qai&fineficperegrinös.S.I»c'obi,p—- -—P .
rinos, Supatularos pasnitcntfes. Itembirbati cumlongis
crinibuSjCathcnaticuferceisciiculis. Iremnuduntemo-
ralibuscum Bagellis bouis fangum. pataris fe^etberaut
fme l*fionc,«£ dicant fc cifc patiicidas Sc hiiiufoodi.ltem
feminaeinhabiturebgionis mendicant. Ab* habltum &
geftus viriles affnmuntjfcilicetChnappin*. Item mentiutur
merel rices fe fniiTe. Item aliqui ismomacos fingunt
fe efle-aliqui Iudieos-fe fuiile dicunt. Item abqmmedicos
fefingentes,matrones corrumpnnt.Item aliqui fe fingunt
fecomites,aut milites. , _ ...
Aliqui per chärä<ftere$ decipiunt, &auferuntres. A iqni,
per alligatutas. Aliqui pet praftigia. Aliqui mentrnnturfe
curare per miracula. Aliqui finguntiuiagineslacry-
mati, vel fiidareoleum. Aliqui. Euchanftiam m carnem
verti, Aliqui fences facros tarbores veneranturiabqui reliquiaslülfas,
aceruosiapidum:aIiqui Tandlos rallQSiahqqi
munia.Item,fivendenspofIefliones.&fubftantiasdiuidis
! omnibus,prout vnicuiq; opus eft. Item,fi non habes prp-
! prium. Item, fi per imppfitionem manus, das Spiritum
: landtum vifibiliter. Itemfi qùot jdie docesinteplo.Item,
fifingulispariem per domos frangis. Itemdemorte Ana-
niaeôcSaphiræ, Item,figaudeant decontumelia. Iterriqr
I re,quarenonobediantDeo,vt Apoftoli, publice prædi-
j cando;quia,fi eft ex Deo, non poteft diflblui doârina eo-
! rum. Item,fi fint promptiores ad dandum, quam ad reçi-
! piendum.Item,fiplurcsmagiftros non habes. Ite^.fiin-
I dutum veftepræclara, non prefersinduto vefte fordida.
I Item,fi cum infirmaris recipis vndtionem, aduocans pref-
f bytéros. Item, fiparatusesomnipqfeentireddererationemfiden
daeihones deuouent. Aliqui fingunt angelos fibl loqul de
ftatdhominum:aliqui finguntiubilum ücdeuononem.A-
liquipromirtuntchelaurosabrconditos reuelare. Aliqui
praerextulpirimalisciallationisfeminascorrumpunt.Abqui
ofli boumproreliquiisoftendunt; &falfisliceristaciuritcolleaas.
quasturpiterexpendunr,pr*dicanreSet«
errores. Aliqui bona dicunt,öcpcflïnie viuunt. Aliqui nahem
habitum fanßitatis,fed vita non habent. Aliqui fin-
guntad calum veladinfernumferapi,&meritaibi,&pas-
nas ad hue viuentium fe videre. Aliqui de Bryonia,qu$di-
.citur@mcftt>urf3/imaginem fculpunt, quam madragoram
effe fingunt.Aliqui radicibus diuerfanomina imponunt,
vt (gtalöerour(3e/.£eHutóuree/&fichominesdeludunt. Aliquimutos
fe fingunt, & ficfutura pradicunt nutibus. A-
liqui dicunt effe terram viuentium ,.vtin Verbena. Ali-
vquidicunt, quod mortuiredeantadamicos. Aliquicon-
trahunt matrimonium fpiritualiter, Sc fic feminas cor-
i rumpunt.Aliquis contrahit cum XXX.quas omnes relin-
quit : «
: QüäCre ab hxretico Leonifta; fidoótrinam Iefu foil Atio
Leoni- poftöliferuareteneärttur; an ipfi Leonifta? Sitefponder,
ft*: ■ quod etiamipfitotum Euangeliumtenean tut feruare:ergotenentur
percutienti fe maxillam prxbere, & tunicam
auferentietiam pallium relinquere, & pradieare fuperte-
&a. Quiaigiturhacnon feruant, peccant i&multa alia.
