delabrorumaureorumaffiftererdi<ftümëft,Tr4#/paV»aft-1. E
am Hierufalem , érfignd Thditfitperftontesgementium&dolen-
tiumfuper cunftasabominatïohes, quafiuntin medio eius. Hinc
quoqj alibi de fe ipfö & ambulabo, inquït,fi?W eos,&ero lüo-
rum Dow!«»«. Quorum flllorimi vrique, ftiperquos fignatü
eftfignum{ Thau,id eft, fighum ] crucis, mortificationem
ièilicet Ieiiiin corpore fuocircumferentes , qui non folum
fua,fed alior um * quoq; delidfca jugent, vt poflint dicerc CÛ
Prophera; Signatum efifuper nosiumen vulttis tui Domine. Çæ-
terum ad eos,in quoru m manibus yafa interfeétiohis eranc
fit ilicp vox'jPropheta.attdiente, jranfitepofieum per imitate
& penutite,non parcat ocufus vefier,neq. mifereamïnifenem3adu-
lefcentulum, & virginem parttulum» & muiter es interfidte v fy ad
intérnetionem.Omnem3in qw t3fuperquem videritis Tbau,ne oc-
cidatis:&dfanftuario meo ihctpite,i fiue, vt Septuaginta,fan-
ólis mets,id eft,à iacerdotibus & miniftris altaris, non quod
iànâi fint,led quiapro minifterioy<i»#i voceturin populo;
vt qui font caufa peceati iriplebe, primi excipiant fupplici-
um:qu:a tempus eft3vtiud'icwd domoDomtniimipiat. Sednepu-
tares fine cauià iuxta al tare ftetiffe, fit ad eos vox diuina, q
vtinam innobis ne compleatur,Contaminatedonum, ér impiété
atria interfeOis : quia nulla eft religio, vbi offenfio pec-
catioffererites contaminat.Et ideo iure vndepeccattjm,ih- \
de iüdicium incipit:qiiîàpeecato mortuus,contaminât pri- j
us atria rempli,& profanât fàn<51a,dum immundus ea con- j
tingit. Neq; fit error iudicii,vbi iudex e ft,& deferiptor fho- i
rummiiitum. Verbum Dei Patris Chriftus Iefus, penenabilior
omn gladioancipiti, difcretorque cdgitationum &medullarum,
per tingensvfque ad diuif.onem dn,ma acfiiritus. Vnde ApöftoP
de his qui indigne fiimunt3nondiiudicantes corpus Domi-
nitPropterea, inquit, ecilles * funt, ér dormiunt multi.D orrniunt
ergo inde multi,non fomno pacis, fed fomno mor-
'tistquia minifterióeorum,qui ad hbc pofiti iuntangelorü,
perimuntur. Imbecilles vero fiebant, quia variis languorib.
ideo cruciabantur quidam, vt corrigerentur: quidam vero
vtiam inciperent törqueri, vtmetùeorumcæterifânaren-
tur > Alioquin plagæ & infirmitates nunqrnm in populo
-Ghrifti tantum creDrefeerenc»præfertim cum de his,qui ex
Stipendia
■ vit* Chrifti
Sacramenta
J - J Aie igiturquae confecrata fiinr Dominé, non âliorüm
J J effeib^nift quifiint in Domi no ,quia))jbÜ vifïuif&nt;
aominû, ynde illorum iure confecrata, ideft, filiprum Iirael
dicuntur. Nec putes legislatoré Deum^de his tantum quæ
inlegefaciabantur, ifta fanxiflè, prçfercim cum ilia nihil a-
hüd fucre.quam vmbra futurorum/ynde terribiliuseft ad
ea immundum açcedere,vbi facerdps eft ille , qui poteftaté
1 habet corpus & animam perderÇ in gèhennam. Ex quo in
chriftus eft ^ne concluditur,£^o Domintis, Ac fi patenter dicat, E«ofum
S tT f« , f cmansCorda & rênes, egofum îàndificans digne açcipien-
huius sacia tes,egoqui folus poteftatem habeo animam perdere ma-
accipientium.Etquilîjuis male accedit, huncattende, &
hune time pontificem, non élan quem fallere te putas,fed
ilium cui cuntftapatent : & timeas percipere noin virtutem
Spiritus üàhââ fed iudieium Sacramenti.
