B
G in. 7. a.
Gm^ifi.ç.
c
D
f e ÿ a i.ÿ e c î.i. $0È Luc.i.c.'*
K^j>Q?Mj,firiptùrii m t iq uï.
tïôîiis ab àculeis dæmoniim animas détendit, &ihfMa
iamolim fordidorinn façinornm confùetûdinis vulneitf
lariat,& nequlflîinarum ëpgitationum vennes interittiit.
In qüibriscignls ad delc<aaHQnenvhabitan.tiu^ (äomüs ;
r dent.e&è fidelib |||eâ^dis,êyprc ffinaià^UCaria aftixa depenC
y preflinuni namque lignura, manu àrtïficis cbn-
cinriatam,décorum præftac alpédu'm, & ôdcfreiriiucuri-
dilïimumreddit, & ad multas paflfemes corporis medici- riæ virtutemln fecpritiriereprçdDatdr i quæ criffiitatem pudiciciam,
obedieiuiam,humilitacem ,cUantatcm & müedtonbus
v'alnerabant , in lilioïumiuCundftatcm conuer-j
terentui: i de' quibùs'Eçclefia nunc cpro'nata refulget,
qitôiu.m rèmedîb âmarïfli'miVftiniuiis puflgebatuQ'fi.GÜt4
ipfein fequentibfisiit:
^SicutlUtum interfyïnüfc arnica meainmpWts.' | ’•
Tftie i gi tu râhi i cæ, t fi t e r ernasE ccle fi £’ vt II 1 i u m in ter fp i- j
îiÆèeo'nliftit,heet non cumTJîftinâ:ione di^atui?%inas fine
filiæ I tarnen ex eo qaód'fpinis bom^arantur adu'ertêre 1
p'ôiïiimus non Dei fed diab oliper rie quilfi m a m'd o ëhi-
narri geni.tus nun eu pan. Interto t eni m v e n e no las fp i lias,
S i l coulbïrara :iu m ïuitórum'foraai^Veneraift I ‘j'. I l l ’ït,
tiumTaccc^Qmm honorera cxpâinëïeintcliigunDüf: qui
àverboBoWoris ihd'efinentèrdèpend’êiïclqunh'raorlum" »ottmohMd^&ïttnwSeognant for"!
earner* de mftisléhö'ribu^fëlhrado, dodôrUmpræfeThtis ! déiiamiSed quæ'Cl>rifti|ïrærannaagtmr, ne otio jorpfel-
*t■e mttóü^etórn.aiK &^ïc ontegérnt nùdftoc.m:-v:yvt|fædiaà onf crvn' rm k/vltó^irmrifi ininnirlifin niiin'pm' ni»r.rhirfimr.
laqaSïacoh&tEriigriis, dônïofàm àffcànÿrajrVel b-
pefnftl nudièatera. Ooàofurti ebim gloria S deuoræÿle-
t.,-; [.cil. m i ... l-.il'ir ii.. Similiter Si plebis’déubtiffim*.
oioriaïtabilitio hrmain dodorum peribiràconliftit : cam
ilhftiHtaaiia clorai
cfiiStisimperatjgioriobedomar ChHltopanunut. In qui-’1,
bur florérTapientiæ c'oeleftisj&liliaihtegritans , per fitam
minispridïSaitifli dompmraimpendic : quemàdinô;
duta Iccnichti vcllicuiovtruinjtrciicônHrclur habere, t
' r.«ojks ïampi, ch ldi«« comitümm.