Item quare,quare pouus vult mori,quam iuret. Si dieet;
quiaGhriftus doeuitynoniulrare. Contra, quare ergo non
feruat do£krinamEuangelij,vt non timeat êös,qui corpus
occidunt, &vtrenuntiet omnibus, quapöffidet, &alia
mul ta. Item quaöre; fi dodltinam Chrifti intelligat littera-
liter,velfpiritaliter; fi dicat,literaliter; ergo fi oculüs eum
fcandalizat,vel pes, aut manus,etuat &abfcindac.Si di cat;
fpiritualiter; eadem rationenonde iurando fpiritualiter
iMcoh.z: intellig'ere po teft.Iacobus dicitjS i quistotamlegem feruauerit,
offendkt autem in vnofattuseft reus omnium.
Sed tuLeonifta,pauca de lege Chrifti feruas,& in mul-
tis offendis; ergodamnaberis. Quodprobo fic: fi habes
duas tunicas, Sc das vnam non habenti ? &deefca fimili-
ter.Iteöi, fi ad fefta vad is, vt Chriftus ? Item fi XL. dies ie-
iunas?Item,fifispauperfpiritu,mitis, lugens, mifericors,
mundi cordis, &c. Va ergo tibi, fi es diues, fi es fatur,fi be-
nediceris,fi non eftfal terrae,& lux mundi.ltem,fi mandatum
minimumfoluis., Item fi offers munus prius, quam
reconciliarisfratri tuo,Item,fiaduerfärio confentis.Item,
fi non refpondens es,nifie/f; Scynon, non per circumlocu-
tiones.Item, fiirafceris,reus eris.Item,fi das omni petenti
Sc mutuas. Item, non repetis ab lata. Item,fialterifäcis,
quod tibi vis fieri.Item fi diligis inimicos,&bene facis.eis,
écproodientibusöras. Item fi mifericors & perfeófcus es,
vt Deus. Item, fi nefeiat finiftra, quid faciat dèxtra. Item,
fi caput vngisciimieiunas. Item fivendis,quae poflides,
&c.Item, fi non cogitas de craftino. Item, fi non iudicas.
Item,fi dimittis. Itcm,fi in via nihilportas,nec pecuniam,
necperam,nec duas tunicas, nec calceamenta. Item,fi
quod aure audis, fuper tedta praedicas. Item, fi non timesoccidi.
Item, fidiligis Deum ex totö corde tuo, & proxi-
mum, &c. Itèm,fi verbum otiofum non dicis. Item, fi pa-
trem& matrem &filiosreliriquis. Item, fiabnegastei-
pfum; Item, fi patrem & matrem tuam odis. Item, fi re-
linquis domum & vxorem. Item, fi cruCem quotidie ba-
iulas. Item,fi caftras te propter reghum coelorum. Item, fi
es paruulus.Item, fi feptuagies dimittis. Item fi compellis
intrare cjecos&pauperes.Item,fifémperoras. Item , fi
femper vigilas. Item,fi inuitàtum vngis. Item, fi pedes altérais
lauas. Item, fi credens in Chriftum, maiora opera
facis. Item,fi omnia,quæpetis, impetras. Itemfi finefac-
culo ;& pera nihil tibi deeft : Item , fi vendis tunicam
& emisgladium : Item, fi animam pottis pro amicis,Item,
femper doces,vbiomnes palam conueniunt, non, in oc-
culto. > ; '
Item, fi vacas in Sabbatho, & in fcfto, vt compleasfe-
cundum mandatum. Item, fi praedicas in mundo omni
creaturae,doccndogentes;fibaptizas,fifignafacls:dæmônes
eiecis, Sec. Item, fi pariter eftis,& habetis omnia’com-
1
Nota,quod ÖrientalisEcclefia,Vt Gr|ci, inhisdifeor-
dantànobis. Erimo in pèrfonaSpiritus fanóbi. Dicunt e-
nim, Spiritum fandfcum minorem effe patre & filio i & ne-
; gant eum procedcre à patrc &filioifed tantum mitti.Item
• inRomanamEcclefiam obedietitià.îtcm,inftatütisEo-
I clefi<e,vtin DecretalibuSjSynodis, Sc cæteris ,ItêmjinSa-*
' cramentisEcclefiae.Item,Eüchariftiam cönfic-iuht depâ-»
nibus fermcntatisrexcidunt rotulas : ex illoconficiut corpusDomini;&
panesillivocantutpanisbehèdi(ftus,&:datur
omnibus,qui volunt fumerem cibiim, & in calice lig-
neo vino mifeent aquam feruéntem, in fignum Spiritus
fanâi,&cotpüs Domini, Scfänguinem fumuntdc calice.
