F.Dauid de Augufia
hi fpiritu oportet adoräre. Et h sc oratio magis videtur
propria,cum Deus cor mägisattendat, quam verba oris,
led verba ideoappPnimus, vt cum mens pigra eft ad le e-
leuanduminDeum,perverba orationis luftentataiuue-1
■ tur,vt memoria Deo inhsreat, intellePlus furiiim tendat,
per de uo tionem affe étus inflamrnatris,guftet quern fuauis
eft Daminus ex intentione facts orarionis afflatus. Deus
enim qui creauit nos, felt quid nobis neceffe fit antequam
petamuseum,&ideononindigec vt per oratione mrihff-
nuemus ei,quid defideremus. Item qui ad hocfecit nos,
yt benefeceret iiobis gratuito propter feinetipfum, oratione
noftra nónindigetfiedtiadmiferendü, quod etiam
antedifpofueratfacere, fed ampliorem nobisinhocpro-
ffedhim procuratjcum &gratis nobis benefaciat, ficut ab
ceterno difpofiut,& tarnen orarionis noftra: ftudium, ad
multiplicem iiobis vtilitatem conuertit. Atque ita orario
noftra non Caufe efteius benèficentis, led via, vt ii non
propter illam,tamenper illam nobis mifereatur. ,
C a p . X X X I .
Qupd multiplex ell orationis vttlitas.
M Vltiplex eft orationis vtilitas,in quibus etiam alias
bonas aCtiones orario excellit. Prima quiafecilius
& cirius per earn impetramus , quæ à Domino deftdera-
nius , ita vt quaqdoque breuforatione aliquis obtineat,
quoddiutinis ieiunijs, & a|Hslaboribus & piis operibus
vix obrineret, licet & alia Opera bona ad hoc aliquatenus
fuffragentur. Vnde in omni calu,in omnipericulo, pro
omni défîderato femper inuenimus fandtos principaliter
ad orationis fijbfidiurefugiffe, quaff ibi promprius quod
pere^ant confecutun. Matth. 19# Omnia quscunq; pc-
tieritis in oratione credences,accipietis. Quidenim non ;
j poteft orario efficere. Orario iram iudicisplacat. E x o d .1
i ?z- Moles orabat Dominum, placatufque eftJDommus.
! Pcccarorum veniam imperrat. Matt.18. Omnedebitum
1 dimifi ribi, quoniam rogafti me< Dimitte nobis débita
j noftra&c.Numeii: Dimiiiiuxtaverbum tuum&c. Ten-
tationis impetumfedat.Nuni.il. Orauit Moles, &abfor-
ptus eft ignis. Exenjplum : de Amale ch. Exod.i 7. Vitia
cordis expellit. Pfel. Difperdeillos invirtirie tua. Inperi-
culo libérât. Pfel. Inuoca me in die tribulationis. AcLDo-
minû cum tribularer clamaui. A periculis défendit Matt.
Z4. Orate,vt non fiat ffiga veftrahyeme aut fabbato &c.
Et Matth. 2 6. Vigilare& orate,ne intre tis in tentarionem.
Item : de hoftibus vindicat. Paralip. 22. Orauerunt Eze-
chias Rex, & Ifâias aduerffis Senacherib. Item: Difficul-
tates cortiplanat Iofuæ 6& Vociferante populo muri Ieri-
cho corruerunt. Item, Dei familiaritatem confert. Pfalm.
Propceft Dommus omnibus inuocantibuseum. Efaias:
Glamabit,&dicet Ecce adfiirn. Item, San&orum Ange*
lorumpræfentiam confert. Pffdm.Præueneruntprincipes
coniuncti pfâllentibus. Bernardus : Credimus Angelos
&c.Item : i-mpetratquoq; donaSpiritusfandli., Adtuum
2. Repleti fiintoàines Spiritufan dto. Luc. 11. Patervefter
dabit Spiritumbonum.petentibusfej&Iacobi 1. Si quis
veftrum indiget fepientia , poftuletin fide, ml hæfitans.
Eccleff j i . Qureffui fapientiam palam in oratione mea.
