öbßruationes
Sropofuerat loaHn.Epifcopi Citrit hanc rjuxfi. ( onftantinus Çabafila „Archiepi-
fieptsi IDjrrachii 5 Orthodox» RomanifÇcribt,fchift»fiùti Çrxci) in Latins Ec-
clefiis fiptliuntur,deiantati i Hemanü ir Latinis finitsl : item, Latin? morientei.à
Ronunu fa L *tinu vna carminfbsss indifiinttc cilcbrantar : cenfurt, bocobnoxium
Rtfpsndit tjrriui. Scriptur.r leftio veteris & noiuc, item precationes 8c
mufici cantus,& diuina tcmpla, venera tiónefquëpretioCt Crucis 8c Un-5
datum imaginum, Latinis funt nobifcum communia. Non eft igitur dit-
fentaneum,neque pietacem vllo modo offendens,Latinos lepeliri in Romanis
templis , & vt à Romanis Latinifque facerdotibus mortuis funèbres
pfalmi decan ten tut, neque enim locus facit mortuos apud Deum re- j
iicicndos : 8c Làtinorum de iispfalmodia non eftpagana, fed ex diuinis,
noftra lëntentlà.fcripturis Et mnnullu intcritHu.fubiungtt Citrius. Reliat igitur
effe compollibile Chriftianofum (Grater»?») in Latinis templis fepul-
torum funusrquandoquidcm etiam iilicpcetioue Crucis imaginum, eft e-
lettio Sc vcntiat.o,
P R 0 C A P . i s •
ï TT olim Ùuidtt ipinuida iudaorum peCiora C hr ifto hunt quaflionem pofistrCh
y quare dilcipuli loannis fiePharifæorumieiunant> tuiautemdifçi- * puli non ieiiiiianc.-.v. è-Gr.,, ifel,f„nitidolim ér hodie pofutrunt fa pi
nunt,htti:nii han. quaJhonem.-Qapic Feria cjuarta 8c fextànon ieiunatisilicct
enim fëria fexta a cafnibus a'oitineatis, non abfiineds. tarnen ab ouis , ca:
feo.ladicVnnsi&C. Gut Qu^drageGmaift vernam aliquot,diebus fetius.
Sua.n nos aufpicaiqini ? put vobis ignotafunt ieiqnia diëifefti SS. Apo-
olovunv? cru Natalis ehriftiîcur obdormitionis deiparx virginisïcur il-
lud.quod Transfigurai.onis Chrifti feftum antecedit ? quit omnia ieiuma
Groei* vftift* iuar,fa quidem adeo . -, vtmulti eorttm antofefium ^Apofiolorum fa
Natiuitatis Cbriftiintegram quadragiftMXMftbi sque ac ante Tafeha indicant# fa
qutdem fummo rigore,vt vel ex his,qua fubneci...-n,inttUigti ■
^inho Domini / *0 j propo uerat Marcus Ldlcxanslrinut Theodore Hal.'amoni va-
eici cafusfqui exfunt Tom j? luru Çrxcoüomani /.j ) inter cattros etiam hunc.lt
iunium loluens carnibus cafeo , 8c oüo, hoe eft.qui carneslcafeum,&
ouacomedit ) diebus Mere. 5c Veneris totius anni , venia «tignus, an
horiï - . " '
Rijpcndit Ealfàmtn Sexagefimus nonus canon fandorum Apoftoiorum
ait'. Si quis Epifcppus, Vel presbyter,vel diaconus,vel ledor,vel cantor,
fandam Faichx quadragëiimam non ieiunat,yel quart um diem, vel para-
f'euen , prater quam lrpiopter imbecillicatera corporalcm impediatur,
depjnanjrifi fic autem laicus, tegregetur. Qui igitur line corporalrinücmi-
t-te violât dies Metcurij ëf Veneris , punitur tuxta canonis huius teno-
rem.Quaudo vero propter imbèciliitàtem coaftus fu.erit dilfoluere, pilei;
bus vet oleo moderabi tur agrotationis afftidionein. Carnes ettim, vel ca-
feum,aut ouum attingere non fuerit conceifum, licet extremum efflet a-
nimam,nequein magna quadrageha,neque in qualicumqueMercmijaut
Veneris~dte. Sufficit enim ei.qui necellario pet aridorum efflin magnifi-‘
cate debetdies Metcurij Se-Veneris , per oleum 8C pifees morbiacerbita-
tem mirigare.
rides feMeritattmfckifmMipBalfatmnie. g u i tarnen extipit qu.tfdam diet Mtr-
curiiir Vtier'u,vt eai qua nofiramfexpgtjîmar» & bas qutnojtrani gUinquagefi
mam antecedunt,vi & iUâs^ua in T afcbalem. heldomadem incidMr, in cuius omnibus
diebutemeedit eCum ty vfttm carniumj qu.od illad feptem Sap.ha.ium dierum
inttruaUum pro vvo repuretur dte Dominico,vp ait Bal,'aman..