5 cum cochleari ad hoc deputato. Inconfirmatiöne & ex-
i trema vnfbionedifcordant.Item in pcenitenda; quiavnir
' cüiquebonofacerdöticonfitehtur.IteminOrdine;facer-
I dotes enimducuhtvxoresjquibusmortûis,fühläd perpe-'
tuam con tin entiam obligati.Item in matrimonib: In gra-
I dfbuseonfanguinkatis & affinitatis, &tempore interdi-
j 6ti,&publicae honeftatis eontrahunt.In ornatùetiamEc-
; clefiæ,veftium,&:campanarum.
In hisautem concordantnobifcum.Primoin veratio-
ne&inuocationefandorum ; &fere inomnibuis alijsin
; veteriTeftamento&houo. Armeniotum Ecclefiae&Æ^
I thiopum&Indoru,& exterx qüas Apoftoli conuerterunt
non lubfuntRomanæEcclefiæ. Habent enim ritus per fe
I fpeciales. In primitiua Ecclefia Ordo facerdotalis* fine
■ Ordinibusprsecedentibus,finefoleranitatedabatur Lai-
cis.Vnde, Ambrofius infrafeptem dies ad omnes eftpro-»
motus Ordines. Item Apoftoli Conficiebant cor Domini
in linguaHebræa.
Conuenticula habere, & in'fècretodocère contra fide
non eft, fed contramodurivEuangelicum,Vbi dicitur, Ego
femper docui in templo,vbi omnes lud&i conueniunt, & injibfcon-
ditolocutusfumnihil.MMth.io.Qupdinaareauditis^preidicate
in teftis,id eft,palam. Dicere,quodXX. Eater nofier pr«ua-
leantMiflæ facerdotis,contra dignitatem Sacrartvçntièft:
Cuificutdicit Auguftinus: Dignitate in tynis nil prafertur.
Et Gregor, dicit -, Nihil Deoacceptiuseft, quamfilium offerte.
Dicere, quod homo * mortali peccato, faciat a&utn fine
peccato , præfumptio Maniehaeieft,quificait , vtdicit
Euftachius Epifeopus. Dicere, quod anima fit fiimpta de
fubftantiaDei,Manichæorumhaerefiseft, vtdicit Àugu-
Qualiter
concordent
Gr&cicum
Chrißianu.
ÄßfceUanen
h&cfant, :
(jf.vt diide- ,
tur, fine or-
oirdine,com*
1portata. |
G
ctederc
las eft.
! Errores diuerforum
h&rcticorii
\ contra J
Catholicd.
Ioann
vid eft, du
mortalitcr
pcccac.
mortalis
;ulpa non
sfti. I . "
'*roorta-
ifc.
ftinüsT Manichæus enim dicit. Deum lucis immortalia
fecifïè defeipfo. Hsec tamen nasrefis ante Manichæum
quorundamfuitPhilofophorum. Diçere, fuftragianon
deberefieriproahimabus determinatarum perfonarum,
fedillis, quibuSDeuscupit , contra approbationem Ec
clefiæeft,& Canones fanâorum. Beatus enim Gregorius
pro monacho proprietario, fed pcenitente, poft mortem
determinateXXX. Miflas celebrandas inftituit ; & ficèü-
dem liberauit. Dicere confeffionem venialium non effe
neceftàfiam, verum eft, fed non eft dicendum ; quia licet,
non fit neceffaria, tamenpoenitentibusÆft vtilis : cum de
talibusdicatur ; quod bonarum mentium eft ibiculpam
agnofeere, ybi culpa non eft. Veniale * culpa non eft, fed
difpofitio ad¥culpam.Dicere,quod aliquis veniat ad hoc,
quod Deo non indigeat, blafphemia eft inDeiim, quo o-
mniscreaturaindiget ; quia * aliter in nihilum decideret,
vt dicit Gregorius. Propter quod dicitur Hebr.i.Porteiwo-
mnia Verbo virtutisf(u:Et Aâuum 17. In ipfo viuimus ,moue-
mur, &ftimus.
Dicere.quod mulier fan&a. fit Deus,hærefiseft&bla-
fphemia,&eftdehærefi Pelagij.Pelagiusenim dixit;Non
viuo Deo, filio Dei, quia & ego, quando volopoffum effe
filius Dei Sc Deus: & hoc dicit Auguft. dePelagio. I-
dem eft; quod dicitur, quod homo poffit fieri Dèus. Ad
idém reduçitur, quod dicitur ; quod homo adtâlem fta-
tum poffit petuenire,quod ohiniain Chrifto operetur.A-
liquid enim operis datur naturae, & aliquid concupifcen-
tiæ,fine qua nemoeffi loan. 1. Sidixerimus, quiapeccatum
non habemus,nos ipfosfeducimus>& vjsritasinnobis non eft. Rom.
