Traditio-
s Ecclc
fiafticç.
i l tb.6.
Imago
Chrifti
crucifiii
aurea vel
dttorefuo accepit.retinet: fenfumtarnen proprium( vtpote
cauponis praukate corruptum) hcu pro h 'dolor $ araitti£
quoniam non eo modo quo polira, vel co lênfu quo diëla
vel intelleéta lunt, à te ponuntur, velintelliguötur. Vbi-
cumque verdi tuis pcéprijs verbisaliquam niteris conftrue-
re di&ionem,quia lituraanis Grammatical quam contem-
ptui habere diceris, non leuigatur, quam fragilis fit, quam-
que ruinævicina,illico agnoleitur.( Merito quippe ablque
paleis linitür ruina, f ei olim à propheta prædiritur. Ve-
rum quamquam locurionis ignarus, quia alfiduitate tarnen
le&ionis admodum detritus eSjdiuinorum elöquiorum
paginas , & non folum Sanâorum Patrum, verumetiam
I ge ntilium philo fophoram accurata didla enucleatim fcru-
tare,&nequaquam ineis conftnnftionum tuarum exem-
■ plavalebisreperire. Vnde magnæadmirationihaberis, &
i cumre<ftèloquincfcias,te quoque neliire non intelligas,
neetacereftuititiaimpcllente queas, lêcundum prudentiï-
fimi viri confilium•.Sttfltmfitacuerit, faptem reputabttur, & f i
comprtfferit Ubiafua, intelligent. Quapropter neceflè eft v t tibi
prolpicias, & ab huiufeemodi conftruóbionibus, quibus
extraordinarii v ter is te cohibeas,fcilicetv tea quæ nondt-
diriftinon doccas, Sc libros condere nequaquam præfù-
mas, quoniam cum in manus peritorum deuenerint, minime
morfii reprehenfionis ac vitupérationis carebunt. Re-
curramus igitur ad id quod intulifti , vbi cum Propheta ais:
Redïteprauaricatoresad cor. Sæpiflimè namque Dominus
hunc fênnonem per Pr^he tam inculcat, & replicat, me-
ritoque populum fuum prxuaricatorem appellat eo quod
àculcu legis diuinæ auerlùs,adidolaleconuertit, eumq-,,
vt ad cor redeat, admone t, Icilice r,vt relióla idol olatri æ fu-
perftitione ad Deum ex toto corde redeat. Q u o modo au-
tem hic ferm o propheticus nobis fidem catholicam, Sc A-
poftolicam inconcuflê tenentibus, traditionele^ Ecclefia-
llicas,quas à lan&isPa tribus accepimus, incorr up tè fèruan-
tibusçonueniat: cum nullis indicijs nullilque documentis
approbare valeas, reliât profe&o, vt non nos, led te potius
præuaricatorem , qui ilatuta Ecclefiaftica aufii temerario
conuellese conaris, intelligas : & ad cor, id e ll, ad fênfùm
Eccleliallicæ tradi tioni congruentem quantociüs redire fc-
ftines,leiens quoniam impunè non cedet omni ab eo alior-
fum peregrinanti, & cum çxtranco fornicanti. Q u od a-
gens,probabisnonnos(ficut fcripfilli jlèdtemagisà veri-
tatc recedere, & vanitatem diligere, & v^num fa<ftum elle,
ficut tua inepcalcripta demonftrant. Repetamusetiam A-
poftolicum lermonem,quem vt tuumpropriumpoliiifli»
Q u o ais: quir#ry«w erucifigitisfilium Dei &oßentui h abêtis. Id-
circo enim nos Apollolico 1er mone perceilere putatis, rur-
fùmquc crucifigere filiunfDci, & ôftentui habere Calumni-
aris, eo quod ob memoriam paffionis dominicæ imaginem
crucifiai C hrilt i in auro argen to ve exprimimus, aut certè in
tabulï^iiucrfbrura colorumfucis depingiraus. Q u od fi
ita e ft, quantum à lènfii Apollolico lenfus illeabhorreat,
quifquis fcrupulofilfimè præeedentia, &lèquëntia èpifto- K
læéitffdem Apoftolilegerit.perlpicuèanimaduertet. Apo- Heb. è.
