: iS»
Pfal.iH.
B
Chriftus
E/ii-tf.
EccU.
Guarrict Abbatts Igntactnf
I magnificentix 8c gloria tinti régis congtuus ornatus
frutrd, inquit D auid, pMptrtatem quiffumuufttur, In
; tMcftans oft locus ci us, & iufiilia & iudicium preparttioftiis
■ tins. Simeon vtique quia huiufmodi palliis thalamum
I adornauit, ideo Chtiftum cum multi fufcipere gtatiadi-
gnus fuit. Vis videte quia in pace inuenerat locum Domino,
quia (edem prtepatauerat ei in iuftitia 8c iudicio.
Homo, inquit, n t in Hiirufaltm, an mmai Simeon ,&homo
ijhiuftus&timsratus. In pace erat domus Simeoms, qui
habitat in Hierufalem, id eft, in vifione&amore pacts,
; de qua fcilicet Hietufalem audierat Dauid promittentem.
Non commoutbitur in sternum qui hubitut in Hierufalem.
Etvtnoueris,quia pacishabitator 8c amator erat pacero-
j que imperturbabilem illius ftabilis & aeternae Hierufalem
præ omnibus requirebat , cum pacem D ei 8c homi-
! numlcfum qui pacem fuper pacem dare veniebac, finu
1 recepit: hæcprima voxdepe&ore fenis iam dudum pa-
' cem raeditantis erupic. N une dimittùferuum tuum Domme
fecundam verbum tuum in pate. PoftquamviieruntocuUmet
faint are r««ro,qui eft pax noftra feciens viraque vnum,non
noftra folum Iudæurn 8c Gentilem, fed etiam Deum 8c hominien,
T- nem, 8c in homine fpiritum & carnem,iam hoc folum lu-
raque j pereft defideriis ferui tui, vt in pace in idipfum dormtam&
aura, i requtcfcam : &pax Dei qua exuperat omnem fenfum, me totura
jin illius fumma: 8c fimplicis vnitatisabforbeat confen-
j fum. Venitpax quant fuftinui,requiefcat in pace,qui pacem qua- I finit, & qut pactsfuntfectari femperftuduit. Sic quippe Efaias
ait: Vematpaxrequiefcatmcubilifuo, quiambulauit indireftio-
nefua. In pace vtique Simeon ftraucratcubilefuum, qui
omnibus aliis euris eic&is folum in corde meditabatur
Ielum ,vb i 8c reclinauitfulceptum. In dirc&ione quoque
fuaambulauerat, qui iuftus & timoratus erat, expettans con-
folationem ifrael, aduentanti quotidie defideriis occurre-
bat. In eo igitur quod iuftus dicitur 8c timoratus > iufti-
tiam 8c iudicium intellige , quo fedes Dei præparatur.
Et iuftitia quidem fuo nomine demonftratur; iudicium
yeto timorisnomine, vel tiroor nomine iudicij, ideo ter
éfceaccipi poflèputatur, quia fcilicet timor non folum na-
feitur de fututi confideratione iudicij,fed etiam operatur
nunc in nobis quandam illius formam 8c executionem
iudieij. Qui enim prohibemur iudicare antetempus de
proximis, iubemur de nobis, vt dumnofmetipfos iudica-
mus,a Domino non iudicemur. Porro timor ifte fan&ior
eft, cum iuftitiam fequitur, quam cum præcedit,quia qui
præcedens ad infticiâ initiât,fequenseandem confummat
8c conferuat : dum fcilicet de iuftitia praefumere non fink,
fed omnia opera fua hominem vereri facit, vt poft iudiciu
fiii adhuc de fubtiliore iudicio fufpe&us fit, dicatque fibi;
Quiiudicat meDominuseft, qui cum acceperit tempos,etiam iufti-
tiasiudicabit. . Qui fine timoré eft, non poterit iuftificari,
vtferiptura teftatur: quia quantumeunque fe iuftis exercitet
operibus, alieni comedunt robur eius, dumfuam volens iuftitiam
conftituere , iuftitia Dei non eft fubieftus. Vigilanter itaque
euarfgelium perfe&am commendans Simeonis iuftitiam,
non ait timoratus 8c iuftus, ne timorem qui eftinitium
iuftitiæintelljgeremus: fed ait iuftus & timoratus, vt timorem
qui iuftiti® per omnes gradus comes indiuiduus
ipfampromouet 8c tuetur , ipfius exemplo difeeremus.
