ad déco rem Chrifti & laudem fponfæ prædicatur, fâuor
vanæ laudis > &deceptio prauæ fimilationis pro dolore
non obfufcaret: quia plerumque dum virtutum copia etiam
plufquam expédie profperatur, in quadam fin fiducia,
mensadducicur: & male decepta propria præfùmprione
certæ aut vanæ laudis,repente peccato fubripiente rafea-
tuc: & quia diu videbatur virtutibüs ni tidius refplendere,
diaboli fraudibus deprauatur. Vnde redite fubïungitur fub
Heth lirera:
repti a fiiis vel increpati fuerint, canto infenfibiliores vt
lignum inueniuntur,quanto aridiores intus fuerint, & oc-
cultius peccare probantur. Dedignantur igitur aliud vide-
ri qualm quod ft fingunt: vnde & rubicundiores fe ia&ant
ebore antiquo,fcilicet lanótis pracedentibus ele&is me-
liores: atque eifdem inter eos qui iam cccleftem ducunt vi-
tam,pulchriores:quolöngediu indurati impüdéntiap fii-
percilio,quafi lignum arefeófci, infenübiles intus fiunt. V n de
nonnunquam nullis verberjbus,,nullis correptionibus,
nulliiq; terxoribus, & nullisperfïiafionum feu bladimen-
corum alloqui is emendantur: fedfempér deteriores fiunt.
Qu in&mo rib us eorum qui lub hypocrifihoneftiora virtutum
atque pracipua mefitorurn opera iaftant fe habere»
bene congruuntvtrique verfiis: quia dum fapphyro pul-
chriora exterius fiiorum fe<fta operum often tan t , intus o-
mniamorum ornamenta, & nigrioracarbonibus, & mor-
tuaiacent. Quorum arefe&a eft yirtus: & vt lignum, cun-
<5ta eis fine frudu putribilia iacent: neque poteft (entire a-
nima talisjfalfis decepta coloribuSj quantum intus ä Deo
pnucife infenfibilisiaceat. Vndefequitur:
T E T H.
Melius fuit occifis gladt", quam inteifdlUfame: quoniamfiti
ex tabuer um, confumpn a ßerilitate terra. Q u i profedo ver-
fus, fitis maxima in ilia vltima obfidione,Iuda:is congrui t,
quamleuius faille occifisgladioprobatur, dum vita: d if-
pendiuminmomentotulerunt iub id u gladij, quam in-
terfedis fame: qui diuturnis atque acrioribus eruciatibus
mortem luftinuerunt,vanilque;afFedi fuppliciis fid exta-
bueruntj&aquolibec pcenarum genere funt confumpti.
Porro Chrifti Ecclefia feliciore s iudicat interfedos gladio
verbi Dei quam interfedos fame: quoniam hi ad hoe peri-
muntur v t viuant: illi vero culpis exigentibus cofiimentur,
Beni grata eftfuper cafbones facies eorum: & non funt cognitt
in plateis. Adbafit cutis eorum oßtbus: aruit&fafta eft quafi lignum.
Nigri ergo poft candorem fiunt: quia emifla Dei
iuftitia, cum fua: laudis fauorem quaerant, aut cum de fe
male prtefumunt, ad eaetiam qua: non intelligunt neque
praeutdere queunt,peccata delabuntur. Et quia poftama-
rum ignem adfriguscorporis, vel etiam poft candorem
vita: ad ignauiam van* laudis veniunt, non immerito facies
eorum extindis carbonibus nigriorcomparatur. Pro-
pterca igitur via regia gradiendum e ft,& feriptura. Ne fis
inquit nimium iuftus. Q u iap ro fed o , dumquidam nonnunquam
D ei timorem ex fui fiducia praelumèntes defe-
runt,etiam frigidis mentibus frigidiores fiunt. Dequibus
rcdèfubditur: [ cßfionfunt cognitt in plateis. ] Platea quip-
pea Graeco fermone veniens, pro latitudine praefentis'vitae
dicitur. Quid ver© eft human* mentis anguftius,
quam voluntates proprias abnegarc, dèfideria carnis fran-
gere, nullius laudis gratia vel deceptionis, k iufto & red o
defledere. De cuiusnimirum vit* ingreflu veritas dicit,:
Intrate per angufiam portam. Sed quid latius quam nullis
fubire legibus, propriilque dele mire voluntatibus,& nullis
obuiare im pulfibusfAlioquirmifi talesr fua quaeierent,
nunquam tantis decorati virtutibüs , in plateas deuenif-1 vt intereant.Vnderogat Apoftolusaffumerearmaturam Dei,
fent. Platearum namqudatitudo eorum eft, qui fua quae- j &gladium Jpiritus, inquit, quod tfl verbum Dei. Q u o profedo
runt, &adomnia fe defendunt. Idcirco hi non funt co- I gladio bene perimuntur S a n d i& e le d iD e j, vt moriantur
