Sfiist.
7v
Pfid-ib
Quant dtthia faucibusmcù eloquia tua Doriiint fupeï mûùri
* nieoiDe Hùiüsarbbris frudtü qüafi languidûsfiil vltima de-
fbèratiôhis ihfirmitate màlo^granati fuëêoin adüéntü dus
recreatà eft credentium turbi,qui fruâus qtrotidie ppt eos
quiCjitifti^icesaguht , irt'guttitt ecdéfiâéibfundimôn-
ftritul j & fieper firigulôs'^tadus prbfeéüâunl imjrodu-
citur ad àrcatiariiîhteilige’ntiài'n legis diùinæi ' vc agnofee-^
l re poffic bttiÖ ilia quâe: m^ëtéri teftàfnèntô funt gefta._
■>AiteÀ!to|:^#ftif mübrninferii^filuartniMitdileäUi metu'itb] 'f^ ^ i^ d ic a  S ^ lta u m V iib i^ ô è d '& g u ftu a n -;
■ tec e dit oim'nia liDgnëai v fiblÈücâfbtrtüikfj;î tDa Geh qruifitbiiussa nd^iècciteudri t o>omT n;uen se
exultabunt omnia ligna filuarum unte-facitih Domini quoniam non m^ irfa Vpcäntur,ficttffili« jquæ Tpitiis;
virginisaccendunturexempli?.Et'% flo&campj Óchlmm
; conualliuro pet immaculati ^orpx^s.A/Tumptionepi <w-
! cicjic, Quod fàcr^mcntum adjiberandam pleberniuâjqÜQ.
nosà diuerfis l^^o^il?us diuerià.çius
rapp Vj^lueja efijs îànaren? ur dodripa Jic. quæ .ac^i^
^óiiitiatamicaro, in prqphetis. ^do<^oribus.
in lilipium iociinditate CQnuçrtçtériEur, de gu^ps^cc-
clefia renata refulgct, » Potl§i$nr
fïcüt ipi& inftqucjmibus
fcamuameamteïtii*,.]
‘ çlëfia yt Jiïium ip% Jp,inas,.tón§fti^j]icci:
^ n â ïp n e ÿ ^ S H l ': ÿ lT
' Um psécro mnepqauriamnmmariÂp^y^d^p^pnam j^làiws ^PPcf“Mn,;n^f.r
tot enim venenofas mina? ecdcp^^çpj1? , X1*
deiieet gent^m ïtvelrpucqïum »^ fj?®*?
&ne ocio toj£cfca£^
përmiccitur : K
Meft dbouâxsi-nPa qhæ^r^et içom.Etapoftolus:qu* uÆg&mT*
' lbusc?iÀadu tre nquebær açso?tp muniçatiq C hr^Pp^B elÇiagig.EHt^“.p.*^^e"
• lîp illtë ^ ias a t:i^ « fin q u iiÆ ^ (te «««Hij.;, g S »
portatifvajk.ùÀmm»v>Hftdamm » Quod
Mum inter feitm'Mamica nita interffefyfionvjShpebJipnem iuftorum, q u ife p ^ ÿ e fiæ p j^ p ^ /f d laudefn aemon-
ifmtrapti o,s viuçre J ^peruetforum ,m pullq fpm.d»u$c*gn “ue*r*-
fationeatcrahi, JntfiE quo? iuffosquaii luxii^teneprls re-
ïplenderé prqbamr. Ac fiecdefiai djcatur. Tii yejuiftn
quærisfèd ki$ém)eduli reeprekre,^ qqod candidioçtri-
bulationum açqlels jeftcieris, <& jmi^Qri^tt^bsp^difci“
Itionis quam quietis acquires. Eï bpne àit * fnterfonat
, ' f im f a m u B S »
'fdpoinrausm preocpclie?fdiam inpt4eprr pcrmaauto<sl ^Ceh'briafPtidà?nrô?sP a1 t*qe"uee^ næretiços
fi eis non ceflirit virraribus flagrit. Sequitur : ['Star
mdustntcrltgnufihùrum, fudikdm mtm luitrfilits. sub m -
brxiüim quem iefiderubum fedi , t&fr/iHju cm iuleuguttun
mco. TSieutjgitur ante încaimnonis myftenvmwKfti-
fMis , mulcuquo «oi» ( fecùniium ApoftoIumDsiWtiaio-
emm cft rncibus mfim /vel oftenTus eft in Woptefls,
fie ppft TOtdiâom tuyfiçrium célebrauit , fatwa B»-,
na diuérfis mtSdis præftando huniana; naturae , *M tte
rebusdiuerhsque ebuipatatur perfuius, pro tempore, &
loco , vclcauià. Nam iecnndumDâificl pfo|hétam mon»
: Deoe.^i,& pvriotu elou qsnuboûde pÛieunsi<tumdrôn duiàupinfoicHatuisc ehnaçb,ipta*tduura'o «;teafntaqmenta.