Namnequeillud putauerim otiofum, quod non timen-
tem dixit, fed tiraoratum: non nouum,non horarium,aut
perfunâorium volens inteiligi timorem ilium , fed qui
vtique verfus effet in habhum , qui altius hominisimbi-
biffet affeâum, poffideret lenfum, modeftia 8c grauitate
fermoneraornaret 8c vultum, circumlpedione mode-
raretur adfcum, totum denique in terioris 8c exterioris ho-
minis componeret ftatum. Neque ehim vanis animum
coniolationibus refoluebat,qui confolationé Ifraelexpe-
(Slabat. Quod 8c ipfum ad fuse cumulum adiecerâtiufti-
ftitiæ, vtfollicitUsnonfuatantum, fed etiam pro populi
confolationé. Dçniquevtmanifeftiusaudias quamprae-
tiofo ac vero nitore virtutum non fuco colorum ador-
nauerat thalamum fiium ilia Sion, id eft Simeon, Spiritus
fanftusyinqmtteratineo. Quid huic omatuiSion ilia ter-
renacompararepotcrat, in Omni ilia multifariathalami,
id eft templilui ambitione 8c gloria ? Si faciem rempli co-
I Timor
quid opc-
recorin
nobis.
ronis ornäffet aureis, quid aurum hifi lutum etiam fine
comparatione vfttutis?Puto quia nee Salomon in omni
gloria fua ornatus eft ficut Simeon: turn ille fapientiam
qua florebat in fenedute perdiderit, ifte fufeeperit. Te
camendfidelisSion thalamustuusarguit, quod cumfa-
tis tibi proedidtum effet, ecce veniet ad templum fuum domi-
natorquemvosquar'ttis: adorna thalamum tuum Sion, induere
veftimentis gloria tua ciuitasfantti, tu tarnen nihil prorfus
ad quotidianum cultum templi in aduentu ipfius addi-
difti, non vela, non coronas, non liicernas plures,autvi-
&imas, nonalios Pfalmos, aut cantica, omnino inhono—
ratüjinfaiutatumremitcis,quite faluare venerat.ldeo vti-
que tuus ifte thalamus, domus gloriatua defer ta tibi relinque-
tur, into non relinquetur lapis fuper lapidemquinondeftruatur.
Tibi enim Do mine templum auguftius, amplius 8c perfe-
(ftius,fcilicetEcclefiammagnam a fo|isortuvfqueadöc-
cafum fides aedificabit gentium, 8c fecundum nomen tuu
Deus, ita 8c laus tua in fines terrae, vnde etiam hodielau-
des audiuimus,gloriamiufti, voces fcilicet laudantittm 8c
dicentium. SufcepimusDeusmifericordiathtuaminmedioteni-
pfi Mi, id eft, in communionefan<ftipopülituK Oftatres
fufeepiftis mifericordiam Dei 8c vo?, iiho abundantius
vos, videte nein vacuum (ufeeperitis ,he gratiam ingrati-
tudine vacuetis.Gaiideatfergo veftra deuofiorquem Simeon
hodie portauit in finu fuo , vos orhni die glorificate 8c*
portate in corpore veftro,Iefum Chriftum Dominum no-
ftrum, cui honor 8cgloria in fecula leculorum. Amen.
Sermodeeodem IV.
POftquamimpletifuntdiespurgattonis Maria. Scriptura rc-
demptionis noftr^ narrans my fteriajfic refert qu^ pro
nobishiftorialiterfuntgefta, vt fignifieet quae moraliter
a nobis funt gerenda. Cum enim hodie beats purifica-
tio Mariaerecenfetur, manifefte denoftra.ipforum purifi-
catione ädmonemur^ Quern vero tantinon moueat au-
dioritas exempli, cum videamus fcilicet, quia ilia fan d a rum
fandifiima quae nihil purgandum habuit,purgatio-
nis tarnen legalis implere mandatum non renuitJO mater
immaculata,mater inta<fta,nonne tute tibi confcia es puri-
tatis2quialcilicetintegritatem tuam, necconceptuS,nec
partus violauit,fed facrauit ? Quate ergo tanquam mulie_
brealiquid in concipiendo vel pariendo fis paffa,fic mun-
dationis quae muliebri prouifa eft infirmitati quxris re-
media ? Sic, inquit, decet nos implere omnem iuftitiam: vt qu«
fummae mater ele&afumiuftitiae, fpeculum quoque fim
totius 8cexemplariuftitiae. Nouiego fuperbiäm filiorum
Euas, quae pro mptior eft adexcufandumquamad expur-
gandum commifla. Neceffarium arbitror, vt vitiis origi-
nisantiquaeftatim in initiis omnia nouse generationis oc-
currant exempla. Mater praeuaricationis peccauit 8c ex-
cufat procacitcr, mater redemptionis non peccet, 8c fa-
