Math. j.
Eodem.
804
operu flagrantiapaterna virtutis ,admirataabangelis,oni- dianteincarriatuseftjcodem hocolcotunc vtiduseft,cum |
niumq; fandorum choris prqcelfis vocib.pcrpetuis laudib. homo creacus eft. Odor ergo vnguetoru eius flagrantiafi>is |
offertur.nifi dominus ancillam vere pauperculatn,vt exter- riius findi eft.<Jui ex illoprdcedens,in illo permafiti Qdor
rius roortal'em per aflumptionem camis dns Iefus Chriftus vnguentotffi eius flagtatia virtutu quas operamseft. Habnit
ccclefia,id eft Dei fermo fibianimafiibconiundionis titur hacecdefiaaromatjr,quia habuit multaIpiritus dona,q in
lo copularet?Qutaigitiir fapius Iponfum & fponfim, dnm i domo Dei,id eft,incongregacione findoiu odQrem bonsp
Scecciefia diximus,& rite(iuxta poetaJvia fermone leuam9: opinionis nfcdolerec. Sed odorvnguentor tuoru ipp omnia
Spefq; fidefq; meumcomitancur in ardua greflum, aromata,quia flagrantiayircutum Iponfi, q per inparnatio-
Blandiusad fummam tandem peruenimusarcem, nem emsfidaCft, vicit pradicamentalegis,<juas in arris ab
vtiaipfdm textu diuinioraculipandam9, velutadoklcetu- Iponfbfnerant,pr<jrogata.Illalegisaromatapangelosmini-
la, veluc fodalesaudiam9 verba(pofi,audiamusverbafpon- ftratafiint, iflud vnguentu per prafentia fponfi datumeft.
fte. &in eorum fermonib. feruorem difcamus amorisiltaqj ■ Tanto quippe amplius adintelledum credit ecelefta,quan-
finda ecclefia diu praftolansaduentum dominijdiufitiens to & amplioris vinonis gratia meruit illuftrari, H$c$utcm
C____t n r i n C n, lirpr At* din4 Pi-rlrfm i vimilS.q> generaliter de cunda ecdefia diximus,lnllulfc. Iinpeecciiaalliifteçrr ddfp“
vnaquaq; anima lèntiamus.Ponamus ante oouios efleqush |
dam anima donôrumftudimnhçrentem,inçelkduin exau
lienaprædicatione percipientem> qua pey .diuinam gfaçi^
etiam ipfiilluftrari défiderat, vraliquando etiaïn per
telligat,q nihil fe intdligere nifi per verba prxdicatomm
coniïderac & dicat .ofculetur me ofculoorUfuite- (i 4jca^ïp§1
me cangat intus, vt cognoicam intelligentem
fontem vitae, quoraodo optet viderepraefcntiam ipcjnfi lui
quomodo defideret & dicat.
C A P . I.
O Sculetur me ofeulo wit Jill ] Angelos ad eandem dominus,
patriarchas ad illam & prophetas milerat, Ipi*
yjmah’adonadeferentes, fedipfivero ftiunera nonperfe&. w 7 ,w ^ ___
uoslponfi,fed peripfiimiamIppnfutn percipere quarebar, i pdicatorum vocibus,fed interns eius gratis tadu perfiuar.
Ponarnus ante oculos omne genus humanum ab exordio j Quail ofeulo oris fui olcufibatur Moylen dpraiuus>dWPff
muhdiv%,ad fine mundi,totamvidelicetecclefi&vnlefle | fidutiamfertriliaris gratis intellect! porrigerpt. Yndefi:^*
perfonam: qua arras ipirituali dono perceperat.ied tamen j peum e&.Sifuent propherainfomnio loquoradetm &mnfiwt
iponfi iui pieutiam quxrebat qusdicit Ofcttletur me ofeulo ' famulo meo MjBjfi. Ort tmm ad osloquor el Os quippe ad pdor
dfisjtil Suipirans n.fenftaecclefiaproaduentumediatoris \ qui,quafioiculari eft, & interna intelligeciamenteangerp.
