Lugdunenßs Eccleßa
certaspoenaseisqui digni font prædeftinauit. Ica certiflî-
me eofdem quia digni feint ipfis pcenis prædeftinauit. Sic-
ut veroiniuftus noneft>dignis præparando poenas,ficpro-
culdqbioiuftus eft,dignos præordfnando pcenis. V,tramq;
ergo præ fci turn v tram que præde ftina tum, quia vtfumquç
iuftum manifefta veritas déclarât. Nec necefliçatem eis
pereundi fua prçfeiencia vel prçdeftinacione imponit.quos
& diu vt conuçrterentur expe dauit : Et quia conuérti no-
luerunt,iuftavltionedamnauit.
Sequicucin eadem refponfione. Quod & beatus Petrus
in Epiftola fua diftinde loquens demonftrat, cum dicit:
Nouït Deus pios detentaùoneeripere,iniquesautem indieiudicq
cruciandos referuare. NouiteÂiin verbum præfcientiæ Dei
ad vniueria hæc facit, videlicet & ad prædeflinationem
pion-m quæ verbp ereptionis innuitur : Ôc ad fignificatio-
nem poenæprædeftinatæ cum in fine cruciandos impios
monilrat,quando redder vnicuique fecundum opera.fiià.
Etaddifcretionem.
Ipiquos non dicit Dominum ad poenarum cruciatus
pçasdeftinare: fediufte defertos cruciandos referuare.: Et
aperte monftratur quia præfeientia fine prædeftinatione
eflè poteft, prædeftinatio autem fine præfeientia eflè non
poteft. Quocircafola præfeientia vigetin reprobis,in quibus
miferiçordiaiufte nil operatur ad donum gratiæ: præfeientia
autem & prædeftinatio, id. eft, gratiæ præparatio
miiêricorditer operanrur ineledis qui prædeftinantur ad
regnum, & quibus regnum prædeftinatur æternum quod
ad donum pertinet gratiæ. Et præicientia fimul&præde-
ftinatio æqueaciuftiiïime operanofcr in prædeftinatione
poenæ teproborum, quæ pertinet. ad retributionem iu-
ftitiæ. Hæc fentenria beati Petri Apoftoli non proprie
de præicientia & prædeftinatione diuina, fed fimplicicer
nobis accipiendavidetur î- Ait namque : Nouit Dominas pies
de tentationeeriperef Impios autem in die iudicij cruciandos referuare:
Id eft,Nouitillc alta & fecreta difpofitione fapi-
entiæ fiiæpios inpræfenti vita periculis & tentatiqnibus
plenalaborantes nia gratia, fila proredioneeripere : Gui
quotidie ipfidicunt: Ne nos inducas in tentationem, ne aut
profperitatibus huius fæculi inliceantur, aut aduerfîtati-
bus frangantur. Et econtrario impios in hoc læculo.
florentes, & in feta impietate velut profpereagentes ne-,
quaquam fua infeitia négligera, nequaquam impuni to s
dimittere,fed quos videtur quafi iniufte in fiais cupidi-
tatibus & deledationibus carnalibus fecuros & lætosre-
relinquere, eofdem potius futuro fuo iudicio &æternis
cruciatibus referuare: vt quanto hiclicentius&lius
profperantur, tanto ibi durius&atrocius puniantur. Poteft:
tamen in iftis poftremis verbis vbi ait,impios vfcro in
dieiudicii cruciandos referuare, aliquid diuinæ, præfcientiæ
&prædeftinationiserga eofdem impios velut ex latere
intelligi: Quia quos occulto & iufto iudicio fuo ad æ-
ternos referuat cruciatus Scpræfciuit fine dubio,& prædeftinauit
perpemo cruciandos, Quæ verba Apoftoli cum
ita&verius&rediusinrelligantur, nihil neceiîe eft velut
ex eorum audoritate tam multipliciter de ea re loqufequæ
huius fententiæ atteftatione non valet approbari, fed potius
falfa & fiiperuacuademonftrari. Sequiturin refpon-
fione aliqua etiam exempla quæ illorumftültitiaàd muni-
men lui eandem male intelligendoproferens,profert, fient
modo ad memotiam occurrunt fepientiæ veftræ feri-
bo. Proférant ex Apoftolo vafa iræ aptata vel perfeda ad
interitum,dicentes vafa eflè prædrftinatr. ad interitum ,&
mutari non poflùntifed aliter alii intelligunt : Maxime
cum idem dicat Apoftolus de eiftlem vafis: fi quis emunda-
ueritfe abiftis,videl. pro quibus vas contumeliæ fuerjt e-
ritvas inhonorem:Proférant, gai non credit, iam iudicatus
eft, id eft,prædeftinatione Dei iam damnatuseft. Et A ugu-
ftinusinlibro de Agone dicit: Quigion credit, iam iudicatus
eft, id eft,iam damnatuseft. Præicientia vtique Dei. Qui
nouitquid immineat, noncredentibus. Proférant* indu-
rautt cor Pharaonis, tradidit tllos in reprobum fenfum immittet
eis Jpiritumerroris. TuveroDeus deduces eos in put cum inter i-
Eccl.t 6.»7 tus. Qui tranfgreditur a iujiitia ad iniquitatem, Deus parauit ilium
adromphaam.