tisfaciathumiliter: vt filij hominum quidematrevetu-
ftatis traducunt nece flit ate m peccandi.de matre faltem
nouitatis trahant humilitatem purgandi. O filij hominum
tempus purgationis aduenit, quando mater fummae
puritatis, de cuius purgatione dies feftus eft nobis, pariter
8cfontem edidit 8c excrnplum dedit nobis quo debea-
muspurgari. Satius eft oftatres , 8c fuauis fonte purgari
quamigne. Prorfus qui fonte nonfuerintmodopürga-
ti,igne habent purgari, fi tarnen purgari meruerint; quan-
' do fcilicet iudex ipfe quafi ignis conftans fedebit, conflans & emUn-
dans argentum, &purgabitfilios Laut. Nunc Chriftus aqua di-
luens, tunc ignis confumens. Modofons patens inablutionempec-
catoris & menftruata: tuncflammafauiens&ignisvoransvfque
ad medullas ammo. Deardorefiquidem irati foris illepur-
gatorius ignis exardefeet in confpe&u eius ,8c inflamma-
f bit in cir cuitu inimicos eius. Afcendit, in quit rfumus in ira
eiusy&ignis d facie eius exardefett. Inde cadent fuper eos car-
bones poenaliterpurgatorij, quibus modo nonadhiben-
tur carbones falubriter defolator'iy.qualem ilium fuiffe reor
carbonemfublatum de altari, quiprophetalabiapurgautt. An vero
8c illi carbones huiufmodi queant inteiligi, de qujbus
cuidam dicitur. Ecce datifunt tibi carbones, & fedebitfuper eos,
hierunttibi in adiutorium: vobis relinquo diiudicanduih.
Purificatio
Mariænoftrx
Qos
admoncc
purificalionis.
Mater
Chrifti hu-'
militate j
purgare
voluir, j
quodEua
fuperbien-
do deli«
quit.
H
Chtiftus
nuncaqua
eft dtlue!,
poft ignis
confumés.
Pfal.i7.
Efiù.6.
De purifie at. çMaria. jS i
Illudautemnon dubiusaffero, quia ignis ille quern Do- <:
minus Iefus mifit in terram, fi vehementer (ficut eft voluntas
mittentisjin nobis arferit, ignis ille pu tgatorius qui
in iudicio purgabitfilios Lçu»,non ligna,non foenui^non
ftipulamconfûmendareperietin nobis. Vterqjquidem
ignis pmgatorius,fed fatis differenti modo. Iftè liquidem
purificat vnguendojille vrendo. Hie refrigerium roris,ibi
fpiritus iudiçii 8c fpiritus ardoris,quo abluetDorainus for
des filiaruin Sion » 8c fanguinem Hierufalem lauabit de
medio eius. Eft quidem 8c in hoçipfô mulça Dqminicle-
mentia erga filias,Siqn,fed longe clcmèntiüs 8cmitiuspurificatâ
eft ilia quam beatam prædicantfiliaî Sion.Cuifcilicet
dijâum eft : Spiritus fan fttls fqperueniet in te, & virtue al-
tiftimi obumbrabit tibi. Hæcnempe fupernæ virtutisobui»-
bratio,verafuit purificatio Maciæ j non ifta quaequadam
myftica difpenfatione tantum fpeciétenus hôdie celébra-
ta eibHxe planefuit tota ac vera fan&ificatio matris 8c fir
lii,ficut 8c angelus expofuit ei. i d e o , q u o d n a f e e t u r
ex téfanâunt : vocabiturfilms Dei. Anteanamqi purificanda
erat natuta mörtalisivt Deum conciperet,non ppfteaquâ
concepiftet: cum concépiftè fandtum faniftofum fumma
fandHficatio f it , 8c ea quæ mater ipfius faniftitatis effeifta
fit,nihil fandiuseffepoflît.GumergpfiliæSion qijaèmol-
lius 8g diffolutius viuunr> 8c ardoremfotfitan experiuntur
carnis, merito purificandae fintfpirituiudicij 8c fpirituar-
doris : virgo perpétua, ac finguîaris qüae folà fpiritus ob-
UmbrationeDeumconcepitifplopurifiçataeftfpiritugta;
tire 8c refrigerio rons.Omnium fanepurgationum quibus
cpiylicio reparàturmortalisi hæc beat* purificatio virgi-
nismitiflïmaatq-, foelicilfimafuit: namiliafiliarUmSion
quæ pùrgatorio fie t igneiudicij, fiçut nouiilima, fic.de fe-
uerilfima omnium erit.Neciftaitaq; poteft efïè ncft>is nifi
admirationi,necilla nifi formidini: quippe qui hec ad ifta,
poffumus afpirare,8c inillam.fi fapimus fèmpecformidamas
incideré. Omninö fi fapimus femper aatnabimus,
plus emendatione mprumqiiamftrepituverbprum, Domine
ne in furoretua argues me,neque in mituacorripias wæ.Ne-
