n8 A gob it di Eplj'Opl
dtfciit,iiemq,fili*iquifilm Dd iß,fid tfimmloqmombuktm
terra; in call> not, quiavbiq^tß Cbrißns, idänqueCbrifius & F*~
lim Dii, & Fill» hominis. Item beams Auguftinus ait, - Pra-
M'matmcfl erg. lefia.vtquifuturm tratficuninm carntm Vitim Duuid,effettamtninvirtute Filial Dcifecüdtimßmtumfanftificanma,
quid mtrn tfi difcmmfdilill, &pe,,VirgmemMarum
iUd iff. imffaMitrrfalU hominii a Du vtrbofufiiptiofinguldr«,
vt Filial Du , tlfil Filins Hminifßmul.&Ftliui Fhmnd.proptir
fufciptu llo,nine,& Filius D tiproptirfifeipitnti vnigmitu D'turn
vtrdcittr crpropritdiciiur ni no mmtds.ftd qudlernitds aider t-
tnr,prddcßindta tß ,,dturd ißd bamaru tita & Id lilfd &fimtmd \
fabaeBio.vt quo aitollirttarqli it»; nohabmt\fmttpro n J is ,pfd j
dtUitiiias quo vftjje deponeret,no bibertt bumilius: Item beams :
Auguftinus, -HifuntFilij Deiquotquotjpmtu Deiaguntur,Jed :
fir atta,ne natura,vnicus n.natura Dei Fit uspropternosmifsneor-
diaftclus eß Hominis film , vt nos natura Filij Hominii, FtlijDet
pi r tllu gratiafieremus. Manens qnippe ille immutabilis natura no-
ftrain qua nosfufciperetffufcepit a nobis, &,tenax diuinitatisfua,
noflra itifirmitatis particepsfaäus tß, vt nos in m-.htts comutatt,<p
peccatis mortalcfqffkmusePimmorta'itatis &iußi popart iapattoe
amittamus:&cp in natura noßra bohüfecit,tmpletu sumo bono tn
eins natura bom täte feruemus.Sicut enim per vnii hommejeccante
in hoc tarn graue malum de»enimus,itaper vnum bomtr.eeundem-
queDeum iuftificantem ad iüud bonum tamfubtile venimus. Item
beatus Hieronymus, Propbeta ait virga tua'&baculus tuus ip fa
me confolatafunt,virga Mater eß Domini,ex quabaculus iftefejfo
tamper atatem mundo qui eumjiiftentarit,exiit.Ilium ergo tn Vir-
gitiii vteruntddnpfuni, vt tot am redemptionisnoftra hiftoriam re-
iexamus,p.irtu ejfufum homnemfe exhibuijfeprb homine,&crea-
turam fuam f t de creatorefeciffe,illuformamferui accepif,exma-
ptjft fepoteHatis volunrate , non natura deitatu ,per quam non pour
at nonejfe quodfuerat,tllum maledUlaprofalutaribus meruifie
in raculis, ilium jputa, ilium palmas,ilium coronamfiineam,ilium,
poßrmo crucem pro nobis fuiffeperpeffum,iüum infernapenetrafic,
m die term refurrexif in id corpus % cruet fuerat adfixum,iÜum
HomineDeum poßmorte, mortis, ccelum petiijfe, vtäore, federe ad
dexter am Dei, veturum fuo tempore adiudicium faciendum, ilium
r jpiri tu mDeiper fanßorttfuoru quotiiie ora celebrari.Hac cogitaf-
| fe vixiffeeft, hac meditatiopartus eß anima,in bac relabi Vel recur-
rere,cu Domino iungi eß, & cum 'ipfo,per bac humiliari eft,c«ipfo
patt eft, cu ipfo mori eft, cum ipfo iftetidfuftitari. Beatusquoq;
Vigilius. Nosvnum, inquit, Cbrfium ctimdemqßei Filium,&
Hominis Filium,non duosprofitemur, & itaVerbuintfa Virgin«
vftrificreta carnis fibi initia coferuijfc > id eft veretnearnatu fuiffe,
vt tarnen Verbi natura non mutareturin carnem.itemtfc carnis nd-
turam itaperfufeipientu commixtionem in Verbi tranfiffeperfo-
nam,vtnon tarnen fuerit in Verbo confumpta: maneten'tm vtVarfe,
id ß Verbi carnifque natura ,&exhis du thus, ho lieque manenti-