Dei&hotm,proaduentaredemptorisfiii ad patre verba o- | Sequitur. jMeliorafunt vbera tu.i vino. ] VberaDei iqnffi-
rationisfacit5vtfiliu dirigat, & fuaillapraientiailluftretvt j cutprius diximus, humillima pdicatio incarnationis eius,
eidem eedefis non ia per ora prophetarum,fed fuo ore lo^ Sapientiaautem ieculi* quafi quoddam vinum eft.Jnebriat
curionem faciat acfi apettiusdic.it : Tangatmedulcedine enim mCntem, quia ab intelle&u humilitatis alienam re4v
pientisefuse,qua fepitts aprophetis promiilam andiui.Vn- j dit.Quafi quodam vino inebriantur pbilofophi, dum pfe-
de&deeodeiponfoineuagelioicriptueft,cumfederetirt : cularemfapientiarhvulgtmbremrranicunc.Qgamfapienmonte,&
fiiblimium praeceptorü yerba iàcerct, aperiens hie
lefus osfuum dixit. Ac fi dicatur. T une os fuü aperuit,quj pri9
adexhortationera ecclefiæapèruit oraprophetarum. Get*
nelibenter Cxfar Augufte, quo ab exordio mundi ab Ada
fcilicetjimoab Abeliufto,viq-, ad Ioannem baptiftâ temper
ecdefia Chriftum in eis qui aitioris incelleiftu s erant qns-
fiuit,& peromnes patriarehas &prophetas ad patréomni-
pptentém lachrymabili voce damauit,eius fibioitulapro-
pinari,quefn &in Iordanis baptifmo vox patns de nube,&
Ioannes digito monftrauit.dicendo : Ecce agnus Dei qui toUit
peccatum mundi Er paterÿpiè dé nube:/;ic eftfilius meus(inqutt)
dtlcclusinquo mihieompUcui.Vnam autem de multis amids
feonfi præparantéfponiàm,Ioannem intellige, cuius pra-
ffcntia ecdefiaChriftioftula ian6tafoicepit,ipib teftance dé
Gktiiio.QinhabetJponfamJponftts eft. Amtt usantJponflgaudie
gaudet ad votemft onft. Miratur videlicet Ioannes, cumvidit
eüm propteraquarum ianckifieationéad baptifinum veni-
enté, qui aifcEgo à te debco bùptizAri}&tu vents ad;«e.?Gaudio
véro gaudet,audièns vocem èius àicemi&.Sinemodotficn.o-
portetnos implereomnem iuftitiam. Vbi complets iunt pteces
Ccclefiæ iam olim promiiCeadDeum patrem domini noftri
IjèiUGhrifti dicentis : Ofculetur me ifuloorisftl Sed dum er-
gè Cm da ecdefia incarnandum fponiumadhucabfentem
!defiderar,fubito intueturprxfentem. Habetn.gratia redé-
proris noftri,vtcum deiilo qrærentçs loquimur, ciuspræ-
ièntiaperfruamur, ficut de duob. Cleopa videlicet &alio,
fiçutin euangélio fcriptüeft.^ide fiibiungic.-[ jQutamcho-
ykfünt vbera tua vino,&odor vnguentàrum tuorum fuperomma
aŸàmàïa. ] Vinümfoic icientia legis , fdendapropheta-
rum,(ed veniens dominas, quia iàpientiam fiiam per carné
voluit prædicari, quafifedt earn in càtriis vbq^a ladeicere.
Et quam in diuinitate fuacapere minimepoteramusjincarianda
ecdefia deipiciat , humillimam pratdicationis
dominicx incarnationem appecar. Plusei lapiac quod per
infirmitacemcarnis eius nutritu^ qquodmundus hie per
elatiorem faliae prudentis extollitur,& dicat. Quiameliora
funt vbera tuavino, id eft, humillima incarnationis cus prS-
dicatio, elatam mundi iapKntiam fiiperat. Vndeicriptum
eft. guodinfirmumeft Dei,fortius eft jf homines, Etquodftultum
eft Dei fipietitius eft J homines. Sed quiaipfi huiusfeculiiapi-
en te s, n onnunejuam viden t u r qu i bufdam virtuti b. ft uder e,
videmus enim plerofque habere charitatemtieruare man-
fuetudinem, honeftatem exteriorem inomnib. exercere.