gniti in eifdem plateis: quia non fiint qui videbantur,cum j feculo,& viuant Deo. Sed quia gladhis Dei multisin lo-
D e i iuftoiudicioinfpiciente.reprobiinuehiuntur: Q u i j cisdiuerfisadumbratur fignificationibus,eligenduseft il-
^rg°!per fiduciam fanditatis poftpofito meliorum iudi- j le,quoperiraitur mors,vtfequaturvita.&nonille,quiprx-
cio voluntates proprias fequuntur, quafi per plateas per- | cidit vitam in auernura vc moriatur anima. Vnde Domi-
gunt, fed non funt cogniti in plateis: quia de vita fua vt a- j nus in C antico: Et gladius metis (inquit) inebriatus ell in cce-
liud oftenderent, quando frangendo voluntates proprias, ; lo. Sed & romph*a verfecilis atque flammea,ante paradi-
in anguftocolle fe retinebant: aliud vero cum de fe praé- ■' fumpofita, ad cuftodiendam viam ligni vita:: ne cnon&
fumentes,poftlui cordisintentionem fiducialius vadunt. 1 perProphetamrnucro Domini bene limatus &exacutus
Vnde {eqmrnc: [Adbafit cutüeommoßtbus.'] Quidperofla | dicitur, & propter ßeuitiam interfedionis. Quoufque ( in-
nifi duritia fortitudinis defignatur.? quid per cutem nifi | quit)»®» reuerterts in vaginam tuamf Nam & Mariae animoUities
noftræ infirmitatis exprimitur? Cutis ergo adhæ •
rereoffibus dicitur,quia ab eis praue fèntientibus,infirmi-
tas vitiorum duritia vircutis putatur: vel etiam quia cutis o-
mniainterioracircumtegit,rede offibus adhærere dicitur:
düm omnia quæ exterius geruntur, intus fàuoribus vanæ
laudis quafi offibus iunguntur. Hæret namque cutis’ offi-
busjdum adulatio pro rébus exterius bene geftis,intus vir-
tutibus fociatur. Quibusita coniuudtis.merces euacuatur:
dum ^infirma funt quæ faciunt; atque elationis fiducia
decepti, fôrtioribus dé fè fufpicionibus blandiuntur. Vn-
de quia magna de fe fèntiunt, propteréa ex fùa neqûitia fè
emendare contemnunt. Hindquoqueadiungitur: [ Aruit
&fa£la eft quafi lignum. ] Culpa quippe eorum untoinlên-
bihor reddicur, quanto àpud eos, etiam aç fi veia vircus
laUdabilis habetur. Quam rede moxaridamaflèrit,quia
nulla veræ virtutis gratia intus viridefeit : fèd fada plan-
gitur quafi lignum. Hinc fane eft quod nonnulli à proxi-
dum corriguritur, quafi lignum infènfibiles remamam
gladius pertranfifiedicete Domino,creditur: Et tuam
(inquir) ipfius amm:.mpertranfibitgladius:cpxomzm nimirum
gladio paflionis dolor (_ hrifti exprimitur, quo vulnerätam
Marix an imam in palfi one, nemo fidelium dubitat. Sua-
uis igitur gladius & valde optabilis, vet bum D e i: quo melius
quilqaeoccidicur vtviuat,quam fi vita vixeritquaper-
eat. Propterea Chrifti Ecclefia melius de huiufeemodi
interfedis gaudct,quam fi fame perierintaudiendi verbum
Dei. Hinc quoque eos luget, quos confiimptos fame vel
fiti, prtefterihtatenouit: quia nulla peiorefle poteft mors,
quam qua anima perimitur. Vnde Dominus.per Prophetam
:Mittamineos(inquii)nonfamem pants neque fitim aqua,
fedaudiendiverbum Dei. Qua denique fame quifqueperem-
peusfuerit, morte teterna morietur: quia ficut ipfa veri- 1
tas dicit, non in folo pane viuit homo. Siquidem integer
homo ex duabus conftat fubftantiis, anima videlicet atque
came: & ficut caro finecibopotuque viuere non poteft:
ita & anima fine pane verbi Dei potuque fpiridiali, P ronent:
atque ab omhivirore gratiæalieni,intus arefeunr. pterea & quotidie rogamus in oratione Dominica: Pa-
Q uod '&£epe eis contigit,qui altiorafeappetunt, & i:
tus bonorum confortia, quafi bona habeant opera, pccul-
te vidisdeferuiunt. Gandentquidem .exteriusniuepul-
chrius,& lade candidius:. fed confeientia vitiis denigrata
eft: eo quodoninem calorem Dei ardoremque,intus a-
mittunt. Q u i bene a prudentioribus inplateis non fiuit
agniti: quia dum per latam intus & voluptuofam v it*
viam ambulant, non cognofcunturelle, quod fe fingunt.