bus, vnus eß Chrßus, vnaqueperfona. Quis enimficril ga opinio-
ne indutus, eo vfjue defiput ? quit n tam abruptum er r or is bara-^
t brum fimetipfum inatat, vt Filiu Deifinefuaproptia came qua
in fa ra Virgmis vteroiheffabili focietatisperfcmixtione,itaßbi-
met adunauit, vt&V er bum Homo,& homo Deus,idemq.j vnus no
mutatisgeneribus naturaßeret neget hodie federe ad dexter dm Pa-
trU,ventuvum<fc iudicare viuos & mortuos,cumipfumDeumdixif-
fe non nefeiat, cum venerit Filius in gl ria Patru fui: Item iple,- N«»w cum lefiucbrifiusnon verb: fed carnis proprium fit nomen,&
Deusproprium Verbi non carnis confiet ejfe vocabulum, tarnen &
Verbum propter Carriefuam, H^mcMefus Chnfitu; & card propter
Verbum Detern, Deus Verbum eflmem\p>k,-Dtutrfum eßinjtiu
hon habere,& exinitidfubßßere,m r 't, & mori nop■ fß ’,&tarnen
ficutipß Cbrißoproprium eß vtrumque, ita non ipfi,fed in ipfo eft
vtrum que commune Si enim dicamus, quia ipfi eßcomttne ,-neceffi
eß vt exigatur a nobis dare & oßehdere ahum,cum quo fit ei hoc tp-
fum commune-, quaprofeßionu necefatas in Nefiortjvergit impium
dogma. Melius igitur & cdtholice dicimus in ipfo, & non ipfi, effe
comunr.& melius ipfi,& non inipfo, dicimus pr oprlU, fie ergppro-.
priüeßiUimor!:quipTopternaturamVerb!,naturamrinopoteß.
Itenropter ineffabile mjßeriü vttius perfona^trarumife naturarum
comunisin ipfo fuit mortalitdscarnisVerbt natura,quamori nopo-
tUit, & comUnis in ipfo eß immortalitas Verbt natura car his, qua
mortuifiiccubuit.fygoficut illi mort&ndmori ex vtriufanaturis
tfiproprtu, itacomune eß in ipfo, vtriufy naturis, cp iüarueftpro-
p/i«.San(ftusHylariuseonfeiror.N'rfr»«er^(j,inqtiit,)^ niius
Deus, ex Vrrgthe Honio feCUndüm pieiUtudmem temper um> infe-^
vrmtaum in Dm HmrnC, htmc imnutiirngtlmji,.
mmL modmn tm m t.n ftD n Vilium mdidm ii,,&Homv ii
ViliummidicmMltirit:lomm,&g-rinsl,movmm,faqui
Dii fun, loques, dirndl >rts Dm vnhtrfi qu* l»mmu fm H
tamivt ipfi vtmfq, i,mmCamonitmq**
& bminUlimm & „ » f it8 Bccetfperte beat« H.latms die«
Dominu noftru Ieium Chriftu docete in Synaeogis*At: vbi-
que hunctnodu fertnonis p omnia tduifle, yr ie Dei Fililim
credi doceret,& vtiq; veru:q> ft verum & proptiualioqmn,
quare e*Hlo tepote nS film mttentiqttataor modi, quibas
credereturduobus.videlicet Patti&duobos Mara, Beatus
autProcalus C6ftatinopolitamisEpifcopus,cu exponeret
' verba Apoftoli.vbi loquitur de Iudseis dices, -quoru run s ,
eXquibuCbri]tufiimiSc‘m tiq«'‘ tftf'‘Ptromn“ Dt * l * " ^
Bus inftculaait.Hxc Paiiti verba,q fiibteptioncm calumny
eorumqui praua diligunt habere mittunt j diateumChn-
(turn, vt oftendat quoniam feeundum vetitatc Deusfadus
eft Homo, dicit eumex ludaisfecundumcarnem vtinfinuet^
quia non ex illo tempore quo eift incarnatus exiftat,dixit eii
qui eft,vz euni fine initio dtclaret.dixit eum fuper omnia,v$xo-
tiusiteaturseDominu prardicet, dixit««» Deum ne pailio-
■ nibushabituque traduftiintemerata eius auderemus ne-
gare fabftaniiam,dixit &M«fi3rtm,vt adoremus eum tanqua
' omnipotentem fiipplidter, necvt conferuu calumniisap-
| petamus,dixitettwtwJ««/*,vtdemonftretquodisquinos