Itolus quippe his qui pergratiam baptifmi lêmel fuerant illuminait,
& estera quæ enumerat fan £ti Spiritus dona con-
fecuti, hæc loquimur. Hi namque qui peccata qüæ poil
baptilmum admilerant,non nifi baptilmatis iteratione di-
luipollc putabant, meritoab eodem Apoftolo arguuntur,
eo quod ruriùs fibimetipfis crucifigerent filium D ç i , & t?-
ftehtui haberent, quod omnino impolfibile elle affirmât. 111e enim qui lêcundo le baptizaripolie putat, rurfus Ghri-
llum (ficut à Pa tribus traditumaccepimus)fibiraetiplicru-
cïfigit &ollentuihabet.Sicut igitur impolfibile eft rbrlus
crUcifigiChrillum,hoceft,ollentuieumhabere,quohiam,
vt Apoftolus ait: chriftus refurgem à mertuis, tant non moritur, Rom 6.
morieivltranondominabitur : ita nimirum impolfibile eft,
peccata quæ poil baptilmum admittuntur, baptilmatis iteratione
purgari. Quia ficutChrillus lêmel mortuus eft carne
in Cruce : fie & nos lêmel morimur in baptifmate, Aon
carne, lêd peccato. Ac per Hoc ficut ille rutliis crucifigi
non poteft, ita 8c nos ruriùs baptizari nequimus. Peccata
porrè quæ poil baptifmup committuntiir » pcenitentiæ la-
chryrais, & eleemolÿnarum largidonibus diluuntur. Quia
igitur ita tenemus &credimus , nequaquam ( v t mendaci-
ter adftruis)ruriùs filium Dei nobis crucifigimus, & ollen-
tui habemus. A c per hoc in hac prolêcudone tua, ficut
Sc in cæteris te deliraftê euidentibus indiciis declaratur.
Tclum verè ridiculolæ conftrutftionis tuç.quod ex tuo lên-
lù fabricatus es, quo ais: Et per hoc çateraatim animas mi-
lerorum locias fadas dæmonum habetis , alienando eas
per nefanda fàcrilegia fimùlachrorum à creatore lùo, ha-
beds easdeiedas&proiedasin perpetuam damnadonem,
quia in nos frullra iaculatur, iüre obtundetur , merito que
in audoris lùi caput exacutum retorquebitur. Dignum
namque eft vt quiain nobis nihil quodièriret inuenit, ad
eum à quo frullra diredum e ft, redeat, atque confodiat.
Quoniam non nos animas milêrorum focias fecimus dæmonum
,ealq; per nefanda fàcrilegia fimulaçhrorum à creatore
lùo auertimus, Sc in damnatiônem perpetuam deieci-
musrfêd ille potius dæmonibus cas loeiaUit atque in perpetuam
damnadonem deiecit, qui corpora làndorum con-
temptuihaberi,Scvexillum crucis abominari,cæterafque
Eccléfiafticastraditiones,contrafaslperni, & afinum eos !
docuitadorare. Cogimurapris congruilque relponfioni-
bus vanas& ineptasrefellere obiediones, quod quia per
fingula prolixitatc vitanda in hoc libell'o facere omitdmus,
tandem ei hîc fînem imponimus. Et ne quippiam tan*
tarum næniarum indifcuflùm præteriilïè vide-
amur,ea quæ rej(lànt,in lequen ti li-
, bçllo difeutienda diftu-
limus.
IO N Ä
I O N A E A ¥ R E L I A *
NE N SIS E P I S COP I 'I N
L IBRO S E C V N D O DE C V L T Y
- I M A G I N V M » P R Æ F A T I O ?
