\
I ad caftigandam .plebem tribulatio induei permitritur:
I cumficdtssjvel niihius imber,aut gladius., vel fames,
peftilchtiavindex grafïatur.Rëüerfió autem^e.ius eft.dum ^
! prccibus,ieiuni]s, fachryipifcjüe ad mifericordiam incli-i
inatus,adveftigia pietatis fuse yelocius recurritqusmpro-,-
fil i er atVi ndi ca n d Övifi mil i s fadus cur (us vel confuetudi-
nis caprese hinuloque ceruorura: quarum naturae ftj.yoce
ante fe inmoncibus refonante pofi^tergum eroifla, dum
ob uiarhfib i opi nantu r occurrere quippiam,ad locum vn-
de abfceflcranc velociöre curfii reuerti. Et haeceft caufir,
y t ex afperata ab hoftibus,confiietam noluit derelinquere 1
fcdemrficut&ClmftusD ominusnofter.quamuis prouo-
catus,quamüiS exafperatus peccatis hominum,pietatis tarnen
Matt.2%.
Lue. 24
lean.zo.t
non detelinquit confuetam fedem.Super montesve-
ro Bethel,quod eum reuerti:peccator,in cuius finibus crucifixes
eft , velqcitate refurreóHonisdietertiacelebranda
prophetafle monftratur. Necmottalis fiquidemamitten-
Cunticoru duseftfenfus.Vuufquifque enira credentium Deo,ipfe fe
fecit montem Dei per fan&am conucrfationero;,aut mon-
tem diaboli peruersè viuendo, Bethel fcilicetilomus Dei
interpretattlr. Quicunique ergo ita exhibuerit vitarn fu-
atn.vt in eo deledeturSpiritus fanétus habitare, monsef-,
ficitur, domus Dei^quae eft Eeclefiaeius.Superhuncergo,
quando offenfus peccatis populi prolongauerit, renerti-
tur Chriftus : hoc eft.ipfius precibus reiiocatus a vindida,
ad pietatis confiietam reiiertitut fedenv : Sicut flentibus
|j| Apöftolis vel faniftis' nfalieribus quaefecut® fheraht eum,*
reuocatus Dominus Chriftus, eorum prafentiae redditur
a mortuis refurgendo. In quibus geminum lu dum Ecclefiam
hahuiffe probaturiDominum laraentado: Vnum vi-
dèlicetigloriófum vultum eras, & verba do&rinae recole-
do: Alterum, quia non licebat in die propter nietum Per-
fecUtoram,eras requirere fepulchmmjedfiirtim m n o d e
requirunt Pominum in m onumento, c»m Angelus dicit
a:rm\ietib»sïQmd-qu&rituVtuentemcummrtuüteumdiccKt
U Maria:T«fcr«»f Dominum de monumento.&nefcio vbipofuerunt
eum: Etanxij pauentes Petrus 6c Ioannes, adraonumentuconcurrerentjfidutvoxËcclefiaenucinlèquentibusait:
Inlectulo mo in no£Hbiuquafiki eum quern diligit anima meaiqua-
ftui & non inueni:& vocaui eum,& non rejpondit mihi. ,
H s c ergo pramunciata funt,qu? confummata agnofci-
mus in doitLtni fepiilturajC&m mulieres ad fepulchrum,vt
didum eftqjeruigilant: cum Apoftoli in tolerabiliter lu-
Igent.Sed amplius h x c ad aniraam referenda funt,ideft,ad
.ihondem fenfum.- Sicut perfupradidas perfonas Jedum
fuum Ecclefia Chrifti fepulchrum dixille intelligatur, vbi
\ certiffime in adfumpta carne, qu a participium eft coirpo-
jrisdacuiffe probaturjitatfc vnaquaque anima, non alibi
requiem poterit inuenire, |veram eiuspaffibilèm carnem
confitendo •, veramque impaflibilem diiiinicatem
