a.2 4- DauiâUe Augu/ia
vcftcum fum ficut qui miniftrat.It6m,quam fobrius ad vi-
gilias, quam obediens parentibus, quomodo omnem ia-
dantiam, 8c omnem fingalaritatisoftentationem decli-
nauit. Ecmultataliaipfius attain memoria tuaprompta
fine tibi vt in omnibus verbis cuis Temper quafi ad exemplar
refpiciasin eum,incedens,ledens, folus 8c cum alijs.
Ex hoc magis diliges eum, & familiariratis eius gratiam 8c
fiduciam auequeris,&in omni vircute profedior eris.Hçc
fit fapiencia tua 8c meditatio tua,8c ftudium tuum,Temper
aliquid de ipTo cogitare.vride vel prouoceris ad imicandu
eumveladamandum. Talia meditando 8c ruminando,
tempus vciliter expendis, 8c occuparis in bonis ftudijs di-
uinis circa ipfiim IeTum Chriftum,8c mores tuos emendas
adformam vitxipfius 8c conuerfationis. In omnibusagé-
dis tuis lemper ad ipTum reTpicias,qualitet in his le habue-
rit ipfe, vel habere pocueric, Tecundum xftimationem tu-
am ,qui in omnibus Temper optimo m o do&perfediffimo
Te gerebar,quia in omnibus Temper optimus eft.
C a p . X X X I I I .
De oftentatione vitanda.
ÎNomnibus qux fads caue vitium oftentationis 8c ia-
âantiæ, efto planus in omnibus ficur decet religiolum
& pauperem. Non cures curialem incelfiim vel geftus curiales,
neevoeem curialiterfrangasincantando , quiafi
Deo cupisplacere in cantando, tunc quanto purius can-
taueris 8c fimplicius, canto ei magis places,fi quxris audi-
toribusplacere,inanis gloria eft,(itibi ipfe placeas,leuitas
eft:Si {edification é auditor um in cantando quæris, quâto
magis fugisvanitatem, tanto magis eosxdificas. Cordis
douotionem 8c puritatem Deus attendit magis quam vo-
cisTonoritatem,Tacileenimclamabisad Deum,propeeft
Dominus omnibus inuocantibus eum in veritate. Inten-
I tio tuain diuinis officiis magis debet elle ad hoc,vt ex verbis
lâcrx Tcripturæelicias Tpirit ualem intelleduro8cdeuo-
I tioniseffedum, quam vtcurialiter exprimas notas can-
: tus, vel vocem tubando exaltes, licet quidam religiofifru
' ftrain hocfearbitrenturoblèquium prxftareDeo.Quiafi
: deledaret Deum vocum Tonoritas, tunc& ipfa muficalia
j infttumenta,vel auium cantus eum demulcerenr,quæ Ta-
j tisdulcia TuntTiio modo.Puritas cordis &mentis deuotio,
illaTuntin quibus Deusdeledacur : deque non eft Deo I curæ, de hoc & feruoeips non debet elle multum curx.
SufHcit cibi ad omnem curialitatemmorum&vocis , 8c
verborum &veftium,fi nihil in te appareac quod offendat
vel Tcandalizct intuentes, fi nihil elatum, nihil lafeiuum,
nihil diffolutum,nihil turbidum in te appareat,vel fingu-
i laritas in colore notabiliter in te videatur.
cuftodiam,paulatim augentur, donee (ubito lubmerganc
homines in peccatum& confufionem. Hoc tarnen non
dico vtdifficilem te reddas ad obediendum quando iu-
berisexire, Ted quod.non debèttibi elle conTolatio eua-
gari extra domum.Ita quod,quantum in te eft,Temper di-
ligas magis Deo placere& latere, nifi obedientia vel vtili-
tas aliud requirant.
C a p . X X X V ,
De cuflodia v'tfus extra monafieriurn.
Q Vando vëro domum egredieris, non multum cit-
cumfpiciasinplateis , ne Torte videasvnde tenteris
poftea vel impediaris inoratione phantafijs eorum qua:
reTpexifti. Dauid cecidit in culpam adult eri j,exîn cauto a-
fpedu mulieris , quam forte nunquam ante concupiuit,
nifi poftquam incaute relpexit.Oculi tui fine in capite tuo,
hoceftcogitatiotuaverleturciEcaDominumleTumChri-
ftum, qui eft caput omnium membrorum Ecclelix, ita vt
non confideresetiam quxpenesteforisfunr,nifi quatum
, necelfitas viæ vel vtilitasrequirit.Ita vr quantum vales ta-
lem te reprxtentes qualis exiuifti, hoc eft,ita deuotus, ita
mundus corde, & ita vacuus rumori bus & amans filen-
tiumcellx.