IVdiciumautem fâcramenti eft,y t habeat rcusprioris cul-
pædeliétum,deinde cbntemptus fni,peccatum iuperbiç
vellàcrilegii çôtra Deum : quiaaufus eft iànéfcacOntingere,
j quod non lieçt nifi mundis.Hincigitur patet,q»grauius eft,
I$m talis quilibet quod exdpitfacinoris, quarn q>priusiadmife-
’ 7 rat.Namludas donecbuccellam acciperet, quamuis mente
lâucius, interdum tameni Domini bonitate lèniter cre-
broq; nqnc cum aliis, nuncfolus monetur. Sedpoftquam
indignus myftica præfumpfit, inuafit eum diabolus : & qui
prius nutabat,cum aecep4t,cÔdnuo forasexiuit.Hinç quo-
queinlibro Samuelis, cumdepeccatolàcrifidi filiosluos
Hejimoneretjdiâurfi legimus : Non ejl emmbonafama jihi,
x. Reg. quarn audio de vobis.Sipeccauerit vir in virufn3plaiari ei potejl
B Deus.Siautempeccaueritin Deum3quuorabitproeo:ià eft qué
apudDeum profe interuenientem inu enie t,q uiDeu mt o-
nus creaturas contemnens, in eius iniuriam,adyS«â^^,
imo nuncad Çorpus & Sanguinemipfi9indignq^îiccedit?
\ Talis profedlo,nec Deivereturpræfentiam,necfrcquenti-
arn formidatangelorum : fedfiefeingerit, quafi nullusfit
qui eius çpnfcientiam videat.Propfer quod Domiiius cum.
peccataHierufelem &abominationes,quæfiebantin tem-
plo,pervifionemoftenderet; inter cætera dicunturfexviri
de viaportæ fiiperions àdùcniflè, & ecce vnuiquilque eoÎ
S !S . ,d " “ ^^“ “ yi^/crebatvasintetfcaiçnis.vbiftptuaginca Ægyptoin figura finûæ D d E c S T t o c d i S « ï r a T £
• | fia rm fltu lifed iK K , De qwDommas, Eccefume ad ra- aumfit,nulûmfuiflèinfirmum. ■ *• e ■ .» •
* quoti&e
1 aiboxis.
F Veibi diui-
ni cfficacia.
O b facta-
menti îfticitlis
qui
quomodo
& quare.
D.Hier. D
RJal. 1*9.
dices arborum, videlicet,ad cogitationes figulpruin pofita
eftjn quorum medio vir vnus Veftitus1ineis,&atramenra-
rium habebat feriptoris ad renes fuos.