in cEUceialiud in fepulchro maftfifle per triduum^ & aliud
penetrafle inferna ad liberationem iuftorum. Le,<Sfus naq;
requiei locus eft,vbi infirraa,laflaque confuetafunt mera-
b rarequiefcere.Quam requiem animavfifidem accömo-
‘ dauerit Euangelioiin Ghrifti fepulturainueniet,vt e^c per-
fona Ëcclefia oftendit Spiritus fandtus in eius fepultura
hanc requiem inueniri.® In h o c led u io in nodtibus quem
djligtt perfeéfca anima quaetit,ideft,interratencbrofa per-
i fecutorum plebe Iudaica.ibi inueniteius fepulchrum, ibi I inuenit fine requiei led um, lllucfcnim de omni M udo,de
omni gëhté eoncurrit multitudo credentium ariimarumi
. 1 requiem fuam (De i Filium) requirendojquidixit: Tollite
Mint*, n d. m tm j-üper V0Sy & dtfcitequia mitisfum & humilis corde,
& inuenietis requiem anmabHs veftris. Illuc vtiqpe per nodes
in multis feefetis cogitatibnibus, credendo, multitudo a-
nirharam, fuse voluntatis mgrefliisexténdit. Sed licet la -,
borem qu£erendoimpendat,non tamea inuenitquem re-
quirit,riifiinluxerit dies. Nihil enimlegimus^ iu princi-
pio dum ornatur fabtica mundi, dominum pperatum in
I node,fed lux per luce,in luce dieiomnia condidiffe mon- ftratur. Docecyidélicèt & hoc modo pofte intelligi prae-
: fe nte m lo c um,t[u o d qu® fit u ni innodibuSjid eft^perucr-
fa fide , multis & obfeuris Cyllogifmorum difeuflionibus
Dei filium non inueniri. Quicumquë erfim folum hominem
ciedit Ghrifturn,non inuenit earn. Etquicuque dei-
Pfal. VS.
Efeij&t,
tatemno cred itinClirifto j'lo catqu idemin nod jbusp er-
ueiforum fenfuum fuorum Poroinum D ei Filmm ;(ed no
relpondetei, ficut n ofi refpódit Sau li régi àquoreceflerar
£)eus.Sine CaufaigitUriabor^eitvimpepdit <ÿu*rendo,qui
æqüalem hominibusabfq; pe ccato , & eoæternum Patri,
non fuerit vtraq» nätura coufëftus Deum qui redemit ho?
minem,& per quem redemit perditos Deus.De quo dixit
Propheta D^md^raternonredemit.redilnethomolSicateigo
iupradidi Apoftoli vel fandæ mulieres inrolefabili ftefi-
derio quærebant èü ih (èpulchro;;ita & anima dum ccepe-
rit Deüm fitire, quærit eum in le d u lo fenfiisfui,in n o d i-
bus:id eft;in multis fecretis cogitadonibus: quomodô poT
mit D.ominus maieftatis crucifigi fecundùm Apoftolüm;
velquômodo po tu ith omo craflîorisnatur*, ccelorecipi
afcendendorSed cüfurrexerit de humili & terrenoleduli
fui fenfuy&cceperitdifcurrere per diuinorum librôrû apic
e s (quos præfenti loco vicos &plareas appellauit) & earn 1
hahiratores (id eftj quiin eis medicentur die a c n o d e j ih -
terrogaüérit ; tune agnofeet quod omnipotentiimpofli-
bilenihil (it,ficiitnuncetiam ait:
E xurgam &circumibaciuitatem-,per vicos &plateas qu&ram quem
diligit anima mea: qu&fiui ilium & non inueni. Imenerunt me
Vigiles qui cufiodiuntciuitatem. Num quem dilexit anima mea
vidfiis? Pattlulum ciim pertranßjfem eos, inueni quem dilexita-
nxma mèa.Tenui eum,nec dmittam, doneeintroducam ilium in
domummatrU meajncubiculum genetricismea.
