dum implencem confcflifenr,qui &ipfià tendis dodori- qui temper idem elt, intdiligimus> ted ber incaniàtiunis
bus rete*prXdicariohisinfinum ecdÉifix caçrilune. Qui mvfterium,apparüit in fimilitudihe carhis
Mttth.x 4 .
inarduis vitx morantür, more ceruorum Fontem aqua- ;
rum petuHt, ferpentesinterimunt, Sc canquam mundaani-
malia ruminant. Hifunc ergo proculdubio cerui campo-
rum Sc caprex, animx videlicet fidelium philofophorum
conuertee ab infidelitatc feperfiicionum, per quos fponfus
filias Hierutelem coniurat,vc patiantur pauliiper requie-
teere fpontem in requiei: fomno, qua: deledantur eede-
fiam tecum concurrere in illis operibus in quibus ipfie
ad cxleftem funt gloriam fublimarx, per quae amiflacor-
porea farcina,cum illis epulentur in c£elis.QuamDominus
Chriftus ad lucrum vel cönfolationem aliarum animarum
requieteere in corpore iubet quo ad vfquc ipfa velit, donee
ipfe feonfiis profpiciens vrilitati eius & ipfe cognofi-
cat vires teas : quia fine ipfo nihil poteft tecere. Sed
poteft iuxta intelligentiam priorem, vbi capreas & cer-
uos veteris & rioui teftamenri patres fignificare dixi-
mus , ita intelligi. Cbnteftor pacificas, ac fi dicatur fi-
delium animas, per luas qualque vibrates, qua: per munda
& rununahtia animalia iignificata funt, ne pia fratrum
ftudia aliqua importunitate impediant, fed fic quilque
de proximorum profedu, quail de teo gaud eat. Ahter ad-
monet Chriftus nequifquam dodorum muneribus fcili-
cetvel minisdeterreatcrediturbs,fedtantum qua:tenda
font prxdicent, & voluntarie ad fidem vel ad religionem
credituros vel conuerlos adducant ,& in iua tranqiiillitate
non perturbeot, donee diuina inf piratione adadi ad al-
tioris vita: ftudia accingantur. Sed perfe&a eledorum anima,
&Cvt ita dicam) tenda ecclefia inipfo requiei fopo-
re temper cum timendo audit, temper cum amando videt.
Vnde nunc ait, fubauditur, hxc eft quam audiui Mggjp-
tem filias Hierutelem,ne me in eius amplexu quielcentcm
fulcitarent. Vel vox illius, euangelica eft prxdk^tio. Et
quid dicat vox ifta diledli ecclelhe. , in ipfo euangelio
proprio oredeclarat. Videte, inquit, ne jeducainmixpj'eude
prophetii. Multi enim venientin nomine meo dicentes, quia ego
fum Chrißusy & multos feducent, & dabunt figna, ita vtetiam
fifieri potefi eletti in errorem indue ant ur. Et: Videte ne grauentur
cor da vefiracrapula aut eh riet ate. Et: Similes efiote feruis expe-
ftantibus dominum fuum,quando reuertatur a nupttjs. Ne .fiib
fpecie dodorum decipiatur ecclefia requieicens in am-
plexibusfponfi.Etne otiopoftlabores t®rpefcat,autde-
utij srelbluatur,|in Euangelio tali ter admonetur. Sed in
iptefecuritatis requie lolicita temper aurem cordisad vo-
cem Chrifti prxbere, hoc eft, in teripturis diuinis, Scaffi-
dux orationi operam dare ftudeat. Monentur ergo per
hxc quiprxfimt populo Chriftiano vtfine intermiflione
Abac. ).
my fterium, videlicet quia appar Uit
peccati, in quo augmenta conlecuta eft > caelo recepta
carnis natura. Nam & caprex ideo nonnulli affimlla-
tum opinantur, quia noltrx faltttis illuftratio csecitatem
cordis aufereiis , in pofteriore lecùli pâtre veniendo in
came fe oftendic , quam Moyfi petenti in monte Syna
monllrauerat. De quo myfterio Dauid dicit : Penna
columha deargentata in pofieriora dorfi eius. Sicut caprea-
rum pofterior corporis patscandoiem demonftrat. Et
quia multi non folum ex Iudxis , feel etiam ex philolb-
phis gentium credidere per eius humilitatem incarna-
tionis, de quibus intelligitur agreftçs illæ animæ quondam
mundiores exteris fupradidtis , qux per ipfiùs do-
(ftrinam adyniusveri Ifraelis conlortium aggregate Funt.