'T[ropo)uit jdem,.Mdritù eidcm ‘Balfamonietiam banc quaftionem. Ieiunia-diëi
fefti Tandqtum Apoftolorum.ik natalis Chtifti, Ôc obdormitionis fanda
Oeipara,Sc Salûatoiis ,<'inexcufabilia fùnt.an critetmittenda & indiffe-
rentlai
««y^»nrf»f'24//àmon,Conftantinopolitanaquidem fanda dynodus, in dte-
bu$ fandiif. illius pattiarchi, * * interçogata,an opotteat Àuguftimenlis
iètüniuih fèiuàrë ; relporidit,id ieiunium muiatum efTe,ne cum paganis
ieinnus,qu* eodem tempore fiunt, concutrat. multi tarnen homines id
ieiunium'adhuc obletuant. Nos autem cum ea,qiue ad hoc peitincanr,
conlideraùëtimm defendimus ieiiinia neceftario ptzcedere hxc quatuor
feftathimitum feftum fandorum Apoftoiorum, Natalis Chtifti,transfor-
madonb Ghrilli & Dei noftri, Sc obdotmitionis fandz Dciparz,fed tantum
feptem dictum Vnum enim eft quadraginta dietum ieiunium fandi
& magni Fafchatis Qupdfi quis plus quam feptem diebus circa feftum
fa ndorum Apoftoiorum, & feftum Natalis Chriftt'ieiunet,feu fponte.leu
a fundatotia régula impulfus,non vitu perabitur. Quomodo autem , ' Ac
proptei qitidaiitevnumquodquehorum quatuor feftorum ieiUnare de-
beainus.deciaraturiu lÿnodalideciüone, de eoÿnpbbfada. . Qui igitur
nonieiunantantevrîumquodquehomm quatuor feftorum, ftne.vllao
mnino excufatione,magnis emendabuntur poenis.
ch6rum,qua exftantpojl Nomocxnonem Pbarir,vbi ait f ieiunium in ~du%ti]lo,ccipli
Him primo die Mugujli,^■ ,Ilud anteNatalem'Domini»decimo,quarto die Noue»--
brûivtrumquetarnenipfefeptem funiaxatdiebus .ncumfcnpfl. ' ' ' ' , ‘ '
Sed qmiquïd ifii de fuis ieiuniis prxdicent,>pelioT efi charités fa cincordia, quam
iciunatio,nscpropter diuefnatem lemniorumpindenda efi EccUfia,', praférjîmcum
Latinij fua quequcfnt ieiunia cane maeeranda fa m feruitutem red’genda■ latte
appofita.multiqUe ex menaflica vita profejftribuefiequentia fa aufteritate ieiunio-
rum cum G'scu ctrtent,fi eos non plane fupeant. Necneceffeeftplura haedere ad-
dtre,lotis Gracorumiaeianriamcomundit faleca nofler , ficuitamcnhxc tibn fuffi-
ctünt,ü adeatSoJfeuini libelum , quo capita inquibuc Graci & Ruthenià Lattnis
àijfentiunt,complexes eft. Exfiat in tins Mofiouta,
P R O C A P . 16. LIB. f .
Calecoe.