N præccdenti libello, ô Claudi portentuofis noftræque religioni indecenti-
busobiedionibus tuis, quantum diuinitus datum, ex parte refragatum elTe
confiât, nam & quod âfinus falutiferæ Cf ucis veneracioni & ^doracioni non
fît coarqUandus, euidenci racionofireuiter probacum,&; adhucprolixius pro-
bandum eft. Reftat igitur vtea quæ licet memorata, indifeuftà tarnen^, o-
mifta, &ad hoc opus vfqj funt dilata,quæ fcilicet in dehondfationem Crucis,
æquè vt Crücem adorandadocuifti,enucleatim difcutiantur^.Per fingula ergo,
quætaufa adnullaridæ crucis, æquiparare conatus es, ventila cio difcujffio-
nis noftræperCurrct,& quid vnumquodqueineptiarüm contirtéat, adliquÎT
dum difqtiirat,& quareEccleliæfïlijs,hispofthabitis,Crux venèratiöni habeatunfiiiiplicibuscontém-
plemur obtutib. Videamus tarnen primum qualicerDoûor gentium inCruce gloriari,adqjeius myfte-
rium comprehendendum nosfalucaricerinftruat,pcr quam magna.m diuinæ pietatis dignatio arrnacu-
ranifüæfortitudinis nobis fubminiftrauit,quæ etiam eum de perfecutore prædicatoreirj,&de vàfeini-
quitatiSjvas nobis tribuit elc€tionis,quiq; rapcus vfq;adtercium coelum,audiuicarcana verba,quæ nec
hpmini loqui licet.Qui etiam coelefti reuelatione edodlus, & fandliSpiritus gratia inebriatus.inter cæ-
tera prædicaciônis fuæ documenta,hon in alîno,fed in Cruce ad inftar fui nos glomri perdocuir,dices:
Mihi autem abßtgloriari^nißinCruce Domini noßri Jeßi Chrißi, fer quem mihi mandat crucifix us eß, & ego
mundo.Et ad Ephefios fcribens,npn aut caudamiaut latera tui cbmprehcndi hortatuf afeïli :féd fle^ten-
do genu orat & obfecrac, v t in charitate radie at i drfundati,peßtnt comprehendere cum omnibusfantfis,qua
fit eiusCrucis non zlinfiat itudodongitudo^altitudofitb lim itas^ prof undam. In quibus verbis myfterium
Crucis non afini ab eodem Paulo Apoftolo fibi tradica fancta tenet Ecclefia, Quibus verbis,quam fit
abfurdaafelli tui, & viuificæCrucisnoftræcomparatio, apercé confprobacur,& cunólis Chriftü veflci -
ter colentib. manifeftum habecur.Neq; enim ait idem Apoftolus,quod Chriftus afello tuo principatus-,
& pqteftatestenebrarum har um qua funt jpiritalia nequitioe in coelefiibus, fed cruce eas triumphans deuicé-
rinAlellus icaqjcuus, Claudi, tudic fame,autlupi cerrore ftimulacus,crüxChrifti,purpureo,preciofoque
fanguine eius fubetan qua vieis vera pepëdit,ex cuius bocro ftirps crucis corufcærutilât,quadracumq;
orbéfuis facratis quatuor cornib. circunfouec,& fidcliumfrontib.defixa,procul ab eis propellicdemo-
num præftigias. îslam fi Ifaac non afiftum ad iugulandu futurus ipfe hoftia, fed ligna porcauic; nec vtiq;
ver9 Ifaac nofter afellu cuü,fedCrucebaiulauit,fucurus illafalutifera hoftiaPatris. In Euangelio quoq;
fecundiimMatchæum.'Af nunc par ebitlfixopvïfignumfilij hominis inccelvm^non dnçit^afinus Claud ij,fedß -
gmm filtj hominis. Mille præterea,& eo amplius inueniùhcur,cam in veteri teftamento,faluciferæ crucis