Ante iuàminârnatibnÈJnSaiùatoriniÀngiliperfôriâ
Patriarchis veiPrbphecislo^ncndo, tolus.'cuimillus fimilïsrnterÂrciahgelQSjthrbnosidpihinàrièli'efqüerdmniêusadmi\
andu's,:fiiiguiansfldsîfi'tôçpcoeïôruincampdcpmiçans
prdbatnf. Qui partém odöris iioriri* &*,_
prppipôtefantiuÏBîière Parrmclia; vçl Prophet*, 6c müdusipfe
morcaiis.tcmperadmoiiuir.'dicendo: Omms feienda
per Propltcras.perfignorr.r.i viitutes, interficiendo
impîâpbraquædiluuiùmi&SbdomWàsperîghem : per
quodinUpiéhteiintenigerehfiipientiara , Schuld fupercafcob;
tcàho{tes"àrrnari,impugndriqüidJemJpermittitur,
vt poifpugnamèiriàfôrti Impugriata veto
neqüàquam permittitivr fuperari.Nam quómódöïn tötö
tnundö fulgcret | nili in magnis co ri fl t £Vi bu s' p i? 0 G b fift î
n dm i riëcifïn perle cutorib üs dece leaflet,,& dfäböhim in
martvrib'us moriendo vrciflèr. Dernqnftràuit ergo Dei
lermoiuftorum animas, htfCdéft, Ecciefîam j inter fpin^
rumacMeoscdmtri’orari in nnindov-vt nihil norii Ghri-
' ft'tafeù'sflbi übuenifleopinetur,'cumvariarumfpinarum
acïïlcisiiripiorum le vitientin corpdre vulneratum, NoiV
e dim cb ha b i ta ti ó ne'Kui us vitæ, quamnoceritèscum-aiijs |
iiiliäbitaritmundum^^dconförtiÖimpiörum , ftd^liUm
animæ vulnerantur.' Nam fpinarum a'cnriiiria noripröeiil
pofltis:, led proximantibus-&'corin:cttaritibris fe,-exitia..
in ferre pfpbantur. Ideo talium co n lor tiä in: m ul t is föi-
p't'ùræ Idas vitäre monemur3ipfo S'aruatore dicent:e.' Carr
uéte a ferment o Phafifæorivm : quod eft petuerlädöbtri1
nâhéereticorum.Et beatus Paulus : Quæ,i n q ui rj fo ci eras I luçis crim tenebris ? aut quis.coriferilüs tempio Dei curn
l<dôlis ? aut quæ cömmunicatió Chrilti drim Belial ?• Et
puopê luriiliter Elàias:£xitejait,de medio'eOrum qui por-
catis^v alàO o mirii,& iminundumnetçtlgeritis.Quod “
î.Gcr.i. r. i l É f i
br^idSofapérentilüperfe excelflorem( ioftam exol- tem dicit: Sicut liliura inter Ipinas, bcamica mea uK-er h
tienrem vindida'mjjudicem c o m m o ^ Vbivero p e r » - —
IncafnationisiacramentumV huc in conuallein làchry-
matum, inter l^inas ôc fcSnlqr^a peccàtorum delfcendic,
liüunxconuaUiumeffèdujp fe elle teftatur. In qua cori-
üalle', qmtl aliüdriirifpurciflîmareligio idblolatriæ , nili
labantûr fpinarum fyluæ?;'In'quafûm medio, doclrinæ
feagrantia 6c exempli canddïc Chriftus oftenfus jCteden-
ti'um turbam quntidiè'liberat. Tria igirurinfê’deledâbiideft.
c^ndbrèm^o'dprem’jr&adquæqueadultaignibus
medicinâm. Quæ trif admiraqdâ, fimili racione in hanc
conu^iiem MuhdiDômiriüsadpdrtaiïecogriofcitur.'hoc
eftjabolicioriÆmpeccatijâbfterliônémm^ndacilj&refriturainolcbifferuanâæ^
irginitatiV'Ex^
liasf non vituperàtid né m i u ltb ru m ; qiii func Eedëflæ ip éf
btajledladdem'demoriftrat : vt nos doeërernimium efle
* laudàbile,piè inter impios viïiefe ,& peruerforum in îïulï- lo fpmofaconuerlatione attrahi : inter quds iuftus qüafi
lux in tenebrisfplendereprobâtur. 'Sicut malus inter ligna
jjltumim, fie dilcctus meus interfilÏQf.SubvnibratllM defi-
derkueram fedti&fructuseius dulcisguituri mëo.