Itcm,Gnitiamprsdicandi: Eph.^.'Oraiitespro me,vtde-r
tur mihi fermoin aperrione oris mei. Item. Reuelariones
fe cr-e torum. Hierem.j^. Clama ad me,& annunciabo ribi-
grandia,& fimia. Item ; Poteftatem quorumlibet rnira-
culorum. Iacobus. Helias orauit vt non plueret. Item pro
puerofufcitando.4.Reg.4.Item: Temporalium Sbfidia,.
vtpacem,aerKtemperiem. Pfal. Oculiomniumin te fpè-
tan t.. Item Quavumcunque aduerfitatum ffiblarionem..
j-R cg. 8. Fames fi obQrtafnerit,autpeftilenria&c. Item;.
Quprumlibet ynlium&neceftariorum donationem.Ro-
man.Narqquid orem us,ficut,qportetignoramus,fedipfe
Spiritusppftulat&c. Item: Vitamætcrnam.Rom. Omnis;
quicuiiqj inupcaüeritnoniçnDominifàluus erit.Brcuiter1
enimommacontrariafàluri rt primit,&neceflaria confert
randomereamur per-fidëm, quidrèdimüs orandumque
non videmus,perfpem, quaobtinereconfidiiiiuspetita,
per charitatem,quaex auditoremampliüs amemus.Iuxta
illud: Dilexijquoniam exaudiet Do minds vocemorario-
nis me*. Item,perhumihtatem,qua in fupplicarione per-
feueramus. Item,per defiderium,quo bonaadipifei cupi-
mus,maxime virtutes,vnde placeamus. Orario etia quaff
fpeculum clarius fecit hominem agnofeere defedtus fuos,
vel profedtus,quia confeientia lucidius fe fibi ibixeprafen
tat,& vel de profedfcu infiduciam fpei beta erigitur, vel ex
defedtus confideratione,confunditun Oratio quoqj me-
tem magis a terrenis eleuat & elongat,quam ca»ter^ a g o nes,
quia cum illsnegocientur cum Martha circa feequés
minifterimn extrinfecus, ifta cum Mariapedibus Domini
inhxrens,eum folum ffbipropiriume'xorat.
C X X X I I .
Quod niultis modts affefius or ant is t DetrejpeftumJtbi
. pfaferttdn fentit.
MVltis autem modis affedfcus orantis Deirefpedtum
fihirepræfentarifenrit. Aliquando enim videtur
afFedtui dum orat,quaff Deus nec audiré dignetdr, nec at-
tendere,Iuxtaillud : Auerriftifeciem tuam à me; Item :
lob. Ecce clamo adte^:nonexaudisme,fto,&nonrefpi-
çis me. Inde oritur aliquando tædium orandi, quaff vana
fit orario,quamOeus non dignatur acçéptare. Aliquando
quaftiratusapparet,& implacabilis,, & inde confeientia
confunditur,& timoré conturbatur,iuxtailludlob, Mu-
tatus esmihiin crudelem, &in duritia.manus tuae aduer-
laris mihi: Vnde Propheta Hier.orat :Nonfis mihi tu for-
midini,fpesmeaindieaffli(ftionismeæ. Pfal. Ne intresin
iudirium cumferuo tuo. Efaias Multitudo vifeerum tuo-
rum& miferationum tuatum continuerunt fefuper me.
Qnata fit ib i animæ tribulatio,ille riOuit,. qui propter hoc
abinftanria fupplicandinon defiftit. Non enimpropteref
ceflàndumeft, lèdinftantius orandumeft, quia Deus per
hoc probat orationisinftantiara, & humihtatem, & pur-
gatconfeienriam,& rémunérât afflidti parientiam. Bern. ^
Obfecrarionibus inffftendum eft, fed in omni humilitate '
&patienria,quaff enim cceliim deffiper fentit æneum, d,u
nullam deuoripnis vel roris cceleftis ftiftam, pulfando in
orationepercipit & terram cordisfiiiferream, dum nullô
Pfidmorum vel orationumirriguo ad frudtum compun-
dtionis emolhtur,fed veluri mulier Chanança auerfum a
fe Domini vultumæftimans , peccatafua quaff canisim-
ipunditiamïîhtexprobàri repütat, &panefiliorum fe ar-
bitratur indignahi. Sed tamen prudenter aduertendü eft,
quodiftapauidæmentis imaginario, qua durum &aufte-
rum fibi proponit Deum, qui miris & benignus e f t & in
veritatepius&mifericors,aut eft deceptæ menrispropria
confine,qua format ffbiidolûpro eo,quod non eft ipfe:
Aut eft difpenferiuapermiffio ad rerendum, Ôchumihan-
dum,& corrigendum,& purgandpm animum,quo poft-
modum fùauiusfàpiat ei benignaDeirefpcdio, ficutpoft
expertam amaritudinem defidérabiliorfitçlulcedo. Ali-
quandoquaff ahis occiipatus orantis affe«Stui Deus videtur
non refpi cere, quitamen videatorantem, $c tranquiL
lefuftineat, fed non refpondeat.aliis intentus. Hoc videtur
Propheta fenffffe cum ait.ExaudiDeus orationem me
am,&ne defpexeris deprecarionem meam,intènde mihi,
& exaudi me,verba meaauribus perçipe. Aliquando vfe
detur quaff benigne.ofantiintendere, fed tacedo non an-
nuere,ff.preces illas {pfeipiat cum affcduJob.Cum inuo-
canteîh exaudieritme,nôn credo quod exaudierit vocem
meam,ideft,nefeio ffexaudierit. Aliquando videtiir &be
riigne orantem refpicere ^ & cleme.nter orationibus eiu
aflènfuni præbére, &feuorabihtçrannuerederfideri6 ob-
fecrantis : Et hæc deuotæ mentis çonfidenria fofet indici-
uinexauditiqniselfe. De quadicitDominus,Matth. Qui
non hçfitaueriçin corde fuo,fed crediderit,quia qüodân
quedixeritfietei.Omniaquæcunqj orantespetitis,credi-
te,qiriaacdpietis & venietvobis. IacoSi : Poftuiet autem
in fide nil hæfitans, qui enim hæfitat , non æftimet quod
& conferuat^&perfidt,yuitn,Deus,nontam^^qfari,y.tdo-1 aliquidad q ^ a tÄ c 'ta rn en ftatim i K H ^ S f e x a ®
ne t,quod enam ante donare d j fpoffmt,fed vult, vt plus o- 1 ditione, quando non pro vpto fuccedit oranti, fedperfeuerare
De VÎI- fyöcefßb. Religtoß. m
wrart debet pulfando,dônecamîcus qiiafi vi^us impro-
bitate fupplicantis det ei quod po^lulat. Quandoqi nam*-
âne cum petitio noftra vno modo formata jbæfftarionem
fecit,quaff non debeat admitri,fi aliter formeturfiduçiam
exauditionis reportât, ^liquando emmoransfôrmara af-
fumit ferui,dominum fuum & iudicemhuiruliter& timo-
rate ad mifericordiam proùocando, ficut publicanus file,
qui nec oculos audebat ad coelos leuarc , fedpercutiens
‘peiftus fuum, dicebat: Dêusprppitilis efto mihi pe^tCH
n. Aliquando affemitformàmfiamiliariS'amid dedortfeftidi
& cum reuerentiadc fiduciarpgaî i & quafià latere
conffuht Dominorvthocfaciat,velhoc, exponerisratio-
nes&caufas,quare fie decèat fieri,vel expédiât. Sicut A-
braham oransproSodomiris. Et Mofesin Exodopro populo
Ifraeldicens: Ne quæfo dicant Ægyptii,callide edu-
xiteos,yt interficeret in montib. & d'eleret de terra, quie-
feat ira tua & efto placabilis. ItemNum. NeaudiantÆgy-^
ptii quod oedderis tantammultitudinem, quaff hornine
vnum,& dicant, non poterateosintroducere in terrain -
proquaiurauerat, idcireo occidit eos infolitudine. Ali
quando quafifilius confidens de diledione paterna, non
tam obfe crat,quam imperat,pater vt exaudiat eum,exper
um ergafe beneuolenriapatris allegans.SicMofesExod.
Cum dixeris mihi nouite exnomine, &inueniftigratiam
coram me,fi ergo inueni gratiam in çonfpe&u tuo often:
de mihi viam tuam, & feiam te refpicere populum tuum.
gentemhanc, Item, fi inueni gratiam in confpe d u tuo
Domine, bbfècrovtgradiaris nôbifeum , & aüfèràsini-
quitatès noftras atqjpeccata,nofqj poflideas. Item,obfe'
croDomine, peccauit populus tuus peccatum magnum
autdimitte eis hancnoxam,autfî npndimiferis, deleme
de libro tuo,in quem me feripfifti.^ Magna fiduciahomi-
nisDei,ad Deum. Non rogatfe deleridelibroDei, fedea
fiducia qua præfumit fe non delendum de libro v itæ, ea
petit,pe ccatum illudremitti, nondubitans fe exaudiem
dum, vnde & quodpetiit impet^üit;
C ap. X X X I I I .