nemnoftrum quotidianum da nobis hodie. Per panem
namque non minus ifte quotidianus v id u s, quam & file
qui décoelo defeendit panis, intclligitur : necnon & ifte
quideferipturis fitcrisabefiirientibus&fitientibus inde-
finenter percipitur. jBM/i(inquit Euangelifta,^«i efuriunt
&fitiunt iufiitiam: quoniam ipfi futurabuntur. Aty ero hi qui
tali perimuntur media, iure planguntur mortui atq; con-
fîimpti, i pra ßerilitate terra, j Stérilitas vero terræ eft Ec-
Scdaridi Spiritusfandi gratiainueniunturjquicum cor^ I clefiæinfoecunditas,qUando dddorés deficiunt, & ijpfa
nullis
F
EpheJ.6.
G
Genef.y
Luc.t.
Ames 2.
H
Mattb.f.
m.ix
B
eioqÖiOrUm i>eiinebriati^imbribus.'Vndecb'nftat,quod
<iïjj^fet^d<^m^nèyi^tia^ocêndi,iporè<&xonfutti-‘-
ptiofit pFcbis. Moiajitcrautem mejiuseft occifis.gladio
vërbi fenlï’btis ne-lè defèndant èxteritis, ihtusanima iam
qqafi mortuósviuère,quamagg-eg.\t:s virtuubusfine pa-
bulo diuini auipds, quafi fiüiie lïtique perij^e: "Sterilitas
natv.cjuè yiitütiith, priuatiö tharitaris-eft: quiacutft ftcri-
li^faerit aniuia, vu'tutesreliqme om nes fame fitique ta-
b e f unt. 'Et idep^ feptem filij lob, tré^ forores fuas per
fiiïgukyb,cabant cpnuiuia , vt^Uisfeficereiuuv fn domi-
busi-’quoniam fid,es5fpes, Sc charitas,fëprein pafcunt-ur dór
nis Spiritus famfti. Bene tgitur fingula Spiritus fandi do-
navfingufisfiiis in dpmibus param* conuiuia, vt ex omnib.
vnalicdomus. Quamfane domum Chriftus iaj ièi’.f a
dificat,qita:feptemfülèitureolumiiiSncipat:&rcptempaj
fcVrur cfenis, ne intereat,. 'Aboqitin qtiantalibet yirtucum
fnic tion.-un animo, hifi eifdem feptem Spiritus fendi
fcancurdonis, quibuscharitas in coidibns difttmdirvir no-
ftcis,faihe vtiqu'efitique deficiunt pr« fterilitate terra:. V n-
dc ofanduni eft euin Prophetat Sicut adipe &ptngüedm:',vt
anima nojlra repleatur.
Manus mul. ertim mifericordiam coXerUntfilii sfuosifaäißme
eßtearam in contrition« filta p j uli jneii. I © d quoque litera
fequitur»qiiæprineipiumvel defbladqihterpretatur.Pnncipium
namque d elationis Iudæis tune immincbat,,qtnn-
do mulietes eortim, natos fuós quos Vioeban; fame fitiq;
fc^Untuy. Po.rrp nos quod valde.doIendUmêft ,mpet rio-
()raIèrn(alera péne omniacomplèra cernimus, quJe -Pro-
phetajrre'medicabilitcr pro fiiis deflëbâtjpfufis lachrÿmis.