ÉtvngulaS per oâobeatitiidines,à qùatiiût «ban-,
geliftarum pedibusprbduûae. E; aguus tollens peccatum
I 'nitiauvltiadUi poesrM mftaiennfudeotiupdicinfeism ipmepràebttuionndeèmt. Effpti n«etufisl cficaunlaiiis,
diausmyrræ, & bonus lypninyiheisengaddi.lta&pro
locoatborem malum »el granatura eum appellat «délia,
pro eoqùod arbor vine eft cuin diuérfo (apdre, diueiiisfe
perfonis prasbendo. Eft procüldubio arbor mali granao,
: quainedia famis aÉFedtas animas foie fob ardente nequma:
faigatas, flibvmbra defenfionisfu*protcgitacdefendit,
& Uuctuhbiotum ,iocttinx,elorientes & udentes per foam
dûleedinemréfidt. A paradifi expulfioné yfqüe ad vir-
■ peiunmisipmaprutugmnamtiounltiibsulasbaofFnebdubsa e, ft«feuiinmtodlnëdr apbroilgibeunsidesæ,qmuoæfiic&
becclefiæpetfonaamicaeftappëllataJin«iusiaduentu
qui dixit : Vernie admmnes qwùboratis & oneratiejtis & «owirM«ierreie/utMm/attegmmcdefenfionis d its, credendoynum
Deum.requielcens lætà dîcit: Sub m b r i ilUm
quemdefiderabam fedi. Quam duleddinem règni edetorum
buânquampræfomprbteiftiopoffitintelUgi, & beatotum
lequiem nominal,(me corpus eilis, &6ngiiinem delibado,
yitam æternam coriferentem,exûltas ait-EtfinSus eiusdiilcü
lniuôrmturrii WnpMtæ.Ldiiceearvtordfiublcuesdfoîn daiu*i,n «âlhuii mgu fcttruiprtauDaroummi^nnitaepl--
'peliantur,prolata fit. De qua dülçedineait prophecaiGJj/ra-
' in: yrftfdiö lui tàlëm ârbotem uirrexiile,.
cUiU^fruaii^ totàtii dëcoraüit iiluàm / omnes abftulerit
ahiib¥rbin îa^guorès ,- oninfesqüe indulcbrauitfrudusa-
^niâftlîdirli^iVb cuius Vin^riörrini«ftu trïftiti®,omniquë
'^oWdërcbecbati âbieiftbvëéclefia multo tempb^e defide-!
tatafti'rëâôièid inuentâifi, & dulei(ïimo5ftuôbu faginata
àdbîbftëntibùs animäbüsadepta gaudia narrat. Sub vntbrd
quantàfrdèrabam, inqüi?.fe'di,&fruftus eiui dulcisgutwi mes.
rA'c fi &èHi?Ëodémprôtfegente quem femperadeflé quçfîui
' âùietaac fecura màliëo,&;gratia iùa cstlelUs dûleedinis roc
méitdfiè pdrticipèm, 8i?fic per ordinem ad altiora incelli-
gefida ïnyftdria fe introduci teftâtut dicendo : [ Intro*
duxit mer ex in cellam vinariatn, ordinauit inmceharitatem. J,
Cella Vinäria eccléfiS débet intélligi v -ficuc nonnulli
opiriantdir, in cuius vnitacè ipiritiïs (àné^us tantummodo
dari fôlètjéç accipù Cuiùs’gratia hoc loco vini nomine
defignatün'Vnum cumTpiritum iàn&um acc epinent A-
pbftôniùdaeidixerunt : Mußoplenifuntißt. 'In quaceUa.ordinate
eft'charitas > vt qüisque Deum tbto corde plufi
qÿàm feipftiM v & prqxiinufti tenquamfeipfum diligan
■ ^anquanVpbffit ex fiiperfluo cella vinaria , myfterium
paiiioriiS ’Ghijftiintetiigi, in quo introdu&a eft ecclefia,
quand© per fidem eiusfâcrarnentis participarè meruit.Sed
quia per drdinem adolefcentibus animabus intelligenda
myfteriairitroditâam feteftatur , neceflario cellam vina-
\ riâtn , feientiam & dulcedànem diuinælegis vult intelligi.
