I A
Humiiitas
omnium
T immun
maxima.
Eccl. 14,
6
Comrao-
randum in
fapientia. ■
c
Scabilica*
loci necef-
laria.
D
Efait. 18.
Ofte. 8.
Pit. 17.
tusefto, confcius quid ipfe merueris. Nunquara tibi di-
fpliceat humiiitas, per quam placere ccepifti, define qua
difpliccre incipies, quantifeunqj pollerc virtutibus.quan
turn cunque patri officiofus deferuire videatis. Humiiitas
liquidera omnium virtutum eft maxima, cum tamen vir-
tutern fe efie nefeiat. Ipfafere omnium radix, & feminari-
um,&fome$,&incentiuum,& ipfa cumulus &faftigium,
cuftodia & difeiplina. Ab ipfa incipiunt, peripfam profi-
ciunt, inipfaconfummantur, periplamconferuantur.
Cumq; omnibus v t virtutes fint ttibuat, fi qua earum défirent,
vel minus.perfeda fuerit,ipfa alterius defedu pro-
I ficiens,difpendiumilliusdefecompenfat.
Sermo in folennitatt bcatiBenedifti.
B Battu vir qui infapieiitia morabitttr, & qui in iuftitia medi-
tabitur, &infenfucogitabit circumjpectionemDei.Quam
congrue verba hæc in laiidem bean Bencdidi cantata
fint, facile quiuis veftrum intelligit,cui tamen vita & d o -
drina ipfius non ignota fir. Quam commode ycro advi-
tænoftrædodrinam trahi poflint, ipfa per fe verborum
facies pftendit : quæ fcilicet ilia quibus nihil eft vtilius in
vita, fapientiam,mftitiam,timorem Dei, cum præmio et-
iambeatitudiniscommendat. Beatus, inquit, vir qui in fa*
pientiamorabitur. P tor fus hæc eft beatitudo,hæc fapientia,
fi morerisin fapientia,vt perfeueranteream teneas : non
enim ftatim qui inuenerit, fed qui tenueriteam B. Dicit
quidem ferip tuta ; Beatus inuenit fapientiam: fed non ibi
quieuic,imo ad di dir, ôc quiaftluit prudentia: ne videli.io-
lum inuenifle ftatim putaretur ad beatitudinem fufficere,
nifi eum i nue n cris, cu m ea & in ea demoreris,& con tub er
nio atq; conuiûu ipfius delederis nec difeedas è magifte-
rio eius,donee meditando iuftitiam.cogitando circumfpe
dionem Dci,afiluereprudentia po flit. Nam & Salomon
fapicntiarti inuenit,fed quia prudentia minus affluxit,nec
iatis prudenter fibi circum (pcxit,dum videlicet non caute
fibi prouidit à mulieribus alienis, non modo fapientiam
perdidit,fed yfq*, ad vltiham idolola. infi pien tiâ jpruit. Sapiences
qnoq-, huius mundi, qui inuifibilia Dei à creatura
mundi per ea quæfada fun t,intclledà confpexerunt, fapi
entiam inuenifle vi fi fiint,fed quià nec ipfiprudentiafflu-
xerunt,& cum edgnouiflerit Deum,rion fic'iit Defitn glo-
rificaueruntftulti&ipfifaftifunt, & obfeuratum eft infipiens
coreorum vfyad reprobumfenfum.&ignominiamturpitudinum.
Aliqs itaq-, ficut iftorumexemplo liquet, repellit à fapien-
tia quam inuenërant fuperbia cordis: alios ficutinSalom*
paid,abftrahitillecebracarnis : Aliiautem leuitate & incon-
ftantia mentis,leui perturbatione offenfi earn relinquut ;
qui f.ad tempus credunt ,& i n tempore tentationis rece-
dunt. Quare autem receditnt ? Quia radices non habent,
quibusteneacur. Quomodo autemradicaripotemnt,nifi
morentur ? Quàe vnquam planta radicatur, nifi loco cui
affixa fucrit imrooretur?Siciuftus plantatusfn domo Domini,
neC radicari,nec fundari in charitate p0terit,nifi mo
ra& Habilitate loci. Siautem radicatus non fuerit, nec
florere,nec frudutn qui maneat afterrepotent: & fi flore-
revifusfuerit alicuius fpei initio,dicetur de ilio : Antemef-
fem totuseffloruit,&immaturaperferiiogerminauit. Et fecun-
dum alium.propheta p fifeceritfruBiim, ahenicomedenteum.