Tàlibus fimilis iuxta opinionem aliquorum voce eccle-
fije pronuntiàtur, qui propter innocent um & multitu-
dinem crcdentium hinulo ceruorum comparator Hi-
nulus ceruorumicjeo dieitur , quia genituseft ex ftirpe
patriarcharum , qui ceruorum nomine praenotantur,
leu hinulo ceruorum propter humjilitatis forinam, nec
dum àdhuc potentiæ tornibus exaltaris , -quibus inte-
cundo aduentu cauliturus eft mundum , de quibus di-
étum eft in pfalmo : T une exultabuntur cotnua iufti.
Hinnulus enim ceruorum fine cornibus eft , amorem
in fepotiusvifipnis fux, qua terribilitatem oftendit,fic-1
ut Dominus nofter Chriftus in primo aduentu feciifedi-
noteitur. De cuius primo aduentu mox lubiungitur
[. En ipfe ftatpoflparietem ntifirum, rejptciens perfeneflras ,pro-
jpktensper cancell.s. ] Indutus paricte noftrx mortalitatis,
latuit lubftantia diuinitatis. Sèd prolpicitns ad nos per
cancellos & feneftras, dura miracula fecit', vt ex miraculis
apparerct, qui ex pafiionibus latùir. Qui enim humants
oculis hoc quod de raortali naturaaftumpfit oftendit, &in
1c iplo quiinuifibilis permanfit, in aperto te videre, qux're-
ribus quaii poftparietem ftetir, quia videndum ie manife-
ftata maieftatenonpræbuit. Quaii enim poll par . etëm fte-
tit,quihumanitatisnaturam quain alfiimpfit ofteiidit, &
diuinitatis naturam humanis oculis oc'cultauit. Quilquis
enim per Feneftras vel cancellos refpicit, hec totus vide-
tur, nec toms non yidetur. Redemptor enim nofter,
quia & diuina fecit & humana pertulit, quafi per cancellos
& Feneftras ad homines venitvtDeus,vt appareret ex miraculis
ficut di<ftum eft, & lateret ex palfionibus, & homo
cernererur expaffionibus. Redte dicitur:Ew ipfe fiat pofipa-
rietem nofir urn 3&reliqtia. Poteft ficui libuerit itaintelligi.
En ipfe qui crucifixus eft, qui diuinitatis tea: dextera lan-
guentem, id eft, lugenté in apoftolis conlolationis ampleânnuntiant
plebi, quid præcipiat vox ifta diledki eedefix, > xu continebat ccclefiam, cum qua carne tepultus eft, cum
quomodo lcilicet venitde finupatrisad humanumcon- J ipla vtiqueftat refiirgens poftparietem incredulitatisno-
iortium, vt verbum ifieret caro, quomodo Fecundum Aba- j ftrx quern luteii operibus conftruxeramus peccando.
cucprophetam humiliandodxmonum luperbiam, con- j Dequibusdicitperllaiamprophetatn:Nunquidnovaletma-
fregerit montes violentiæ , & liquefecerit colles aeter- j nus mea adliberandum iSedpeccata vefira murum^ecerunt inter
nales ., conculcanda Fub pedibus credentium fatanam
tranfilijt montes prædidos. Ethocperpendens ecclefia,
ait [ Eue venit faliens in montibus tranjiliens colles. 3 Vis au-
dire quales làlms fecit ? Taies, inquam telcus Fecit dile-
âusmeus. De coelo venit invterum , de vteroin prælè-
pe, de prælèpc vénitin crucem, de cruce venit in tepul-
chrum, de fepulchro redijt in ^oelum : Ipfè eft qui eleua-
tus eft êtiam fuper omnes montes &.colles, id eft, patres
nom Sc veteris teftamenti £ qui mèrito yirtutum & ver-
tice fidei, deteris lunt eminentiores. In his DominUs non
Iblum inhabitare, lcd trànfilire diçitür : qif.’a non tan-
tum; diuinitate , ted humanitate incomparabilis appa-
niit. Seu perapbftàlosFvtdicerec:oepimusteiperius ) omvos
& Deunt. Poft quém ftahs Dominus Chriftus expe-
ófcat te ab idipijs inuocari , Sc vocat ad pcenitentiam
animam peccatricem , expedtat fibi ab incredulis credi.