Qtji profedo ingreffi,fteterunt iuxta altäre a;neum,quod
ep t in atrio tempU: per quod nimirum prselens altare, quo
cibum vital,&ftipendiummilitj?e noftra! fumimus,m'anife-
fti^ime defignatur qa illud aliud interi9 * inträSä$alän£fco-
rumaüreumfuiftelegKpus, exquo illudintelligibilede-
monftratür altare, vbi orationes onmium & Vota offcruiiturfinguloram,
afummopofcificeChriftbDomino.Etideo ad illud mundo cprde|!ertingere,ad iftud vero.mc te^imül
& corpore,abfq; vüaimmundiria debemus: qg.Sacramen-
torum vota in iUo jwqnobjsofferuntur alfari ^ quonimiru
Chriftus concordiam yidet omnium, fidem eonuenitfin-'
guloram,illucq; Deo patri ha:cprecantur per manüs angeli
gloriofius dcferrij&exillo coiamnobis iniftovifibili,quia
needum adillum corporeedfigrdfu pollumus introire, ve-
riffima Caro Chrifti & Sanguis quotidie miniftratur.Idcir-
co fignäter iuxta illud aeneum quod grat in atrio^ftetiife 'di-/
cuntur: quiaad jUudinterius quÄemel intrauerint nunquä
ylteriiM mörtempatientur. Ad ideftjin pradentileculo, fi quisi ifntuddig vneer Pac,qceulofedriiftt i antdriicoi eufmt,
damnationis excipit. Acjhoc ergoynufqniiqueillorumin
manu iua vas interfeäionis tulille feribitun Vnde & gloria
Domini, qua:aftumpta fueratde Cherub, ftetit adSmen
domus,ytingredientesplenius dignöfeeret,i& clamauit ad
virum,qui indutus erat lineis, & atramentarium feriptoris
habebat in lumbis iuis. Quem profebto viruiij Chnltum
intelhgimus,veftituminhabituPontificis,dequo/criptum eft,*r« es facer dos in kternumjeemd;, m ordmem MelchifedechX t
habet atramentarium feriptoris adrenes files,vtomnium pec-
cata deferibat, & landiorumä.peccatoribus nu'merum fegreget,
maxime dum ad altare veniunt. Et ideo bene iuxta
illud ftare perhibetur: vtmihtesadftipendia vitepercipi-
&iim fit,nullum fuiflè infirmum. ’ i Li^iuAil-
Am & ideoligpum vitddicitur„q, hane virtutem diui- g ^ j
i - nitusacceperir : vtfiquisexeomanducaret, ïàhitate tat.
corporis,ad immortalitatëfirmâretur.Quâtomagis.ex hoc
prçftatur ne non meriatur in carne3 fed ne lçdatur quifq; à
.diabolo dum eum virtiis lànguinis defenderit? Sedforte
ad hæc,Si propferea (inqûit)infirm5tur& dormiuntrmulti,
curnô aperte?præfertim çumilli magfs püftiatur,qDei correptione
iudicâtur in digni. Nimifû,qafides renatorü exer-
cenda erat & probànda,nec no & doétrina præceptoru homo
erudiendiis,taménecdubium,quin fidelis vita,contep- njàn'tür."
tmvero-mortê aecipiet. Aliav fi fempçr in peccantib.aperta G
vltio fierer,terror homines côpefcerèr,noh fides vel religio
ad probitatem morum imbueret; Vnde fecundû Ap oftcû
aliqtiis infirmatur,prius adhi benda eft côfèfiio peccati,de-
inde oratio piurimorum, pdft^néhficatio vndüonis: quia
impoflîbile eft per médiciriam lanari vlliusartis,que diuina
vltio premm Et fi medicina eft feélanda, tamen hoc prius
agendüomniChriftiano : quonia fi m ange lis pr au; tas ejltn-
îicnta, ér afira nonfuntmurda coram eo3 quanto çiagis homo
immundus probatur.nifi côfefiîone & bonis operibquo-
tidie.purgetur? Veruntamen quia fxpë grauius peccantib.
diuinapatientia,licetprçfumantindigne,parcitadtempus,
& e x p e r t ad poenitentiamjhp ideo fecuritas lubrepat, qa
theutiriz^t fibi contemptor iràmindieiræ, &peccatain •
Deü magis accumulât. Certus fit n.quiavltores ahgeli,nec
femel indigne comunicanti parcerent, nifi bonitas Chrifti
meums ludicio pendènt omnia.^ & cui çommifium eft, vt
lignum ponat fiiorum in fiontibus, gladium felpenderet,
&remoueretinterduftimomentaneâ mortem. Vndepoftea
refipifcentibus,duplex in poenitentia débet eflèluél9:
vel quia malegeflSt, verquia demu ad iudieium male prær
lumplit.Quodfene deliâ:Û,hullôalio,nifi Chrifto interue-
ï ,î " tej^°na^ tlir'Vlî^c eSe hoc quia in (anéfcificatis
ddïquit^ries^er'quera intelligitur ChriftUs, ofFerriiubeci
amentum
indigne
apeitepu-
Nota de
çonfelGonc
infiimoxû
& extrema
vniUone.
