eyimuUrij For turnt. Eptjc. T / eueren ß
fecramenta, & cercus.atquc pattonus, qui mecum verfang
tur vfq;ad fepCimum diem lauationis albarum.Septima dies
vtfäepedidum eft,illam requiem defignat, quam exeüntes
de mundo fufeipim9,qux fine vllo periculo manebit. Ad di-
ftindionc alleluia & Tradus, quä volum9 hic demonflrare
hx c parua mihi fuffiriuntdnfuper etiä placet hic intimate,
quxdiftätiafic inter lediones,qua: leguntur inVigiliis Pa-
id ix ,& eas qua: leguntur in Vigiliis Petccoftes.Qiiod n.di-
ftat inter Adam & Abraham,hocoportet difFerre inter dp*
drinam magiftrorumad catechumenos, qui baptizaturin
Pafcha Domini,& in Pentecofte. Deberet eis narrare peri-
clitatione humani generis vfqj ad interriecionem prope per
inobedientiam Ada:, ficut tune erat quando nullus homtnü
Deurn colebat.nifi folus Abraham. Ip(a internecio permä-
fitin vniuerfb generehumano, excepris his aliquib.quide
Abraha:ftirpeprodierant:lnillon.id eft,Adam peraducn-
tum Chrifti primo occiius eft diabolustpofteä per ddedio-
nem feptemulierum, cÖiundum eft Chriftogenushuraa-
num.Deinde ad bona opera diredum eft.ffte ordo feruatur
in vigiliis Paichx.Alter eft in vigiliisPentecofte s.In iftore-
colitur quomodo Abraham Deo placuitper obedientiam,
& l'ua progenies in bonis morib.dcledatafit,cui tarnen needle
eft in nouo teftamento,vt adiungatur per baptifmum
Chrifto,& fic in eo maneat vfque dum perducatur ad «riefte
xegnum.
Defequentibus festem diebus Pentecoßet.
C A P . X X X IX .
nigno ei? dhibenita quiequid cognouerit fofcipieriS Spirit»
fend u , placitü ei eile,hocilli exhibeat,quadiu cum illöeft.
Si hocfeceritforfen citius poteritei réconcilia«,quandoa-
liqua offenfe recefferitab eo.Quando chrifmat* recordattir
vndionem chrifmatis fibi adefle,tuncpotiffimürecolit de-
bete feelfe fob difeiplina Spiritus fendi. V n d io illaideofit
vtfeiamus quid inuifibilitcroperetur Spirit9 fendüsinno
bis.Oleum folet feflorum membrafouere,balfefn9foletrc-
dolere. Feffe font membraanimæ noftrx,jgpgndo pxnitet
fe egüTe,* contfo voluntàtem Dei eft. Ad qiiam folet venire
Spiritus fendus,& ei monftrare dimiffepeccatafiuç dimit-
tenda.Vnde & ipfe Spiritus fendus confblator dicitur. De
qua re dicebat Dauid: Secundum inultitudinem dolorum meorü
in corde meo,cofolat tones tua Utificauerunt animam meam.Hunc
Spiritum fendü:acceperunt Apoftöliin terra,quädo Chri-
ftifcinfufflauit eis infaciem,& dixit: Accipite Spiritüfanttu m:
quoru remiferitisptccatayemktuniur t*.Nonfolum hoc operatin'Spiritus
fend9,id eft,vc remittantur peecata, féd etiä
prxftatbona opera,q per opinionébonâinaliosbonumo-
dorcinlpirant ibieftbalfemus,Hunc n.modum acceperöt
Apoftoli die Pentecoftes.hoc eft, vt virtutum fignis odoré
noririx fo x porrigerent populo. Eft etiä alia natura olei, id
eft,vtlumé prxftet.Hoc n. Spiritus fendus operatur in Imminent
lamé habeat intelligentix:operatur fimul & balfe-
mum, quädo p ora loquentium lumé, quàndo intrinfecus
dédit,ad exteroru notitiâperducitcumdulcedine eloquii.
