T P 5 > 4 _ Lugdunenßs E ccleßt
enimfdnfttficat, ^rquifinftifiçatstur ex ynq çtnncs. Propter filins hpmiijis fadus, vt nps ftlii P e i pffe po,ffimjis;vtfefee-
qùam caufam non cônfenditur filtres voc^re dicens: N^r-§ pens à Çhriftp Ghriftumqùe iiilcipiçns , non idem fit poft
rabo nomett tuumfrqnibusmtfsl&c. Quos ci'gofpfeppjt.ipfps î^ijacrum qui ante baprifmumfuft, fed corpus regçnerafi
& (àndificauit, ipios fiatpejs fiio§feçit,Yt fit ipje ppmW corpus fiat,crueifixi,J-jaîç poui piutafip <3 externe fi exçèlfi,
geuitus in multisfratribus.Narn fi diligenter cQnfi{ferétur» Etaiiô locp : Non enim aliùd agit pajrticipafio xôrhous
hei cimusfic(riamde quolibet homme cQntiénienter dfei S c fànguîni? C if R i s t i , quam vt in id quod fumi-
polîît,quod ormiium hominum ngtpraip qafifenfio affurp- j mus,tpan(çamus : Et in quo cpmmortùi §c çpnfepulti 6c
pièrit. - j çonrelu/cifat^(limus,illumperomnia& fpiritu #: carpegeÇijm
çnim n^tu? èft aflfiippfit Vtiq $ naturam parentum ; ftë»T)ps.Jççna alibi:Nihil n.redemptor nofter non ad nourf
dp quib. effgeniçus. Aftumpfif naturam nrogenitorum de ' lâlutemaut egitàutpertulit:vtvirtu^-qtK&i«pi'ateapuiinei-
quorum fiùpe eft propagatus. A (lumpfie naturam primi j (et & corpori. Nam pripium ipià « la fubftanticc poftræ ir
fiominis,vnde rqtius numanigenerisprigp procefiit. fie- deitate fufcepdo quaverbum ç i r o 'h i d u m K a b i t a q i t l
cündunthqc ergo yfcumq; dici poteft, quilibet hpmona- (n nobis.quem hominum tnifedcprdi* (iiæ nifi infidelçip
feens,omnium hominum mfeepiftc- naturam,quiae;f illp reliquitexfoftem? Etcuinoncommunis naturacuiù Gfiri
originem trahir,ex quo oimiiumnaturaprincipmfnmpfit.
fto çft.fiAfirumentérecipit>& eo’ipiritu efijçgeheratus qü.ô
D e quo primo'homine Adam etiam Dominus nofter Iç-
ille primogenicus.Audiamus hæc verba fidelifiimorum ik
Ä15 Ghrifius veçifiloiè carnis üib’fiantiam trahit..Vndé &
beatiilimorum Patrum §c adiuuante Doifiino diligentçr
ab Apoftqlq (ècundus Adam dit7fwr,£tfeipfum filiiuq Adi£
intçlligamus&teneamusjAgno(centesÿcmpter,quôd ilia
hoc efi fifin nf honfinis àfiidue çommendà c.Et L ucas fi u ange
humanæ nature in Chrifio l'ufteptio infidèles fiuiiis mi-
fifta pe.r (èptuaginta& feptem generàtiones abipioGfiri-
(èricordia: reliquit exfortes, Et ejs iolis pntfiitit v t Habeant
iip v(q; A dam afcendensyeram èx jUoincarnàdpne eius.5:
fi-
communem naturam cum Çhrifto, quiafiùmentçm reci-