Quo d quanto quisfrecjuent'm oratjanto ei oratio
efficacior.
niftrat,quö ffuperpöfitl operis höioeaüfturn,6dórèni tèd-
dat fijauitatis. AffeduSenim amoris Dei,& fenditimoris,
cumferuore bonaevolufitatis infpirituhurnilitätis,&gau
diófpei,&motupietatis j nunquatti debet in cördq ferui
Dei extingui. Ifta nanq-, fiint,in quibus virtus deüórionis
maxime confiftif. Semper ét debet mens Déo deditä, per
aliquampiam occafionem afluefcerÊ,fe adDeum erigerej
orando,fupplicando,grarias agendo,laüdadp, pro diuer-
fis eaufis ïe omni tèmpöre offèrentibus. IuxtailludLucac:
Oportetfemperorate,&nunquadèficerê. Item,adThéff
Sineintermimonè oratè,in omnibus gratias agité. Pfalm*
Benedicam Domino omiii témporè, Auguft. luftus nun-,
quadéfinitorarë,nifidefinatiuftuseflè,fèmpér órat, qui
fempêrbeneagit, ipfumepim bonum défiderium oratio
eft,&ff continuüm eftdefidêrium j continuä êft oratió;
. Quanto freqüèntius quis orat, tanto fit ei oratio delèda-^
bilior & efficaciör,& quanto rarius orat j tanto infipidior
fit&tasdiofior,fieutèxperientiaffepë docet. Videmus au-1
te m quandoqj fieeulares adhucin ftatu pe Ccati pófftos ,ex
multo orarionis vfii magna deuotionis plerunq; pêrfundi
dulcedine,qu2e licèt ex veia charitatis radicè nqnpf ófluat
pftendit tarnen Deus perhoc,quamparatus fit iuftusgra^
tiaminfundere,finorinegligant quxrere. Q 3 ad h u c irt
peccatopofitis,tamé per orationis ftudiü eius fè familiafi-
tati quo qiiomodo applicatibus,fu* dulcedinis experien-
riam non abfcondit.Quid erit fidelibusamicis, fificdul-1
; cem fe quandoqjDeusexhibetadhucinimicis.Deut.Man
na tuum non prohibuifti ab ore eorum,dè quib.prqmittit
quod fecerunt fibi vitulum,&adorauerunt.Quia ergo re*
ligiofi excufetionis hab.ent prxtendere,qui diuinx d ulce-j
dinis inqxperti fiint ,quam étfiecularibuSjfiftudiofequK-
fierintnon negariyi'demüs.Bernard.ArguitnosproCertö
negligentia:,deiniuriaeipfä étinopia noftra,, ficut n. fauus
fine mellè,& murus abfqj cemento,&muftum abfqj tem-
peramentOj&cibus fine crindimento,ita vita religiofï fine
ftudio interns deuotionis. Quamnis plurnmtémporibüs
iftis,non fblü non fenriant,fed nec qusrant , necdêffdê^
rent,nec curét,imo nee cr,edant,fedirrideat &perfeqüan-^
tur in. aliis deuotionis graria.Tamen fciredebent,quód 0«
mnis religio aridaeft, &imperfe d a „ & ad ruinapronior,
q u s fpiritum diuinsfuauitatis nbri qüaerit, qusprscipuü
conamen ad orarionis ftudiü&ihterns pietatis non impe-*
dit,in quó exprefliffime S.fendus teftimoniü reddit Spiri-*
tui noftro,quöd fumus filiiDei.Aufteram vitä Corporalis
exerc itationis,quaftad módicum vtile defpieimus, ardua
pietatis opera adualiter nón häbemus, ficüt olim fandi,
quipro fratribus animas pofuerunt,&ffmilia magna gefïe
rtint.Item ffublimia-virtutum exercitia pauca videmus , &
» Aide autem Deus dele&atur in h o c , vt frequenter
ofetur, proptef multiplicem orantis profe éium, qui
' eft,vt Deoinhæreat ihdefinenter, quodffimmeefthomi-
i ni vrile inter omnia. Iuxtaillud : Maria optimàm partem
elegit. Item,vt bénéficia Dei multiplicius experiatur,per
■ multarum ptecum exauditiones. 1 terni vt ex abundantia