Non n.früftra Spiritus fend9 fop Apoftölos venit in die Pé-
tecoftes in véto & igneis linguis:voluit fotürç ecclefiæ mô-
1 Nchoatæin fequentib. dfeb. prçfenrishebd#madç quid ftrare cp operaturus eflètin Apoftojispaduentümfoumve- X agere debeamus,Domin9 Beda manifeftat in homilia foa ; nitinvétoveheméri,vtoftenderet feexcuüiirumefleabA-
dicensîVerumhocquoquequodnon ftatimperadadie : poftolorum cordib.ômnem cupiditatéterrena.Sicutn.ven*
quinquagelîma.genu ad orandum curuamus, fed & ilia ad- tus vehemés proiicitpulueré à facie terra:,fie aduent9 Spiri-
huefeptitoanaftantes Domino fiipplicamus, & quauis in- tus fandiàçorde hominis eiieitomné tèrrenamcupiditatc.
cecmilfe repetétes ieiunia, tamé Alleluia quotidieperfona- , In igneis linguis àpparuit,vt demo ftrare t quales fodurusq-
mus,nemoabiqjdilcrerionfeaptadccongruirarionemyfte- | rat Apoftolorumfinguas,hoceft,loquentes&ignitavexba
rii putet adicari.Quia n.fpiritus fendi feptifprmis eft gratia, infondentes in Corde credcntium.Hxc n.verbaignita,con-
iurefolennitasaduentuseiusperfeptemdieslaudehymno- fomüntpeccata &acceduntcordaadamoréxternxpatrix.
rum débita,fimuli&Miflàrumcelebrarione colitur. Quia Ip û e ft chariras qua: diffiinditurin cordib. crèdentium, ôc
temp ore Penrccöftès Ecclefia toto orbenouos fèm perDeo facit ea-vnum cor eile ad imitatiohé fo x proprix fobftantioe
populos peraquam régénérationis, aggregare confoeuit, hoceft,vt vnum velint.ficut fenda Trinitas vnû vult. Hoc
merico là lu H eorum congaudences quoulq; albis induun- primurn oportet cófèruare ilium, qui accepit Spiritum fen-
tur ftolis,& nitorum pürificatx mentis, (plendore habitus dum,vtin nùîlo difcordfem habeat ab vnitate eccleßx.De-
. demonftrat, hy m num Deo deuotxlaudis oIFerimus iuxta monftratur etiam per alteram apparitionefn foiritus fendi
præceptumipfoispiiffimipaftorisacredéptorisnoftri,qui incolumbæ lpecie,alteromodoeadévirtuschariratis,hoc
ait:Côngratulaminiînihi,quiainueniouemmeamquxpe- eft,per fimplicitarem.Simplex eft n. ammal columba, Ôc a
rierar.Merito eriam turic ftanres oramus ob fignificarioiié, j malitia fell is alienum,ac iaeo per earn voluit le monftrare,
videlicet liberarionis eorundem,qui per donum fpirit9 fen- vt innoseicerethôfpitibns fuis.fimplices eflè debere. Quo-
d i de morte animx àd vitam refolcitari atq; reforgere me- modo fimplicitas debeat obfèruari, Apoftolus docet,dices,
jcderunt Cuius donante gratia , eriam carnisimmortalitate prudentes in bono,limplices in malo.Hoceft, fciatfibiipfi
nosîn nouiftîma die veftiendos,atqiad gaudia beatx refor- : homo prodeflè & exteris fratrib.&nçfciat fibi officere & a-
redionisperducendoseflèlperamus. liis.Ille fibi officit, qui in tempore aduentps Spiritus fendi
ri rr r t i r - v » r , car nali concupilcentia inquinatur. A c per hoc te contineat
ftquuntvr m^mpoßmnem cf,fc,pirum tmforc | cup^cenmrabftincat fc à crapula&ebrietatc, vt raens fagio
'r *-1' ertti- VW’ jneturipiricilidbo:abftineatfêdmédado&abomnifitnu-’
'C A P . X L . J latione,quoniamlpirituS,quéfofcepit,fugitfidum.Nonn.