A b his ergo, à quibus inuenta eft diligens animaDeum
Cquæfëcundùm corporalia, amore coelefti inflammâtui)
qui angel or um vices agunt, qui ita eu ftodiunt redam fi-
dem, fi eut a ngeloru m eu fto dia erga animascontra dæmo-
ntim im pugnationem iuftiiCreatoris conftituta probat ui :
qui vigUantin verbo dodrinæ diuinæ;dc quib. dicit Propheta,
6m » qui ferutantur tefimonia eius. Q u i dues, quarren-
ti animse Çhriftum poftunt di cere:Et non habebatdeçorimjie-
quejpeciemy&quafi humiliatus & abfcondim vultuseius: Ipfe-au-
tem vulneratusefi propter peccata noftra, &attritusefi propter [cèlera
noßrai&oblatus eß quia ipfe voluit vgenerationem eius quit e- |
narrabit ? Hæc igitur audit in vjds & plateis eircumienser-
uitatem.Ciuitasergb,redaintelligiturfidesjvici,Pi'ophe-
tæ: plateæ vero’,pia irttelligen tia Ihcârnationis:y igiles au-
tem qui hanccircumcünt ciuitatem, fupradidi die n o d u -
qüein lege Domini meditates;qui quærenti animæ Spon-
fum iterdemonftrant,quqm,od6 verum Deum verumque
hominem credendó inUepire poflît;. Nam aufculta quid
ei quærenti in plateis Euangeliftæ ore bëati loannis relpó-
deâtur:F;rfi»/«,inquit;jg/flrww «t»; non illam p.aflionisjvbi
celatur diuinitas,quam prædixeratElaiasfiituram, Sedil-
lamrefurredionis,in quavnus cumPacréeibdequa dicit:
Gloriam quafi vnigenitia Pâtre, plenum gratia & ventate : Et eft
lumen verum quod illuminât omnem hominem vementem in hunc
Mt'.ndum. Hosvtiqiieprædidos cum percranfierit vicos &
plateas ciuitads, ciudque, & quamuis meditaciqnem,Ie-
dipnemq-, afliduam, inuenit querp diligit anima eius. In-
ueçit eumicilicet in Propheta Éfaia dicétem j ego Dominus,
prjmus,&egonotiißimus^antemenonfuit Deus,érpoft me nonertt
a.lius,Ego.& warms mea.extenditceelos & omnibus fyderibus eius lu-
cerematidaui’Egofeciterram,& hominem fuper eamcreau'ii&jpi-
ritusà me procedit .flatus omnes ego fado. Et dum expofuiflet di-
uinitatemfuam ,prædicic ihearnationis infirmitatem alio
loco in feq.uentibus dicendoiîfÆC^inquit) infirmitasmeaeft,
& egoportabo eam:T unc,inquam,proculdubió inuentus eft
à quætenceEcclefia diledùs Chriftus,quandp eu teftimo-
nio prophetarum verum Deum , veri hominisinfirmitaté
portaflè ag'nouent; Nam ciimprp omnium falute occifus
ponimrin lêpuIchrp,prolpgaturab Ecclëfia,id eft,de cor-
dihUs adhærentium fibi , dum folum hominem eum opi-
nanmr:&tune eum quæreuc diciturfupradida,&nonint-
üenire. V b i autem Angèlbrum teftimonio, qui niortuus
homo liigebatur,affèritur furrexifte,vt Deusjvel vbi ipfe fe
refiirgens oftendit diçendp j Videte & palpate & quia ego ipfe
fum&nonfumphantafma:inuenit eumSponfa Sc inuentum
tenuir, neciam yltra dimifit euni, firmiflimafide verum
Deum & venimeum hominem confitendo.Donecintro-
ducercr eum in domü matrisfuæSynagogæ (cDinsdpdri-
naeadoleuerat lade,vnum Deum coeli credendej hoe eft,
■ ,____ : . r - pcrfiia-
Efa.+l.b
m ,
o fit 1}'4
Hier. 27
H
Hier.it. I
Luc.24-,
perfuaderet plebi Iudaicæ pr^dicandp Deum maieftatis i tatur: Iftaefi mehtëvidensDfeum. Etquisaliuspac'ificii
f I Téporis
iniutia de*
1 prehendi^
s hiç
pcruetu- I
; c m
jftuillud
exemplar|
mutilum,'
tjuot pa* ,1
lióc verfi-
' cïilo, Adv/
que ad 'f
[ verficulöj !