Visautemfcire quam fit neccfTaria Habilitas loci, vtin fa-
pientiamoreris-.vtiadicari&frudificaripoflismoratem-
potis? Interroga patrem tuum B. Benedidum, &annun-
ciabittibi,quia clauftrum monafterii, & Habilitas in con-
gregatione locus idoneus fit ad ferehdum omnium fere
rrudusvirtutum, quarumlongumibidem texit catalogü.
Quid enim de inftabilitate Sal.ait ? Sicutauis tranfmigrans
denidofuojicfirquirelinquitlocumfuum. Jnuenerat turtur
nidum vbi poneretpullosfuos,cceperat eum calefacere&
ab eo calefieri,vencrant vlqj ad partum pulli,& ecce auo-
lat,opu(qj cceptum imperfedum relinquit. Quare,vnde,
vei quo auoletipfeyiderit,velquando tot difpendia,quae
interim patitur cômbenfabit,yelquaratione primam fide
irtitam fadam exculabi t ?Ego enim non putarem efie con
filii,profpe incerta,certalubiredifpendia: & fiprofedus I
quorundamme iubeat interim à præcipitatione cohibc- '
re fen tend am. Enimucro mu hum difiimiliseft caufaeo-
rum qui amore fapientiæ inquietifiunr, Sc eorum de quibus
loqui coeperam,qui leui Sc friuola per m oti caufa à fa-.
pienda refiliunt.Sicut enim per patiendam difeiplinis fapientiæ
quis imrooratur,vt difeat fapien tiam:fic qui facile
perduntfuftinenriam, nondemorabuntur, Vtfcriptumeft,
proiicereillam. Quid autem eos offendat, præmi fit feriptu-
ra cum ait iguaftlapidis vir tits,probatio eritinillis.- Offende- il
runt in lapidem oftenfionis, & Petram fcandali, cuius
probata virtuscorripiebat&erudiebatinfiplentcsproba-
batque mentes : cum ipfi virtutem fapientiae duriciam .
lapidesinterpretarentur,duraque omnia,difeiplinam,vul
tum,fèrmonem caufarentun Duruseft inquiunt hiefermo.
Efto.Sermoduruseft,nunquidnon verüséft? Lapisdu-
rus eft,nunquid non pretiofus eft ? Quare autem veritas
dura eft tibi,nifi propter duritiam cordis tui ? S ico r dbi
pietatemollefceret, plus tibi foliditasveritatis quam va-
nitas mendacii.vel oleum adulationis placerez Durus eft
aiebantbicfermo, quia quafilapidis virtus erat illisproba-
tiofapientke, ideoque non funtdemorad earn proiicere,
Sc retro abire. Nec ob aliud pretiofumcledum à Deo lapidem
reprobauerunt, nifi quia durum purauerunt. Ét
erat quidem Petra Ghrift:us,fedvirrute non duricia. Erat
Petra,(èdquæ conuerti poftet, imo & conucrfa eft in fta-
gna vel fontes aquarum, vbi mollia Sc humilia quibusin-
flueret inuenit corda fidelium. Nam Sc ifti qui tam cito
offenfi quadam fpecie duneiæ retro abierunt, fi perman-
fiftent cum Apoftolis, bibiflen t forfitan & ipfi cum eis de
confequenti eos Petra , bibiflenttiumina aquæviuædc
Petra percuflainCrucc fluentislatgiffime, itavt hodieque
bibar populus & iumenta: imo fuxiflent etiam mel de Petra,
oleumque de faxo duriflimo. Prorfus tit beatus es Simon
Bariona, tibi iamreuelabat pater pietatem myfterii,
latentem vt'vidcbatur fub duricia fermonis, quiinterro- 1
gads duodecim an &ipfi vellèntabirè, conftaheer refpon
difti, Domine verba vita aterna babes, ad quern tbimus. Plane
beatus qui cum fapientia morad, & cum domefticis eiiiS
ad menfam ipfius pane interim facràmenti nutriri delegi-
flti, donee de fide prôficientém ad intelle&um pane Vitæ
& intelledtus te cibarer. Sc aqua fapientiæ falutaris pqta-
r e f Bead Sc vos fraçres mei,quiin difeiplinam fapientiæ,
& Chriftianæ fcholam philolophiæ nomina dediftis, fed
fi perfeueranrer in fapientia moremini : vt cum durior fer-
mo ipfius vifdsfuetit.duriora fcilicet præcipiënds,âüt du*