Poft quem parietem ftat, vlque ad tempus baptifinaris
vel pcenitentix. Et licet non mereamuc eum mtueri,
tarnen per hoc quod idplolatriamabdicamus Feneftras in
fepradidto facimus pariete » quibus nos ab immundis
Ipiritibus defendendo relpicit Chriftus. Et ipfi (bli genua
cordis defle&endo cancellos facimus: per quos com-
pumftionem ad te conusrtendo prolpiciat. Vbi vero
venerimus ad veram conuerfionem baptifmi pratdidU
retollit eum de medio conceila venia
E/4.J0,
vel pcenitentix , iuumi
peccatorum , & loquitur nobis dicendo : Venite ad me
nemteperbiam iapientia! mundiextollentem teadiierlus omnesquilaboratis &oneratiefiisi&egoreficiamvos. Et: Ve- .
creatorem liquefecit , &ad nihilum redada humilia- nitebenedittipatrismei,pofiidete paratitm robisregnum d con- j
tur. In quibus non rethorica argument*, fed fandlflpi- ftitutionemundi. Sicut & magifter gentium Paulus docuit
ritus virtus fulgebat, & proftrata dxmonum turba lub tedium in eius aduentu. Quitulit? inquit parietem macerti ^
pedibuscredenti^m, oftenteseftecclefisteliensinmon- deniedio^&reconcilMuitnosDeopdtriperjanguinemipfius.Vii- 1
tibus, Sc tranfiliens colles venifle in mundum , Sc in- . de cum incluteefietecclefia quodammodointraparierum
ter homines cgnupitetus eft. Vnde & mox lubiungitur fepta propterperlecutionis metum pollfuam relurredtio-
[Simtlisefi dilettustneuscapre* binuloque ceruorum.'] Capres nem Formidantibus & nimio terrore deiedis apoftolis,
Chriftum comparatum non per detrimenta diuinitatis, I iariuis claufis ingrefius , magnam fiduciam magnumque
_______ ____ ___ _________ _______gaudium p ^
jwudium apportaiiit dicendo : Pax vobis. Ego funt nolite ti- 1
fneré. Tunc-completum eft quod tequitur. [pilecliis nieus
loquitur mihit Surge proper a arnica mea, coltimba mextfor-
tnofamea'y &Verii. JLoqUirur ei teilicet ad perFedtionem
vitæ voeando, dicendo ea iamnontimere mortis autorem
diabo um, necvltrarefidefeintraincredulitatis Sc torpo-
ris clauftra.Prppera.inquit,& veni : quia ego moriendo vita
pditiâ reddïdi. Modo ianô terrearis à moi te,cui ego de-
ftiuxi'imperiufti. Stabat nanqüfe poft parietemnoftrum :
quianobisvmbrafuaobftabat foliuftitiæ , de quo propnè-
ta prorniferat,dicens : Ôrietur vobts tïmentïbmbeumfol iufti-
tki& fxnitas inpennts eius. Qui loquitur ecclelîæ in apofto-
lis,quando furgens à mortuis conlblfitur eos.dicens: Çonfi■
mmfepardreßüumapatre.&mtrumafocrufu*, H «.i t efua, &reliqua. Velhyems tranfijt, quia pfxtentisvitx ®
tribulatioabfceflit. Jmberqiioqueabijt, quiacumadcon-
templandum iivFua tebftantia omnipotentem Deum du-
cimur iamyerborum guttx neceflarix non erunt, vt plu-
uia debeat prxdieationis infundi:Nam qUod minus hic
aüdirequis poteft) ibiamplius videbit: quianunc videmus
perfiecu um in xnigma:e,\tuncautemfacieadfaciem, &yidebi-
mus ettmficutieft. Tune apparent flores in terra: quiacüm
de xternx beatitudinis Vita quxdam luauitatis primor-
dia prxguftare ariimacqsperit, quafi iam in floribus odo-
• ratut exiens ,'quod poftquam egrefla fueritin frudluvbe-
rius habebit. Vnde&iUucFubditur. Tempus putationis ad-
I ciite^quid egovici mundmt,.Et dark eft.mibi omnispoteftafincoelo , uenit. In pUtatione quippe termenta fterilia reciduntrur.