( de!iterdemonftrar.(^iàergo myfterii $c redemptionis piunt,& eo lpiritu funt regençrari quo eft ille progenittis,
. pietaris fuif ilia lit Çhnfionaturæ humanie fefçèptioAdcir-
Celle tq ue ifta (upçruacuuasqua dici eu r & de finit lUjquod
to in ilio lâcradffimodiçnatalis pi’ exvirgine ipter ip(à (a-
hulifis hominum fuit, cft, vçl çrit cuius non naturam ille
crç ofilationismyfteria orarEcçlefiadicëitÿttuagratia jar-
non (û(ceperir>quiafi ficut Apoftolus àocçiiiftagnwn eftpiç-
giçcç Z et. h*c(acï:olat}(fia cÖrnercfeiri illi? iriuemàmur for -
tatïs fui Mmentum quodmanifeßatum efi in carne iufhfiçatutnefi
nia.in qq.q téçbm ëfi (ùbfiàntiai,Et,pra;cedentidiç cfi
in piritif k&c.v(que afiittv.tum efl in gloria. H i c de prima
ficrævigiîiæ celebiâciir,fiftineipicor^fio. D A s qui nosîe-r
qüçftiqne diótafinc. ^
demptionis noftia:annua expedatiQnelærifîcas.Iternque
De (ècudavexoquain illis c^pitulisdefinitum eft.Quod
ipfoDqmüïkæNari Conccdequæfemusômni-
nullus hdminum fuîtjeft.vcl erit, pro quo Chriftus pafiùs
|)pcensDeus?vtnösv.nigeniti ruinöuapercarnemnatiui-
non fueriè î Quid aliud ïelpörideré polfumus nifi v t pii-
rasliberetjQubsfiib peccati iugovetufta (èruicus tenet. E f
mum iplbs qui h,oc'd.efiniçrunt (edifio mterrpgemus Æ adfiiperofilanönem.
Q^^^ tipi muneràpoua vnigefifii- tpj : moneamus vt vigüanter & fidcliterpenlàrc ftudeat ne fót-
iiatiuitate (ait^ificii,np^; dpèccafdfum nofirorum rnjeu- j t© minus confiderando quod diççnaum erat,contra (idem
lis emunda.Et ip cqncIfifioneînifiàrum.HuiusDomine fa- conftientiam fiiam tàlia dixçrint & ïcrip(èrint. Nam vt
craniehtiJeippernoUitasnatalisinfiauret, cuius naciiiiras taceamusde h iiqui nunç (unt, vcladhuc v(quead finem
fingularishûlnanamdcpùlitvetûftacem. HâcgratiamPoV fieculifuturifunt,inquibusvtique 6c Antichrifius
minicæ iiicârnatiouiSjquod eft vçre myfterium nbftraî r&<
denipponivfi. Grcgoriuspie çomniendans âitquodahi !o-
ço in expofiti'pne libri bead lobdnterpellat autem pro no-
his Dominus non fo ç c ïed milèratione: Quia quod da pan
in ele<fiis nplujc,(u(cipiendo iêruauit. Similiter & B, Hilarius
exponens ilia verba Domini quibiis ait;Qui manduç^t
^ne^in çàrnérh §ç bibît làngùinem mepm in me manette e-
go in eoàdipfum diligente? çommendat dicens:Noh ep(m
quisin eôenr,.nifiinquoip(èfuedt;Eius tantuin ip (êafi
iumptam habens.carpem quifüam (ùmp(çrit.Sed& B.J.eo
pdrabiiiter hoc myficriû expônitafq; çpnîmédatita dices:,
Nalcens itaqueDomiqusIe(us Çhriftus homoyerus ,qui.