Aliq^ui n^fii cp niple ç us fiii fie, ofdcOr. Domini > effufe con-
tentip fiâperprihçipes nonçllèt hpftrps: quæ vt cerilimus,
facit.'pos errare -in iiiuip,& noil in via obiram indignatéo-
nisDei. Gompfera quidem mafjtia compleuit furorém
Dei:quiafecuhdutn menfuram delidprum fequitui & pce-
na* Nam iam hæc omnia qua>cétniniu^poena peccati funt»
Alioqviinnificomplecaelfeniflceleranoftra>necDoi,ninus
furorem fuùm cpinplcuiffèt. Q u od iî alicui needum coni-
pietusvidetùr,cernà::iam qui in londibus funtitantuln for-
defeant: fie ytique-videre poterip àc deflere, quod ialia eX
complctione d tut ni futons veniant : [iquonidm fuccenfus ofl
ignis in SioH^ j .-noniguis vtique ille, qui fiiper ApOftolos
decoelo defceiulit: (cd filé, qui oues lob puerolqùe ëolji«-
fiimpfit. Hàbcccnim D-Ujaiuerfum ignem quem emit-
tit de riîefauris fuis'.feeundutn d i fp eh làtio nis lùæ inodum:
cuiüs ignis è lf in Sioh, & caminus in leruialem. De
quoniiniiruni ignealios inflammat vterudiat:aliosincen-
dit,vtexurat. Q uos cum fuccehderit, etiam omne.funda-
mentum corum diripic. Superquoditaq; fundamentum fi
quis ædificauerit ligna-,ftipulam,foenum,ftânum, & plumbum,
de trim entum fui patietür : quia vnufquifque opùs 1-
gnis probable, & tune fundamenta eiusfubruunt, quando
integra&yerafides kcordejprauis^rperuerfisoperibj
deftruitur. E t quia iam ralià in npbis cernimus, nonnecefi
fèeft oculutn d^fledere : cum Propheta fuper ludæorum
mifi rias: verum probabil.us,nunc in cempore noftras deconfumi
» quafi per mîferi«oidiam in ct bps coxere. Nuüi ; flere calamitates,quaiuio î^nis concupifcentiarum noftra-
dubium élit' pôterit^uicunquë hiftofiàs legerit, éos hpc | ru.m fuccenfus eft,quando thxiyvniueribs-peneyoraitflam-
fc c ilè ; maxime tiv^à'qbfidiohe tefte Iofe^ho, quæ iub j ma infidiarumac reditionurn dëuafhc quando in diuinis
T itp Sc. Vefpafiano accidiliè legitur. Cæterum in hac | rebu s& facultattbLisDeo coli^is.Babyionis oliafuccenlaà
Chrifti Ecclefia illi quafi per milerteordiam filios deco- ! facie aquiîonis atq; fu-rnax Chaldæoru feptuplum luccen-
qmihtîùos,qui culmihe regiminis fublimati, zeli & iuiiP-^ là , cunda diripic, & luccendic q iofque repent de Chaldæis.
Nam ficut prædeceir©res noftriiùçcëfifuere igné di-
cupiunç,;& dum per tyrannicam ppÉÇftatcfti eos excruciâc, uiniamoris,qui hæc Deo dedere,& lan<ftam Chrifti E ccb*
quafi ^ tW fe ïi% d iam èps zeli'flamm ad eè^ üh t. Ha- fianafiiis dicarencfumptibus, icaprobanturfuccenli aliéna
bent quidem & ipfi Çêàùdüna. Apoftolum zelum Dei: ita ab igné,qui modo ea deuoranc& diripiunt,pauperum qui-
duntaxat : fed noh fecund um fciéntiam. Quorum profe- de mderipiunt pacriinonium,&ideo hotnicidarum iure r e i
(Stppibus decotftio ëft,cum eos non folunvcrudeli domi- ple<auntur: quoiiiam tefte fcriptüra>/ Q m tollit fubftan-
natione quafirproiuftitiaaduruht,*vérumetiam cum înfii- tiameorum,quafi qui,maefatiu tonipèdtu pacris filium*
mam & carnalem eorum yitam dcncib. rodunt. Hæc nam- Vnde valde cimendum e ft, quod furor ifte ceflàre non
queomnià iïi contritidnè Ecclefiç quæ eftfiïia populi Dei, debeac,-donee tompleatur ira i ndignationisDei,# deuo^
Apoftolorum videlicet & Sanaorumabeis fiunt,qui aut rçt etiam regni fundamenta. Tropologice vero, quod
ïxdefiaftica poteftatë -cèirc, aut officio feculari animas cundia fundamenta hypocricarum lèu hæreticotum dei
tyiannicaveXationeexutUnc, dum concupifeentiis fuis in- uôrentur ab igné furoris D e i,n u lli dubiuiîi:eo-quod in
fiammati,filios aut fubiedos^uosnutrirelaiftedebuerant mente eorura item ignis ardeatindignationis:&com-
dôftrHiàrum;àduïtionepraùïfeafflidioniscoiifilmunt:-$ic ' pletfts fitfuror Domini fiipereds. Vnde lo b : Kid/ ( in-
itaqiîetropologice virtutes hypocricarum conceptus fuos . quit)fiultum fixa radiceifedfiatimmaled xipulcbrttiidmiem.