Hæc teftimonia feripturarum quæ ab illo miferabili
monacho &abâliis nefeimiis quibus qui cum eo fentmnt-
adeonfirmationem diuinæ præfçientiæ & prædeftinàtio-
nis dicunturèlfe probata, non negligenter & quafi trant
eunteromittenda,fed potius diligenter & fidelker iuxtà
rcgulam veritatis fingillatim videntur cfle traâanda : ,;Ne
fprté par um attendentibus, & non inteliigentib us nihil àd
rçm de quaagitur pertinere videantur. Aut velut leuia&
nullius momenti abfque periculp præterire^poirçexifti-
mentur. Eftenim certiifimum & roanifeftii]ilmum huius
rei teftimorûum ex Apoftolo fumptupi : quia vt ipfe dicit:
Sufiinuit Deus in muta patientia vafa ira aptata vel perfefta in
interitum ,vt oflender et diuitias gloria fua in vafamifericordia,
qua praparauit in gloriam. Vetc etenim vafa iræ, id cft,iuftæ
vindidtæ Deiquammeruit primæ tranfgreflioniç culpa o-
mnesreptobifunt : quiin finehonereptiobein mifericor-
diæ,fed irarndamnationis fenfuri funt. Et hæ.c vaià iræ
non ad mifençordiain fed ad indicium præordinata iam &
fiio meritQ.& diuinoiudieipj& aptata&perfefofunt iq
interiturh: & fuopræçedeu.te,rnqrito>& diqinæpraÿfefti-
nationis iufto præçedente iudicio,qiiia noluerunt conuer-
ti adbonupn, æternum patîfntijrçnalum. Non ergo quia
non potuerunt, fed quia nblùerunt de malo conuérti ad
bonum, iuftum. patientur.fupplicium. Sicut econtrario
verevafamifericordiæ fiint omnes ele«fti, qui nullo fuo
præcëdençe. merito, fed fola Dei miferiçordia à maiTaper-
ditiönis difereti diuina prardçftinatione funt vaiâ præpa-
rata in gloriam : Vnde & iïlud quod alibi idem dieft A po-
ftolus: si quis autent feemmdaueritabolis,eritvas irri&norem
Nullo modo huictamclare Sc manifefte diuinæ prædefti-
nationiç in vtramque partem 5&m eleûorum videlicquam
teproborum, fi diligenter ex fuperioribüs verbis Apoftoli
confideretur çontrarium,fed omnino concors & conlo-
num inii(*nitur. Ait namque::« magna autem domo nonfo-
hou funt vafa aürea&argentea.fed&lignea&fuiilia: Et qua-
dam qudem in honorem,quad am aiitem in contumeliam: Et ita
fiibiunxit :fi quis autem emundauerttfeabißis, eritvas in hono-
retn fnctificatum &Vtile Domino. Manifeftiffime itaq-, confiât,
quod quæ in illis verbis dixerat vafe iræ aptata,fiue per-
feda in interitum: Et econtrario vaià mifericordiæ præpa-
rata in gloriam,ea omnino dicit hic quædaih in honorem,
& quæ dam in contumeliam: In honofem vaià mifericor-
diæ, in contumeliam vafairæj fed cum ibi prædeftinatione
tantummodo vtriuique partis, id eft, eledorum &repro-
borum,fimpliçitercommendauerithicadiungitetiam exhortation
em quam attente vaià mifericordiæ debeant fe
euftodire & fegregare ab immundftiisvaibruni iræ cum dicit:
fi quis autem emundaueritfe ab iftis, eritvas in honorem,&
c. id eft,fi quisemundauerit feab iftis vafis iræ,vafis
in contumeliam, vel ab eorum immunditiis, fi aliquandp
in eis fuit, fpllicite feextrahëndo, vel nunquam eis fe ad-
mifeendp, & immaculatum fe ab ..hoc fæculo euftodiendo,
erit vas in honorem iàndificatum, id eft, ipio emundatio-
nis&fandificationis fuæ effsdu atquc profe£tu demon-
ftrabit fe ad vaià mifericordiæ, &: advafahonoriss&gloriæ
pertinere: vnde non.hoc figniiïcat in his verbis Apoftolus,
quod vaià iræ&contumeliæ,id eft, diuino iudicio re-
probi & reprobati poilint effici vaià mifericordiæ & honoris
&gloriæ,id eft,ih fortem eledorum tranfire, ficut
feri^tor huius Epiftolæ intellexit: Cum omnino reprobi
quidiuinitus præfeiti iunt in fiiis iniquitatibus perman-
furi,,nullatenus poffinc merito perfeuerantiifimæiniqui-
tatis fuæ in focietare eledorum cenferi: ficut régula Ca,
tholicæ fidei indubitanter tenet & docet : fed vt vnuiquif.
