ÂmàlarjjEvrtunaHEpifc.Treuere#.
paruülis ,quia ipfi loqui non pöflunt. D é qua ré dicit Aü -
guftinusin cpiftola ad Bonifacium^ffifcopum de parutt*
K'srcquirentem t t ^ s r i s d me, vcrürti- pa ren^b apiiia^ |
tispamülis luisnoceaq ciimeos dsmohiorum fecrificiis j
fenaré consulair? Et fi non ftoëèant, qüomödo eisprolit,
cum baptizahtur, parèntum fides,'quorunl eis pööpoteft
öbefTeperfidia ? V b i refpohdeo»tantem illiüs fecramen-
'ti, hoc eft »baptifini felutaris efle virtutem, in fendsi eo'th*
page corporis Chrifti y v t femel generatus pet aliorum car-
haiem völuütatem y cum femel regeneratus faeritper aii*
orum ipirkalem voluntatem-v'deinceps non pome vinculo
alien* iniquitetis öbftringi, tui nulla fiia voluhtate
confenfit. Si fehim iecundum fandlinv Auguftinum, al-
terius voluntate regeneratur paruulus iii baptifmö »nuHi
ïncredibile debeteife, nifi felüëiur fidealterius: None-
nim poteft, vt om nibus litjuet •, fepientiam habere fidei ïhr
fansvquinondum fepit, neque intelligindc qiiitiön, iü-
xta quod inpromptu video;, multum ieparatur moiibus
a pecoribüs. Anitnatp habetparüulüs%qu*viuifleatcorpus
, quam etiam habent pecora: Memoriaal habet > fed
illam quampecóta habent, id eft, êa m y quaf’per fenlum
jl^rfeutQ fideiin rcapulis.qusfimf habilesadportahda o-
ne;a,perqua« ïntelligerC pbiTumus opéra j, vt expulfaopera
diaboli non habeant lociim redepnd^ SitbiÜteiF&in
p^6köre prö'‘^iunimtne,co^t^tionum. YnCtio fór^feca
béehüit |quid iritns ppèiitür,iSpiritu$ ian&us adinttoca-
tionem (acerdbns: Et c|icic» Abrënuncias Sacanaïi idëft
diabolp>quem iii ore tenébas perimijiolationë idoloruVn?
Itenimi btbmpibus bperibuseiüs?Quie aliquafuntcar-
nalia ficüt eft voluptas carnis >ad quafA pertinet cibus
fuperfluus j & potus ,& omnis luxuria ? 8c aliqua fpirita-
Iia,ficüt êft fiiperbia,inüjdia, & castéra. Propter hsccar-
nalia, Vt abfint, vngiturinfcapulis : ö^proptetfpiritaliai
vtadfiifi mènti, vngitué in pqdtö're. -Sequitur ;Et,ómhï*
büspompiseius. V t breuiter.ftringam, omnes höhöres
v an o i & füpérfluos bic intelligo. d.è multis vnumpró-
feram. C ^ n d o aliquis ImperatorVeljpotens feftis die-
bus pröcédit ad Mifiam’ , ducitur cum eo inter csèteras
pompos phaleratus ëquus auto & argento , fuper quem
nullus fedet eundó & redeundo. Ecce, pompa , ecce fi:ü-
ftratu shonór. Pró'mürio'feéta e ft, v tfirmafit, gratia: Dei-,
quafi qüödam'oleo, trib^endum eft. De qua promiffio-
nedidt jquifiipra,inmènToratis: In dieqüippebaptirma«
y tuiu i a ___ corporis in’tratadaniihanSf nihilorriinus i o cseteris ópèri-
, Omnibus nos antïqüi hoftis^peribus, atque ©mni- . bus,qüantumfegregetur*autnon fegregetür ab illis,fa -
biis|iompiseius3abfénmiciareprömifimus.IöquevVhür- I "cile poceft dinofei; Neque hoe mirum, fiabloluaiur par-
öüilqüë veftrum atLcQnfiderationem.fïia: mentis ociiios ’ iiulusaltériusfide-, quialicnopeccsito obliganis eft. Q u s
tÊciucatï & f t c fetuat pbft baptifnlum. quod 'ante baptif i 'canfe f i t , v t alterius voluhiate rcgeneretur,- memoratus
niumJfpqpondit I cértus, quia iam (fidëii's e ft, gaudeat. ' Auguftinus adeundem quem lupra, infequënribüs mon-
Per .'pradentem abrenunèiationern expulfu'seft priórho-; ftrat: y t autem, inquit, poflit regènëra'ri pet officium vo-
ïp es l për confelfiohem-créduUtatis; dntrpeat fecundtïs. j lurttatisalien*> cupl offerfcüï- coiïiè'Crandüs , fecit hoe v -
Quamrfispoft coiifeeracam aquam interrogqjur credüli-1 huslpititüs, d quo ‘regeneratur oblatus. Non enim feri-
tas^ tamèn hic'^ n'db.is rëéitabitur propter continüadö- I ptum eft> Nifi q'üis rënatusfuerit ex piarentum voluntate,
n'em expulfiönis priorishölpitisi & ihtro^uólib.nis iecu'ri- j aui'gxpfierentium verminiftrantium fiderfed nifi quis re-
di. Dicitfecerdos : Cr^dis in Deum patfem omiiipóien- | natus fuerit exaqua,&ipiritu. Aqüaigituir exbibehs forin-
tem ï Coftfitëtur ititerrdgatus^ïè credere. IBcceaditusiain i fecus facraméntum gratie fpiritus ópêtahs intrnifecus
paratus fecubdi hofpitis perfidémi Policainterrogatus, fi [ beneficium gradae.Liquidb hic ftabnftratUEymö^ni con*
credatin filiùm > rëfpondet credere fe.Ecceaditusdiuino-
um operum. Propterea fàéfcus eft Deus homo ^vt nosal-
loqui pollet i & Opera Fu* voluntatis monftrarë. Poft hoe
dicitur : Credis in Spiritual fànâum; Kefpöndet fe credé-
:. Expuliæ po mpæ, ad op tantur dona veraSpiritus fim€fci,
quæenumeratEwiasv. ^ ;
C9mprobAtür extuangclio }poJJeßluari catechumenosper
confeßtonem utero mm ßdthum. .