H
Rom.u
Chrifti bonitate
&
interceflio-
né fit, quod
pus Domi-
puniuntut.
eP ^ ^ !!e^cntCT ^ nitü^^i^ e^ t-C a icaf f l^ lttediocâ^ lmr,v tapudDealnpatlem a Deush&moPontT^jÈ~
num
A
^Chriftus
"tioftras in-
firmitarés
idoo *fs«i.-
iSriscom--
‘ patiatut.
Etßpguir/i bùminii MJ
Chriftus femel mon
B
îrima ratio.
peccata co-
donantur,
fedpeccati
'lAatth.C.
i.lthan.i.
tScelefia
paiadifus.
Tfal.i,
.öuiTl,intefpehareper Étdecredaturiatqueipfiim pröfemo- j V jE c n ó n & CHriftushodieiflnobis nbiïlölaitfpercö1-
ïlbas^évita.,quotidie,feindiicumpjer fidemofferatï Alio- ! -|-^»» covdiaiT) voluntatis,fededam pernacutamin nobis,
quin qui inDeuiu peccauic, quis otabit pro eo,Nnifi Deüs?' 1 ficuY&rb éih ilfo manere diertur. N amfi Verba caro
quinoftrasinfirmitates ideoadfiimpfit, vtc6patia,cur nor'! faöum eft,'^ nos vete Verbum Cacnem incibo dominico
bis & per eum donet vgiiiamex deIi*ftis,etiamin.Demiv | lumimus: quomodo Chriftuö innobis mattere naturalitèr
aidiiti©s.Vetui^taménechocdicimus,ytidoneusaliqui5 • iurenpn ieftimatur.?q ü i& naturam carnis noftrsinfepa-
pronóbis initlftis nondebeat inteyuemre rfed Chrifto tp- | ral5ilerïifi|)i homo natas De us ad(timpfit ,&naturam
. 5-
I Vfu* Eu-
icharmUe.
cum debémus a{cribere,qiiiïuas c dam. iniurias lib énter çe-
mittit,&pro delinqijientibus in fe,ficut prins in erüce féee-
rat,edam fe Patriofferendo,idoneus exorator interuenit»
Cur Chrifius qui femelpajfus efiin cruçe adhuc bodie
immolâtur inaltari.
ITeratur autem quotidiehæc oblatio, liçet Chriftûs femel
paftiis in carne, per vnameandemque mortis p’affio
nem, l emeHàluaueri t m undum, ex qua morte idem relur-.
gens adyitam,. mors ei vitra non dominabitur: quia profe-
â o fàpientia Dei patris, neccflàriutnpro multis cauiis hoc
. prouidit. Primo fiquidem, quia quotidie peccamus,(àltem
pcccatis ,fine quTbus mortalis infirmitas viuere nonpo-
teft;quia licet omnia peccata donaca funt in Baptifino, infirmitas
tamen-peccau adhuc in carne manet, Vndè Plàl-
inifta; Bencdic anima mea Domino, quipropitiatür omnibus ini-
quitatibus iuis, qui fanat omnes infirmitates tuas. Et ideo quia
quotidie labim u r, quotidie pro nobis Chriftus my .viceim-
molatur, & palfio Chrifti in myfterio tradicur: v t qùifemel
moriendo mortem vicerat, quotidie recidiua del i dt or um,
per hæc Sacramenta Corporis & Sanguinis peccata relaxer.
Vndc oramus : DiiHitte nobis débita nofira. Quiafidixiri-
tnus quod peccdtum nonhabemus3ipfi nosfedu,cmiu3& v. rit as non
ejl in nobis. S ecundo igitur, v t fie ut fuit a r bor vitæ inparadi-
ibjitalàndta Dei Ecc[efn,quxparadifu$delitidruminCan-
ticis appellatur,habeat in fe myftérium vitæ ,,qupdin e.o-
demligno figurabatur, ex quo qui edunt feruanres mandata
vitæ, hequaquam poftunt mori in æternum. Quod fi
veluti Adam inobedientes à diabolo rurfii^ peccato mortis
peremptifuerint, ficutille deparadife>,remouçjuur à^'n-
«5tis aftaribus, & à ligno vitæ,ftilicet à CorpoçeÆc Sâgtnne,
Chrifti,qui eftverum paradifilignum ,<cuius fedium non
defluet, ôc omnia quæcunque fteiee, profperabnntur Re-
mouentur autem,ne fumant de ligno vitæ, & male viuant,
vt motiahturj im o , vr refipifeant à malis fuis, & per poeni-
tentiam réconciliât!,Chrifti per hune cibum rurfiis reinle-
rantur vifeeribus & foeliciter deinceps viuar.tinæteinum.