riuscorripientiSjnonfitinaliquo veftrum cor maluniin*
credulitatis difeendendia Deo viuo, fed conftànter dica- '
tiscum Apoftolo I Verba vita aterna kabesadquem tbimus i ,
Fingis quidem laborem in præcepto a duriciam in fermo-
ne, fedfcimus, quia magna eft multitüdodulcedinis tuæ
Domine,quamabfcondiftitimentibuste, perficies fperantibus
in te. Ego autem femper fperabo, edam fi occi-
dcrisme. Imo tunc ampliusfperabo , cumflagellaucris,
fecueris,vfièris,6ccideris quicquid viuebat in me : vt non
ego,fedGhriftusviuatinme. Omninonon difeedimus
dte, quiaviuificabisnosetiamoccidens, fanabispercU-
riens. Vere beatus qui cum fapientia moratur,hanccoti-
fta'ntia & fide lbngaminiter patiens, Sc fideliter obediens
vfquead mortem,nec defcrenslocum fuum,quotiefcun-
que fpiritus poteftatem habentis afeenderit fupCr eum,
fciensquiacuratio difeiplinæ faciet ceftare maxima pec*-
catà. Sane ad hancfapientiam morandi in fapientia,illuc
præcipuepertinercarbitror, ytinquietudbvel quælibet
leuismoleftianon facile quodcunq; opus fapientiæ nobis
excutiat : verbigratia,folennempfalmodiam, oratio-
nem, le&ionem diuinam.penfum operis diurni,aut filert-
tii difeiplinam. Quia enim fapientia inexiru canitur,^«-!
debunt,ait, fanfttu labiameacum cantauero tibi,àùm etiam ad j
literam,exitus matiitini & vefpere dèlcélabis- De oratio-
neqUoq; certum & ipfi quotidie capitis experimentum,
quod melioreftfinis orationis quam principium .- vt fi-
delçprobetis Dominicumilludtotiensinculcatum, tot
exemphs commen datum, dc orationis pcr(euerantia,c6h
filium. Namlegere &negligerè'i1' vel antequamcoepëris
jibrum, de manibusproiicere, quernfrùâum putastibi
poteritparere? Sifcripturæimmoratusnonfuéris,vtaifi-
........... duitate
£
Eccli. c.
Dura no.
bis veritas
yidetur,ob
cordis no-
ftriduritiâ.
F
Petra Chri
ftusduritia
no rirtnte.
loan. 6.
d
Pfal.9}.
A
Thrtfti j.
Efaia. ji.
B
Eccl. I. i;
TimorDeî
fidusvbiq^
cuftos.
Deus omnia
ciL'cum
fpicit.c
Sopten. 8.'
D
Hie. ij.
duitate ftudii ei fias familiaris, quando putas fe tibi reue-
labit? guibabet,inquit,amoremverbi, dabitureiinteüeäus,
&abundabit : qui vero non habet,& quod habet per natu-
ram.auferetur ab eo proprer negligendam. De opere autem
manuum nonne & de ifto fatis cömperiftis, quia ficut
denarius opetariis, fie confolatio fæpius feruatur in
fine opens ? De filentio quippe nota eft promifliopro-
phetica, quia infilentto & jpeerit, inquit, fortitudovefira. Si
enim colasiuftitiam in filentio, Sc ficut Hieremias bonùm
ejfeait,, praftoleris cumfilentio falutare Domini, in medio filentio
fecretus tibi illabetut à regalibus fedibus omnipo-
t.ens fermo, 6c àquæSylôe quæ vadunt cum filentiocon^
uallem quieri ac placidi pe&otis grato rigabunt proflu-
uio: hocnonfemelfed fæpius experieris fimodo filenti-
um tuum cultuS'iuftitiæ f i t , id eft , ’ fiin iuftida medi-,
teris : vt perfeueres in feriptura quam propofui, & in fen-
fu cogites circumfpeiStionem )Dei%. Hæcmeditarc, in his
ctieli & terrægratià Dei cumulauit. Non tamen ficutEfau
in pi nguedine terræ, & in rôre cceli bcnediâio eius, fed in
pinguedine fpiritus; & in autorc coeli qui per ptophetam
loqmtat, F.ro quafiros : & cui dicitilr, Ros lucisros tuus :
in Chrifto vtiquebenedidio patris,*cui pater imprecatùs
efte Qui benedixerit tibibenedjAibnibùsrepleatui'.Me-
rito proinde benedi&tis in Domino vir qui confidit in
Domino, quiaquiin Dominofidit, ineofeipfumfigit.