I (?in terra. Ev.Nolite timer e eosqut occidunt corpus, animam au- vtea qux prxualent vberius frudlum Ferant. Noftrxita-
j tent nonpojfùnt occulere. Vnde per hanc 1'ententiam adprx-1 que pUtatiohis tempus runcadueniet,I quando infruûuo- Jicationis ofticiürà prouocatuu, liait ipte dicit : Dilecius I temac noxiamcÖrriiptioniscarnem deterimus. Quifru-
mens loquitur mihiid eflfad præçiicàndum me hortatur, di- I »ft ns nobis erif vberrimus , vifio vnius Dei. Vt tern-
j cens : Surgeproperaamic.i nieaygrvent id eft lurge de ftfatu ! pus putationis eft , vocationmundo animx coeleftium,
j quietitudmis, in quo folius tùix curam ageie quxrispro- rSequitur.[ Vox r mûris audita eft in terra nofir a. J Dicamus
I pera, &kveni adimplendam etiam proximi curam telutis '
I îludiùin lediilx ptxdicationis officio impende. Nam
I Sc verbis aïFabilibüs tribuit fidutiam dum FubiUngit. [ lam
enimWi. s tranfut ,, imf/er . abJij Jt &I j rI ece..f tJi.t. Elores apparue- : runt in terra nofira , tempus putationis adtiemt J. Docet
I earn fcilicet iam non timere otnnino iuiquorum homi-
mirn truallentiam , nec dxinonum Formidare terröres:
quia & Deumpatrem per aflumptx carnis oblationem
reconciliauit -Ecclefix, Sc dæmonum exeratum lub-
neruauit per crucem , & poft brumalem gelidumque
afperitatem floridum verni aduentus fili tempus pften-
dic 4 & quanta vel qualia gaudiorum ellct prxmia eiper
fuam prælènriam exhibitutus, futuram iam quafi Fidlanl
nàtraiiic Vnde &ei dieitur: propter ex xmka meafofmofamex,
coluntba mea & m i. Arnica enim fitagnofcendb
Dettm . formolâ Chrifti humilitatemteruando. Colum-
ba vero efficitur, nihil de cerreuis cupiditatibus ablque
ciboviliffimo, indumentoquecorporis requirendo, ted
lemper columbarum fimplicitatem tehens, fpiriciii Fando
Fefociat. Velamica dieitur per dile&ionem, fbrmola vel
lpeciote per decorem vircucum & lauacrum regenera-
tioniSjColumbaperinfiifionem Ipiritultendli. Sicutigitur
FuperUeniente verno prxcurlore xftatis qui fugat hye-
mem, quandqompis creatura revdiuiualxtatur,& vmuer-
te an?mali.i tecimdum genus liium corporantur adfoecus,
&ingrauid,ata cubihaconftruunt, &aues nidos compor
nunt, & fete ad inüicem luis vöcibus diferetis aduocanc,
& mocibus vbî iam. reptilibus epulas prxparac humus
ne deeller pennigeris animantibus etea, vbi canora vox
volatiliuni dulci modulamine refonat Sc pipat Sc ad
prædandos flores apis pennis armata procedit, ita Domi-
nus nofter'Iefus Chriftus poft horridam hyemem idoopiniones
diuerforum ne forte ignoralfe cauiari vidëa-
mur.'Vpcem turtutis próptèr decorem caftitatis beatam
Mariam intelligi volunt i ciiius vox primum audita eft
in terra no*ftra dicendo ad angelum • Quomodofiet ifiud,quix
virion non cognofco.Ev.EcceanaUa, Domini, fiat mihifecundum
ierbuMtlUiln. Ét: Ex hoc beatämme dicent omnes generationer.
Cuiangelus rèlpondit '.Spiritus fanftus fitperuen et in te &
virtus altiß'mö obumbrabittibi. Et qUod nxfietui extefmftumy
vocAbiturfilm Del.. Et veredignam, quam folaih beatam
omnes generationes dicunt , quam gloriotem inter
ómnes faèminas non Folum diuerfatum gentium öatio-
nes , ted etiam crclorum virtutes admirantes^, collaudant
per vitxingreltem, mortem fugatatn , mundum rècon-
ciiiatum gaudemüs. Aliqui vero beatüm Iohannem
.baptiftam afieruht, cuiüs vox audita eft dicéntis : Ego vox
clamatitisindefert'o, pxrateviam Dürnihi. Et : FacitefrudluS
dignos pmnitentix. Quandiu enim prxüaricationiS
h^ems tempus trifte , cónftriótumque ab omni germine
Lue. I. ibidem,
tbidenf.