Hoc quippe agunt Sacerdotes Chrifti in Ecelefia , & nvon-
ftrant quod futurum eftin illo vlrimo exami ne,quandb fc-
parabùntur iufti ab iniuftis. Sed hic ficuci Adam, expülfb,
Ipes tnanfit redeundi ad vitam per poenitentiam : ira præ-. i-
fi ÿa ligno vitç patet faCultas.fi velint rediread veniuir.! Vb i
ciim poenitentia inter ce fier it^ certa jfpes- percipitut* î quia
iam vitæ adnîixtnsVntot i non poterie, fi reconciliacus' ma-,
neat in Chrifto.T ertto.vt quiconque digue feme vitam lu-
mutit,.renati vnum efficiantur,v t ficut iam per Baptifrrium
Chriftum induunt ,ita Chriftus in eis perRoê lacramcntu
corporaliter maneat: vt fint credentes vnum in Chrifto,&
Chriftus in eis maneat, quàtenus illud complencur, quod
ipfe afd Patreni oràt,Non pro his autem rogo inquît taiitp,*
fedprohisquicredituri finit petverbumeoruintfee:vro-
mnes vnum fint, ficut tu Pater in me j &<ego in té,vt & fpfi
vntitn fint in nobis. Hæcitaque vnitas, non ficut hæretici
vpîùnt ,'fôla voluntate inter Pattern & Filium prædicatur:
& ficut laborant ex eo,quôd ait,Ego & Pater vnum fehaus,
tentant igittirad vnanimitatis illud conferre confenfum,vt
vnitas voluntatis in his fi t , non uaturæ, ficut multi tudini s
creden tium ip Hier ulàlem dici tur cor vnum ! de anima vna
fuiflè. Sed nos Patrum veftigia fequentes, çredei ç opprtèt
quod Deus ex Deo fub ftantiali te r geni tus, naturalité r,hoc ;
e f t , quod Pater, ac per hoc vnitate naturæ,
Patet & Filins vnum elle
probantur. -
nis-fiiæacfnatùram æEerniratis, fùb lacramento hoc nöbis
communicandæ carnis ailmifeuit , êc ideà per hoc ômnes
in Deo Parte & Filio, ac Spirit« fanâo vnum fumus : qtiia*
Patet in Çhrifto & Chriftus in nobis elfe prbhatür. Hinc
igiair eft quod dé nos in Chrifto nacuiautervnum corpus
efiieimur,, defi qtiis Pattern in Chrifto nâturaliter connte-
fur j confiteatur fenaturalitet, quia Verbum caro fadlum
eft, vnum effeinillp,vtnaturalis vnitas, per Sacramentum
appafeat Véfitatis.Hineergo dici t', Q u i mandùcat Carnem
meam, & bibit Sanguinem meum : in me mariet, & ego ih
eov Vereîgituri ficut per naturamdeitatis, Deus paterin
Filio eft : lia Filiûs Deuç homo per humanitatem Carnis in
nobis eile iure dicitur, ac per hoc mediator Dei &homi-
num prædicatur: quia per eum communionem vnitatis ha-‘
bç mus ad Déuni, dumipfe in Patre manens, & in nobis
quoque mauere dicitur. Quadecaufe,vmünnoseflèinï-
pfis fuperioribus Pater à Filio fecüdü hûmanitaté exoratur.