F Ad quam dulcedinem inuitac adoleicentulas,& laudando
feftihare hortatur,quamChriftus propinando docuit,cum
• air:Operamini cibum qui notiperitt fed quipermanet in aternum.
In quo opere pofitos,bearifieat prophète ,rdicens:BM*i qui
ferutanturtefimoniaeius , intoto corde exquirmteum. Sunt
enim teftimoniain veteri teftamento legis,qu* Chriftuip
^ huràMiigeneris redemptorem probant -ventururo» adue-
nifle i’iffenim aduenturum in gloriam. Ponamus igiturlç-
geni latiffiiiium efiè palatiuni, in quo rex inhabitat Chri-
ftiisfernio bmnipotentispatris, vbiadæternam militiam
ihtrodùcùntür credcntihtn animae : vbiintroduâamfe,
in eindem videlicet intelligentiam legis didt ad confi-'
dérandamirabilia » quae perfingulospatriarchas velprq-
pheras vlqiKud partum virginis operatuseftDeus, quam
nunc per nguram eellam vinariam nominauit , vbi intro-
duda,fufcepit in fe ordinem charitas. In quo ordine chari-
tatis, quid aliud credendum eftpfimü imbui,nifi vt credat
&agnofcat piimum deberepanemnominari,inquo filius
lëmper,vt verbum inuocet?iècüduin,filiuçn in quo lèmpér
pater,tertium fpiritum lànâum, quiveraratione devoce*
& verbo de pâtre & filio procedere comprobatur ? qui per
omnia Deusvnus diligendus eft, fccundum illud in initio
decalogi.Difig« Dominum beum tuumin totocorde tuo: Secun-
dus ordoeft, in totaanimatua. Tertius ordo eft, in tota vir-
tutetua. Deinde iam in fingulis præceptis legaUbus quo-
mo do,-vel quo affedu debeacdiligiproximus , ^el-fin-
gulaeperfonae in ecclefia , charitas ordinär. Alio enim ordcuinned
ruemci pArpoocaft cohluamrit pasri opreindfiilmexdiat, eqfut iDnoeboi s ,o mqunie mnof?ii mle--
mam eharitaris per Ghriftum contuliile probatur. Alio
ordinefideliamico ,alio ordine charifiimo filip>alip ordi-
nc impendenda geniroribus , per quos fiimus qui non
cramus v alio ordine Fratri germano alio ordine coniugi,
alio ordine feruus Domino ,... alio ordine Dominus
feruo.
feruo»alioperegrino,alio agnitb,alio làcèrdoti,aIio pro- vtfepedi«ftumeft,& fingula vaiàcellævinariadiuinorüm
pinquis &t X p'r• o'x••iym ts. . . . .. 1 librorùm deguftandtj^ipbreSjqÜaii inëbriatalititièvind
r Nam largiri necefiarlâ égenti infi rmo, vél përégnhôi
non ad oftenîionem laüdls humanæ, fed propter rctnbu* | ,^ x ,vii... . v ;
tionemàternamordinalcharitatisindicium eft/Confo- guere.Illdprócüldubiö,deqiiopropheta ôïchiSitiultani-Éfil+ïi.
lari indigentes , & oppreflbs iniufto iudido , VifitarÔ
infirmes , vcl carceri mancipatos , brdinata chàritas
demonftratur. In nullo negotio pro vèrirate hobinis
perfonam retiereri , mirericorditèr admonere infipieri-
tes, veraciffime increpàrè fuperbos , charitatis manife-
(ius eft ordo. Quifqiiisautem amplius dîligitpatrèm,aut
batrcm,vxbrem,fi.lios, vel fratres î aut cliuïtias pràientis
temporis quam Deüm , eft quidem in eo charitas, fed non ordinata, quoniam præ omnibus ipfitm diligere debemus,
8t proXimum ficüt nosmétipfos. lfte eft ordo ßHa-
lemper futur* beatituainis, quatVmis lpbnfiim non ceifnat
in præfènti, cur ad eahl tarde pcritcmat dicit fé¥mdre languere.