quefidelium, ficut iam diduriî eft,ipià fidei &iuftitiæiàn-
dificatior e probet &declaretfefe ad vaià mifericordiæ de
eledionis pertinere. Duo nanique funt quibus velut quo-
dam fignaculo probantur & agnofeuntur cledi Dei; fei-
licet æteina diuinæ gratiæ præordinatio, vt ex manifefta
luce iuftitiæ & fanditatis manifeftetur in eis veritas diuinæ
eledionis j ficut ipfe Apoftolus paulo fuperius oftendit,
dicens; Sedfirmumfundamentum Deißetithabensßgnäculum
hoc: Cognouit Dominus qui funt eius,aternatkftide ft: Cogno-
uirDominus qui fupt eius dedifeedat ab omni iniquitatc
omnis qui nominatnomeiiDomini. Quod ergo cognó-
uit Dominus qui funt eius æterna eledio eft; vt autem dif
cédât ab iniquitàte omnis qui nominal home Domini cer-
ta ipfius eledionis prôbatio eft. Secundo lodd feftimôniü
diuinæ prædeftinatiohisdeEuangelio ponitur: Qui honcre-
ditid n iudkatiy eft. Qdod videlicet omnes impij &incre-
duli iam funt dïùinapiædeftm^tione damnari.Qùiavideli^
cetfi eorum dainnàtio iuftumdiuini iudicij opus eft, finé
dübio opus fiium femper apud Deum & præfeitum & pràèr
deftinattimeft-SedfcriptorEpiftol^nolensdamnationern
ihcrédùlbrara ad diuinam puedeftinationemfed tantumt
modo àd præfcientiam pertinere, (ùbiitngit verba beâr-
ti Auguftini quibus quafi hoc p ra ire videatur. Ait
rianique illeiiilibco de Agone jChriftiano meraorans verba
Euahgelij: Qmnoncnditiarniuêcatuséft^&t^iiusxcâam-,
natùs eft præicientiavtique Deiqui nouic quid immineat
noncredentibus:Eoquodiion dixeritlàndus dodor iam
damnatuàeft prædeftinatione D ei, iéd præfeientia Dei.
Neçdixetît qui ftatuit aut præfimuit,fiue prædeftinauit,fed
qui nouit inquic quid immineat non credentibus , quafi
omnipotens Deus aliquid operum fuorum-præfcieritfo-
tutftm qùod rton prædeftinàüerit fe effe iàdurum ? Aut
cùmirtbperibus ponitur præfcientiaDeijnon ftatimcer-
tilÈiheintélligi debeat^eprædefiittatioDei; Qma ficut ni- \
hil operamfuorhm prædéftinauit, quod non præfeierit.Ita
qiticquid eorum præfeiüityfiue dubio etiam prædeftinauit.