Ecceduo iftaSacramétaquid efticiunt. Per Baptifinfi ergo
renafeimtir in Chrifto : & perfacramentum Corporis ac
Sanguin s Chriftus innobisnô fol um fide, fed etiä vnitate
Carnis & Sanguinis manCre probatur, dc ideo iam membra
Chrifti, eius Carne vefeimur,vt nihil aliud quam Corpus
eius vnde^vii-iimus, & Sanguis inueniamtir*
Hinc rgicur eft, quod nemoafeendit ih coelum * nifi qtii
de ccelo ’cfefcendit : quia cum illo per hæc myfteria vnum
fiimus. Itéra tur autem hoc myfterium, & ob commerao-
rationem paffionis Chrifti, ficut ipfeait, Hæc quotiefeun-
qtleagiris in meam commemorationem facite. Quotiefe
cunq; ergo huncPanemfumitis, & bibitishudc Calicem,
mortem Domini annunciabitis donee veniat» Nonitaque
fit accipiendum , donee mors Chrifti veniat , quia iam vitra
non moritur : fed donee ipfe Dominus ad iudfeium Venia^.
Interim autem femper mors Chrifti pro fæcüli vita
pofteris eft nuncianda : vt difeaht, quacharitate Deusfiios
dilexic, qui prb eis mori dignatus eft: cui omnes vicemdebemus
rependere charitatis, quiaad hoc nos prior dilexitj
cum effemus gehennæ filij, vt diligeremus eumà morte
iam liberati. D icuntetia quida quod & ideo quotidie cele-
bratur, vt qui de ludæis eredidilfefit, haberét per banc graciai
« aflueti diebus fingulis domino hcftia&immolari, quo
poflent fuæ Éeligionis* vo ja celebri^rofferre, & omnium
yeterum fitËrificiotum atqueholocauftotnatum legitimis
iHuusmyfterij præferre veritatem.Séd licet i ta videatur,tamen
pleniorôrpei ftd io r fentencia eft quam prærnifimus:
quia non minus pr© nobir,quapro illîsin écclefia hoc myfterium
celebratur.Hæc quippe figura præceflît in Melchi-
fedech, fiéftti tides in A brah am : Sed quia lex quafi médius
paries fefe inieçit,potius in omriibus legum fàcrificijs,veri-
‘tasliuius myfterij adimibrabatur. Qûibus profedo remo*
cis,qupd^rædi<ftuni erat fecundum ordiné Melchifedech,
Chriftus vere potifèx fuccéflît,fecerdotiü habés in çternu.
Hocitaq; Abrdhâin Melc^ifêdçeh fide cÖlpexeratj&ideo
décimas ci obtülilfe lçgitur.atq; benediâaonéab ipfbper»
cè’pilfe, V nde rex iîle Melchifedech,Rexiùftitiæ vel Salé &
face «dos dicifunvt per eu Çhriftus,'cuius typüra ille geffit,
euidécerrçx & lacerdosmoftràretur. Alioquin mortalium
quis rex iufti tiæ iure queac vocari.?cü nul lus, nifi iuftiria fi-*
déi faite iuftus ini*nitur.? Idcirco teneamus nos ad iftu pô- *
rificé &ficeçdoré Chriftûj&iu illo inaneainusiqa per hoc
q i lle h i n ob i s eft, & n o s in illo , etiâ & ipfi oésfacerdotes i
didmur &%i«is.: + Fedtenimregnü tioftrumfecerdotes
Deô,&ideoéensfen(âa,lacerdotiûregale,populusadquilitiqnis
ab A poftolo pdicamur. Hoc igitur notû, quia nos
in iplbj&fllein hobis.pcrhaçgratiacôcorporatur,transfigurons
ribs incorpprç'^îàritatis fuæ : vt cumjipfô & in ipfb-
lit nobis regnurn pacis-. Hoc quippe, Salem j interpretatur
& (àcerdbtium ætéi num. Hiric quoqùe Propheta canit, !
Laudà Hierufelem Dbhiihum ,laudaDeüin tuü;Sion:qui
'L 4 poftrit
éhtiftiis 1
Vert» DaiJ
Fecit n
regnumSc
facerdotes
Déo. '
Retr.x.