8. No« enim quod volojlludfacio, fed quod nolo,illud ago. Quod
autem Deus operetur peccatum,blafphemia eft. Ad idem
reducitur, quod dicitur , quod homo tantum proficiat,
quod fâcerdote non indigeat. Solius enim fil:j Dei eft cla-
uibusnon indigere ; quae facerdotali officio commit-
fx flint. Et hanefimilitudinem Pelagius ad fimilitudinem
Dominicam comparare prçfumpfit. Ad idem etiaiu reducitur
, dicere ; Non debere quaeri confilium à viris litera-
tis fiue de vocationc, fiue de ali js. Eadem præfumptio eft
Pclagij,qui fuûfenfum ,fcripturæ côfilio præpofuit. Dicere,
quod aliquis ad hocpbffitdeuenire, quod non poffit
peccare, de præfumptione Pelagij eft. Dicere, aliqtiem
adhoedeuenire , quod non oporteat eum famftos reue-
reri, praefufnptio Peldgij eft. lob. y. AdaliquemftanHorum
corner tere.X)\çcït aliquem, quod anima ali cuius, & facien-
tis eadem cum Chrifto, æquetur animæ Chtifti, hærefis
Pelagij eft : cum gratia Chrifti fit.vnionisadefle: quove-
te dicitur, hie homo Deus ;gratiæ autem aliorum , funt
gratis adoptionis, vt fcilicet adoptentur, non, vt fint
Deus.
Dicere , quod homo vnitus Deo peccare non poffit,
tollere eft liberum aibitrium ab homine, quod dicit Au-
guftin.hærefim.Dicere,quodànimaDeovnitadeificetur,
hætéfis Pelàgij eft,qui putabat fe inDeum transferri.Dice-
re,quod homo vnitusDeo fit venerandus.vtcorpusChri-
fli,blafphemia eft,& Pelagij hærefis. Gratia vnionis,gra-
tiis adoptionis præfertur.Vnioenim diuinitatis eft ad corpus
immediate ; ficut Sc ad animam. Eodem redit ; quod
aliquis dicat, fe Deum in Deum recipere, quando recipit
Sacramentum altaris : Non enim ipfe eft Deus, pergra-
tiam adoptionis; fie, quiadbptatur, vere non eft filius. At;
idem eft,quod aliquis præferatur, & Deo æquetur. Hoc
Pelagius dixit.
Dicere, quod homo in deuotione poffit præcellere B.
Virginem,Pelagij hærefis eft, eo quod B. Virgo fola excepta
fit, quod nunquam motum peccati fcnferit,qui deuo-
tione'mfuamimpedirepptuit. Quod ,vnefecreta Verba
aliis publicentur,fufpedum eft. loan. 3. Qui bene agit ^venit
ad lucem, vt manifeftentur opera eiusyquoniamin Deo funt fail a,
Et ibidem ; Qui male agit, odit lucem. Omnis religio fit
tunc fufpebfca, quæpræcepta Sc régulas manifeftare non
audeat. Quod dicitur, quod homoiecundum'volunta-
tem fiat Deus, de haerefi Pelagij expreffe eft. Lucifer conçu
piuit, & eredlus eft. Dicere, quod homo vnitus peo
non debeatconfiteri etiam peccatum mortale,de errore,
Manichæieft. Dicere , quod homo vnitus Deo , licite
poffit tollere rem alteriUs, tnendacium eftin dobirina ve-
ritatis.Talisenim pluspeccatalienatollendo,quamnon
vnitus,in quantum maiorisgratia: contemptoreft: propter
quod dicit Auguftinus. Quanto altior gradus,tan-
toprofundiorcafuseft, Dicere, quod D eo vnitusnori
debeat ieiunarevel orate , Pelagij error eft 1 cum HeiiaSj-
Moyfes& Chriftus , maxime Deovniti,ieiunauerunt&:
orauerunt.