1 verbocreauit jo fua diuinitate,iugi k nobis honor? celebre-
| tur-.habeptes itaque Chriftum & exiftentem, & Deum &
benedi&um in fecula, veneremur eum Deum & Dorai-
| num dicemcs aflertoribus exterorum dogmatum jE-^g««
j fbir'ttu Chrifii non fiabet, hie nonefi eius: Itcru interrogat Felix
dices,quid difiert inter propria naturaliafy nomina diutnttatis m
vnoFil'.o Dei,atcfcaccidenttabumanit.itiseius,teipondetc$ lubiungens:
iProcnlaj
tupet verb)
Apoftoli
quorumfj
hoc difiert quod in diuinitate ftcut verm eft FHim Dei,ita
& verm Dcm in humanitate; vero ftcut verm eft Homo, itaverus
I eliFtltrn Hotumis. Videtur mihi Felix rem in hoc loco fecifle
j ridiculofam, differetis namq; nominu interrogauit diuim-
H tatis & humanitatis,&refpo«dit hoc differre epmdminhate
j verm fit Deus,& in humanitate verm Homo: Hoc no eft diftere-
| tia nominu, fed potius feparatio (ubftantiaru: Nam fi vt ait
t diuinitatis nomen eft Deus,& humanitatis homo , debuit,
i ytiq; dicere ad differat inter vtrumq; nomen,id eft Deus&
homo: & v t in fequentibus ait, in diuinitate vnigemtus, m
humanitate primogeriitus. debuit certe dicerequiddifterat
inter vnigenitum & pTimogenitu.Sed ponamus iplius Feli-
i cis verba qjpfequitur, vt ex ipfis lector cognokat quomo-
i do feparando nomina diuidit (ubftatias , -In ilia inquit Dem
' fuper omnia,in ifia verdhomo inn a omnia:Scvt breui compen-
dio plurima cocludam, in ilia, id eft in efientia diuinitatis,Dem
I Dorn inns; Patris Verbum, Vatrisverttas yfapieiftia, virtm,imago
\ patris inuifebUisifilendorPatris, lumen ex lumine,confubftanttahs
Pant, conjimilis ei, aqualisper omnia,inuifibilis,vt Pater,tmmen-
fus, inctrcumfcriptm, omnipotent, cream omnia cum Pane Cf Spi-
rttu Sanfyofattorjviuififans quos vult,ftcut & Pater,eligens cum
Patre guos vult, pradefiinans cum Patrequosprafcit ,finthficansj
deificans,glorificas quosvulh&reliqua hisfimiliaplurtma accide-
tiaverdilltfunt,hotno, infans,puer, adolefcens, iuuenis, minifter le-
gisferum Patris,minor Patre,fub'tettmftater elettorum, particeps
tom coheres propinqum idorum, conform«, conjimilis per omnia,
exceptopeccato,mediator Dei & bminum,Propheta,Euar.geliftd,
Apoft lus, Saccrdos, Pontifex. Hac omnia, & bis fimilia accidentia
funt illif<. cuhdum dijpenfaiionem carnis, ho propria feeundum po-
tefiatem Deitatu.%cc.cvx. le&io ipfe demonftrat, Felix aperte
teftatur hicnomina feeundumdifpenlationScarnis,non
efle propria feeundum poteftatemDeitatis;hcaroiplapropria
dicitur , & eft Verb i, quare carnis nomina non erunt
.ppria ei,cuius eft caro ipfe jppria,yt mihi videtur, intellexit
Felix,quodifla nomina,id eft homo, infans, puer, Apofto-
lus & Pohtifex,non eflent Domini & Saluatoris noftri nih
incaniaretur, quod vtiqvvetum'eftjnon tamenintellexit q>
poftquam incarnatus eft,propria,fada fint De i: quia Deus
ipfe fadus eft ha»c,id eft DeusVerbum fadfcus eft homo,infans
, & puet ipfe fadtuseft Apoftolus, ipfe fadkus eft Poti-*
fexjfed quiaj v t dixi,bene potuit dicefe Felix-,quodipfa nomina
non fintin Domino ex natur'a diuinitatis, fed ex hu-
manitatis,non tamen bene dixit quod non fint^ppria, quia
MI.LaUtCth.C.