Media
t, charitate, 1:
J cófttauic,ïJ
ncarum
I autem lo. i.
ftituimus
I ca qua: Lu
is Abbas'1
» CantiÎ3
I
> bdidit:
1 ob id po-
[ tiiiimum »
f cjuod bre-
»ib. verbis
I quail i
f i n n m a r i b
l i s . n o f t r i \
h ü i u s A u -
j t o n s f e n
t e n t i a s p e r
I f t r i d i i t j p
pfius M
v « t b i s n u s
i qoarai ttk
\ «utatis.
crueifixuin, qii® eum blafphemandiimdocebät. Etin cu-
biculumgcnitricis ftiae : in eius fcilicet plebis fccretum
myfterium fegeheratiohiis j qu® illi per baptifmtub Ëeatïi
Ioanhis gëriitrix fieri cicpit. Guitisboho fexemplo inba-
; ptifmate in. noticiamqjerfediè Ï rinitatis genita eft , ficut
ait : TenuieuninecdimittaniidoAec introduedm eum in domum
matris mea.&in cubiculumgenitricisméa.Donec ergo,fide ve-
toris Teftamenti dpdrina j fiue per bäptifmuin loaUnis,
quamuis de ccelo fuerit datum hon rtifi introdudionc
Ghrifti për Spiritüm fandumfirmariiriUeniturfecclefiajV-
tiquein Apoftolis poftrefutrëdiónem. Èt intrbduxiteuin
in domum ptiaedid® matris fuse lynagogae , ëxponendp
.prophetias,quxcunqi venturum prohliferant.Etihtrodd-
xiteumin cubiculuin ahtedid*genitricisfii®,veräm eius
redemptiohepi humani generis bftendendoj quaeiirmy-
fterio lacri baptifmatis ceïebratüri Lex hamque lada: Ec-
defiäift, gïatia geilerat. R ede ergo vfque ad ChrÜti äd-
uentum primum matër ponitlir LeXs ad quam hos gratia
gëneratos caelo alëndos trarismictic. Iam enim a Glirifti
aduetltu gratia pr®cedit: quiäömnisnatus, hifi reriatus
per gratiam , nec putabitür hätus. ; Mater ehim j ala-
dis mammas pOrrigendo,& a geflerahdojgenitrix huned-
patur. Et ficut ladantibus pr« omnibus alimohijs necefi-
fatiafunt vberä ladis i ita&ahimabusgeneratis per gratiam
j prsomnicëhlu terreno hecelfaria eftobferuahtia
legisdiuins, adquam nos gratia hutriendos transmittit*
Chm ergo lëgeihdiuinam mundp legeris corde, & qu®
praècépitfectendatibcuërïsjexultantem Chriftum in domum
matrisinducis. Cum autem eius mirabilia myfteria
dlflèïere fueris dignüs , &c®coiudaeo & 0entili grati®
dohum fveram humani generis rede|hptionem)annun-
ciando, Chriftum renaiceutem in cubical um genitricis in-
ttöducis. f
Adiuto vósfilia lerufalemper capreas teruost^ campotumtnefu-
feitetis rieque euigtlarefaciatis dileßam, donee ip fa velit.
VbicunqueauteminhocCanticofimiliaverbarepe^
tuhtui:,ditterfistemporibus crëdentium diuërfblrum po-
pulqrum perföri®introducüntur. Hie namq; illius plebis
perfona videtur induei, qua: poft afeenfionem Chrifti per-
fecutionibus&tribulatióhiDusfatigata, in fccuritatis fo-
mno requiefeit.. Plebs Vèró Hebraica mihidida videtur
vfque ad huhcldcum: Cuius etat cor vnum & anima vna. Id-
eo autem repêtit huhcverfumSponfus, ne minoremeum
Ecclefi* ex geiitibus congcegara:, qiiam Iudaeis habere fb-
licicudinem putares.