quièapeccatp aliquanVùlumvèf à mendacid temperaue-
ntdpimsaduitprio&éjempló féïâcere gca.tiilatur:;Âmo- -
reiqueintegncatis.feruandæveicâftitatisirivtroquëlèxu,
eu i us niiigi o fiofl ad fumptih ô minis, & beatæ mè'in’dfiæ
Viïginisâccendunturexemplis?l^equibùstrib.prædidis
bonis, iVaC'ecidlfiÉfaias Prophetainter cæteraV/^o{in-
imh)ilifl>ertiamei^lunrhos?'&jàrtmm diuïdet Jpolïa ,quipecc^-
tum nonfecitjieçÏÏolus inuentusefl in orëiius | qui e lt nie nda;-
rciuin. EtI Eccevirgo concipietM vterot&parie(filïuin}& voca-
liunt nonien eius Enimahueiÿt^éjiyn'dbifcuin Delà, v^uem flörem
Sicut îgiçur ahee incaf nationismyftenuin, mukifariè,
mnltifque modis, fecundum Apoftoinm, Dèi filiuslocü- 1
tus eftpatribus noltris,vel oftenlus eft'in Proplietis : Sid {
poft prædidtum myftérinm célebratüin , multa boira di-
uerlis modis præltando huinanæ naciuar, diueriis rebus,
diuerlilque comparaiür perfonispto tempore, & 16cp,
velcaula.' Nam feeun du in D aurdP rop hetam,môrisDei
eft,pfpeo, quod plcuitudo diuinuatis habitauerat in eo :
quem Daniei Propheca ÿflne manibus aofcifum vidit de
monte in lapidibùs formajimplelfe creicëndô totam ter -
ram,id eft,line complëxu humanæ cofuetudinis | nafcén-
do abicifltim de monce’catnîs nacuræ. Eft mons vberjpar-
uulisibilicectinimablisfApoftolicavberaporrigendG.Eft
mons treatasi; •EiÉmiPû'tous nâmque fôlidum cibum cri-
büendo,cumàit: Car o mea vere cibus eft,& languis meus;
verèpotuseft, & qui mand ti çat carne m mëàrp| & meum
fangüiriem bibenr, habebit vitam æternam. Eft vitulusr
nouelluscornua prôÜucensîperduùTeftamentaj,^ vn-
gulàâ pcr odlo beacitudinés , a quatuor Euangeliftarum
pedibus productas : 6c agnus tollens pec.cacum mundi,
fjhl. 6jfoan.
6.f
Pfal 6z.
loan.i.d.
carabt intelitgiimu^alâuïh’^tiliumïbnuallm'th^pcrira- j gcr mariiüecudimsraipcrrwnemSpmtus fihéli:-----H .
inacuiati C0?povis adfu.np:iohera.''i:Qjobikcrauicuium lïosïtâftjendojiplçfeinperâbuudtt. E(t.vtd:a:i:n«It,ali-
adïiborahdara pleWiri'Iuam pêr?^S’ W jgS ftWtt&fe quaridofaïbioirliis rnyrdiSe.St botri»6=;fpri; hy.yiocit>Ea-
JaDguoribusdiuer|âcïus muhi&rïl ihudTiihi frenruit. in j gaddrrftdiSc prdteco.-arborancura.vel malBmgrauatum
m ?nrj^Vdaa^mbia&iigaS* j )fcçWia‘appiMauit , proeôqùodarborvitæéltiicum dicuscàruin
a dimuar e r-îb m n efaltd i u m aiitim.abfteigeret : ; utrfb fipxire diucrfïs le pcrlonis ptxbcr.do , bout illud
Gen.j.d.
OEàod.‘ 6.l
& cui petrplouavcfrcäsUOncrat ob'lippitudtncna obulb' ; 'mannanlijsllraclin dclarotqaodfigaram etushrlllrcor-
rum cuLdis.cîustnæfc'nà* caribdré vtdercr,- S; quâtigniris 1 pons ScIaDgraniSucmo fidehutnduoicac i quod iuigulis
IplculùtornicacraUülnadimonibasinHktataeratit vol- c om c d e n 11 b uslc c u nd L i m dcflderium cibi rautabat lapo-
*,* "i ‘■I« pWj. ^ tir "i; * i " * * ; i rem. 'Eftproguldubioarbormaltgranativqotemciiafara.