f.riiii, -i,Rom.
t.Corii
c.f, Gd
propriafadfafunt,proptercarnein propriamquamaflum-
pfifcNos tamen, quan\cautelam fanx fideiinhacre tenere
debcmus,ex vtrbis Patrum oftendamus: Beatus itaque Vigilius
Epifcopusin expugnatione Acephalorum Heretico-
rumficdicit fuut tllimon&non mort ex vntfyua uristftpro-
p, ium,ita commune eft tn ipfo vtrify ndturis quod darum eft pro-
pt,um &,vt exempli gratia, dixer.mpropnummbi eft notam li-
uoriscuiufque verberis geftare in corpore meo,per naturam carnis
mea >& proprium mihi eft hanceande notam nongeftare injpritu
meo per naturam ammamea, itempropriu mihi eftplagam verbi,
ideftfermonem durum geftare mmentemeaptr naturam anima
manitatem* affidehté vero ficut Deum. Quidn.ait,beatus
Paulus? talernPontificem habemusquifedetindexterafedisMa-
iejiatu in excelfis. Sciences igitur quia cum Deus eflet, fadtus
ell Hortio, eft autern vnus atq; idem Filius, ipfi omnia tri-
buimus tanquani vni, &difpcnfationisnonignorauimas
m odos; fenfuum virtutemartificiofe atq; prudenter in eius
femper conuertences obedientiam. Felix foli diuinicatitribuit
viuificationem,dicens: Dominum feeundum diuinitatem
viuific.mtem quos vult: & non recordans quod & caro viuifi-
catotis Verbi viuificatrixcredéda eft, beato Cyrillo docéte
ok,Proprium ergo corpusfa Hum dicifnusverbi,& non hominis aliw',&
propnii mihi ejtearn',eplagamnon pîrtarein çorporemco ! eumftorfum,&feparanmaltmuscitra euquiinteUigtturChriper
naturam carnis mea-,& cum Jit mhivtrumque proprium, &
cprpori, & anima mea, vtrum.^ ali. nnm, quia nec corpus durum
latumve fermonem mteUigit, nec animafiagelli vu'nere liuefcit,v-
trumquc tamen comune eft in jemet<pfo, & anima &\ orpori meo,
quia nec anima extra corpus a quo eifentire prop, iü fu r at,fern if,
neccorptucitraanima confoniumplagarurn inditiageftaiiit.Qjiod
ergpproprium mihi infingulu,(ß alienum eftfinguiis,id i omuneeft:
time ipfo fuigulis, quod pnpr iü eftftngulis, & tamen ego ipfe vnus
fum,in vtrifgjin me pfi communibus, & ego ipfe vnus fum inftn-
gulis,m ilnmeitffipropriis-,Qux cum ira finc,teries nobis diui-
narumpercurrendaeft licterarum, &plurimateftimonia
congreganda, quib.demonftretur quam fitimpium&fa-
crilegum ea quae funt propria carnisChrifti ad natura verbi
propnetate referre, & qua: funt .propria Verbiproprietate
natur® carnis adfcribere:& quam fit mhilominus impium,
ea q.u® funt propria carnis per exceptione proprietatis ali-
enare a Verbo,& qu® funt propria Verbi,eade exceptionis
legealienarea came,cum fiteis inChriftp vtnunq;comu-
ne,&Chriftus fit vtrumque. Felix in folahumanicate dicit
- Dominum Appftolum & Pontificemfuifie; Beatus autem
Cyrillus contia hoc ita docet,dicens: Script u. a namquediuijius
& Filins,ft tut ant cm propfium noftrum ynius cuiufq ue dicitur
corpusfeorfum eius cuius eft, ita&invnoChrifto intelligendum,
vt'tqne exiftens noftru corporibus cognatumfine confubftantiala,factum
n.ex muliereproprium eius, ftc vt dixiintelligitur & dicitur,