» Tea qua dettiunio Sabbati Calscapro Latinis iifputatmelius inteRigantur,
adfcrtbtreplacet,qua ha' ke redijbutat lllufirtf Cardin.Baronitw,anno Chri-
fii $7>v ?<>a. Vecus eft iliaquatftió,de qua, vt tradlt Hieron adLuct
nium feribens , Hippolytus Mattjs, & alij nobiles fer ip tores com men ta-
xioCedidêïe; Cur Romx acnonnullis aliis in locis Occidcntalis Ecclelix
fufeeptus additufque his eft dies fabbati reiunandus:cum idem ieiunium
Orientalis Ecclclia exectata effe videatur ab iplis return chriftianarum
primordiis?Nam(vt vidimus ^Ignatius ad Philippenlcs feribens hxc aitiSi
quis Oomihiedm diem,autSstbbatum, vnoexceptOjieiunarit.hicChrifti
intertedoceft Rurfus etiamcftdeCadcmreApoftolicus didus canon in
hxc verbaifi quis clericus Dortünicum d em.aut labbatum vno folo dem-
pto.ieiunarc deprehendatur, deponitorjlin autem l’ai'dus,lt communione
deiicito; Eadem ScapUd Clementem.EftqUbquecanon quidam.fed fUp-
politus Texts fynodo, quo etiam ab Ecclefia Rom ana pcolcriptum dicitut
ieiuni um Sabbati,fed de impoftufa ilia fuô loco fufius didum funtüs Cur ■
veto tanti ctiminis reus conftituatur ex fementia Ignatij , qui die Doini-
nicojvel Sabbatho ieiuriafter,diligenter caulk perueftiganda eft. Par qui-
dem ratio in vtrifque licet ex cauia diuetfa ptouenit. Nam hsretici, de :
q uibus nuperd-ximus > qui Ghiifti refutredionem negabant,cum C hri-
ftiani ea pot^ftimum diegaudetentùpià in moeiote eandem diem ieiunan-
tes ducebant. Àlij veto qui Deum Hebrxotum orbis conditorem 8clegis '
audorein malum efle Chriftumque ad eum delhuendum ventfle dice-
.>ant:quod »lie quieuiftetdie feptima,âE ineius honorem ludxi fabbatum
diem coletent,ipft in eius contumeliani eadem die Sabbathiieiunabant.
Horum otigoà Simone Mago femel exotta in Mcnandrum, Saturninum,
Bafilidem,Cherinthum, atque Carpocratem eftinfeiiciterptopagataite-
llatur hzc de his omnibus lrxneus,fed latius Epiphanius,& alij plures.
Vixenint omnes hi eiufdém ignaÿj temponbus, qui fuis feriptis cofdi
eft infe^atus, fidelefque vt ab his cauerènt.Ôc ne ficut hi, Sabbato ieiuna-
rent.admonuit.Horum impiecatis hxres fadus ell Cerdon, cui Marcion
fuccellir,quotum omnium licêt elTent diuetfi circa redam fidem errores,
in cam ramenfententiam atque omnes côn^irarunt,vt Deum, quern di-'
cebant audorem mundi, traderen t efte malum, & quod ad hanc partem
fpedabat,in ei.ufdemDeicontumeiiam Sabbato ieiunarent Nam deMat-
ciotie hxc memorix prodidit Epiphanius Sabbatura veto ieiunant ob hsc
caufam:quoniamDei,inquiunt,Iüdæorum eft ieqUies,qui rnundum fecit,
& in feptimadie quieuit;nos ieiunamus hanc, vt ne omcium Dei Iudxo-
rum faciamus .Hxc ex ipfotum verbis ieçiiatEpiphaniu»deçaaifa eiusdiéi
fufeepti ieiunij:ex quibus etiam exterorum qui eadem de Deo Hebrxoru
fentiebant.proditut eiuldem ratio inftituti. Vnde Sc manifeila certaque
xedditui caufa,cut orchodoxi Orientples, penes quos ea ptxdidoium in-
ualefcebat hxrefis,à S2bbjtiieiunio^temperaretit;ôccurillud Ignatius ta-
topere exectarecur At in eorum deteftationem non tantumilludpenès
eos introdudum fuit.vt diem Sabbati abTque ieiuuio ducerent,lèd etiam
Vt magna cum hilaritàte tranligerent, factoique con uentus perinde ac ipfa
die Dominica habetent Sunt do eiufmodi inftitutioRC compluia anti*
quorum teftimonia}8cvt incipiamusà Clemente cuius nomine inferiptu
volumen de conftitutionibus.ApoftqUçis è Gxxcorum piofluxille fonti-
bus.qui accurate petlpexerit non inficias ierit : hxc apud ipfum leguntut:
Sabbatum & Dominicum , diem lëllAêii agimus ; quoniam illud natutx
conditx eftmonumentum;hicrefurrcdionis. Vnum autem Sabbatum
feruandum nobis eft in toto anno, quod per tinet ad lêpulturam Domini,'
in quoieiunate ppoitet,non feftum agete.hxc ibi. Eadem complûtes alij:
nam id Socrates his yeibis contirmat : Cum.inqui t, fella cuiufque l'epti-
manz occutteb'ant, videlicet Sabbatum Sc dies pèminicus,in qpibuixo-
uentus in Ecdefiis fieri folçt,8cc. led longe ante Gregotiiis Nylfen us in ea
oxatione quam habuitaduerlus eos qui.zgreferunt xeprehenfiones, hzc.