ü;qu.v.uiuiïiii-' I-. .rj.nti.i- Al..irai!'.m'PIbphccis & Do- nuradlectarantmas-j fofe (ubarderitc nequjtiæiatigatas,
J GenJ'%'
! idut.nJ.
Comment ariorum in C antic u C antic, lib. 11$.
Wvfal-iî.
Ixod. 4. {
6.7.2.9.ltf.
F j g f l
j Exod. if.d
I Exod.ij.b.
[ Exod.17.c-
I Exod.32.df
i Exod.xj.M
[ Iofui 4.a.
\lofU,6.c.
e.Keg.ô.
I& 7* I j.Reg. 6.a
C
lub vmbra dëfenfîônisfuæprotegitac defendit:& ffuûtu
labiorum dodlrinæ,cfuricntes 8c fitientes per (barri dulce-
dinem reficit.Siçutetiàm (ècundùm hiftofiàm,vifibili ci-
bofab æftu diabolico proteóla Écclefla) in quiriquemil-
liapppulorum in de(èrco,quinq; panibus &duobus pi(ci-:
bus gratiæ fax fruétnm dulciflimum in efuriens éius gut-
tnre tfu ait.Qu pd vtiqu ed e fruâu virtutis paternæ inaie-
ftatis participium aefcendens(tot menfurata de tam par-,^
uo cibo^quis lapienspoterit dubitare?A paradifi nàmque
expullîone.vfquead yirginis partum,multis laboribus,&
intolerabilibus dætnonum impugnatipnibus affedta eft
humana progenies : quæ hic fub Ecclefiæ perfona arnica
eft appellata: quæ in eius aduehtu,qui dixit: V enitead rne
omnes, qui laboratis & onerati eftis, ego vosréquiefeere '
faciam; (ub tegmine defeniîonis eius, credendo vnutn.
Deum,requie(cens,lætadicit; In vmbra eius,&c. qiiam,
dulcedinemrcgni coelorum & beatorutn requiem nomi-
nat: Siue corpus eius & (ànguiném delibando vitam æter-
nam conferentem,exultans ait: Et frutftus eiusdulcis gut-
turi meo.De qua dulcedine in alio loco collaudâdo hor-
tatur propheta credentes: Guftate,inquit,& vide te qudm
fuauis eftDominus : E tin a lio lo c o : Quàmdulciafauci-
bus meis eloquia tua Domine-, fuper mel 8c fauum ori
meo. Dehuiusergoarboris fruélu, pcrfupradi<fta,quafî
languidus in vltimainflrtpitatis deiperatione, mali gra-
nati (ucco, in eius aduentu recreata eft credefltium tui ba.