C a p . X X X V I *
Quomodofe debet habere in via cumfratre.
P Er terram autëm vades pacifiais efto cum Tocio, nunquam
contendas Tecum de aliquo, etiamfi tu melius
Tends quam ille, Veliuftiusnoueris, Ted cito cede & race
cum tranquillitate animi , quiacontentionibus râtoali-
quis emendatur. Cogita, fi tu inpacificus es in teipTo, vix
vel nunquam potes alium pacificare.Incipe prius à teipTo,
& tunc racilius alium corriges, quia quidquid turbatus
turbatum doces,magis reputat te ex impatientia dicere vt
eumpungas, quam exmaturo confilip vteumfraterne;
erudias,magis autem xdificaturexemplo pafientixquam
quibnTcunque rationibusquaseiproponas, virtusenim
yidonondocetur,ficnec perimpatientiam, potes alium
docerepadentiam,neehumilitatem perluperbiam* S o -»
cialis efto in via,Ted non diftblutus, ne oradonis Ipiritum j
pro Todetare exdnguas.
C a p . X X X V I I .
De oratione&horis canonicis.
C a P. X X X IV .
Qualiter extra monafieriurn fe debeat habere.
DEeoqualiterteforas extra domum habere debeas.
Cumaliquando te domum contigeritexire, idali-
quamdiu differ, vt per hocaduertas quod tardum tee He
oportet ad egrediendum, nifi quando obedientix mada-
tumcogir, vel alia vtilis 8c ratjonabiliscauTarequirit. In
domo enim confiftere,&a turbis hominum ab Tcondi turn
latere, hoc tutius eft religioTo qui fibilntendere defiderat
& Deo vacate. Quidquid deuotionisin domo colligis,
hoeforasegrediens Tpargispotius quam augeasvel conferees,
Vnde fiepe experd Turnus tam in nobis quam in a-
liis, quod frequensexitus 8c coniferlatio cum Ixculo , &
occupatio nimia exteriorum negotiorum, deuodonem
mentis extinguit,feruoremlpiritus tepefacit, forte pro-
pofitum vittuds emollit, cor dilFoluit, -ftudium profi-
ciendidebilitat, delitias docet amare, tempusfinefru-
du expendere, verba otiola multiplicare , iocis 8c trails
intendere, orationesnegligere , noras canonicas ne-
gligere, 8c txdiofe cur turn dicere. Ec cumhxc non exhau-
riuntur per diTculfionem proprij ftatus&puramconfefi-
fioncm, 8c nifi fortiter obftruanturrimxper diligentem
CApfa hora ad orandum&meditandum,tam in via
quam in hoTpitio 9! noli ex tote teiplum negligere,
neccogites quod veils differre quouTquedomum reuer-
taris, quiafinimisfrigidatus fuerisaferuore deuotionis,
poftea difficilius recuperabis.Hoe tame non dico quod te
poflis forisin eadem grauitate 8c deuotioneplene confer-
uare ficut in domo, led vt feias metas ad quas ftudium tu-
um debes dirigere, quantumpotes Deo auxiliante. Augu-
ftinus : Valdeeftleruisneceliariaorado, per quam Deus
- ad nos inclinatur.Moyfes orabatin m on re, & Iofiie Ama-
lechdeuincebat.Per orationem Ezechias (anatur, 8c lalu-
tem anims & corporis adipifeitur, per orationem Paulus
dodtor gentium 8c prsdicator orbis terrx fadus eft. Orate
& nolite deficere,quia oratio locudo eft adDeum,qua-
do epim ferui Dei legunt,fine dubioDeus eis loquitur,Ted
quando orant,fiiauiter eumDeo loquuntur.Orate in omni
loco vt faluemini; Oratio fadta left columnafan&arum
virtutum,deitatisTchola,viduarum njarita,angelorum co
gnata,fundamentum fidei,monachorum corona, coniu-
gatorumleuamen. Bearasquiteamat,beatiflimusqui te
frequentat, beatus qui te aftringit, fed beatior qui in te
perfeuerat,beatus qui ad te lachrymas fundit, quo-
niam holocauftum Deo fan&um & i m macular
um eum ofterre non
dubitamus.
C a p . X X X V I I I .