C ap. te a V ^ .
iptum eft in Euangelio Marei ÇCripi venifte Syropheenifi
^Jfàmr
feilionis noftra tenüifte Ectlefiam (andti Auguftini, id eft,
vt miniftet fidem fiiam öfferat pro patuul^i qüando dick:“
Non enim feriptumeft ,.nifi qüiis rehatus Füerit.ex paren-
t,üm voluntate,autexofferipntilum vel miniftrantium fide,
t^üod proptereädidt, vt intelligamu s nqn efleopus libe-
randipäruul um voluntate fiue fide ofFerentium,Fed Spirf-
tu Ian6to,qui communis eft maioribus offer^ntibus Sc pär-
mulis renatisrT amen v t hoc fiät>id efty vtialuetur paruülus
per opera Spiritus fandiijvdlet multum Voluntas Sc fides
yOfterentiurihEt paulö poftdicit rrtfcmpfättis Augumnüs jn .
t ffietnorataepiftblarRegeneräns ergofpititus,in inaioribüs
/offetentibüs , & paruulo oblato, renatöque conimuni s
left : ideo'qtfe per fociedtem vniyg eiHflemqud^ititus,'
fammulierem ad Chriftum roganteln pro filia, quae | prodeft ofFerentium- voluntäs päruulo oblato. Dicitur
habebat fpiritum immundum. Cui Ööminus dixit: ii«e j quodammodoparuulos fidem habere pro’pter fidei ßcraprius
futurarifilips: non enini eft borium i fernere panent filiorüiri,
&mitterei(atiibùuÀt<ifâxtfeoHde£ 9&dicÜU. : ÿtupueDonli-
ne.,Nctm & catelli fubmenfa come dunt de ‘mïcispuerorum. Et
ait tili ï Propter hunt fermoriem vade iex iit damonium defe'tà
tua. Hæc mülier SyixipncEliiiîa, typüm geifit Ecclefiÿj
quæ qu©tidie rogät D dminUm pro fiîiàluaVqua: nondùtn
eft Chriftiana , & offert fidem Fuam pro ipfà-, quoniàm
mentun), & çônuerfioneiüadDeurn, habere piopter con-
uernonis facràthentum,qdîà eftin illo celebratà fimilitud o
fidçi, & fimikcüdo eonueffio nis. Vnde eadem in cpiftola
idem qui fiiprat Si enim faeramenra'quaedam fimilitudi1
nem rerum earum quamm {acramentafunt,non haberenr;
omnino fàcramenta non eftent. Ex hac aute m fimili tndihe
plerumqueiam jplàrum rerum nomina accipiunt. Sicüt
propter inFantiam illa àdhui nonpoteft loqui * quàm ta!- | ergo fecundom quendam inodum , facraméntum córpo
inertvcredimus làluarîjifixta iGud Euahgélii, per fermo-
hern ihatris : V t iftà ’ àudiuit, propter hune .fe rm o n e^
id e f t , qiiem mater protülir huniilitafis Sc fidei , exiuit
dæmoniumàfilia : ita credimüs për conFemohem por^--
gentiuth infentëm ad fontes, »expelli dæmonès.d.cace-
chumenis. Qyod'fideinâtris fàluata fitfilia,àpërte Mat-
thaeus narrat, dicehte Domino ?.0 muiter, magna eft fides
tua,fiattibifteutv'u. Etferiàta eft filUïllius eciillâ hora. Vndë
hab em us in libeo Bêché5 feriptum » qiiëni fecit fiiper Marcum
: propter humilem> induit, matris fidelemque fer-,
monem , filiam dëferuit dæmonium. V b i datur exëm-
plum catechizandi Sc baptizandi infantes, quia videlicet
pet fidem & confëffioném parëntûih v in baptifinö
liberantur à diabolo paruuli ,‘qui needum per fe üàpere
velaliquid cog itde böni poiTunt aut mali. ÊxhOc datur
intelligi, vt adultus,qui poteft loqui, ore proprio confeffi-
onem fiiam proférât, quam propterea cæteri tifferune pro
ris C h r ifti, corpus Chrifti eft : (acramentum Fanguinis