bono obteXerat faciem mundi | Sc tea ditiond
obrinebat diabolus tetram , hxc dulcilfima vox turtu-
ris , fiue per beatam Mariam , fiueper Iohannem non
eft audita in terra. Sed Vbi magnüs illê lol iuftitix, qui
nobis indulgentia xftatis vbertatem adducertdo exor-
cus eft , ccepit defiderio Conferüandx caftitatis , vox
turtutis in terra noftra audiri. Iufta enim ratione tur-
turicaftillimxaui virginitas comparatürj quxinlohan-
ne vel Maria obeinet principatunk Qux femel verbq
Dei vel Ipirittti iändlo coniünüfta , nuriquam alium co-
gitatcomparem , nec altera deliderium lui ämoris con-
iun&io eft , nifi illi Cur femel conglutinara probatur,
canquam turtur qui deterti dileéli habicacula diligit, &ad-
uocans comparcm dulci relbnat voce * & eo amiflo alium
lolatrix Sc philofbphicam doótrinam vernü tempus per 1 non requiric , fed àd ilium temper promiflïónis vocem
luam paifionem quod eft pafeha noftrum, cranutus de & mentis emitcit , 'Cui ptomifit feruare dile<ftionis
moirte ad vitam, Faciem mimdi martyrum, jel omnium j afte&um. Quo morcuo , nunquam alio coniungi nar-
landtorum operum , Sc initia fidei credentium flore j ratur , fed eum omnibus diebus vitae , cui femel fue-
decorauik Eo' tempore de quiecis ftratu ad officium rit coniun&a , defiderando requiric. Sed teiendum
prxdicationis , imo de conualle lachiymarum ad para- reft , licet ita fit vox turturi# qux audita eft in terra flo-
dyli Dei montem Fux’ morris exémplo Ecclefiam vo- | lira : illaeft Domini teluatoris , qux dicit in euangelio:
cat. Deniquecumdixifletfurge>properxamicamea,f rmo j Voenitentiam agite , approfinquabit enim regnum ccelorum.
famea & veni mox fubiurixic. lam enim hjems trxnfiit, j Vel per turturemreftiffimeten&ae.Cclefia intelligitur, va-
ideft, po'teftas tenebrarum, qux triftem reddebac mun- j xietatevirtutum velue plumis oriiaca. [ Ficus protulit grof-
dumfole iuftirix Chrifto venientè, trànfit de hoc mun- ! fios fuos. ] Propitiquante igitur mcfle redemptionis hu-
do ad carcara. Iani frigus infidelicatis & imbef iriiquita- * manx & glfiriofi rqdemptoris aduentu impiecatis hyéme
tis receflerunt , qux totum orbem vlquc ad tempus &algoreconftridlanihilinte ficulnea id eft lynagoganifi
dominicx incarnacionis &refurre<5fcionis tegebant. Flo- ; amarilfimum fiiccun doiftrinx quem animarum cibum
resxpparuerunt m terra nofira, id eft initia fidei & iuftitix j mentitur ; intelligiturhabuifle. Sedin Domini aduentu
fioruerunc in mundo crefcente Ecclefia. Tempus puta- | poftquam turturrs vox audita eft dicentis , pcemtentiam a-
tionis aduenit id eft amputatiS inutilibus vanx religionis. j gite & reliqua,ficusprotulitgroflbs luosid eft prxceptale-
farmentis , futurx fidei prçparantur corda hominum i gisceciderunt&iplaper apoftolos protulit groflos, luoSj
xftiuum banque tempus aduenit, quando ex vna ftirpe | quideea generati dulciflimus cibus dodlrinx animarum
corporis boni feparantur à malis , ne vicinitate malo- J'efFedliteht. Sed quia eis credere noluit , xte^à fterlji-
rum depereant boni, ne perfidia ïncredulörum pericli- j tare aruit, &omni decore nudata , nihil in fenin ignis
tentur credentes.Hoc vtique tempus nunciabatur veni- l.xtCrni alimentum conferuata efti A cuius peruerfx
reputatioriis, dequo Dominusdieit in cuangeliot Venie- j bppreffibnis ymbra Uberata plebs » cogpit amotis mali.
Matth.']. H
dodo- I