eadem in huneferme modum:Quibus oculis vides diemDominicuih,qui
delpicatus es Sabbatum? An nelcis quod-hi dies fratres funt?quod fi alte-
tun\ probro affeceris altcrum.ollendis. Et Anaftafius'Nicznus: Sabbatum
inquit,&dies Dominicus funtdiës fandi,& fefti, neouelicet in eis ieiu-
nare. Sic igitur cum earn diem hzrecicif vt vidimus) côtumeliis afficetent,
quod D eus Hebrxorunt, qqem malum dicebant, cum rnundum creaftet,
quieuilfet;côtraiia ratione Carholicinon ludaizantes quidem,lêd vtDeü
patrem omnium,cr'eatOrem coelt fic tcnar,lblenni(vt par erat ) edehritate
venerëtur.debitifq; tâto Numini obfequiis colcrëtjin eius honorem Sab-
bacum non fecus ac Dominicum diem in Chiifti, Redemptqris gloriam,
celebtadum eftè.duxerût:Sc ficut nefas ducebat dieDominica ieiunare,ita
etiam Sabbato,qu,od Celebris dies eftet,execrandUm plane efte putabant.
Sed id pie quidem,religipfequenon autçm(vt didum eft^liudaice, quod
faciebintivt feribit Eulebius, Ebionzi.
At ciim hzc lèruarêfur in Orientes quznam caulà lubütVt in Occidéte
apponfiimumRomzfidcles Sabbato ieiunaret)1 Sed quznaih à nonnullis
aliatz lint caufç.primum omnium in medium aftecamus.Auguftinus feri-
bens adCafulanum hzc ait.-Eft quidem fichxc opinio pluiimoium>quam-
uis perh.beât efte falfam pleriq,Romani, ag Apoftolus Petrus cum Simone
Mago die Dominico ceitatuxus, propter îpïummagnZ létationis peri-
culum.pridiecun: eiul'dem vrbis Ecclefiaieiunauerit.fificofucto tarn pro-
fpero ac gloriofo fucceftu, eundem moicm tenuent,eumq; imitate lunt
nônnullxOccidëtalesEcclelix.hxcAugullinus •, eandemque caufam affeit
CaTfianus.Alia rurfus caufaxedditur ab Innocentio Romano Pon tifice in
ea quam ad Decenfium Eugubtnum Epifcopum icribit epillola: Sabbato,
inquit,ieiunandum efte,Cano euidënlfima demoniirat Nam diemDomi
nicum ob veneiabilem refutredionem Domini Lel'u Chtifti non folum in
Palcha celebiamuSjVetumetiam per fingulos circulos hebdomadacum i-
pfius diëiimaginemft.equëtamus.At ft texta feria ptopte't pafiionem D o
mini ieiunamus ; Sabbatum prxtermittefe non debcmus,quod inti 1 tri-
ùitiam atq; lxtitiajpi temporis illius videatut inclufum. Nam v tique . oil-
ftat Apoftolos biciuo ifto & in mqeiore fuifle,ficpropteimetumIudxq^pin
le ocçuluifleiqi vtiqi^oftubiurn eft,ïn tatom eos ieiupafte biduo memo-
<ato,vt ttadino Ecciêfix babeà.t, ifto otduo Saciametajieni.tus no celebrc-
rh.jux vtique forma pci lingulas tëiiëda eft hebdomadal,propter id,^ quod
. ommemoratio diei tilius femper ell celcbiand.s.hçc Innocentius:quibus
no tl turn RomanzEcclefiz ritionabilis conluetudoprobatur.fed ôtOrié-
tails Ecclefix vfurituque redditur magis magifo;fîrmata Nam fi prxdifta
ex cauia,quod fublatus eft fpÔfus.Otiét^les itidemf vt didum'eft) Sabbato
maioris liebdemadx ieiunare folitifunt : quxnamadduciexpaxtepc-
tell ratio diuerfitatts, fi eiufdem^hebdomadx per lingulas fequentes cu-
iufq; menlis le^-timanas(Q^jinquagelima tantum excepta)eadem ieiunia
quartz Sc fextz feriz retiol uetëtùt ; Sa bbati veto heqiiaq ua m : Vnde 5c In-
nocentius iuie fubdit.-Quod fi putit femel at<^ vnoSabbato ieiunandum:
ergo & Dominica:& fexta fer a femel in'pafcba.erit vtiq; ccIebiandumjSi
autem Dominici diei,Sc fextx ferix per lingulas hebdomadas reparanda
imago cftjdementis efl,bidui age re confuetudincm, Sabbato prçtermifib,
cum,non difparem habeat caulamk fexta videlicet feria,in qua Dominqs
paftus eftjôcquatldo adinfétos fuitjv t teitia die iefurgèns,redderet Iztitia
poll biduanam triftitiam prçcedentem.Non ergo nos negamus lèxtàferia
leiupandumjled dicimus 5c Sabbato hoc Agendum? quiambo dies trill -
,tiam Apoftolis-5chis qui<?hriftum_lèçu'timnt ,r'ndixerUnt hucufquede
tatione ieiunij dièi Sabbati Imiocentiusjex quibus patentis mendacij So-
. rates redarguitur,dum ait,Eomz in Quadragefima ieiunare fpjitqs fide-,
les,Sabbato excepfo atque Dominica. Sed ficut ea die ieilinare fideiesRo-
mx confueuetahtftta nefas ducebant,cam feriare diem,,ne quid cum
dxis hac ex parte commune hàbeic viderentur : fàtifque Çhrtftianz reff
gioni confultum vilum , fi(quod tellam en turn, esterai) ue myfteria trans ■
lata eflènt)mutarent etiam Sabbatùm inDomiiaicam,cum eapotiftimum
dies tot tantifque effet cumulata Sacrameniis,de qua trâslatione hçcTet-
tullianus in Apologético;Æ.que li diem folis læmix indulgemus, alia 15-,
ge ratione quamLrelïgionç Solis;fecundo loco,a b eis fuinus, qui diem Solis
otib fic vi^ui decernunt,exorbitantes ôc ipfi in lüdaico more, quem i
gnorânt. '
His fiefe habenribus.nô ellquod qùis calumniam facerc polfit,G in lu-
gillationem przdiâarum hxrefum,non xque ac Orientalis,' Occidentalis |
Ecclefia feriatet diem Sabbati,fed ieiunatetihâ tu çp illq in ipforum tegio -.
lii-CaUcam.
nibuiobortz effent hzrefes, atque pbtifliinum c^aluiffenfmagis necëffa-
rium illis eius antidotiremedium videretùr; turn etiam qudd dum illoiü
hzrefim ea ratione improbafte.alia tamen ex patte Ebionxis fauiffe ipfa
occdientalis Éçclèfia vifa effet ; nam St hi pàtitér colebant diem Sabbsi-
tum atque Dominicum, vt deeis'fciibit Euièbiust Eli de ieiunio Sabbati
canon Concilij EUberini, Sc alius Agathenlîs.ac pleraque alia teftimonia t
fànftotum Patrum. Non enim Romana tantum ac eidem propinqux Ecclelix
id ipfum de ieiunio Sabbatiferuare folitx erant, fed 8c remotx et-
iam.vt tradit Hieronymus feribens ad Auguftinum In Africa enim apud
nonnullas ecclefias, 8c inter alfas Hipponenfem eandem Confuetudinem
viguiflë.ex his qux Auguftinusfcribit, facis perfpe&um habetùr.At piçter
antiquiores illos qui eodem argumento traâationes memorix manda-
uëte, qux 8c excidiffe nofeuntur, Hieronymus 8c Auguftinus cutrfdëea
quxftione confulerentur.in eandem pariter conlpitantes fententiam; cu-
iufq ue cccleliz-confuet udincm lëruandam efie, fetipfetunt: q uod 8c Am -
brofius S. Monicz eadem quzrenti xque refpondit. Abundet igitut(quod
ait Hieconymus)inhis vhaquxq;prcraincia in fènfit füo : Sc przçepta roa-
iorum,leges Apoftolicas arbitrer ut At dé ieiunio Sabbati fatis,
P R O C A P . X X I I I .
e Raci femper adrcribuntimaginibus namen eius, quem imago reprafenfaf, ne-
A R TI C V L I DE
DIVIN A ESSENTIA, VERITA-
T E , AN G E L IS > E T AL IIS FIDE I C A P IT L
ijli cirticuli quijeqituntuf, ftm t tm tltm nati ab Epi/copo.