Quod dicitur , quod nec Angelusfif, ncc daemon, de
antiquahasrefi eft Effaeorum.quamChriftus inEuangelio,
& NicaenaSynoduscondemnauit. Qui dicit,diuinjtatem
a corpore Chrifti feparatam effe, de haerefi eft Ncftorij,&:
Eutychis,& PaulicuiufdamSamofateni; qui de antiqua
harefiArrij propagatifunrjqui Chriftum¥refurrexifle di-
cunr. Dicere, quod hqmine comedente, Deus comedat,
blafphemia eft & hserefis Pelagij. DiCere quod oratio-
nes,ieiunia,confrffionespe;ccatorumJirapediantbonum
ho'minem>mendacium eftindoblrina veritatis; quiain-
teroiamendaciahocperniciofiffimumeft; cum ieiunio
occidanturpeftescorporis; &oratiohe,peftesmentis;&
confeffio remedium fir circa vtrumqne. Etde errore Ma-
nichaei eft& Donati, qui in Nicaena Synodo condemna^
tuseft, vt dicit Auguftin. de Baptifinq paruuIorUm. pi-
cere, quod fanguis bonihominis venerandus eft vt fan*,
guis Chrifti,Pelagij hsrefis eft. Diecre, quod licite come-
dantur tempore ieiunij prohibita ab Ecclefia, vt cafeu§,&'
oua , harefis Pelagij eft; & eft contra claues Ecclefia. A
clauibus enim Ecclefia procedit * quod venerabiiiter ie-^
iunia funt tenenda.
Dicere, quodfoluta concumbendo cumfolutq,non
plus pcccat, quam admittendo matrimonialiterfibi con-
iunbtum, harefis eftlouiniani; cuius harefis eft a Marti-
chaispropagata,vtdicit Hieronymusih libro contra Io-
uinianum.Itemidicere, quodpuerumexlicitbconcubi-
tu pari ens,fine macula fit, eft pradicare concupifeentiam
maculam non effe, & eft harefis cuiufdam Iuliani, qui fuit
difcipulus Pelagij,vt dicit Auguftin. in libro contra Iulia-
num Pelagianum. Dicere, quod Homo aquatur Patri,&
tranfeendat filium, Pelagii harefis eft, & eft diabolicum.
Lucifer enim dhiv.Similiseroaltiftmo.Dicetc Chriftum no
doluiffc in paffione,eft dicere, quod Chriftus nonfuerit
homo,nifi,phantafma;& hac harefisNeftorij & Eutychis.
Dicere quod Angeli non fint lapfidecalo contra verita-
tem Euangelij eftLuc.n. V'tdebam SatandHi,8cc.i.Vet. 1 .Deus
angelis pea antibus non pepercit.
Dicere, arigelos aon efle,niflvirtutes,& damones non
effe , nifi vitia, harefis eft Eflaorum.,* Dicere, hoc fub
Angelo abqnisfit, non fit peccatum,harefis eft Leoniftaj
qui fuit difcipulus Iuliani Sc Pelagiani.Dicere bonu m h o-
minem pficcatorem confitendo facerdoti,contravefita.-
temEuangelicam eft. Mifit enim leprofqsChriftqs,vto-
ftenderentfe facerdotibus.Eftautem de etrore Manich^i.
Dicere, non oportet inclioare corpori Chrifti, eoquod
homo fit Deus,Pelagianum eft. Dicere, quidquid facianr
homines,ex Dei ordinatione faeiunt, eft harefis, quia di
cunt,omniaeuenire exncceffitate, & nihil ex permiffio-
ne diuina;& eft error cuijifdam Alexandri.Dicere,n6nef-
|feraemorandampaffionemChrifti,impiiflimum & ha-
reticum qft;cum nihil'ita fit memorandum Tfirenor.^Re-
iordarepaupertat'is& tranfgreftionis mea, abfinthij&fellis. Eft
autemerror Manichai&.Neftorij.quidicuntChriftum
non fuifle vere paffum; Sc idpo non effe curanda , qua de
paffioneeius dicuntur. Quoddemorte patris & matris
non fit dolenduro, necpro ahimabusipforumbrandum,
inhumanum eft, & continetefrorem Manichai; qui dixit
fuffragia animabus non prodeffe. Dicere* bono homini
nonefle peccatum periurare Sc mentiri, Pelagij vefania
eft:qui dicit hominem impeccabilem.
Dicere,hominem debere ab exterioribus abftinere, Sc
fequirefponfaSpiritusintrafe, harefis eft cuiufdam Or-
cleni, qui fuit de Argentina, quern InnocentiusIiI.4con-
demnauit, Dicere, ofculavirorum & mulierum fpluto-*
rum non efle peccarfim , eft mentiri in dobttina, veritatiSi
Eph.eC^NequefcurriHtas,quttadrem nonpertinet. Ibi glofla;
quaeftinofculis &lexibus.
*Locus
mendofus
forte, vo-
cula Non,
defickra