Q u i fin dus quotidie per eos , qui Chrifti vices agunc, in
guttur Ecclefiæ infundi monftrarùr: per eafcilicet myfte-
rià,quænota funtpopulo Chriftiano. Et fie per fingulos
gradus profeôlimm in do<ftdna,introducitur ad arcanam
intelligentiam Legis diuinæ,vt agnofeere poflït omnia ilia,
quæ in veteri Teftatneritpgefta furit, (iue peregrinatio-
nemPatriarcharum , fine affluftionem populi Ifraelfub
Pharaone, fiue decem plagarum verbera quibus flagellâ-
turÆgyptijjfiue diuifionemrubri maris ,merfionemque
Pharaonis: (îueperlignum indùlcatam amariffimam a-
quam,fiue manna porrcëlum de cèelo efuriencibus in de-
ferto,fiue aquam de petra, nec non & duas tabulas Legis
fiifceptas, digitO D ei (criptas, coriftruétionemque taber-
naculiylordanem conüerfum retrorfum, duodecim lapides
leuatos de fundo Iordanis, & aliostotidemTepoficos
de (uperfleie campi,muros Hiericho clamorepopuli pla-
natos,ædificium templiSalomonis, vbi vox mallei & fe-
curis negatur audita, omnia typos 6c figuras veritatis, re-
demptionemque humani generis tenuifle, quæ in nobis
compléta luce clarius demonftraritur. Àrboriautem ma-
ligranati Dei filium comparauit E ccle fia, quæfruâurn
gratumafpe<ftui,& dulciflimi (àporis habet : de quo laflæ
languidorum animæ recreantur, 6c medicinâm ad multas
paffionfs corporis in le continere 6c germinare monftra-
tur. Neque enim abfque myfterio pulcherrimi ipfigra-
norum ordines, diuifis recéptaculis, diligentiflïmè forti
tegmine circumdati ,abiniuria tempeftatisconfîftunti In
quibus vtique diuerfi meritorum ordines, intràEcclefisë
fidem commeniorantium figurafignatnr. Quorum niul-
titudo beatitudinis gloria, in vrio gaudio regni coelorum
diuerfes obtinet manfiones: quos de Ecclèfiæreëlæfidei
finuconclufoSjlatitudofufcepitregnicoelQrum : quos de
funti T une exultabüflr omriia ligna lyluarum ante faciem
Dt>roini,qUoniamNwniti Eft quippemagnaexulcatio li-
gnisfyluarum,dum confpiciuntin medio fuitalem arborera
furrexiflè., cuius^fruiàus to.tam decorauerit fyluam,
omnes abftuletit antmarum larigupres, omnefque indul-
cauerit ft uólus arriaritudinesjfub cums vmbra,omni æftu
triftitiæ,pmniq; pondéré peccatiabièâ:o, Écclefia mulrü
defideratararequiem ii^ientarn^&dulciffimo f tu â u fa-
gi nata,adolefcentulis ani mabus adepta gaudia narrat.
In vmbra eius,quam defideraueram, inquïtyfedv,&fruâus eius
dulcis gutturimeo. 1
Et fieperordinem ad altiora intclligenda myfteria le
introduâam eflè,diccndo:
; Introduxit me rex in cellam vinaria, ordinauit in me cbaritate.
A d iilam itaque dulcedinem inuitatadolefçèntulàs,&
làudando feftinare hortatur, quam Chriftus propinando
docuitjcùm ait; Operamini opus quod nó périt,k d quod
permanet in æternum. De quo opere,meliorem partem
Mariam dicit elegiflè ad Martham. Et de quo dicit : Beat!
ocult qui vident quæ vos y rdetis , & beatæ auresquæ au-
diunt quæ vos auditis.In quo opéré pofitds, fimiliter bea*
ti fi cat propheta dicendo: Beati qui lcrutantur te ftim o n ia Ui‘
eius,in to to corde exquirunt eum. Sunt enim teftimonia
in veteri Teftamento legis, quæÇhriftum humani generis
rede mp tore m probant yenturum, adueniflè, iterum
aduenturum in gloria. Ponamus igitur legem diuinam
latiflîmumeflèpalatium, in qüo lexinhabitat Chriftus,
(èrrno omnipotentis Dei Paths,vbi ad æternammilitiam
introducunturcredentium animæ. Vbi cumomnesqui
introducuntUr vni militent régi, tarnen qu an ti quis trie-S
liùs miniftraueric, tantô gradum fibi magis bonum ad-
quirit, çtrfiultafiducialateribusregisconiun^us. Hæc
ergo regiha,cuius perfona introduçitur loq ui, per fingulos
gradus profeftus fu o s , quos adquiritin fapientia Dei,
adolefcentulis narrat. Primùnv.videlicet adhuc veluti
pauidamin capice huius Gantici, vél e furiën tem ciburii
ilium, quein dixit dulcenigiitturifuo, in cellaiia regis le
introduëfcam lætâturrquod diximus multiformem fapié-
tiamDei, vbi a multorum dedrum turpium culrura, ad
vnius veri Dei notitiam animæ incroducuntuf. Hic iam.