P arijienfi & m agiflris Théologie,regentihm P ari-
que vUam vel cotant, vol colendam arbitrantur, cui nonfit additum nomen,
fa Latines adeo auerfantur\vtfi etiam ipfa Spluaioris nofiriimago Utinis
Offritfitnata f t , renuant cam colere'Similûfere fin fus Ruthenis, 4èqicibus~infua
buSjdatimati per R. P, D. Epifcopum Parifienfem ;
& Theologian magiftros, Anno Do- '
mini
JtttSiAnno Domini 13 40. in otfaao Epiphanie
Domini.
R .i m o quod diiiina clïèntia m fe
nçe ab homine, ne c ab Angelô vi-
debitlii. u kepi quod eflènkia diuina
, licet fit éademirt Pâtre & Fi-
Mefcouia Tojfeuinus, Discern Mofcouiaafioquens. Quod Rutheni tui mirantur
nos piis imaginibus nomina ëöTum lanftorum quos rèprzfentant, non
fempet(vt ipfi faciunt)adfcribsere;fcito fi nomihüm'illorum adfcriptio id-
eo neeeflatia ell, vtquos.faniftos/eprxfentent, ëx ea.fanfti ilüviriagno-
Içantur, i am èam h aud n e ce lia r i a m ëffè i is, q u'f il las aguofeeten t :C a t h o 1 i -
cis autem primo afpëâu iunotefeere Chriftuhi ctucihxum, Bëatiftimam
virgi nem 8c plerafque alias fanâoium imagines,' q uis dubi tetrprxtetea.ft
noniiuis adfcriptio neceflana fit, ^uiid ilia faciet idiotis legeie nefeienti-
bus.quale's plerique olnnes fûttt Kutheni, cum pôti’us iplxmefimagines
Iqco literatum,8c fiuipti,»diotis adhibcanturîQupd li dixeris ( vt miht tui
dixerë ) in ipfk nominis adfctiptione vittutem aliquam confiftere > tu 1k-
piens es,qui intelligas in notis eiufmodi nullam, led in féhlu ac viua fide
fitam elfe vim atque vittutem. Âc tarnen non improbamdseörum cpn-. y x . y . . n. n- 1 ifiietudinem,
lio,&in Spiritu fanéto, vt eft eflèn-
tiâ, tamen vt eft Forma,filie in ratiô-
neforma:, eft vna in Pâtre&Filio,
& non vna in S piritu (àmfto.j.Item
quodSpiritus fandus,prout eft |mor, vel nexus,noD pro-
eedit à Pâtre &Filio , fed tantumd Pâtre. 4. Item quod
multaetfuemnt veritates ab ^tprno.,quæ non erant Déus.
5. Item quod corporaglorificata non eruntin coelo em-
qui pietate.» non fuperftitione addufti . nomenimaginibus' piIICO CUIT1 AngellS , ïed in CCEl O c rylta llin o , Vel âllCJUO.
adfcribunt.vt aiijfcum quod i^qna&iAVdùgàftt^êi^âtiôno q Uod eft (iipf à ficmàmentiui^ q u o d p ræfiimeb àttt die^fe:
P R O C A P . X X IV .
'Wliprobant. iidem Grad, fa Hfsthtni, eorunique contributes fiatuas thrifts fa fan-
I Horum pssefcalptds.fiuef ufasitometfipittas qdmtttuntide quibus idem Sojfeui-
•^««'.‘iErrant, Grsci, cum pufa’iitinoh licereChrifti Domini imaginem
fcttlpi,nonihte11ige.ntesfculptilia k Deo fuifleprbhibita,.yt psanosad.