Illo procitl dubiô, deqiio propheta dicit iSitiuitani-
ma me a ad Deutnfontem vitium, quàndo vetùàm efrapparebb ante
faiièm dottiint. Per quem arliorem feientiæ, àmor germi-
natur vit^ æternæ, tk deamore vit* ætérnæ tolerantia per-
ftcutidnis. In quo abore foporata. qliafi in ledlülo col-
locata, promiflionisleua; &adiutoiij d Xccr.i Chiiftiara-
I plexariie deprecabatur dicendo. [ Leuaeius fiib capite weo,
& dextera ittius amplexabatiturïrie,] Quid nam qiic per firiir
ftramnifi vitapræiéns , vel tempordlia Dei omniporen-
tis dona deflgnantur f Quid Ver o per dékferam nifi perpétua
vita figuratur ? Siniftranamque Dei èccléfia videlicet,
prolperitatem Vit* prælentis, & temporalid dona qüafi fub
capite pofiiit,quam inten tione filbmi amorls prém i t.D extern
ritatis. Ordinauit ergo Dei filius in ecclefia fua charita-
tem, vt fciat vnuiquifque ccclefiae filius vnicuiqüë quo qt-
dine charitatis impendat officium., dicendo in Euangelio.
vero Deieam amplcdbitur quiafilbæteriia eiusbeati-
Jtedditequafunt Cafaris Cafari, & qua feint DeiDeo. Et per
tudine totadeuotione continetur. Quoniam hicperij?em
Apoftolum ait : Redditefingulis débita, cut honorem, honorem:
iponfus mentem roborat, & îilic per remünerationem'
cut timorem timoré: cut tributumjïibütumicui veüigal,veüigal.^
glorificat. Vel in leua vêtus teftanlentum, 8c tü dextèra
Nonomnes qui Chriftiano vocabulo nuncupanrut, per
nonum teftamentiim intimatur. Nam pôteftita intelligi,
hunc ordinem charitatis in prædiââm intelligentiam
vt létia Chrifti a fîniftris fuftineat animam ne ab incenti-
quara cellam vinariam nominauit introducuntur', led qui
uis vitiorum vnèinis implanetur in leua , fed fèmper o-
paruum quantumeunque imitatus fiierit Paulum qui di-
ftentata occultis compun&ionibus fùblimetur ad regnum.
cebat,amplius omnibus laboraui,in Vigilijs,in ietunijs,
Et ne in fiiperbiab elata fâciat lapfiim in dextera in
& cætera: fr omnia>ait,àrbitratu$ fumvtßercora>vt Chri-
qua dibolus corruit , tribulationes ôc mukimoda retinacula
fiuvi hcr ificerem. In capitehuius canti ci in cubiculum, fiue
permittendo , & fatigata adiuuando dëxtéra
ccllarum regis introduira ecclefia laudac, vbi ingrelïàdi-
fuaamplexatur. Valet etiam ex luperftuo ita intelligi, vt
ciryexultabimus & Utahimürinte , agnitam videliceteius
leua fub capite fldei fit fcütum, quod pugnans finiftra
ipnræcofennctliaamui pcroorpphoeräralermum, qpuriæ ecftô inapijiselnàrciae pDaatrci,sin, qquuio vfeiiluntt conti neat manu, & dexter* amplexatio ora tionis glad; us
intelligamr,„ quo .
dextera femper armacus, quadnusaltemore
omnesexultationes&ktitiæ&thefauri. Hic veroadin- I rcÄrmorum genere aduerfärius repellatur^airefoprö-
telligendam diuinamlegem,&ad ördiiiem charitatisdifi ! fternatur,Sequitur. [ Adiurùÿosfiliaüfirüfaiemper"capreds
cendum le inrrodudtam dicit, non fc lætari & exultare, led j ceruofque camporum , ne fufiihtis neqüe tütgilare fdèiatU
languere, eo quod (lecundum Sajomonem )quiaddit(ci- ' dÜe(tam,quo adufque ipfa velit. ] Poft multos labores.fcili-
entiam, adHit dolorem.' Ec quis qtiantum confedan* cetecclefiæ8cdiieurfus,perquos anxiamera fandamcel-
do proximius effici coeperit làpientiae, tantum earn vix c6- ' lam vinariam fatigara redditur in foporem, quæ celerius
fpicit prqlongatam. De quo dolore beams amor nafeitur : ne priftinis reddamr laboiibus fufçitata à fobno, adiu-
Chriiti, & de amore gloriofiorJanirasanimæ languor, ! ranturfiliæ Hierülàlem nefiifcitent earn, & per hoc adiu-
quiei omnes Vires fubtraharad peccandum. Quælicetar- rantur, quöd firma diligaturchaiitare. Percapreasvide-
canamyfteriamukiformisfapientiæ Dei adepte fit, quæli- j licet cctuolque Cafflpoi uni, quas non parui merici vellà-