multo fublimior fa&a,introdu(ftam Ce intelligeritiam legis
veteris Teftamenèidicit, aS confîderanda mirâbilia,
quæ per fingulos Pàtriarqhas vel Prdphetas vfque ad par*
tum virginis opeAtus eft Deus : quæ nunc per figutam,
cellam vinariamnominauic,vbi introdutfta.fufcepitin le
ordinem çharitatis, quomodô intelligeredebeat orania
quæ carnaliter celebrata funt in veteri Teftamento, (piri-
taliter in Chrifti im aginata eflè aduentu. Et quæ humanis
comparationibus de Deoin propheris dicuntur, non in-
firmitatem diuinitatis oftendunt.fed vt fragJÜitas humana
pollic pro viribus,diuini tatis magnitudinem cohcémpla-
ri,in trinitatis ordine charitatem Domini,(ècundùm Paulum
Apoftolum in æternum manencem. In quo ordine ji.c'or.ij d.
çharitatis, quid aliud credendum eft primum imhui, nifi
y t credat & agnofeat primum deberepatrem nominari,
in quo filiu^lèmper v t verbum in voce?Secundiim filium,
in quo temperpatef.Tertium Spftitum (ànëkurn,quivera
ratione de voce 6c verbo,de pâtre & filio procedere com
terrenà Ierufaleiri»vifione pacis, vera fufcepic pax coeleftis probâtur: tecùndum illud in initio Deçalogi: Diriges Do*
lerufalem, mater omnium famftorum. Qu® vtique de
prædiëta arbore vi tæ germinafle probâtur,fecündùm ma-
gifterium Pauli Apçftoli: Omnia ex ip(b, & per ip(um,&
in ipfo conftant. Et vtbeatus Euangelifta Ioannes:Omnia
peripfum,ideft,perverbum .* & îin e ipfo faëtumeft nihil.
Illud quod dicit arnica : Sicut maluS inter ligna lyluarum,
fie dileëhis meusinterfilios:hocfignificare videtür,quod
non malitianotenturfilij ficut filiæ, quæ fpinis funtcom-
paratæ. Vnde igitut illædiabolifiliæpervenenofiun do-
otrinam gênitæ, & ifti in ftatu genuine riûbilitatis confi-
ftendo, Dei filij appëllaritur. 'Q u i licet fimilem Chrifto
in inumDeumtuumiiftoto corde tuo; Secundus ordo
eft.’ in tota anima tua. Et tertius ordo eft: in tota virtute
tua. Deinde iam in fingulis prsceptis legalibus, quomq?
dö v èlqu o affe&u debeat diligi proximus , vèl (ingulaé
perfona:,in Eccleliacharicas ctdinatur: quae introduóta,
non fummam intelligentie legis diuine te adeptam, fed
ordinatamin fe charitatem laetatur (quoniam totius fu-
pradiël® aul® regie ianuaeft, sternum,vhum,verum,in
vnitatis eflèntia temper manenterii,credere Deum)vt nos
doceremur, poflè quidem omnes hommes quamlibet
charitatem habere,fed non ordinatam, IUos au tem
■ frutftumprofertenon queunt, tamen qualemcumq; ne- tummodè veram,perfe<ftamque>-&ordinatam,charitaté
ceflàrium germinant fru&um: & nequitiæ tamis,np funt jJtenère, qui fe amorelegis diuinæ dignos exhibuerint in-
atmari, nec contingentes fe vulnerant. Quorum exulta- troduci in eius intelligentiam, vbi ordinem docuit eflè
tionem credulitatis in'dile«£fa aduentu %uram prædixic çharitatis. Nfin nifi àmandatisincellexeiitDei,quid o-
Propheta: Gaudebunt,inquit,campi,&omniaquæin eis * dio haberidebeat, quid perfè~&a diligi chaticate ( Sicut
Biblioth.Vet'Patr.Tom.y| v 1 5 f M . . Ife
H
Deut. 6 a.
AtMt.22.1
\