Debono exemple. 1
IN ter homines, quantum in te eft, caue omne quodpo-
teft efte eis non bonutn exemplum, ficut decet fidelem
Dei fcruum,qui débet domini lui honorem promouere&
inhonorationem cauere vt poteft. Nos enim Tumus fami-
lia ipfius, & ficut paterfamilias exindifeiplina familix Tux
inhonoratur, ita feias quidquid nos facimus inter homines,
aliquo modo redundatin laudem domini noftri Iefu
plius teuerere, proprer äbudantiörem gratiam in eis Tpiri-
tus(an6ti, &breuiter& benigne Taluta eas quando tibi
occurrunt, quianon poteris bono modo declinave, cum
maturitate te orationibus ipfarum fimiiiter recom me tides
Chriftivelincontemptum. Etquianosfpecialiterpofiti
lumus inter homines vt ex nobis xdificentur, parum pro-
ficerent verba noftrar fi non etiam xdificaremus bono ex-
emplo.Et fi non Tumus ita perfe<Sti vtpoffimus eis magna
virtutum exempla oftendere, faltem caueamusomnia ma
la exempla qux ipfi lolemus in aliis rellgiofis reprehende -,
re, videlicet ne rumores Ixculares coram eis recitemus
vellibenteraudiamus,necdelicatafercula&etiam multa
pro nobis fieri diligamus, neenimis molliavel pretiofa
, fi enim diferetx Tunt, ex hoemagis placebiseisj fiim-
imperitx,tüncmelius eft tibinonoccupariab eis.
C a p . X X X X .
De liber täte cor dis.
ESto tui ipfius, non des alicui poteftatem cordis tui,ni-
fiDeoâcprxlato tuo propter Deum. Eftoitâexpedi
tus in omnibus alienis affedtionibus vel occupationibus.
quod nulli ptxlato aliquando moleftus fis pro licentia a-
gèndivelexeundi, dandiVelaccipiendi, vtitalibere àr-
bi t ri o fuo dimit tas , quod ipfe TecUre poffic tibi dicere fac
hoc&dimitteiftud , 8c tu fine murmuiatione cordis 8c
difficulrate facias veldimittas : àlioquinparuampolTes
______ _____ __________ -habete fiduciam de meritb obedientix tux quâm voftratnenta,
neciræ veTdiTcordixTcintillasemittamns,nec,i u iftiDeo, in manus vîcarij,fuiprxlati tpi, fi tu propter im-
verbafcurrilia,nec iocos doflolutos moueamus,& maxi- patientiam tuam vel importunitatem quafi cogérés eum
meneâuaripromuneribusipforumnorari poflimus,quia licentiare tibi quo ipfevellet te libenter carere , tune tu
ex hoccito vilefcimusapudipTos,fi nos vidcrinteaambi-
re& amare 8c quærere, qux contemnere nos eis ptxdi-
candohortamur.
C a p . X X X IX .
Defoeminis fugtendis. r
CAue.etiam ne cumfoeminis loqUens vultus earum
ftudiofe aTpiciàs; yel manus attredes, vel nimis pro-
pefedeas, necleuitereisàrrideas, iiecdiligenter cumeis
fufutrès , necangclos àdcolloquia eatundemiequiras,
Quia hâté omnîa,ëtiamfi nihil tibi cogitationis ingérant,
non intrares per oftium quod eft Ghriftusin ouile Tandx
religionis,qu ia ipfe non venir facere voluntatem fiiam fed
patris, 8c ita fur elfes &latro,fuci quiarem alienam ,.hoc
eft voluntatem propriam quam prxlato refignaueras eô
inuito tibi vfurpares,latro,-quiaexemplo talifimplices ne-
C à p . X X X X I .
mm
’* X TT ergo breuiter percurram quxfupra d ix i: Efto de-
—^----------- w w •» j V tiötusD eo,& cör tuum quantumpotes Temper octamen
non eftügies no cam Tulpicionis ab eis, & facile p o f-1 CUpato cum eo. Efto prxlatis humilirer obediens nec ran-
lesinfamix maeülam contrahere , quam yix poftmodum | corescontraeosteneas, necipernas eos neciudices, nep
detergercs cum pudorei Sic habe te cum omnifaeminaac i rönrmufesde'dsi fedhumilitatem Terues. Efto pacjfictis
fi matitus eiUs vel prxlatus tUus contra te fedeat, ae confi- ' cmn fratribus , patiens ad verba dura 8c ad reprehenfio-
derans 8c audiens omnia qux facis vel dicis,vt quictmque nc^ 0li facile iudicare aliquem j nec fis fufpiciorus.EftÖ
fuperueniat 8c Videat te cum eaioquenretn, in nullo te fit 1 0bfequiofiis, maxime infirmis, & in humilibus obfequi js.