Qua ell ifta.qua afeendit per defer turnficut virgulafumi exaro-
tnatibus myrrhs,&thurisy & vniuerfipulueris pigmentarij ?
, Hanc ego opinorplebem perdefertum afeendentem,
quam dodor gentium Paulus ab Iericho vfque ad Illyricü
-Cüngregatam,&vnguentisdodrinx delibucam myftcrio-
rumq; cceleftmm aromatibus alperfem, vfque adpacifici
Regis ledum petduxit t ficut reor , eh ledum Salomonis.
Hoc.ergo miraculum eft plebiHebr^ae,videregcntfum ec-
clefiam afeendentem per defertum ad altitudinenvledi
notitix Ghrifti. Verè énim defertus cftlocus, vbi Ghrifti
nomen non fuerit nominatum. De qua ergo dicitur: Et
gentibus aperuit Deus ianuam milericordix. Nam quem-
admodum mortificand« genres miratx funt Ecclefiam If-
rae’1 afeendentem deyEgypto per defertum: kamiratur
plebs Hebraea afeendentem Ecclefiam per arduam con-
uerfationis viam, de yEgypto erroris. Et ficut multa fiia**
uilfimi odoris in vnum pulueremredada, addëlidas re-
gum apigmentarijs aromataprseparantur , Sc dümfunt
multa in vnumcorpus colleda,vna magni odoris Virgula*
vaporata ignibus redditur : ita Vnahimicate mültorum
populorunr Gohfefiio red® fidei&rationumj vnumlua-*
uitatis odorem in confpedu Dei reddere demönftratur*
velutpigmentariusrationalis , congiegat lenfus cceleftia
aromata.
En käulumSalomöniffexdgintafortés ambiunt ex fortißitHü
■ IfraelyOthnes tenemesgladiös,ad bella dbftißimi: vniutcumque en-
firftperfttHurfuUm propter timores tioäurnos,
Supraledüluni s (epulchmm diximus; hïeaiitenlfub-1
limiusaliquiddemonltratur.Salomon.pacificusintcrpre-
■ Bibhoth. Vet.Pfltr.Tom.p.
mifi ÇhriftüSî Hic fibi ledturt fabricauit in Vir^ihe M iria,
qüia etiâm feper animait) fibl bbediëhtëh) rëquiéfcete cô-
probâtur. iSexàginta Verb Afigclorum mihifteria demoh-
ftrântur,tle quibus dicitur ifuüc reliqU’tteum diabolos.. &.ecce
àngeiiaccçfierunit&minifirabàniei. Q u od per fihgulos fèn-
fus corporeos, yifiis,aiidit’hsv odofarüs,guftuis.i tadusque
quînquiesduodecim,h^ceft,facratofexagintanumero-,in
éa glorîofa myftériâ impientur. Fortilîîmi vero quod dir
xit,oftettdit,pluSfaudospoflc quàm dæmones: TehêHtes
glaiios : præcfeptum ëoseiusdem Creatoris fehiper tenere
edocuir. Ad belladod iilim osa it, quhperfanditatisbo-
nüm amplius Déd o res pofiè dæmonum præuiderfemalo-
rum ihfidias ob euftodiam aniinarum , quamilloS no- j
cèndi attèexcogitaret, monftrareh Exfortifmis ifrael:
quod oftendit, minifteriâifta de illo exercitueilè.qui fem-
per faciem Patris vident ih coelis. Et quod ait : Vnifuçuius-
que enfisfuperfemur,edoeuh, zngelos fandos contra fingu-
los principes Vitiôrum, qui fupradidos obfident fenfiis,
fpiritalibus armis a c c in d o s , propter infidias eorum ho-
durnas Sc occultas.