in typüpræceden tia,quam in nouo Honore ram eiufdë longé laceqj,iam eafdé in.quacùbf fcilicet plagàs
muiuli, quæ etiaquatuor cornib.eiufdé crucis aptari non inçôüenièhterpbirunt.Poftreihô mùlta funt
qnæ mos fan£tæ Ecclefiæ ficut à maiprib.tradica funt,& dereli<fta,quadâ infira atqt natiua celebracione
fréquentât. Neq; enim noftro tépore vfus irrepfic,figurarri crucis in balilicis fanâorum ftatui,fed mos
antiquæ obfèruationis legitimus id infticuit,vt cunôis fapientib ^ruftiçis,non folum memoria Ipiri-
-calcm deformer quandam imagine crucisfiguram,fed etiam corporalisipfius intuitus crebram menti
præfigat Dominicæ pallionis vifloriä. Si enim quancicas can ta venera bills lign i, i n quo Dominus &Sal-
uator nofter pependit,foret,vc,ex eo minutatim diuifo,cun<fta Deo dicata cëpla poflenc imaginé crucis
habere, nullatenus exalijs lignis eiufdéformam inbafilicislocaremus.Nec tarnen ideb crucem vtDo-
minü adoramuSjfed magis eum qui per cruce mortis deftruxir imperium, cuiq; chyrogràphum pecca-
ti noftri affixiT,pacificans in ea fanguine fdo,üue quæ in terris,fiue quæ in coelis fünc. Porro etfi ofcula
infigim,us,non vçiq; caufa ligni,fed potius amorc illius id à nobis agicur , qui in ea veteris ligni damna
réftaurauic.Miror fi vnqualegi Dei,quæ vtiq; pellibusSc atramenco digeftahabeturj,caput fuppofuifii,
& ofculum dedifti.'forcè rcfpondebis fi tarnen veritace profitearis,multotiés ceid egifiè. Yolo ergo vt
mihirefpondeaSjCuius caufa caput inclinafti,pelliu,velatramenti,an Dei àu&Éptislegiseiufdé.Namfa-
cræ religioni,s yfus in fan<fta Ecclefia adhuc ferüatur,fi came apqd ce, vt perleda facriEuangelij leélione,
ab Epifcopo vel prcsbyteris,cætenfq;façriordinis religiofis, codex in quo EuaiJgeli jleélio recicaca eft,
multiplier t&öfculis veneretuf :Xed hoebur9 caufa, nifi illius,cui^elïe verba creducur,ag;imus? Ac per hoc
quicquid cruci exhibemus,ob honoré & amoréillius ac vèneradoné quijn ea pëpédic,totü agim9, atq;
vdna tan to quanto deceret te,honore veneraremur.Define itaq;*feplafiariorü pigmétulis potionari, vt
non calia ganniendo^manfuetis inçutias terroré volucribus,quæ necdü fortiori penna robuflæaera fu-
dpm tranfcend^repotueFuntjillud applicans ex latere tibi,quia qui (candaliz,auerit vnum de pufillis ifiis,
expedit euvtjufiefldatur mola afinariain çollo eim^dr demergaturinprofundum.Nam quod maiores fean-
dalizare neqtîeas maniféftiflimum eft,cum nec licerarum te erudicio adhucimbuerit,ncc fandtorum
paginæ doélorü vïq; adeo ihftruxerinc,vt iiire id facere queas.Caucè efgo de ce fentiri ôporcet à te, ne
dum terminos Patru tranlgrédi niceris prioftf,ad cctminùm vfq; venire non poflis,vnde feflus in vita
cépeftacum imbdb.ôbruaris,nô perueniés ad dornû quæ eft fuprafirmâ petra immobilicer coftruéta.
Efhefi.
Ephtf. 6.
G
Gen xi.
Mstth. z 4
Lampridi
us in Heli
ogabalo
pro vn- 1
guènro.
Matt. i8.