necelfe erubelcere., necaliquis po flit tibinotam fufpicio- Sxpifiime ora,Efto itt choro difciplinatus&intentusDeoJ
nis impingere,Et fi meum non Tpernis confilium,confulo jn via -dilcrete modeftus etiam in bis qux corporis neCel^.
vt nunquam aliquant familiaritatem fihgularem cum all- ^tas requirit,Efto in cella libenter, Fuge vetba btiöfa.P la-
qua feemina eontrahas,etiatiifi religidfa fit & fanda, quia ng loqUete, modefte iucundus. Verax fis valde.Verbatiia
periculacarnalistentatioitisex tali lamiiiaritatc f^pius in- fiut fine iuramento, Nulli detrahas,' nec libenter audias.
currüntur, dum noil timetnr malum qUodlatec Tub fpecie odium contra nullum teneas. Non fis elatus in verbis 6c
boni, excepta etiam maläinfämiädfc fufpicione, quam a- *moril>us.Pecuniätn öditö.Paupertatem amain omnibus,
lij ob hoc fxpe eortcipiUnt. Magnam enim gencSatitiqui- pUge tnulieres. Efto compatiens afflidis, callus in omni-
etudinem cordis talis ptiuataaffediö ,dum Temperifte ilj Eus,8cfaluus eris. Amen,
li cüpitoftdndere dilediönem quam ad eam habet,öchoc
ipfumabipfaviciflimdefiderat fibi fieri , qüodcum aliquando
non fit,timet ille qüod indigneturilla,8c aifedus
eiusex hoc tepefeat, 8c minus oret pro eo, 8c contra etiam
inaturbatur, fi viderit quod aliquam aliam benignelälü-
tef, improperatei quödaliam diligendo fibiprxferat, ob
hoc8cirafeiturvtiterumblanditijsplacetur. E t multa fi-
milia fiunt vtrobique, qüx verx Tunt rtuffx 8c contra De-
tim, 8cbonushomo non deber aliqualiter ifta eommittere,
IN C IP IV N T C AP IT V L A IN
formula interioris homi-
Deinterioris hominis reformatione.cnp.r.
Quod duofuntNouitiatUs.cap.z,■ m •;
Ouatuerfunt,in quibus nouitij&incipientes cauti debenteffe.ca-
pitu*.
neccdtTuumcumtalibusoccupare. Oratio eius non , , P I x x ■ . . . . ,
poteft tibi tantum pr ödclfe,quantum poteft te talis occu- | Tentatio quadruplexefl, a carne , a mundo , aDeo> aDtabolo.
patio in fpiritualibusftüdijs impedire, IpTa etiam oratio j cap.4. .
talis ex affedione carnali infipida eft D eo , quod autem j Caro dupliciterimpugnat.cap.y.
carnalis fit ifta dilédio ex magna parte,ex hoc potes i ntel-
Hgere , quod magis vellet teapudfe minus elieperfedü:
vt polfet tui fxpecopiam habere , quam longe à le plus
perfèdum, Quibus autem indiens plene difcernatur Tpi-
ritualis dïledioà carnali, prxtermittömodö, quia nimis
retardaret nos in alijs, hxc fufficiunctibi, quia fi vis habere
pacem cOrdis tui cumDeo,8c honorem fpiritualem
ter ftatres, tune abfcinde àte fainiliaritatem fosroi narum,
dilige communiter omnes bonas 8cdeuot'^s , &in nül-
lo éxàfperes aliquam earum, 8cmeliores , in corde am-
^ Biblioth.Vet.Pat.Tom. 13.
Mundus dup heit er tentatnos.cap.6t i
QitodDeusnunquamtentat in malo.cap.y. ■
Quafdam cogitat tones necfugerepojfumusy necvincererepugnan-
do.cap.%. -
Quod tria funt genera Religio for um.cap 9. '
T res funtftatus Religio forum mtpiintium, proficientium^&per*
■ feüorum.cap.ro.> » • , •. -/ ' V ’
Quod anima habet trespotentias,quibus capax efl-Det, fcil.icet ra-
tionem,memoriam,&voluntatem.cap.iu $
In quo confißit reformatio mentis &ßnritasxapAi.: - ■,{