Quas tamen vkttttes,non vcDeo,iedvt hominibus place-
ant exhibent.Qus idcirco virtutes non fiint,qiua Deo pla-
cere non appetunt. Olent tamen in humanis naribus dum
humano iudicio bonam opinionem reddunt. Sed compa-
renturhiEc vero odori redemptoris noftri, comparentur
veris virtucibus 8c dicatur. Et odor vnguentorum tuorumfuper
omnia aromat a id eftfiagrantia virrutu tuarum,omnem fpe-
ciem vir tuturn lapientu mundi fiiperat, quia videlicet fidas
eoru imagines, ex vetitate tranfeendit. Quia lecundo loco
^ntirihocr quoddidum eftde vnaquaq;anima diximus,
ad hue eun^e lenfiim fi poflum u s, adiuuan te Deo lubtilius
exequamur.Omnisanimaq timet Deujialubiugo eius eft,
Sed adhuclonge,quiatimet.Nam tm quilq; ad D eum pro-
pe fit, quondo poena timot is amittit.&gratiam de illo cnari-
tatis pcrcipit.Ponamus ante oculos aiumaele^icuiusliber,
q continuo defiderio inamorevifionis Iponfi accenditur,
qa q>in hac vita pfede percipere non valet,contcplat ur eius^
celfitudine & exipfoamorecopungitur.Iplan. copundio
q per alacritate fit,qa & defiderio accenditur,quafi quodda
ofculum eft.Tones n.anVma ofculatur Deft, quoties in eius
amore copungitur. Sunt n.muiti qui ia quidem Deum me*
natione eius agnofeeremus. Vnde nó immerito eius vbera > tuu nt,ia in bona operatione recipiunt,led necdumolcula-
laudantur,quia pr^dicationis eius condelcenfio hoc égit in tur,qa amore eius minime copungun tur.Quod bene in co-
cordibusnoftris,quoddodrinalegisagereminimcvaluit. uiuiopharifieifignatu eft. Qtficumdnmrecepillet.cumq;
Plu s n.nos nutriuit incarnationis prxdicatio, qua legis do - ofculanti mulieri pedes eius ia corde fuo derogaret,audiuit.
jftrifta. [Ei odor vriguetttdrtttn tuorum fuper omnia aromata.13 Intraui in dontu tud,ofculu miht non dedifti,hac aut ex quo ipgfejfd
Vnguenta dni virtutes funt. Vnguentum domini, Ipiritus eft,non cejfiuit ofcularipede* meos. Omnisquiiaeleemofynas
|aridtft™it,de quo ei per prephetam dicitur: VnxitteDeus j. tacit, qui ia in bonis operibus ftudec, quafi Chriftum in
pttoittUs,okolaritidpracmfirtibusttiis Hoc oleo tuncvndus conuiuiurecipit,Chnftumpafcit,quiaeuminmembris fuis
eft,cum incarnatus eA .Noun;prius homo ex^itit & p ó f t- fuftentare non definit. Sed fi nondu per $moremcppungi~
m odum fpi rirum landu accepit, fed quia Ipiri tu iando me- j tur,adhuc<eius/V«ftigia non ofculatur. Bene autem didum
efi, lion
A
B
,Ctr. 1.
c
hi!, i.
mtrM
eft,»«» cejfauit dfcuUripedesew. Nonn.fufticit inampre Dei |
femel copungi&quie feere, led & copundio debet eflè Sc i
ctebr'elcere. Vnmulier in eo laudatur, quia ofculari no de-
ftitit idcompurigi minime celïàuit.Vndcp'Prophetâ dicitur.