Nihil othnihO in operibus eius eft iniuftuimaut iniquum,
Vt digne tantummock» præicirctur,& non prædéftinaretur
fed- qfiià tosum eft iuftum & rëduin prælct'.im,fotuinom'nin6pfædeftmat,u tointu:vmnd eefitd oemmnbienao-
tüs A'ugüftinusiqdiin hoc loco dicit mcredulosiam diuinà
prifeiértiia damnàlds î alibi cüni ttadaret verba Domini ;
ditëhtisàdqiîdfdârnj fed v0% noncréditisquia non eftis ex
buibus meis: Eofdem teftàtut diûitioiildiçio àd æternam
mprtém ptædëftînatbs, ita dièens ; Qupmodo ergo iflis dixit*
non eflis ex buibusmeis, quidbUebat eos ai fempïternum inters-
tum pradèftinàtos non ad Vftdm aternam fui fanguinis pretio
cmparjà&$tcc& in illis verbis Dbmini quibus ait^tfj nbû
crédit tain iudicatus eft: & in iftis quibus dixic,fed vos non
cfeditis quia ddn eftis ex ©uibus meis,Vtrobique increduÜ
& infidèles dèfignatifont, èc quos in ilia fentéiitiâ iànétus
dcdfcbrdixitjdiuina præfeientia iam damnatosjin iftaeof-
demdixieàdæcerrium interittim prædeftinatos : qon quia
alij éxeis drnihà præfcitntia & ali} diuinà prædéftinatio-
riè- dàmriatifùnt : fed -quia diuini iùdicij viîtute qua ta-
1 les damrtantiiri ficut &in bmiii opère dtuihb vtriim^tiè
fimul iiitelligciidüni fît, Sè 11 nôu vbique qùiâùüUa exigit
hëcelEcas firtiùl diceriduai .- Tertio loco teftimdriiuni de
jÊxbdo pbnitiir,ihddraûit Dominus cor Pharaonis:Qüod
manitefte tiort àd ptæfeientiam ^el prædeftinationerii fu-
ttirorum^fëd ad præferis Deiiudicifim pertiriet, qui eum
qùèni tâlipoeiiaiudicâaidùftoiudicio indurauir. Smiiliter
: & qùaf tiiih têftimbnium ibtélligendum eft i feilicet lion
dé præfcientià adt pïædeftuiatibne, fed piræfenti iufto iu-
J dicibDei quod Àpoftblüs dicit : Tradidit iâosôeus in reproofs*
buni fenfum: Et <}ui îitdm vbi ait : mïttet'eis Deus bperatiokem
èrmü\ 4dîà vt diiftuni elt quoi diguos talipoena iudi-
cauit, vel iii rèprobbrum fenfiim tradidit , velcis-fiiô
iiifto iüdicib bperâtibhem errôris immifii. SirailitèriSc
fektuni accipiend'dm eft: T« Pero Deus deduceséos in puteüm
vtteritis. Pdtéds namque hitentrô eft vt beatus Àügdp--'
»luiBiftç. liùàexponil, tenebræ èrrdris tenebræ iumirieriionis. Deli
ddcirVero t)eus rèprbbos in liddc puteùni ; non quod ipfe
fit aubtor èdlpà* iplbriird, fed ^ubd ipfe fit ludeà iniquita-
tis eorum'. Quèd etiani fi qùisdepüteo id'fernaUà damna*-
tibiiis ôc fiimmerfionis eo^eni fenfii velit intelligi : Et
pértfiieré poteft ad iüftani prædëftinatiônetn intent us re*
ptobordm , ôc non eft cdnttfriùm vecitati. Quôéaü*
tem feptimôlôco ponitur: Etqii trdnjgreditur d iufii'.ia *d
iniquitatem Deus parauit \ÜUin ai mmphaâm * rtiatîifèfte iüftani
prædèftinarioüëm rèprobbrum àd interitum fortâh
vt qui lub vitio di fuO peraerlo aebitrio à iuftitia dech-
lià n s t ran ferè d i c U radi n i qüi ta tè m iuftè diuinî iüdiçij ptæ^
deftinationé præparëttir-ad toftiphæam ■, id eft, adæternæ
mortis vindiiftàm. De. qualibus etiam alibi fcriptuui eft;
quod fi àüerr.eritfe iuftiis à iuftitia ïüa%À:fet:èrit iniqi\Va-
tem > mûrietur. in eai lam cætera feriptüraràm teftimonia
, Bibliotb&er.Patr.Tom.ÿ,
quæ fequuntur, ficur etiam de quibufdaip iam fuperius di-
âutneft, nbd ad præfeientiàm vel prædeftinationcin futu-
rorjhnfed àd prçfefis Deijudiciqm pertinere exiftiniamus.
Et ideo prætcrmilfis his quæ ad præfentem quæftionem
hnihimepeetioent , ad!ca quæ reftant confideranda tranfi-
■ feamus.