affeduumd,euotionis,in amore Deiexcrefeat. Ideobeni-, maxime obedientiæPiXâniæ,perfediparienrif,&humili-
: .oné prouidét nobis plures obfecrarifti occàffbnes,puibus tatiSpræcipuæ,&p'âùpertatis extremæ.Siergb iftis extern t
j f doràtMem fæpiuiftimulemùr,fiue pro nobi^pfis,ffue ’ &adhüc ot|rionis ftudiü poftponimus, in quogloriari de
j pro aliis orandi,aut pro maliseüadenclis , aut bonis aflê-j noftra religione poterimus, nifi forte de folo nomine, &
• qüendis. V t cum aftedüs deuo tionis tepefeit ad vnum,in ! èxteriori habitu,&verbisferipturæ quæinfoliis, & in ore
'aliorecalefeat, 'ficutignis fubiieiendo ligna quotidie rte j magis.quamin affedu&opere guftamus.Sedmfîabunda-
deficiat,reftaùratur. Leu.(j. Ignis in altari meo femper at- uerit iuftitia veftra ait Dominus,plus quâ feribaru& Pha-
’debit/qué nutriet feCerdos, fubiieiens mane ligna per fin- J rifæorum,nonintrabirisin regnü ccelprü. Pharifæiin ex-
W lo s me$, impofito^efuper holocaüfto. Ifte èft ignis per-j terioriapparentia,&nomineïeligionistantügloriabâtur,
petuus,qui nunquâm deficiet in altari. T uergo Dei facér- Scribçaüt in yerbis feripturæ fibi laudem,&nomenMâgfe
dos,ideft,fàcrisdeditus,cnmper riodemnegligentiæ de- ; fterii acquifebànt.Quiaüt tantum verbafedaturnihüha-
'prehenderrijignemdeuotionis in altari cordis tui tepuif-j bebit,&quiomnia fua fecit,-vtvideatur,&laudeturab ho
Te,mane,id eft,apparente primalucis agnitione/ubiiceli- minibus,mercedc non habebitapudpatrem, qui in côslis
:gna Öfariónïs;diuerfis'occafionibus v quafi adiacentibus | eft.Qui orationis ftudio y ultintedere^fTuefeat primo alinàta
fyiùis & collèda. Magna fyl ua & abunde ligna iup-
• quando oratioriivacare,4cihde fæpius ad otarionisftüdiü
concurrere,deinde diutius in oratione perfiftere, tandem
frèquenter,quantülicet,oratiprtiincümbere, neepro fa-*
ftidio velleuitate defiftere,nifi vel qu-ando corporis débilitas,
plicatioriummiriiftràns, funtpèccataprppria quotidiana
&antiqnàimagnafÿluà negligeritiâ: noftræ & miferiæ, 8c
defedusyirtutum,&gratiarum , &vitia tam fpiritualia,^
quam,carnalia',&tentariones,&varii euentus qui bus pu 1-
TamiXr, & incomoda quæ parimur,& timemus,& pró qui:
bus-dolémus,tampronóDis,quamproaliis, quoruinmi-
feriis compatimur. Mligiice fyluæ funt omnia quæ defidie-
ramus habere^proquibus oremus,vtimpetremus.Simîli-
ter omnia beneficia ribbis coliata, pro quibus grarias age-
vel vrgens neceffi tas,v.el rationalis vtilitas inde auo-
cat.Et iteruin reuertatur in idipfum,ne perdiutinäabftfa-*
'dionémredeat in difiiètudinem orandi, & refrigqfeat afe
fe 6lus,percurrat quoq; fingülos mo dos brandi^ &diuêrfis
modis petirionesformètj&diuerfàs petirioneSâttêntet,vt
tandem in aliquo deuotionis aîFeCfcum concipiat , . & illire
debemus. Itempro défumftis exorare, vt à peccatis fol- j quandiu fàpit inhæreat. Si aût débilitas capiusveicórpo-
Uaritür,&prbgioriàfenétorumDeurilcollaudarc, itmltâ ; risimpedic,iunc breuius,fcd fæpiusoret.Orans^cuagatio-
deüôtionis m at^^ m-,quafi perpetu.i ignis nutrimeiita mi ' ries mentis cohibeat,&ferifüs extèriores fubdifciplina re-
Bibhoth. Vet.Pat.tom.x^. Il
t mS I
1 |