Coftitmte djtemfolennem in cofrequenutionib. vf^adcornu
aliaris.Dics folehnis eft dno,compundio cordis noftri.Sed
tunc in cónfrequeutacione dies folennis conftituitur,cum
adlachrymasp amore domini affidue mens mouetur.Cur
vèl fi dicère nuis,qua diu îfta aduri îum9 qùam diu, tribula-
tionibiifiicimur filico terminumquoufq; fieri debeat fubi
iunxitdicens : Vfaadcornu altaraXlomxx quippe altaris eft,
exaltatio (acrificii in terioxis. Vbi cfiperueilerim9 ia npqua-
quâneeeilc^ftjVtfjleii.ieindominodenoftralamétatione,
taciamus. An ima ergo q îani n amoré cópungi defiderat.q
iam coiiteplari vilione iponfi lui^ppctit,dicat.O/c«/ef«r me
ofeulo oris fui. Vel certe ofculum oris eius eft,ipfa perfedio
pacis interna:,ad quani cum perueneiiimis çiihil remanefiit
amphu&pj qu^iamus. Vn & apte jubiubgiuiri Quia melidra^
funt vberatua vn/o.Vinum eft lcientiaDei,quI inifta vita po-
fiti accipimps. Vboiaajitém iponfi tuncampledimur,cum,
euntjn iet«.rna patria iam per aniplexam pfentiam cOntem-
plamur.Dic.itxcgo^Mcliprasiit fbera tuivino. Ac ii drcac:Ma-
gnaeft quidçm lcientia,.quam de te mihi in hac vita contu-
lifti, magnum eftvinum notitiæ tuæ qiio mé inebrias,ièd v-
bera tua yinp melioraiunt, quia tunc pér fpeciem & per fu-
bliinitatem cuncempladoius tranftçn^itùr.quicquiddete.
modo pér fide icfturs[£f odor vngucntorü tuorum fuper omnia
aromata] Hiehabet'Jandaecclduaromata, dum in yittute
fcientiæjvimué caftitatisivirtute miieûcprdiîe, virtutehii-
militatis^-i.cutÇicharitatispollej, Si iandorum vitaodoré
aromatùm ex virtutib.nonhaberet. Paulusno diceretCùr:-
Jfi bonus odor f mus üeojn omni lóco.Sed longe.excellen tio.r eft
ilia vndiQ,CQUtemplanbnis Dei>ad qùam quandoq;ducen-
diiiiniusdpngeexcellentior eft odor vnguentorum p,ei,a-
roinatib.vittutum noi'hamm. Et fi iam. magna fint qaccer
pimus,yaldc;taménpptiörafiint,qdecontempktione cre--
ato • is no fin acCéptùri fumus. Vn anheler anima & dicat.O-
d.r vngum ofu tuorufuper omniaaromata,id eft, bona ilia quæ
per eontempLtionem tuam pparas,ifta omia vircatum rau-
nera,quæ.in haC vita (iibuift^,tcanicendunr. Dicamus hinc
ecclefiæ.dicamus hinç anima: lie amenti, fie æftnanti amorçai
iponfi fui,vndc nhdcfidcrinm pe icepcri t, vn Jc no ti cid
diuinitatis eius appréhendent. Sed ecceipk exprimit & di-
óyJVnguentticffufum nomen r«»_]Vngüentu effuitimeft diui-
nitas incarnata. Sin-fitynguentuminvaiculo. odoremex-
teriüsmin9 reddit,n vero.eifunditur, odoreffufivnguenji
dilataçur. Nomen ergo Dei, vnguentu effufum eft, quiaab
immculfitate diuinitàtis juaead' natura noftram ié exterius
cftiidit, & ab eo q» eftinuifibijis, iè inuifibiië reddidit.Sin.
non Iß eft un de re c, nequaqiiä nobis innotefeerer. Effund ic
feviiguentûjcum fe&dnin lèrliauit,& hominemexhibqit.