pfinqium èflëdeftititDeus veru.S nouæcreaturæiu(ëfècit
exbrdiui; & inprtus fiii forma dédit hufnario generi (pe dale
priu dpi um, E ci ça (epobi s , npique inferUit ifibi, vt Deiad
pu rp.3.na deftenfio ,fierethbminisad diuina ptoqe^tp. Et
aUbiiTerra enim carnis humanæ, quæ in p rimo fueraç pr^-
haricàtore malçdi dà,in hpç(plo B^. Ÿirginis partu germën
ediditbenedi^umj^àviddfu^ftirpis afiëhum,çiuus fi>e-
cialem originem in regeneration? confequimur. Et ornni
hqminirenalcenti aqua bapdfmatis in ftar cft vterf virgina-
lis^èodem làiido Spiritp replepte fontèm qui repleuit $£
yirginem: vtpeccàtUm qupdibi vacuàÇt fàcra conceptiô,
hicmyftica tollat abludo.Itemalio^loco^Renouât fiobis
h o die'rna féfti ui tas flati Iëf^ éx Màriajirgipe (àçiçaprimor-
dia,&dum(àluatoris npftri adoramps ortpm Inaenimus
pps nbftruih celebr^repripfeipium.Gçpçratiô enim Chrifti
origo ell populi Chrifiiani; Et natalis capitis natalisefi çor-
poris:habeant licèt linguli quique vocatorum ordinc-m lu-
ùm: Et o.mnes Ecdefiîç filii tèrapordm (ucceflîone diltin-
6ti, vniuerüà ramen fumma fidelium fonte orta bap dfinatis
ficut çfim Chrifio in pafiîbné crucifixi, in Refurrèétione
(ùrcirari,in Afeenfione ad patris dexteram collocati : Nam
bum ipfpfömps irmac naduitate cogeniti. Qûicquid enim
homihum in quacumq; mundi parte credentium regene-
ratur in Chrifio intercuo bdglhàlis traniite vetuftarisjtrtp-
fit in1 pou um hominem renalcéndo. Neciàmin propagine
re de illainnümerabili muldtudine impiprum qui fuerünt
ab inido mundi viquë aduèntum Chrifiibcin fua impietate
mortui in arterpispcepisinntcöpdfn^djNeciplbsqui hxc
dixeruht ere^ere puramus q> pro eis in fua impietate mor
tuis, & acemb iam iudicio condemnaps Dominus pafius
efiecredepdus fit.Si enim pro e(s pafius cfie credicur j Cur
nonetiampiqdiabolo & angelis eius fimfiieer palfus e(fe
credattiriQiiia ficut de eifdemrefugis& immundislpirici-
bus icriptum efi,quod Deus Apgeits peqcantibus non pe-
percir,fed rudentib. inferi detradlos fub caligine rradidit in
iiidiciu er ucia ndos releruari.Et iddreo verifii mé creduntur
in reuQcabili diuino iudicio ad peenas & intei itu perpetuü
prjedeftinadlta&ifii homines impiiinfiiaimpjetabe lqqr-j
tuieode,m inreiipcabifidiuinpiudicio iam eratpegnispetr
petuis condemnati. Sicut ergo pro illis impjs öc damnatis
angelis nullat^nus Dominus Ie/iis Chriftus cuqendus.efij
pafius. Ita pro illis impiis & damnatishominibusabfit om-
ninoy t pafius efie credatur. Quiahoc nimiseft ?oi\trarium
diuinx veritriti,nimisadu,er(uip Cntholii^efidei j qme in-
4ubitanter credit & doc^t qpodDominus n öfter (iiam pa f
(ionc^n& mortepi atqne ad inferos delcenfionem illis iolis
iam defun#is, 8c quamuis apud inferos,tarnen in locis tiä-
quillitads & lucis epftitu tis exhihuit, qui in fide futpri ad-
uentuseiusae redemptionis fuae per pjfijone & deicenfip*
nem a^ eos Domini pro defiderio expeótabant. De quib.^c*
B.Ioannes Baptifta immipente n fua paffione& in qrfe qpia
& ip(e vnu\s erat «f tali bus.fpllicite eundem Dominum in-
terrogäbat per difeipulos dicens: Tu es qui venture es,aualiti
expeftamus ? D e talipus pamqqe piis beads defunóUs,
quales fueruntab ipifip, mundi yfque ad aduentum Domi-
ni (ändi Patriarch^ & Prophet* 6c exteri anriqui iuftiAqui
ita credifierunt Qc prasnuntiauerurit venturum,& bumatiu
genus (uo (anguine redempturum, ficut nunc pmnis ec-,
clefia èum iam venifiè credit & confitetur* sdam in libro,
Ecclrfiafiico ipfa Dei iapientia, qui eftyt£que Dominus,
nbitcr Iefus Cnriftut^ promittit diccn$;penetrabo in inferiores
partes terra & inßiciam mnes domientes & inluminabo on\-
habétûï camalis pards, ftd in géimine (àltiatoris:Qui-ideo. nes jperantes in beo : ïtemquealio lo c o ^ e iu fd em defeen-
■ Tim.j.iö
Hef.ji.x6
■ Tim.x.j.