C O lé r quxriinter vulgares,quanto tempore debeant vn- paruum pecctaumeftmendaciumfi comparauerimusluxu-
•J&ionem chrifinatis obfefuare in eapite, vtnon laue tur q riam & caftiratem,& mendacium,& veritatem:non minus
accipiunt manus impoli rioneii. ablq-, tempore baprifterii? videbitur peccare, qui m entity r, quam qui polluitur luxu,
Quibus poteft relpôderi.quâto tempore generalitcrabEc- Non eft maior caftitas veritate,Ipfem Dei fubftantiam dicr-
clefia celebratur aduent9 lpiritus fendi fup Apoftolos tato mus veritatem.Qui men titur, veriratem corr um pi t.quantû
téporecelebreturapudvnüquemq;qeumaccepit hoceft, in fèeft.Ineohominevbi duo corda fo n t, non habitat ille
fèptem dieb.Etnô imerito: quia-n.Spiritus fendus in fepté fpirit9 qui fecit vnanimes in domo.Multi n.loquuntur i
mulierib. venit ad Hofoitem iuum, fes eft vnicuiq; muliefli bis ad vnum hominem,&âdaltem oculis innuendo.Porri-
conuiuium foumpareturp fîngulos dies dequib.mulierib. gitcx vno corde dulccdiné verborum cui loquitur,exaltero
dicit liai as,Appréhendentfeptem midieres vnum vnum. Conui- i corde alteri dolum,per quem venenum in cotde eius fondit
uium illarum mulierum cfLquadolpfo defêfetiant hofpitc i cui loquitur.Q u i hoc facit ia eo non eft Spiritus fendus.Eft
fuum.Taliacouiuia exetceÿatCfiriftus apud côuiuasfoos, ' qui ridet ore,& corde machinaturmalumaduerfos eum cui
talia & Spiritus fend? exerCak.Hofoes Spiritus fendi,mens porrigitrifom:&ifte habet duo corda, quapropter non in
eft hominis.Mens târo amplius fenatur à fâgina Spirit9 fen- eo habitat Spiritus fendus;Hocveftimentum>id eft,fimpK-
d i ,quanto min9 foerit dedita carnalib.defideriis.Ita accipi- j citatis,perdidit mifer Adam,quando lê nudü cognouit. De
' ‘ ’ qua re leribit Auguftinusin libro Genefèos contra Manichxos.
Quod autnudi erant Ada &mulier eius,& non con*
fondebantur,fimplicitatem animx caftitatemq; fignificat.
Nam & Apoftolus ita dicitlOptaui vos vniviro, v. rgmtm cafta
is obfcruet tépus adu étusSpiritus fendi,vc folet charus a-
licus circa charû atnicum obferuare.Quando chat9aliquis
adamicu charumVenit,in nullo vult illc,qni fufeepicillu offen
dere,fed quicquid nouit ei placitû eflè,hoc ex corde be-
, Ecclejiajt. Offic. Ltber L
exhibere Chrifto. Ttmeo autem, ne ficutferpens Euam fefellit in
1perfutiafna, ita corrumpantm mentes veftra àfimplicitatc & ea-
n a ate, qua eft in Cfcri/k.Etpoftpauca: QUomodo videbànt,
ft claufierant oculi ? Sed hoc d idumeft, vt intellegere-
mus eis oculos eflè apertos, poftquam de frudu illo acce-
peruhtrquibus fe nudos videbant ,& difplicebant fibi, id
cftjocolos aftiitix, quibusftmplicitas difplif çt. Cum eftim
quifque ceciderit deillaindma &fecretiffimajuce.verita-
tis,nihiieft vnde velit placere fuperbia, nifi fraudulentis
ftmulationibus. Hincenim & hypoc rifts nafeitur, in qua
multum fibi videntur cordati, quipotueruntfallere, & de-
ciperequem voluerunt. Quia de conuiuio foperius foi-
mus loeuti, quod debet hofpes parare Spiritui fendo per
feptemdies,ita tarnen vt ab eodem Spiritu fendo pecat
idemcohuiuium &«redat fe accipere,bonumeft,vt d<^
monftremus e ivquid per fingulosdies pofftt miniftrare
fufeepto hofpiri iiio. Dies fingulos dicimus profedus '
quofdam mentium. Dicit Petrus m epiftola foa: Vosau-
tem omnem curamfubinferentes, miniftratein fide vefiray mutent,
invirtuteautem fcien:iam, m fiientut autem abftinentiam,
inabftinentia autem patienti.m,in patientiapietatcm jnpi.eta-
te autem amotemfiaternitatisjn amorefraterniutis charitatèm.