Ybi autem arborradicemfigit, indgfuccum vitæ arque
humorem pinguedinis bibit. Plane ad humorem radias
mifir, qui vt verbis vtar Bcncdidi magiftri fpem fuam
Deo commifit, ac de ipfo ,fonte fummi boni aquas vitæ
totiusbenedi<ftionïsA:gratiæbibit. Pefh^ncnempe pi-
am Scfidelem fiduciam remittunturpeeçata, fanitatum
corporalium, fed magis fpiritalium obtinentut remedia,
propulfànturpericula,terrorescontemnuntur, yincitur
Ofee. 14.
Qui in Do.
runofidic
neofeip-i
Fiducia i_
Dominumi
quid boni
pariat.
mundus, omniademquepoflibilia,'credentiredduntur.
efto,vcprofeftusmusmanifeftusfiat fieniminiquitatem | Illiquippequiinpeccaus erat. Confidea\t,fili,remittuniur
mediteris in cubili tuo j ~malitias fcilicet quas malignus ■ tibipeccata tua. lllis quibus donabatur fanitascorporum
immitdt, aul: phantafiasquas cot tuum patturit, autina- j vel animamm, Secundum.fidem tuam fiat tibi, &, Fides tua te p
nesphilofophias,feufallacestheoriasquaefuntveluttegri faluumfecjt. lllis. quipericulo terrebantur naufragandi, j
fpmniaj nonne magis iniuftiti<e quam iuftitiascultus erit Habere,inquit,fidem Dei,&quidtimidieftismodicafideil lllis i
filentium tuum ? Siergo visinfapientiamorari, ftude in quosatmabataduerfus fieuitiam mundifurorefq;diabo- j
iuftitia meditari. Concupiflhmqmtfapientiam^onferuaiufii- li, Confidite ait,ego vicimundum. Et vtique hsceft vidoria !
tiam,&Dominusprabebitillam tibi. Si autem quafiviolen- qucevincitmundum.fides noftra. fi modo non fit tepida,
teirruuntcogitadonesnoxiae,pone tibi virilem Sc fidelem non trepida,fed fit fiducia, ideft, fidesponfida,feufpes |
cuftodiam,qu£eomnicuftodiaferuet cot tüum.Dicoau- noninfitma. Non folum autem mundus pereamvineb j
temdmorem Deiqui nihil negligit,qui nullum indifeuf- tur, fed Sc ceelum poffidetiir : fuper «ternitatem homo
fumintrarepermittitjfaspiusinterrogans etiam angelum ftabih’tur, & in Deo ipfocharitatemradicatur&funda- t
lucis: Nofieres,anaduerfariorum ? Vndi'que enim fibi cir-j tur. guienimconfidantinDomino,funtficut monsSion : non
cumfpicir, ;tanquamomni horacogitanscifcumfpe^io-j commouebitur inaternum, qui fundatus eft fuper sternum.
nemDei,quemiineintermiffioneintueriaciudicarecor-
dafiliorumhominum attendit. Pulchre autem di6tum
eft,in fenfu cogitabit : quiaprotfus fine fenfuéft Scà cor-
deexceflit, quitimotemDei cogitarenegligit, qui pondus
tautæmaieftatisae iudicij fibi incumbends nonfen-
Tâmenimperirenonpoteft,quamnecille^ cuiadhæréns
vn 11s cum ipfo fpiritus eft. guis enim Jperauitin Domino &
confufusefi: permanfitinmandatisillius,&dereli<ftuseft? 1
SrdiXeritinfidelis, ille dereli6tus erat qui in cruce clama- .
bat, Deus, Deus meus, vtquidme dereliquifii î puto quia non
tic. Signanter quoquecitcumfpicereDeusdicitUr, qui 1 vfquequaquédereliquit,inquoeratm'undumreconci-
omnia tam præteritaqüamfutura habet præfencia,vt née j liaosfibi. O quanta confolatio fie defolari, quanta dileiftarefpiçiatnecillaprofpiciàt:
fedfimiliter,quiafimpli-
citer curiéta circumfpiciac : fitq; ilia æternitas velut pun-
âum, omnium media temporalium,cuiusimmobili fim-
plicitad femper æqualicer præfens eft circuitus &rota
temporum. Huncoculumæternum, fine intermiffione.