De qua effufione Paulus dicit: gut cum in forma Dei effet,non
rapinam arbttrattu ejhjfefe aquale Deo,fedfemetipfilm exinanï-
uitft/rmamferui accipiens.Qnod Paulus dixit exinaniuit, hoc
Salomon dixit eftudit.Quia ergo humanog<^ieri dominus
perhumilicatem incarnationis innotuit, dicatur ei.Vngué-
tumefFufiint no men tuum. Sed quia in Hebraicaveritate
aliquid aliter habetur, coiqpellimutad (uperioraapoftro-
phaiù fâcere, «Sc nomiulla aliter inièfere. Deniq; eu dixiflèc
ofculetur me ofeulo oris fut,8ç fubiunxit, quia meliora funt vbera
tua vi»o,ybinimiü gaudium amoriscopletum perattrefta-
tionë vberü dfemönftratur, ptinus addiditiuxta Hebraicu,
flagtantiavnguétisoptimis,Quç quauis lampabililèrmone
fuperius a fiimmb tràékator e.expofita fint mellifluc, tarnen
poftumus iuxtappinionesqubrundarariusiterare;Vinum
iliquiunt erat verbû nuntiatorîi, delatum per angelos,q ad
prophetàs vel in jpphetisloquebâtur,ficut ait Zacharias jp-
pheta. Et dixit ad ailgelum qui loquebatur in me, q> eccleiiæ |
col lÆtificahat, audiens eius que defiderabat adnentûi. Sed
vbi ore manibuiq; corpus eius & làguiné côtre(ftauir,meli-
or^ cognouit vbera apoftolicæ cuangejiorumq; dodkrinæ
lade manantia,vbiomnis diuinapcrfediQ quæ nunç mini-
ftratur,cpia vipüveteris teftaméti& legis, q iècundu Apo-
ftolîi neminé ad pfedû pçrduxit. Quanqua n. perfe&i viri
apoftoliçi qui plcriptopopulo Chnftiano dodores vbera
Biblioth. Vet.Part.Totn.9.
Chrifti intertelliganpur, quos Chriftus vt paruulos nutrit,
tamen non erit inconuenien s, duo vbera Chrifti baptifta&
euangellfta duos Ioannes intelligi^pprie, quïecclefiae poft
o (cula lacram en t i pd idi pleniïlima verba fiintjppinati,cum
alter eü fblurn p'eccatu mundi tollentem,agnumq', demon-
ftrat ecclefia:,alter in principio verbu Deü apud Deum pa-
tré manentc, qui per immacukram vitam itain amore cius
quafi vbera pedori adh*(èrunt,dum alter adhuc pariml?&
ladenti ecclefia verum höminé filb nomine immaculati a-
gni oftenditraltér aCreandi effedu omniö rerum;eumfabri-
catoré in principio verbu Deum demóftrat,per qüécreata
fiint vniuerla.Nuilus igitur viqj in hóe tépus ad ecclefié hu-
iufmodi güftus fiiauitatis peruenerac, vein agnimanfiiecu-
dineterrioili rege turm^e lupoTiim djemonum effugarëtitr,
cui’plèntia térroi é incutic omnib.terrenis & a:theriiS potc-
ftatib.qui cegminé fpiritus landi alios.yeftic&iplè de nulld
habet needle, qui de terrenisjeuata ad patris colbitiü dii-
cuntper camis aïlümptioné ecclefia,cum quamente& ma»
teria vflum efFcdus eft,lèdens ad dextrapatris, cutrt qUo c-
rat in principio Deus verbum.Hui9 ergo lade dodrina: vita
«tei na öbiiferentc,pdida vbera dileda: ecclefia: manan-
tia Chrifti domini'noltri,de cui9 pedore ladeo vi.taa:terna,
qua Ada perdiderat, per candoré dodrina, apoftolis infu-
lam,qfi p vberain credétib.fiifcepit ecclefia, &luis pofterïs,
quafi cxlade butyrum eftedu, perinterpretationêlermö-