Betenenda, veritattßriptärk.
êbhëàdinfèrbs> & éorûffi libèVàtîbïierâ Quibus wcpeiftaT
batùrïllic i (cripturà .didt : R'ècordatüe efi Dominas fantitis iß
irXelmörtiiorurh fitorüm btirh dontnentium ik pulttéreterra: Et
(kfciftdam aà eWofienieré tüisfalutxrefintm. V n d e& p e ï Ô fe é
prophetàm ipfimord & inferno ita minabàtur d'icensr<fe
manu Mortisiiberabo eost de inerte redimam eov.Ero morstuitô
mors,mrfiu turn ero irferiie. Q uod totum qubmodo fideli-
ter & Gatholicemte lügend um fit,exponitmirificeB>Gre-
gorius ita dicens.- quod ante pàïfionem dixit in refurre&ÏO-
ne fua Dominus implèuft. Si exaltatfc fuero à terra ornpia
trdhamadmt. Omnia enim traxit, qui cle eiedis fuis ap'ud
inferos nullum reliquit. Omniaabftulic vtique eleda*. Né-
que etenim infidèles quoique & pro fuis criminibus æter-
nis fuppliciis deditos , ad veniatn Dominus refiirgendo
reparauit, (ed iUos exinferni çlaufttis rapuit > quos (uos in
fide&aétibus recogiioiiït-. Vnde rede etiam per 0 (ëæ,di-
cit : Ero mors tua dntofs : Ero morfus fuus infeme.ld namque
quod Occidimiis agimus vt pehitusnon lit. Ex eo enim
quod mordemus pattern abfirahimus , partem que relin-
quimus. Quia ergo in eledis fuis funditus occidit mortem»
mors mortis exddt : Quia vero ex inferno partem abftulir,
& partem reliquit » non occidit funditus fqgi ntomordit
infern urn. Ait ergo, Ero mors tUao mors: A c fi «perte dicar,
quiain e ledis meiste funditus périma. Ero morfus tuusin-
fetr.e» quia fiiblaris eistc éx parte transfigo. Hæc fidelifli-
musdodor iuxta fidei Catholicæ regulam firmiffime te-
nerida & lèquenda propoluit. Vndecelïèthæc noua&in-
auditadefmito, imonoua&inapditapræfumptio ^vtnul-
lus hominum, etianv, impiorum, & apud inferos inretio-
cabiliterdamnatorum fuel«, pro quo Chriftus pafius non
fuerir ; Cum pro lolis illis défendis, vt iam didum eft, paf-
fionem fiftinucrit. Quienim d umin corpore viuerent,
fidelirer venturum, & mundum fea paflione redemptu-
rum crediderunt. HoéitaqùeeftÇatholicumjHoc hdei
Ecclefiæab initio commendatum; Hoc diuina & paterna
audoritate fir ma turn ; Et ideo abiiciatur procul fallax &
inane commentum: De cæteris vero homimbus quiàb e-
iuspa(fionev(quenuncfeerunt,autfunt, aut vfque infi-
nem fieculiîuturi flint, Çàtholicafides tenet, & (cripturæ
fandæ veritas docct, quod pro omnibus credcndbus, &
per grariam baptifini ex aqua & iando Spiritu regeneratis
&Ecclefiæ incorporatis vere Dominus 6c S;iuator nofter
fit pafiiis; Neque enim vere alite r baptizari potuerunt, nifi
in morte eius ;.Nec vere à peccatis fuis ablui, nifi in (angui-
ne eius:Doceiite B.Paulo Apoftolo:quia^«ic«wy«c in Chrifio
baptiaatifumus, in morteipfius baptizatifhmus.Et atteftan-
te B. Ioanne in Apocalypfi : quidilexit nos & lauit nosapecca-
tisnoftris in fangumefm. De his etiam, ideftfidelibusluis in
morte (hä baptizatis f Et in (anguine fuo peccatorum ablu-
tionem confecutis dicit ip(e Dominus 6c Saluator;Sicut
no nit me pater dregoagnofeo patrem yds" animam me am pono pro