quoniam verofecundumjiaturam eft,.ex Deo Patre Verbum,viui-
jicatru em often,.1 fuam carnem, idcirco facta eft nobis benediftio
viuificans. Denu^dicebat Cbriftus-, Amendico vobis-,egofumpanis
viuusquideccelodejcindi, &vitamdcdimundo, &rurfus panis
autem quern ego dedero, caro mea eft pro mundi vita; & iterum,
qui manducat mea earns & bibit meumJanguinem in me manet&
ego in co: Iterum beatus Cyrillus, -vtine videar egbfolus,Verbi
corpus proprium f.ominare, etidm fanftoruui Patrumvoluiponere
teftimonia,vt [cant ad.erfariiquiainaniternosinclamantfeque-
tesvbililioru voces:aititaq; famofiflimus nofter pater&E-
pifcopus Athanafius In Ebro de fandfca Trinitatei Etappare-
batquia non efatfantaftdfed vere babel at corpus,decebat n.Cbrt-
(luinduentehumanam carerem hhc cumpropriispaftionib. eiusih-
duitotam-, vtftcut totum proprium eiusdicimus cjfecorpus,ita&
corporis paftiontspropria folum eius dican tut, 1, cet non contingent,
feeundum diuinitatem eius Interrogat Felix dicens, Recurruni
propria nomina ad accedentia, feuaccidentia adpropria, an non*
nttusinfbirata, Deum nobis inhum an atum pradicant Emanuel, j refpondetur,recMrr««f.Interregat^ttoortÖ»e?refpondet:prff-
punicipaf.:mjue carne & fangumeproxime nobis Dei &Patris \pterftngu!aritatemperfona,inquadiuinita$ FiltiDeicum huma-
ajjtrmant Verbum factum, hoc eft Hominem, non per conuerfione, j nitatefua communes babent a3 tones, quaex caufaallquandoed
feunuitittionem, ftdvirtuieinejfitbilisrnitatis: ideoq, & vnum quadiuinafunt referuntur adhumana, & eaqua bumanaftunt,
djeimus Dominum Iefum Chriftum,vnamq;fidem & vnu iuterdm aferibuntur ad diuina &hoc ordir.ealiquando Dei Filiui
fandfcumbaptifma : qui autem à dogmatibus licredfcis rece-
dunt-;dc contra facras litteras,durumatq; fuperbum obiici-
unt fenfum, vt hoc folum quod benefe nabere arbitrantur
in(piciunt,hominem vero afliiumtum kDeqVerbo dicunr,
feeundum illud, puto quod per vnum fanctorumdi&ü eft
prophetarum,»o» eram Propbeta nequeftlius propbeta,Jèd caupo
tram }ricansfieamina,& ajfumpjit me ex ouibus,Oc ficut ait bea-
tusDauid-/«/f//)im manfuetos Dominus-pex habitum quippe
familiaritatem fpiritalem,tanquam in voluntate & gratia
8c fantftificatione, ficut & nos ipfi adhérentes Domino, vnus
fiiritus fumus,feeundum quod fpiritum eft, fednon eft, hoc
humanari Dominum, fed neque proxime nobis came &
{anguine participate, fed magis proprium facere hominé;
& non feeundum alium modum que dici poterie per Pro-
phecas & A poftolos&a liosfiindos omnes. Putafhe,fendus
Paulus feducebas fen&ificatos p'erfidem aperciffime
dicens devnigenito, quiacum efiet diues,pauper eftfuftto propter
noslabjit: vere namque dicit omnino veritatis pr«co qui
eftdiues-, &quomodo pauperfaduseft, etiamnunefermo
hic à nobis examinetur,fiquidem ficut& fepere, dicere ip-
fiptumuntjhomqaflumptusà D e o e ft, quomodopauper
eitfadusqui affumptuseft, &yltranaturam dignitaribus
deciaiatus:Glorihcatus eftn.autfirioncfthoc verum, de-