ceLperfe<rioms teneatarcem,nonjfibitarnenfolius præ- ; borisanimasefieintelligi datüisperquas adiurantur fill*
di3 æ fen tend* aut intelligentiæcreditfufficere fummam, | Hierufalem. In plebe enim Chiiftianafecundum meritoiÖ
nififtipaia mails &fulcita diuerfis fuèrit floribus. Vnde |qualitetem|diueifisanimâlibus ânirn* comparantur. Ha-
continuofiibiunxit. [Falette me floribus,flip,ttememalis,quia 1 bet ergo palatiü Domihusnofterlefiis Chriftus,quodmtra
more Ungueo.'] Præfentiam corporälem iàpientiæ Dei pa- j recellariamuka,& cellam vinâciam , & Campomm (pacia
tris; id d l, Çhriftuiti requirit in cella feiend* legis,fed ! continereintelligitür. Guiusflores Oaltitude ,inqult,beätus dmtiarum Paulus ingreC
quiailium quem defideratvidereprouteftadhucnon per-'i fus, admirandolaudat: fap'Un-
miciitur, alioram exemplaad fiiam confolationem exp of-1 ria & feientia Dei. In quo palario inter ltulltas diuitias, id
cit, quibusinterimfiuim languorem temperare valcat. Ait j eft,multitudinem fandorum intelligiturhabereetiatüani-
namque: Fulcite me floribus, ftipate me malis, id eft, con- j mas diuerlas: ficut indomo mägnaf iuxta Apoftolum Jnon
folaminimeexemplis;(euinchoantium bonumopus, feu j folurnfunt vala aurea& argentea,(ed& fidtilia & ligneâ.
perficientium : quia adlulc in peregrinatiqnis tædio, a- | Vnde no immêrito filiæ Hierufalem animæ fuutcleäorü
fupernæ viüonis Ianguefco.. Vnde ntyi immêrito
per flores animæ iam bonum opus inchoantes, & ccelefti
defiderio redolentes, per mala de floribus perfeâæ iam
bonorum mentes , quæ ad frudum perueniunt boni ope-
ris, de initio fand* propofitionis intelliguntur. Que
ergo amore languet, fulciri quætit floribus, ftipari malis,
quia nullûmquem defideratvidere adhuenon permit-
titur, magnaeftconfolatiofide'aliorum profedibus læ-
tetur: vt anima requiefeat m bono opere proximi, quæ
adhuc contemplari non valecVukum Dei. Videamus
qualis mens Pauli fuerat, qui dicebat : Mihiviuere Chri-
fiusefl& mort lucrum. Hinceft quod herum dicit: Defide-
rium habent dijfolui, & cum Chriflo effe multo magit melius.
Sedecce qüidiflblui defiderès, quo amore langueas videa-
miis. Quia interim differri te confpicis, fulciri quæfo floribus
non requiris î Quæris plane : Nam fèquitur : fer marine
autan incarne,necel]arium exiflimopropter vos. Et profici-
entibus difeipulis didt. Qtueft enim noftrajbes autgaudtumy
am corona gloria ? Nonne votante dominum noftrum lejum C hri-
j?«w?Goniundaergo anima Dei verbo, introduda intelligentiam
legis » diïcutrendo perfingulos apices feriptutæ,
fupernæ patri« vifionem pacis contemplantes. Capreas
veto velceruos fpirituales veterishouique teftaraenti panes
appellat, quibus multitudo facrarum feripturarum paf-
cua eft. Seu capreas eas nonnulli animas intelligi volunt,
quæ acumine dialedicæ inrelligentiæ fenfii per philofo-
phiam & mente difcurreEf confuerunc , quæ nuncintra
fupradidum palatium rete conduf* arte venatorum, id
eft, apoftplorum, cæterorumque dodbrum manu captæ,
muta ta religionc in melius, campos diuiuarü fcriptürarü,
vcl per fàpiqptiæ quæque ardua & obfeura interprétantes,
difeurrunt montes, & cultura deörufn in creatoris laudem
quotidie venitur. Quæque in fide velocitetem fui curfiiS
oftendunt, & acumine fenfus more caprearum infidias
aduerfäriorum à longé ptofpiciunt. Caprearum natura eft,
primam corporis patrem ftiblimiorem.humiliorem pofte-
riorem probatem habere. Ethac decaufafemper furfum
afeendendo montem mcurfii velociorinuenitur, quoiti-‘
nere adüerfarius minor eft infequendo. Cerui autem vidc-
tur intelligi, qui in ipfa philoföphi* fùæ velocitatc do-
drinæ non multos, fed vnum Deum inuifibïlem, immen-
fum, inæftunabilé, omniumq; creatorc, totum vbiq; mundum
.Thef.u