IdoLolatiiatn-rudzorum-animos, ab eadem auerte/et. Verba enim hzc,
facies tibi fculptile, ad eospertinebantiqui idola Beelzebub, Dagon,
8ca I iorumdzm on iorumfic adorabant ,vc illtsetiam immolatent acthus
overrent At veto exoriente Chtifti luee fic idqlqlatria depulfa eft, vt iam
4iceaf verbDeiSchomihis Chtifti Ietu fanftorumqlie fetuorum fuoium
memStiam omnibus piis modis excitare, 8cadmentemreuocate. Quin
rvero fiillis vetbis fculptas fanAotum imagines exiftimantprohiberttcur
item'piftufam i (latum, qnales permultas Rutheni venetantuc , non po-
tanc ptohiberi fequentibus verbisiNeque qmnemfimilitudinemtqux vcl
•in calo defupet . vcl in terra deorfum'. Cutirem D. Nicolai Iculptam ali-
,cubi habent imagihemjficut ipfi tua in Ruflia his oculis fidimusl
in beata Vlrgine. 6. Item quod primum miné & creatu-
ra non eft creatio nec creatura. 7. Item quqd Angelus in
primo inftanti fuse creationis foit malus & nunquam bonus.
8. Itém quod Angelus in eodem inftantipoteft efte
in diuerfis locis. 9. Item quod quihabebitmeliorana-
turalia,habebit de neeelfitate minoremgratiam&glo-
riam. 10? Item quod diabolus nunquam habuit vnde
ftafepoflet. 11. Iterance Adam in ftatu innocently
ARTI CVL - I REVOCATI
PARISHS IN DOMO
P R E D IG A TO R VM P E R F. IQ H A N -
ngm Gqidonis yMinoritam, Armo
... / . - Domini. 1318,
Sti font articulyreuocati, Annö
Domini i3i8.diez.O<ftobfcisPari-
liuspef ftätrem Ioannem Guion,
Ordinis Minorum, in domo Pr«-
dicatorum. 2. Item quod generare
iecundum foam rationem formale
non fit ifi pätre. 3. Item quod generare
realiter elicitum fit in diui-
nis. 4. Item quod ad generare fiueelieituni, fiue ineliV
citiim fit in filio. 5. Item quod generate & generari in
diuinis acCepta notionaliter funt idem inter fe in diuinis.
6. Item quod dicere, quod Pater in diuinis non fit
formaliter generans alia generatione quam
ilk qua filius formaliter eft
genitus.
GO X S T I T V
TIONVM C E L EB E R R I M £
A R T IV M F A C V L T A T I S i ? A R IS IE N-
fis Profeflbribus & Magiftris obferuandaturh,
cap. edica. Anno Domi- * •
. ni. 1344»
I p articu li, quiftcpuiMtur sfucmnt condcmnati in f a
oultate artium Parijius, Anno millefimo, trecentt-
fim o quadrageftmoquarto A ttfefo Nati-
uitatis Domini.
Vodlnullus magifter Aaccalaureis,vel
fcKolaris in artiiirh'Facilitate le«:ns
Parifius, audeat aliqUafo.ptopofitio
nem famofainiliius au&oris, tuius 11-
brufo le'gxt^'dicerefimpiiciferefle Fal-
faii? dfevirtutalermbnis : led Credide-
fat quod aiuftor, licet ponendo illam
habuitverumiritelle£lum:fedyeleoncedateam,velfen-
fiim Verft diftinguat a s^fu klfo. Gaufo buius eft,quia pari
rationepropofitiones Bibliseabfblutb fermoneerttnt ne-
gatldae , quod eft ^ericulolumi 8c quia ferftio nonbabet
veritateril,ii^i exImpofitiOne j & vfo Comftiuni accipitur
vfetalidflim. Ideo talis eft viftuisfefmoni^qualitef feo c6-
muniteraud6resvtuhtiir,& qualemexigit materia, Gum
{ermones firtt iiiquirendi fecufidum rein fiibiedtam. ij1.
Item qh6d riort dicat flmplicitet , yel lde rirflire jfefmo-
nis omiiem jitopofitrOneni eflefalfam j qUiefletfalk fe2
cundiim fopbofltionem perforiftleiri termiripfum-. Eo
diiod ifte error ducit 3d errprem priorem. Au^roresenim
fepe vt'untur aliis prdppfitlbnibus: fopppfitiprits. Itemqubdhqridi'cat,
quod niillaproppfitio diftingueh*
dafitiqiioniamboc ducitad ptidiiftos erf ores. EcqUiafi