeélec5 tingit,pàrfiieritambrem quoq-, per-
indè te haberê. Et piilehra qtiîdem ac bona, quaeplene co-
grtofcuntdr, ètiam plehediligtirïtür, 8c quemaamodùm
quibafiiamhaecdelperar, illudfatifac. Caetemmbea- mntaipulchriwdiniCbnumitQu;aBtemamantibi«ad-
» ‘ •" - 1 hicidumhotahonfont, cordm qiloque amorirnbecillis
cft.Igiturilidd fit perlpicuixra,cognitioriem aliquam Dei,
8c tenfuhl ipfis a baptifmate irtimifium, 8c eos bonuin li-
quido cogribuifle, pulchritdairiemque perfehfifle , 8c
de bonitate eiuSguftauifle, experientia, inqdam, petfe-
<ftiore, quam dodtrina poflitdifcentibus fubiicere. Nam
Cixm reruni cognitio bipartita fit j vna quam quis audi-
tione haurit; alia quam per fe ipfe cohfequitdr,illb rhodo
non iplam rem attmgimus: fed in verbis, vt iti imagine
quadam, non atitem accurate , inlpfiiislpecieifimula-
cto, feu effigie eum cernimus. Fieri enim rtequit, vt ei per
cundafimilem in rerum naturainuenramus, qui pro ex-
emplo ad illius togniuonemlufficiat. Expertura veroef-
fe,eft in res ipfas incidifte.Vnde hie lpfa Ipecies in anirriam
-incurrit, 8c defiderium excitat, veluti velligium bono re-
fpondens. Illicabideaipfiusrerpropriadeferti, per qua:
autem cum. aliis communicat, oblcuram quandam, 8c
exilem eius imaginem naifti, ea defiderium 8c aniorem rei
metimur. Quare non amamus » quantum ellamandum,
nec patimur,quantum illud poteft focere, cum iplam (pe-
ciemnon deguftaueriraus. Sicut enim diuerfa lpeties na-
tune cuiuslibec etiam diuerlam rationem in anima product,
fie SC amorem. Igitur fi Saluatoris charitas in nobis
nihil nouum, necValde admirandum pra:tetulerit,,laris
c« illas animas, 8c corpora ilia nihil fubigit: fedqua;curt: ,
que dolorum 8c laborum genera nec ipla cogitatio libera
conceperit , omnia perpetiuntur, 8c tarn multa patien-
terfuftment.
Nondumdico,quodeft fumme noUUM. Qmdam neb
foftinuerunt, nec tblerarunt. Non enim Ipe maximorum
praemiorum, &; vitae mélioris prtefentem vitam proiece-*
runt, indicio quodam 8c ratiocinatione ad hanc auda-
ciani aggrelfi. Ec pafli quidem font, fed non libenter: fic-
ut aegroti mediebrum ignem 8c'terrum patiuntur. Sed
iftuc eft inprimis nouum, quod quidampfagas iplas dile-
xerunt,ipfos labores expetiuerunt,ip lam mortem amabi-
lem cenfuerunt, quanquam moriendi neceflitas nulla
effèt propofita. Alij enim’ gladios, & tormenta, 8c mortem
optatunt, 8c ea iam experientibus crcteebant Ipiri-
tus. Alij per vitam dura agere Sc pari, proculquc remif
fionibus, ac voluptatibus degcre, 8c has delicias arbitra-
ri,quotidie mori. Etfequcbatur corpus, Sccontra corpo-
rales leges dimicantibus auxilium afterebat. Atqiic haec
non duo, tres, autviginti, neq viri duntaxat, aut adolefi
centes: fed multa millia, vel potius innumerabiles, fcxüs
vterque, tetas omriis. Hoc vero poriflimum eluxit in mar-
tyribus: quorum alij 8c ante pcrfecutioneserantfidcles;
akis in ipfis perfecutionibus veram vitam, Chriftus infcruit
Simul veto perfecutoribus fidem in Chriftum often- àj^paret.nos foils de eo vocibus pohpste quibus qdonam
————------- 1 ” K. 1 , pa£lo