qdafi per mifericordiam, | Quid igitur feeleftius, quam hjpoerkarum ftulutia eflè
laudis^amore Vel feiiorisgratia, in tenerà fua adhuc con- i probatüçf Q u i cum fids videanturquafi fantftis operihus
cepcione, virtutesperim«nt, drdecoquunt in erbas fUos: ' ftareaefi firmaradices ininiti® quoquefuidecoris veipul=.
dum non futuia, fedpræfentis vftæ lucraquærunt : & dum I chririidinis fUaium virtutum, màledi&i habentur -
F
.Cor. ).
ieb.fi
fuàïiim virtutum pafeantur laudibus, quafi proprios & de-
c o tlo s fe uoris aduftióne natés comedunt. Quæ bene mu-
liecës fiiiffe, taliitquè gëfïiiïè peihiberttur: quia non muliè-
brialfirhùlatæ vrrtufis animo fe£fcarentur,nan vtique coh*
ceptds animi bené foimatösad vitam, in mortem-vanag
làudis adducereht. Vilde feqiiitur.
< C A P H. '
Cóitipleuitpominus furorem fuuniieffudit train indigna; ionis
fua: &fucecndit ignem in-Siön: & deuorauit fundamenta. eins.
Tuifcïanefuper lcrûfàiem cómpleuic Dominus furorem
füUm,qüandö Compléta éftmalitia illius, ficuti & peccafa
Amorrædrum,quand© déleci funt Effudit vçro ifamindi-
gmtionis fuæ, quando & ip fà fe diffudit ad omnia Vitibë
rumfeelj&ra deuorauft fundamenta ekisiquando fundàr
menturtïóuodChriftus eft,noluic recipere. Reiecit-fene
ilhimi.apidëm pretiofumvaugulacêm, fundatUni in funda-
lAentö totius ftruÔturæ noftra:. Q u i cum vidille.t eandcni
mifçram leruftlem, fleiiic fuper iliam'dicéns : quod in ea
iiec lapisfuper lapidemfèlinquendus eifét: feucætera qüie
probi coram Deb: quorum cordavanis flammanturlaudi-
bus, & adulantium concremanturfauoribus. Pro quibus
omnibus quam bene iequirur.
L A 'Ä £ D.
Non cre.iiderunt reges terra & i’riitiiffi habitaiores^tbk,
quod ingredereiur hoßü &inmicuspor tasteruf.lem.Vcmmft-
cundum iiterafh, qnamdiu h kc ciuitas vallaca filit auxilio
D e i, Sc munita pixiidio Angelorum, quando fuit in eo
iudicium & iuft tia, quando virtutum ‘replebcbatuc bonis,
nullus reguin vel habitator orbis credere poterat,
quod ingredeieturhaft'isaut inimieus in earn:quia con-
fortauerat Dominus feras portarumeiüs, & pofiierat n-
nemeiuspacem. Cumautem ipfi auerfi fimt abeo , cuius
beneficio muniebantur, receflit ab eis otniie' Dei prsfi-
diiim: & feÄi fim t inter hoftes prseda: E'cuti noftra nun£
Ecclefia iuxtamyfticos feiifiis. hint inde ablioftibus diri-
pitur, vtitaloquar; Q gis vnquam crederct, vel quis vn-
quä cbgitäre pbCUiflet,quod accidere tale aiiquidpotuiflet
in hoftcis partibusjq» tranfeurlq tempore omhes aCcidtfle
confpe