Qualicer ifti cibipârandi ftmt, Beda expbnit in tradatu fo-
per feptem epiftolas canonicas,dicens; Virtutem Iioc lq-
co non pro fortitudine acmiraculis,fedpro conuerfetione
bona pofoit,qux fid e ired x iungenda eft,ne fine operibus
ociofa f i t& mortiia. Iff quo r ed x omnem curam fobin-
ferrepræcipit, quia qui molli» &dil!ölutuseftin opéré fuo,
frater eftfùaoperadeftruentis. Inyirtuce autem feientiam,
iuxta illud Efeix : Difeite benefiicere,qumteiudicium. In fcien -
tia autem abftinentiam, vt cum bona facere didi.cerinc, mox
à malis abftineant,ne in vacuum feientia coeleftium cedat,
' fiffe ab illecebris terreftfibus quis continere neglexerit. In
abftinentia autempaticnt'iam. Abftinentiam necellè eft femper
patientia comicetur, vtquicumqueà^oluptatib. mun-
di feebnrinete didicit,eius qüoque aduerfe, corde firmo
foft-ineat,àdextrisyidelicet&àfoiiftrisKpçr arma iuftitix
mumrüs. In patientia pietarém, v t erga eos , quos patienter
tolérât,etiam pius exi flat,iuxta illud Apoftolf Pauli: Chari-
tas pattern esi,benigna ctt, p i pietate autem amo. emftatetnitai is,
v t non alterius reiintuitu pietacis opera foi&,qui(q; aduer-
feriis impendatjriifi fraternx tantum diledionis,hoc videlicet
tota inintentïone pröcurans,vt quos döcendo fblum
vel redarguendo nequit ad eftedu piecatis, orando vel bene
feciendo conuertat, In amoreautemftatemitatis, chart-
tatem. Gharitatem hoe Ibcp appellat fpecialiter earn, qua
coiiditorem diligimus, qu x proficienribus virtutum gra-
dibus,meritoamori fraterni tatis adiungitur,quia necDeus
fine proximo,nee fine Deoproxim iis perfede valet amari.
Et quidem Deiamorex. ellentior eft amore proximorum,
quiaillos ficutnosmetipfbs.Dcum v tro to to corde, tota
anima,toça virtutediligerc iubemur: fed tarnen confoe-
tudine nos amoris fraterni opbrtet ad îunorem condito-
ris afeendere. Qui enim non dtligit fratrem/ùum quem videt
qüotidie, Deunt quem non videt, quoînodo poteiïdiligereî, H x c
| enim omnia fi vobifeum adfint,& foperent, non vacuos ôc
fine fru d u vos conftituent.
. | De Mijfa lnnoccntum.
C A P. X L I .