Fmulurnfecit fibi Èex Salomon de lignis Libdni, columnas eius
fecit argenteas,reclinatorium aureum, afienfumpurpureum media
charitate confirautt propterfilias lerufalem.
Inducimur itaque in chori cantantisperfona, àperfona
Âpoftolorum narrantiùm, quàntaft) gloriam parauerit ad
nuptias R ex ifte pâeificuS. bîôhciübitahdum,quanti là-
poris fin t pu 1 mencaria ferculo impofita, cùm eum agno-
ueris. Thurisquoquefuccus foliomnipotenti Deo ino-
dorem fiiauitatis adolebatur. Libanus interpretatur lingua
noftra , Can didus vel candidatus. Videtur ergo mihi
hocfercüluro Domini in Gruce intelligi,vbi.totius muh-
diviram (licet nefeiens) Iudæusimpofuifie.probatur,ficut
teftatur Domônus : Nifimanducaueritiscarntm Pilij hominis.
& biberitü eius fanguihem, non habebitis vit am in vobis. Fer-
cülum autem à ferendo nomen accëpiti quod dicit de lignis
Libani fadüm,in quo monte Lex data eft.Quod fer
culum Crucis, fecundum hæc mÿfteria de lignis cedrihis
fadum,non erit incongruum intelligi. In cuius columhis
argenteis , verum immaculatumque à contagio pecCati
corpus randefeit, & gloriofæ animæ auri rutilât fu lg ö r , ih
qua vfque nunc Dei fermo recîinatorium habere probate
corporeus,regalisq; Deitatis corufcàtfèhfus, Hæc
quippe tria in prædido ferculo Crucis fuifle,absque4niu:
ria Deitatis,nullus redæ fidei du bi tauir. Et quiequid pei
pacificüm regem agnoueris confiimmacum, hoc àcih A -
poftolis,qui cum eo vnum e ffedi funt,conuenit, ih quib.
eft reda fidei, & caftitatis,& mar>yrij glorià. 2
Media charitate confirauit^Mpterfilias lerufalem.
Dehaccharitate Dominus in Euangeliodicit : Nemo
mdiorem bac charitatem habet, quam vtponatanmamfuam pro
amicisfuis. Eft ergo firmacharitas inter medium humani-
ratis & maieftatis conftrata, vt adlumendö hominem pa-
radifo redderet,quod h omini tulerat hoftis, media chari-
tateconftrauitbumiliando fe charitas Dei vfq; adigiiomi-
niä crucis pro fuæ maieftatis imagine reparâda,h1edia cha-
ritateconftrauitrefurrëdionisacitelerando myfteriä, ne
inter moras e ledi etiamëius ,increduliratis o£Fendiculo
co llidere n tur. Hæc funt pröcüldubip tapetia 'charitatis,
quæ media human® naluræ Sc maieftatisconftprtiühtür,
propter fandarum animarurri falutem, & gaudia fiiiarum
illiusfupernælërufalem, Hæceftvtique conftrata charitas
, q u x omnia fuflinei, fecundum Apoftölum Paulum,
qu® ëalcatanumquam cadit, f *d allifos erigit fuæ humili-
tatis exémplo. Hæ igiturfili® Ièrufàlem,qu®%ntc fupradi-
dum thalamum ludunt, nifi conftratæ fæpèdida charita-
te, fièrent paululùm contternatæ: Nuncmiraculiscoru-
feantedie defponfationis pacifie®, toto tripudiant corde
: Et non folùril ipfæ, fed etiaih filias Siohdd fbeieta-
temlætitiæ, adftupendum decorem Sponfiinuirant,dK-
cendo:
Egredimini & videte fitia Sion Pfgem Salomo nem in diadema-
tè,quo epronauit eum materfuain die dejponfationis eius, & in die
Utitiâ cordis illiuÄ
Ad hanc vtiquelætitiam,ad hoc miraculum,ad huius
E tam .