rogabitur ab eis aflumptioni tanquam dep ortanti ad mino-
rem partem, & in honeftiorem menluia humanitatis, fed
ita fepere diffonum eftjergo no eft pauper eft fadus, quiaf-
fumptuseftireftatn.dicere quia fadus eft in pauper rate noftra,
qufdiueseft tanquam Deus.EtiterumTrefpiciendaitaque
iiint,non illorum multiloquia,led reda & immaci^lata
fides euangeliçæ,atq; apoftolicç fendionis,Deus eft in carne
&fenguine humanitatifq; menfiiiram percaquæhuma-
nafuntcognofcimus.7»i//i<t milliumenim Angelorumfanftoru
mimftrant ci,&facrameius fedem circumftaht Strap/;i«,quia veto
faduS efthomo>appellatufque furamus Sacerdos, non
tauquam maiori Deo offerensfacrificium, fed fibimet&
Patn,fjdeinoftr®negotiatus confeffionem, 8c iterumjnin
Hominis f ilio Filius Hominis appellari dtgnatur, & Hotumis Fi-
liusinDetFi'io Ftlius Deinuncupatur,Hicadmoneoledorem
vtiftum Felicisrecurfumnominum cóferatcumrelationé
Neftorii,& perpendat ne forte fimilia fint:ficut n.fupra po-
fuimus verba Neftorii, dicit file, ficut infeparabilem à dial- j
na natorahabens copulatione relatkmeDei,&inteliigentia
omni creaturaadorationemexhibente,& neq; duos Filios
dicimus^neq; Dominos diios,& póft aliqua iterum Nefto-
rius ait,fed folus pr®cipuum habens hoc quod ad De i Ver-
ci copulatione m adoptione & dominatiqne participansi
auferens quidem omnem fiifpicionem dualitatis Filiorum
& Dominorum,prarilitorum veto nobis in copulatione ad
Deum Verbum, omnem haberet ipfius fidem & intelligé-
tiam & theoriam,pro quibus& adorationem pro relatione
Dei ab omni fufeepit creatura.Ecce Neftorius dicit Dominum
relatione D ei theoriam fufeepilfe, id eft Deitatem 8c
adorationem,Felix vero dicit recun ere nomina propter v-
niratem perfbna:,& propterea appellari Dei Filium Homb
nis Filium,& Hominis Filium Dei Filium nuncupariiVide“
tur namque mihi, quia beet vtriufque N eftorii, videlicet,
acque Felicis noiia 8c inufitataatq; confufefintverba, vnus
tamen eorumaut fimiUs in iaoc loco eft fenfus, deinde dilf- ;
genter confiderandum eft, hoc quod Felix dicivaliquando
Dei Filius th liominis-Fil'io Ftlius Homin s appellari dignatur,-
Quid eft hoc, numquid abquando & no femper; numquid
appellari & non elfe,deinde ait, &Homilis Filius in Dei Filio
Ftlius Dei nuncupatur, nunquid nuncupatur tantum & non
eft ? fed quia fcio horümverbbrumquandam fimilitudiné
è iïè in d iv is beatiHieronymi, qu® file in primafitacon-
tentione prauo fenfu efferre folebat, videamus fi abillo
iftius fenfus 8c verba non diferepant. Ait namque beatus
Hieronymus,feir Ftlius Hominisper Dei Fil ls n,Dei effe Films,irt
Dei Filiopromeretur, Ecce beatus Hieronymus disit effepro-
meretur.Felixàicix appellatur, & nuncupatur,cette nmltiml
differt inter cflèpromeretur,&appellatur,autnüncüpatur.
‘F iliu>‘ i• nquit Hominis ' _D ei Fili o FtliusI D ei e„ff e .promeretur,
liquidem eum immofentem quidem feeundum he- Cette ficcunda Chrifti Ecclefia Cathohca credit,&confi-
: i —;-------------- :— __ “ ? _ _ _ _ ^ aa 4 tètur