ouibiis mets. Pro iftisdicit :Etficut Moyfes exalt am ferpentem
in deferto j Ita exaltari oportet filiumhommis 3vt omnis qui credit
in eum non per eat, fed habeatvitam aternam. D e iftis dieitA-
poftolus : Chriftus dilexitEcclefiam 3&fipfum traiid.it pro ea,
vt illamfand i f caret, mundans earn lauacro aqua in verbo. Et
quià ficut idem Apoftolus teftatur : non omnium eft fides: dr
non omnes obediunt Euangelio : Dicft iterum, ipfe Dominus,
filins bominit non venit minfirarifed minifirare,& Aare aiidtnam
fuam redewptionempro muftis- Vridè etiam cum (acramen-
tumcorporis6c fmguinis fui dilcipulis traderet, ait, Acci-
pite& comme dite : Hoc eft enim corpus meum quod provobistra-
aitun Et iterum : Hie eft fanguis meus nous teftamenti qui pro
vobis&promultis effunditut^in remifeionem peccatorum: Hos
multos Apoftolus dicit, 07w««,vbiaic: vnuserdto Deus>v-
nus&Mediator, Dei & hominum homo Chriftus ( Dominus )
lefus qui déditfemetipfumndmiptionempro omnibus.Et hos omnes
iterum dicit multos yvh\ aft -.Etquemadmodum ftatuiuni
eft homintbus femelmon,poft hocautemiudteiumß c & Chriftus
femeloblatuseftad multorurtt exbauriendapeccata :& c . Iuxta
que locutionis modutn etiam in epiftolaad Romanos dicier
igiturficut per vmus hominis ddiäum in omnes hominesincon-
demnationemxftcper vnius tuftitiam inonms homines in iuftf/fya-
tionem vita.ficut enim per inobedentiam vnius hominis peccatores.
conftituti funt multi : ita & per okedientiam Vnius hominis,
JO 9f
Biblioth.Vet.Pat.Toin.9t
iufti conjlituenturmulti. Manïfefte enim quos in priori fen-
ten tfa dim omnes 6c omnes, hos in lequenti multos dr multos.
Sed in condemnation? quæ per vnum hominem ingrefla
e ftir omne germs humanumita rede intelligânttir multi,
v t vere aedpiantur omnes t quia nemo hominum ab ilia
àlienüs eftnifi p.er Ghrifti (D ? i ) grariam liberetorj irihr-
ftificatione aurem vitæ ita rede accipiuntur omnes Vtipli
omnes multi intelligantur : Quia per obedientiam ChrilH
qua fad us eft o bediens vfque ad.mortemi tytortemautem
crucis ; N on omnes,vdqueindifferenter, led. rnulti iuftifi-
catltur. Hanc itaque iuftificationem per obedientiam
mortis Chrifti, effefiónem pretiofi (ànguinis .eius etiam
ilii adipifeuntur, cum ad lauacrum regeneradpni s veniunt,
qui earn poftea feo vrtio in fe irritam feciunt y Eèftante A -
poftolo ac dicente î Quanto magis putatïs détériora mereri
fupplicia, quifiliurH Dei conculcauerit, & fanguinem teftamenti
ifs qUofanchficatus eftpollutum dixerit., drftiritui gratiafontn-
meliamfecerit. Et-irerum: Impfsibileeft enimeosqui femel funt
inluminati,guftauerunt etiam donum coelefte, & participes funt
faéti Sptrausfancli,guftauerunt nihilominus bonum Dei verbum,
virtutefqucfkculi venturi, & prolapfifunt renouart rurfus adp«-
nitentiam. Quapropter de omnibus credentibus inCnri-
ftum , & ih i^hrifto regeherads, rede 6C veraciter creditor,
quod pro eisDominus Chriftus fit pafiiis. Hoc namque