C Ontingit eau là, vt ea primo feriberem arque porrige-
rem,- qux ftatui poftponere in ordine opufeuli noftri,
in qua pofteriore parte iuxra ordinem ftatus officiorum,
debui interponere de Miflà lnnocentum : fed quiàpblitus
film tune illud introducere,nunc çftimo meinueniflecon-
gruumJocum, vt poft Spiritum fendura ,qui innocentes
facit, jyeritatemMiflæ lnnocentum introdücerem.acideo
hic habeat locum de Miffe lnnocentum : prætitulatur in
Aiitiphonariofic: Glo n a in excelfis D e o,non cantatur,
nec Alleluia, fed quafi in triftitia deducitur dies ille. Com-
pofitox ofticij præfentis cbniungi nos vültanimis deuota-
rumfoeminarum, quæ in morte innocentum doluerunt &
plaxerunt. Sicutfeparat nos abadumalorumludxorum
in coena Domini, fiue in parafceue^ fiue in Sabbato j omit-
tendo ofeulo, fiue caetera, fiieta : ita coniungit in prxfenti
feftiuitate dolori deuotarum foeminarum. Caufe earum
triftitia: omittimus, Gloria in excelfis D eo,& alleluia.
Explicit liber Primus.
S E C V N D V S LIBER
incipit.
Capitula Secundi Libellé.
i D e duodedm ledionibus.
z V p e ieiunio annuo quatuor temporiion f
% D e numero ledionum per tres memoratos dies:
-4 De clericis,quo nomine generaliter nos vocamur. 5 De tonfora.
6 De ordinibus fecris, quos epifeopi noftri confueto
more fréquentant.
7 De oftiariis.
8 Deledoribus.
9 Deexorciftis.
10 Deacolyrist
11 De fobdiaconious.
il Dediaconis. '
13 De presbyteris.
14 De Pontifioe,.
15 De habitufacrorumducum.
i(r De non vtendis veftibus làcris in quotidiano vfit.
De amidu.
18 De alba-
19 De cafiila. ,.zc De ftola..
z i Dedalmarica. ii De tunica, quam lacerdos induit fupêr camifiam* •
z3 ; De pallio quo vtuntur A rehiepifeopi.
Z4 De fodario.
i y De varietatefàndaliorurm ■ >
1 6 Recapituktio veftimentoram.
De duodedm lettionibui.
C A P . L
Êx ledionesabanaquis Românis GrxceÂt
Latine legebantur, ( qui mos apud Conftan-
tinopolim hodieque feruatur ) ni feÜor propter
dua s caufes: vnam, quia aderant Grx-
c i, quibus incognita, erat Larina lingua, ad-
erantque Latini,quibus incognita erat, Græca : alteram,
propter vnanhnitatem vtriufque populi. Duodecimle-
d io n es , propter duodecim ledores dicuntur, npri propter
duodedm varietates fententiarum : Sex lediones
font tantummodo in fententiis. Neque enim fi dixeri-
mus amen,verum:proptercaduas varietates intelligeré de-
bemus,fed vnam in tempo tbu s quando agimUS xij .ledio-
‘nes^folemus iéiunare, etiamfi prouenerint in odauis Pen-
tecoftes,quando celebratur feftiuitas fepriformisSpiritus
& neophytorum. Vnde Dominus ßedä d id t in homilia
foa: Q uod vero inter hx c ieiuniorum caftigatio rè-
petitur, de ipfbrum Apoftolorum exemplo fumptum credere
debemus qui accepto fpiricu,quo perfedius noua cx-
leftium bonorum fuauitare fruebantur, èo àlrius mentèm
à memoria deliciaram abftulere terreftrium. Iam enim ad-
uenerat tempus illud, de quo Dominus prxdixis, quiadf
fcipuli,ipfbfecum conuerfehte,ieiunafenon poflènt: ab-
lato autem eo, ieianarent. Nam cum in terrogarent eum
diïcipuli Ioannis,dicentes : Quare nos & Phariiæi ieiuna-
mus frequenter,difeipuli autem tuinpn ieiunanc? ait illis:
Nunquid pojfuntfilijfponft ttiunare,quamdïu cum dtùett jfionfusî
Ventent autem dies cum auferetur ab cis jponfus,ér tunc ieiuna*
bunt. Quia ergo & ante paffionem, & poft refurredionem