ceffarie igitur nobis öcrnifericörditet inter vtrumq; genus
purgationis illudfummumad.quod non attingimus, 8c
illudvltimum quod metuimus, alia puigationumgenera
pietasprouHit diuinaficuEtempils 8c lpcum p.oenitçntiæ,
fie plurimâ laiuüs ihdulgens remedia* Quæ licet multaac
Variafint, fub quayuortarnen generibus yidentur omnia
ferepoffecomprehendij -ne fcilicet indigefta. m ultitudi-
IPargattô- I be rcium memoriam confundamus auditoris. Haec igitur
Inis noftçæ quatuor eile arbitror quibus oportune 8c commode his
|quatuor> ^ diebüs putgadonis noftræpurgaiipoflùmus: fcilicet çon-
I Mundilf tritipnemcordis, aftlidÈionem corporis,opera pietatis 8c
Ichrifl;^-: fidei, patienciamtribulationis. Ad hunç liquidem mp-
I purificat dum quatuorinueniesquibus mundum generaliter puri-
I quatuor ficat Chriftus,puigationem peccatorumfaçiens; aquam
fcilicet 8cfanguinem,fpiritum8cignem.Hiçejî,inquit, lo-
° n' 5‘ armes qui venitper aquam& fangumeiQ, Hu eft quibaptizat in
jpiritu fanäoy&igni. A qua b ap tizauit, ped efque difcipulo-
rum lauit,dedicans baptifmum quoqilachrymarum,qu.ç
de contritione proftuunt cordis. Sanguinem fudit vt8c
nos mprtifieatione:corppris participantes eiuspaffipni,
iauemus ftolaSnoftrasinfanguineagni.Spiritumdedittvt
chantasDeiacproximidifFufain cordibus noftcisper fpiritum,
multitudinemin nobisbpçriat pecçatorura.Quæ fi
minus pçrfe£taéft,vt tot 8c,canta non fuftiçiat ppenre,ad-
mouet ignem Conflator i l le , qui purgat filips Læui, Sc
quicquid refid uu m eft rubiginis,ignis excoquit,feu præ-
fentiSjfeufuturæ tribulationis,.vttandem de can tare P°fr
fint, Tranfiiiimtu per ignem & aquam, &eduxifti nos inrefrige-
ritlW Sicnempe 8c mundus ifte priusbaptizatusaqu^di-
luuijpöftea purgatusigheiudicii,in nouum tranfibit ftatum
incprruptipnis.Deniq; vt teneris atqj delicatis gera-
mus aliquatenus morem, fi lachrymas non habent, fi la-
bores hotrent,fi nefciuntferretnbulationeni,nunquid8ç
illud excufabunt quod'Salomon comniendat, permiferi-
cordiaTninqmcnsp&fidempurganturpeccata ? Quid miferi-
cordiafuauius?quidfide iucundiusîHæcoieumeft.memr
bris,ilia lumen oculi§.' Hajc vnguic affe<5tus,tlla fenfus il-
luminat dirigitq; greffus, v t adiumeneius am b ul es i n.tetrou,
i j<-
nebris jVt inuifibilia contetbpleris, 8c fqtu/ani tuam bea - *
titudinem iarti ammo præfüm^tam mediterisi ^Bene aute,
dicitur,per mifericordiam 8c fidem purgaii peccata : quia
miierkordiade proprio impendens,redimit débita,fidc§ ;
autem etiam gratis fine operibus itidulgcntiam impetmt« '
De mifiiricordianempedicitpropheta, Iniquitatestuasrer j
dime mifericordiispduperum,ScD o m i nu s p r o p h e ta r u m » Daté,
eleemofjnam,&omnia munda funt vobis. De fide autc ait Apo-
ftolus : Vidémundanscorda eorum. Et Dominus Apöftolp-
rum:F4^,inquit;,}îdcsf«<*,f^/««»w/e«f.Qùanquam in hac
Salomonis fèntentiaj poffic inteiligi nonfides qua crèdi-
mus,led qua credibiles nos exhibemüs/ dum fidem Deo
8c hiominibus feruamus: vt quod hic dicitur, ïÿr wifericor-
diam érfidem purganturpeccatà. 8cpaulo çoü.Mifericordia &
veritat.e redimitur iniquitasy éàdém fit in diuçrfitate verbo-
rumrèpetita fententia. Re6te igitur irnifericordia 8cveritas
feu fidés fqciata,funt, cùm in omnibus yiis hoftrîs nifi
miferiçordia&yeritàs obuient fibi,plus àugeri qüam pur-
gari pecc^ta fit verendum. V t enim de aliis a<ftionibus intérim
façeam,8c derhifericordiîs jfauperum loqûar, qüas ;
abundantiüs nunc.fieri tempôns huiüs poftulat neceffi^-
tas,quidin ipfis étiam quibiispeccàta purganda funtpec-
cati'commictitùr,fi mifencordîàfide, vel fidesmifericor^
diadefticuatur î Àudimtergo quibus difpéhfario ctedita
eftjaüdiant quibus ctedita non eft :ifti fcilicet ne fic velint
effe êdeles,vt mifericordiam déférant; illi,ne ficvelint ef*.