tota fériés feripturæ landæ veteris ac noui teftamenti
fi diligenter in(piciatiir& fideliter confideretur i manifefte
arque indufeitanter ateeftatur.. Qjiod edain magnifiée &
nimis granditer vniuerfalis& celeberrima ab ipio Domino
& Apoftolis traditgeSIcclefi® commendataiidoritas : Quæ
obladonem corporis.& fanguinis Chrifti, id eft, myfterium
paffionis& mords eius, tantuiumodopro Ecdefià
Càtholica toto orbe diftiifà videlicet pro omnium fidelium
fbcicta.teatque ynitaté ; Et pro illis foils défendis
quinospræcefTerunt cum figno hÆei , & dormiuntin
(omno pacis fideliter offert, vnde confidenter ac Veraa
cirer in ipfe myfterioru m frequentatione pró fidelibüs
fupplicahsadDeumdicit ; Relpice Dominefeper hanc
familiamtüam pro qua Dominus nofter lefes Chriftus
Tipn dubitauit manibus tradinocentium, & crucisfebire
tormentum. Et hune ritum Dominicæ oblationis tàntaê
pietatis 6c relîgionis âttentione euftodir, vt cumilla my-
fteria offerunfer, nullum omnino infidelfem , nullum etiam
Cathecumenutri, nullum nifi gratia baptifinatis rege-
neratuminterélle padarur. Tanquam vere oftendens at-
que conteftans pro illis Dominum in ara crucis oblaram
pafiumacmortuum & predqfiim eius fànguinem fufum,
pro quibus 6c in altari Eceleliæ illa (àcrofenda & .coeleftis
oblatio in myfteriopaflîoms eius àc mords offèrtur. V iide
& quo(dam qui illam'facratifïîmam oblationem velpro
Gathecumenisvel' quibufque innocendbus paruulis vi-
uentibusfiue défendis faciendam dixerunt, velut hære-
ticos Ecclefia détèftata èft.: Siciic B. Augiiftiniis.in libro
quem ad Innnoceutium V idorem fcriplir, manifeftilïïme
oftendit dicens : Noli credere, necdicere,necdocete facrificium
Chriftianorumpro his qui non baptizati de corpore exierint, offer
endum f i viseJfe Catbolicus: quianecïllud quod de Machabao-
rum libris commemoraftt facrificium ludaorum pró his qui non
circuncifi de corpore exierant, oftendit oblatum. In qua tua fen-
tenda tam noua & contra Ecclefiæ totius audoritatem
difeiplinaroque p^lata verbo etiam infelentiffimo vfus
eft dicens : Pro bis ttaqtie oblationes afsiduas, & offerenda in-
, ter Sanftorumfacàficia üaeerdotumeenfeo. In libro quoque
quemfcribit ad Petram Prefbyterum contrafcnptaeiuf-
dem Yincentii. Vidons^ ita eum redarguit : Tantum enim
faittis dp fcelicitatis non bapizatispauulis tribuit, quantum nec
PeUgiana harefispotuit.Et poftpanlulum deeifdemnonba-
pti^atis paruulis: Nec quifquam, in q u it , pro eis obtulitvel
oblaturus eft facrificiücs quod ifte etiani pro non baptiijatis cen-
fuitofferendum. Eft poftpauc^de eodem Vîncentio: Aut
owr)«o,inquit, barebit,autjimul pro omnibus paruulis qui toto
orbe terrarum fine Chrifti baptifmomoriuntur, etiam eorum no-
minibus iacitisquoniamnefeiuntur, in Ecclefia Chriftinonincor-
pomis, corpus Chrifti offerendo, corpus Chriftieffe cenfebit. -Poft
harcfubiungit ad iam didutn Petrum Presbyterum lo-
quens ; Abjita te frater, vthac tibiplaceant. Àbjit yt ifta veldi-
Z z z i i Tdi^jre
cos o b lâ ^