: Sequitur in eadeni refponfione. Sedifti maliuoli non
intelligences quæloqûuntur,velde quibusaffirmanc confundunc
præfcientiam & prædefUnationem : Et ficut
male inçeUiguntauthenticas feripturas, ka&peffime verba
fanefti Auguftini in quibufdam.lbcis,ficut ift Enchyri-
dion » & in 1 i bris de ciuitaté : Dei \ de-alibi eriam pridéfti-
nâtos ad interitum , Sspopulum natuni ad irarn dicit. Vnr
de etiam poftquamdè liberoarbicrio, & de correprione ÔC
gratia, & de profeéti One iuftitiæhominis ,&de prædefti-
natione iànbtorura ad Profperam & Hilarium. vbi pihU
de prædeftinatione reproborum, fed de prædeftinatione
fànôtorum dixit, muUispoftulantibus feripferatItbrujpom-
nejhcum , aiuerfsss Caleftium & PeUgium fcripfit de quinque
quafiiombHS,& banc fextam loco retraitaijónis fuperaddiditÂQ
prædeftinatione : vbi fe exculàt non eo ferifu dixiffe, ;
nec intelligi veile prædeftinatos ad interitum , fed in iiftr
quitate vel impietate perfeuerancibus poenam eflè præ-
deftinacam. Quarumquæftionum & abfblutionum mèn-
tioncm in libro quem icripfit contra Manichæos ex Ge-
nefi fecit. Propcerea maliuolos, id-eft • ilium mifera-
: bilem monachum, & qui cum eo forfitan fentiunt,cbn-
! fundere præfeientiàm & prædeftinationem diuinam ar-
' guit, quia ficut in tota ilia refponfione laborauit, non vult
i intelligi prædeftinationem nifi in ïolis èle&is : In reprb-
j bis verofblam præfeientiàm debere fentiri. Inquaaffer-
1 tione non folos iuftos quos yocat maliuolôs fed fànbfcos
i pacres 'Sc doâtorcs Ecclefiæ qui prædeftinationem diui-
1 nani in vtramque partem & intellêxerunt & docuerunt,
! fe eulpandosaffirmare nequaquam ccînlcideat. Quod ve-
! topeflime dicit intelligi verba fanâi Auguftini, fi.quis in
! libro Enchyridion, ôc in libris de «uicate Dei, & intra-
: iftatibus Euangelijiecuiidum Ioannem,itaintelligatpræ^
dèftinationem reproborum acTimteritum ficu'c èam ille&
I icriptis, fiue per omnes Ècçlefias ôc verbis etiam præ-
Teritibus populis firiipliciter ôc Veraciter prædicauit : Àt-
I que ita cbnatûr beatilfimi dodloris mjnifeftura & vera-
j cem fenfum nefeimus iti quid àliud peruertere & detor-
' quere, quantæ àbfurdi caris inimo quam impiæ præfem-
pcionis fît qui'point explicare. Per hoc enim non folum
. lëiifui EeclefiafticorUni patcôm>fedtciam fidem Ecclefiæ
8c àu'doribtem fèriptiiræ diuinæ à paire edaçüare inùeni-
tur. Ica namque patres dbeuerüht : Ita Eedefîa fideliter
térid: : Itaferiptiica veriracis veraciter tènendiini Hemori-
ftrat : Sicùt iartifiiperiùs i proüt DomiUus dare dignatus
eft ifàcis prbbaüimus. Adiungit etiam rem nouam &neque
èxle£tibne,ne<que ex veraci aliqua traditione nobis ha-
denus cbmparatum. Quod, feilicet, beatus Augiiftinuâ
póft omiies libros fuos feripferit qùfendam libellum qiiem
græco vocàbulo ÿpômnefticon nommant, quod latine mt
moratorium interpretatur : In quo de quinq; quæftionibuà
contra Pelagiüm 8c Celeftium difputaucrit. Et qüicquid
iii præcedèntibus libris dé prædëftinatione diuina erga
datUnatiOiiem teproborum dixerat, noii ita fe dikiflè vtàb
omnibus dixilfe côgnofcitùr ÔC intelligitur : fedalio abfur-
; diflimo Ôc inconuer^entrflimô fenfu: vt per hoc quod dix; t
Imbios ad interitum prædeftinatos , noluerit intelligi ip-
fos impios ad intiritunJbrædeftlnatos, fed quod nemo
credere aut lùfpieari pollèt pcènam eis intelligi votueric.
efle prædeftinatam. Qijisvnquam aüdiuittam pertinacem
auvlhciam ; vèltam audacèm pertinaciam , vt fàndiilî-
müm Ôc veraciffimum dodOrcm ipfiuu defe fateri com-
bëllJt : qüia quod dixit impios in fùa impietate perman-
iuros prædeftinaffè ac> interitum, non dixitquia veraciter
ità fir, fed quod in eius verbiyiullatenus fônat poenam
eis nkelligi voluerit præparatum, Quis talem abfurdi-
tatem imnio infaniam ferre poffitN os enim manifefte
nouimus, quia quando libros recradacionum iam fenex
Ôc morci yicinus Icripfit, In quibus omnes precedences libros
fiiôs diligentée & fideliter petradàuit, nequaquâadvolgo
hjr-
pognoftihàbito
ihr ■
A“g- «