videutem, & iudicantem omnia, femper cogitât, fuaque
fe cogitatione follicitat timor Domini, qui reuocatà mails,
nonïolum operibus, fed & cogitationibus : erudiens
nos v t iùftitiam potius meditemur, condnens, vt cum fapientia
moremur.. Ira enim fenfim fit, vt qui primo coër-
cetur timoré iudicij Sc pcenæ, pôftea pafeatur amore ac
meditatione iuftidæ,demumque requiefCatac de le de tur
in conuidu& amplexu fapientiæ. Hæc non modo foras
mitnt timoré diffundendo charitatem, fed etiam pellit
ab animo tædium &angorem, infundendo fuauitatem,
ficut quidam contubernium habens ipfius, dc ea loque-
batur : Intrans in domum meam, conquiefcam cum ilia, non
enimhabét amaritudinemconuerfatto iliius, nec tadium conui-
ètus iliius,fedUtitiam &gaudtum. Horum participesnos facial
, qui particeps noftri fieri dignatus eft Dei fapientia
Chriftus Iefus, qui viuit ®nat, per omniafecula fecu-
lorum. Amen.
- Sermo deeodem 11.
B Enedittus vir qui confidit in Domino. Sandus pater no-
fter gratia Benedidus Sc nomine, cuius memoria in
benedidione e ft, ipfe profedo fuit benedidus vir qui
çonfifuseftin.Domino. QuemenimDordinùspræuenic
jnbenedidionibus dulcediniSjVt in Domino confideret,
iam benedicit omni benedidione fpirituali in cceleftibus
in Chrifto , quia jn Domino çonfifus elt. Nec folum in
cceleftibus b enedidionem omnium angelorum, fed etiam
in terreftribus benedidionem omnium gentium de-
dit illi Dominus. Vbi enim gentium non benëdicitur
hodie benedidus Domini Benedidus ?. Plane benedip
dio fiederelinqui, vt vnico partis vnice diledomerearis
velinpaffionibusconfociari. AperiDomine ociiloshu-
ius pueri, iurfum loquor & nouitium, qui cum tribulatur
putatfèderelidum. N®uumhoeomiiino& infolitum,
fol. 3 s.
fiiuftumquempiam viderem derelidum, ,cùm Ecclefia
dicat, luniorfui, etenimfenui, &nonvidiiufiutndereli£lum.
Apgriinquamô Domine oculospueri tiu, vt videat quia
pluresnobifcumfuntquam cum adueffariis. Siquidpm
Dominus virtutum nobifeum, & cum eo omnis vïrtus Sc
militia coeli, imo fiuor omnis crëaturæ, fêtuientisniitui^C !
atbitrio creatorisfiii. SienimDeuspro nobis, quis contra nos^ Rom. 8.
Et quis eft qui nobis nôceat, . fi boni æmulatores fueri-
mus ? Potèrit inuidus illë fæuire, fed hoc erit feruire. Po -
tedtvrèrëjtundërç, diflècare, fed hocerit coronas fabricate.
DiligamtëDomine fordtudomea, perquemmihi
vermieuiofuccumbitonMus-fortitudocontraria» &illu-
dit-urab angelis tqis in minifterium noftrùmmiflis and-,
qui draedhis aftutia, vt volens nocere, profit. Diligam
te Dominepropugnator potens, gubernator prudens, H
confolatorclemens, remunerator affluëns. Securus in
eum pioiicio omnem follicitudincm meam : cuius nec
potenda vinèi,ne fapientia falli, necbeneuolentiapotéft
fatigari, quo minus expleat omnem indigentiam meam.
Quamlatius , quam fecutius eft ipfum efïè follicitum,
quam meipfumprome : quam bonum eft confiderein
Domino , quam in homine : quam iure maledidus.
qui confidit in homine, carnem ponfi brachium fuum,
Sc recedit.à Domino cor eius. Et quidem egenus &
pauper ego fum : fed fi Dominus folficitus eft mei,di-
uès fum, fieatUs fum, cui nimirum omnia cooperan-
tur in bonum. Sperent igitur in te, qui noueruntno-
men tuum , quoniam non derelinquis fperantes in t e .
Dorftine : fedearque popuhis tuus ficut feriptum eft,
in pulchritudine paris, in tabernaculù fiducia , in requie o-
Efaie
pulenta , in fecuritate fempiterna. Omnino pulchra
pax Sc fecuritas fqmpiterna , habitare in adiutprio
dipDomitiifupërcapütiufti, quemtoebenedidionibus laltifiimi , in protedibne D E I coeli, conjmorari. |
Protfus