femilericprdes., vt fidem lædarit.^ Sunt enim aliqui qui
plus volunt effe fideles qüam oporteaf j 8c funt aliqui qui
•plus voiunt elle mifericordes quameis liceat. Qui ergo
çh.ntrafidcm indebitam vïufpartimiferiéordiam,audiant !
Sàiomonçm dicentem : Multi hommes mifericordes y ocantur. péoüi to.
fidelemautemvirumquisinuçniet i Quiäutem velutproptef ,
£dem negligun^ debitam mifericordiam, audiantplus i
quamSalompnemdiàehiem-.Quodfupereftdateekemofjnam: :
vtfaltemabundàntiaveftraaliorumfuppleatinopiam. Multum
prorfus pepercit infirmât & pufillænoftræfidei: qui bona
commu nia non ex æquo fracribus partiri, fèd ex eo quod
fupereft prppriæ necefli tati ,iu (fit eleemofy ham eis imper
tiri.: Y t ënimtaceamus de jute natüræ, quæ quicquid pares
omnium terragenerat omnibus commune terrigeriis ;
adiudicat : illis faltem quibus indifférens eft gèrmanitas
adoptipnis,'8c communis fors hçtèditâtis,quomôdo com
munis non.eritvfus panis que pater adminiftrac cceleftis ?
Efto.taiqen,fit iftudius ordinatæ chariratis quöd modéra-
tio Euangelij fuas cuiq-, neceffitates primum excepit;quis
ilie eft qui reëbe metiatur neceftttatespropriäs , qui inter
neceffarium 8cfuperfluum aequo iudicio difeernat? Atten-
damus nobis fratres ne de raortibus pauperum fratrum
noftrotum incipiamusiudicari, fi fuperflue retinemusaüt
infumimus nobis vnde yita eorum valeat fuftentari. Ec
quopiam hodierna purificatio puriffimæ aepauperrimæ
virginis.de noftra nospurifi cationë loqui commontiit, in
hoc maxime nofträm conftare puritatetU nouerimus, fi
quicquid ftjperfluum eft nobis amputemus: vt non fojum
fan#itate caftitatis.fed etiam fimplicitatepäupertatis aliquatenus
ætnulemnr paupeçem màttem pàuperis Chrifti,
cuiregnum 8c imperium, 8cniinc8cpèr omnia feculafècii-
lorum. Amen.
„ Sermodeeodem V•
B Dorn^thalamum tuürtiSion, &füfcij>emem Chriftum :
quemvirgo concepit»vïr.go,peperït, vtrgopoftpartum qaem
genuit adorauit. Ad nos fratres,ad nps lôqhicur fpiritus fan-
8tus,qui fumus Si6n,qui fumusfpeçulantes,quidie àc no
(fte leuamus oculos noftrosädDöminum Deum noftrû,
donee mifereaturnoftri. .Àdornemus igitür thalamumno-
ftrum.8c fufçipiamus règem Chriftum. Ecce fratrës'Chri-
ftus ip propria vcniçns,8c_aluis repulfüs»no!ihabetvbicaput
reclinet.Vtxfonbns noftrisinter macernabraçhia vagiens,
per fpiritum\fanâ:um quærit hqfpitium,dicerts.^^m/rf tha
lamum f«a?» 5w«;-]Emùndemusigitur thalamum noftrum,
priusexpèllendo quæoçulos Chrifti inttapdo oftëndere
poffunt, 8çficde.mum adornemuseainferendoquiR de-
leëtarur 8c gander. .Quafunt (ait forfitan aliquisveftrum)