nisquotidié porrigit. Napriifnim cótlnetlacramentump
ladis naturam id eft, caftiliquóré, & cumfueritarte liiba-
du&liquor reddit buiyrumdta &lacapoftoliC£Edodrina
cum inuenerit magiftrifm, declarat jntra fe conünere indi-
Uiduatrinitaté Quibus aliitientisnifi indefinenter via fucrit
anima,nó potei it viuerc in aternum.Quem cibum ecclefia
de fupradidis vberibus in baptifinatis fu/cepitiacramento,
vbi crinacÓfeffione patris & filii Sc S.Sandi notitia odorc
cognoicit, cum ei fiepe didum q> dodrina lac triformécó-
tulerir redemptiónis medullam,liquoré fcilicet baptifinatis
.candidiffimiimjfiiauemq;fiijccum corporis Chrifti,&pin-
guiflimum,butyrum fieri charifinaris oleum,p q>S.findus
infundicur.Dequapinguedine, ecclefia in alio^pphetade-
precatur anima fiia me4ulks repleri,dicédo: Stcut adipe &
j pinguedine repleaiur anima ««.Cuius odor fiuciatas a pecCd-
j. tisanimas reiulcirut,cui9virtutepinguedinis in pdidis vbe-
J- ribkbiconfim flagrant ia, q poft ofcula lufcepta collaudare
j iêquenti docetur verficulo, dicens:Jlagrantia vnguentu opür
j. mis. Erat quidé boni odoris,i.merici vnguentum illud in ve-
I teri teftamento niagiftrpDeo cöpofitiim ,de quo vngeban-
: tu,r reges,propheta, & ficerdotes. Sed quantum diftatvi-
] uens homo apidurafucis coldrum oblita,tantum intereft
; ecclefia iüicipic re nafiendo in ipiritu, cuius figuram fy-
‘ nagoga iufeipiebat in corpöre,cui9tantafuerunt res, vt vix
in vnagente Iudxa Sc paucis tribucrit principatum.HoC
i aut ecclefia ynguentü tantu in iègerit vi itutis,flagrantiq fi-
mul& medicina, vtomnes credences finiilimosreddat,
reges& ficerdqtes conftituat, &eius odor notitia afolis
j ortu vlq; ad occalum omné mundum impleuerit. Q ua in*
trafe quaalia flagrantia po teft intelligi continere,nifiChri-
fti nomen>De quo fequitur. Vnguentu ejfufim nomen tuu.SiC-
ut 11. intramulcitudinécadauerumpucridorümreclufiho-
mincs,morbo periclitantur,ita habitat oribus huiits tiiuüdi
I euenerar per Adam,pluralé deorum numerum inducente
I diabolo oreferpentis diJendo: Erinsfuut tó.Introdudo au-
té vniusveri Dei nomine per incarnationis myfteriumré-
coditofii corporevalculo,quo fradó clauoru& lance^icti-
bus pdore ei9noticia omis rostor diabolica dodrina de toto
mundq^abfterfiis eft. Et illud magnum nomen q> in üblo i
popu'o ftrael erat nu tuin per charifinatis vndionem,nunc 1
quafi eftufo vale vnguenti in domo tota domus repleatur !
odore,ica&atépore palïionis dni noftri IefiiChrifti omnis |
mundtis vnius veri DeiChrifti nominis notiriaimpletus jp-
batur, vt per omnes nationes gentium quotidie quafi odor
vnguenti,virtutumrecurritflagrantia, dummortuiinuocato
eius nominefurgunt,caci vident,claudi ambulantyiuti loquuntur,
effugatur d^monia. omnis agritudo cadit,pellitur languor,
in virtutehuius nominis inuocati. Eccequibus odoribus 1
diledioamorque Chrifti adolelcentulasaccendit aïas.fde
quib.nunc ait [ ideo adolefcentuU dilexeruntte. 3 His n.pral i-
: Y yy batis,
pfal.61.