•Chrifti, fangufeChrifti eft;ita& iacramentum fidei, fides“
efhNihil.eft autem alittd,credere, quam fidem habere:
A c per hoc,cüm refpondetur paruulos credere , qüifidei
non habent affectum,reipondetur, fidem habere propter
fidei iacramentum, 8c conuertere fe ad^Deum pfopter
fcohüerfionisiäcramentutn: quia & .ipfa reipqnfioad ce-
lebrationem pertinet fäcranaeira '} fiept de ip ib l^iptiirfio
Apoftoius : Go«/e/?tt/» , inquit, fttmus Cbrfi&per bdptiftnum
i««jorrew.Nön ait , fepulturam fignificauiihtk/Fed pfor-
. fiis aitVconfepulti fiimus, SacramentUm ergo tant* rei,
non nifieiufdem reivocabulo nuncupauitf .Exfetmmen-
to'quidem habet fimilitudinem y quafi ipfe paruuliis re-
ipondeat: ex ore ofFerentium fidem fiiam,habet quodarn-
modofidem. Sicutnos pröpter fimilitudinemfepulturae
;Domini,quam accepimits in 'baptifinö, ipfam rem,id eft,
fepidturam agimus,: ita ex reip.onfione parentum fiue 6f-
» feren-
?erenrîüm,qmümilitudinemcredulïtatisparuulortimex- , Tnhitasâdeft iniiofltço'bàptîfteriç peè inüÖcatiqiïem fa-
ercent,agitur in in^ntibus fides. Solemus enipahöininare I çeçdôtis.
infantepn^dicereél: Çredis m D e a tp pattem ? atque re-; | ' Prima'bepedicftio patrem inuQcat.quae^icit: Benedicó
ipondet offérensjÇredo. $at;is fuperius démohiVràtum eft fe creatûrâaquæperDçum Viuum,pe'rÓepm4 ü^um,qui
exEuahgelicö teftimöniéf,quod fidçs offerehtispöifiteuni te in p ^ id p iö v n b o fe p ^ u ita ^ à& la ,^ rél. Seëiindæ be-
feluare, Ef ex Aüguft.pöifiimus mtclligere, eundem par-r hedicStionihiiusadéftiBenedicç të & p c r léiüm Çhritftum
Uiilum refj)onderé voçe pfFeréös,vbi dicit, raéft hoc'vna^ ! filiü éius vnicum, Dominü nofttö,qüi te in Gharia Gafilææ
ipiritus, ex quo generatur oblatus.&vbiidem Auguftihus
diiputat^ fimiiitpdipe feçraniençorufii,adéasres, qüar
rum iâcramentafinit,vbi dicit,cumreipondetur, paruulo$
Credere qui fidei npq habent afFeâurn. Ex quo intçlligère
pqflïimus,ex fimilitudine réiporifionis,quali ipfe paruulu^
çelpondeat, lâcramentumfidei cèlebrari in pàrüulo.' Si in
alio loco, vbi dicit:Nam ficut Credererçipqndënt,ica etiam
fidèles vo cah tu r f. Ica credo propter opus vniqs Spîritus
fendijquod offereesçelpondét, hoc eflè illius âuem o ffert.
Non diceret tories fendus; Auguftinu? fidei feëra-
mentum. nifi effet aliquis effedjis inter remipfem&: fimili-
tudinem eiuSjid eft,inter fecramentum fidei i quodporeft
fid és nominari, & ipfem fidem, quam homfo profère ex in-
telligibilianimq, Sicut enim diftafaliquid inter noftram
fèp u I tu ra m,quâ accep im u s i n b^ptifmo,& Chrifti, quare-
furre'xit i moçtuis, v t vlfranon moriaturrita in ter fiicra?nen-r
ruin fidei,ôç fidem ; 'f’amçn ipfefeçramenta ad hoc Valent,
vt npspcrducantad ipfas'res,quanini fecramènta finit. Sacramento
fidei felqatur paruuhis y(q;ad tëhiptis, quo pof-
fic dilcere fidem fuam.Vndç qui fijpra,in jêqiientibus ad
eundem querrîïüpra, dicirritaque paruuium erfi nohdum
fides ilia v quæ in credenrium voluntate çonliftit i iam ta-
menipfius fideifecramentqtn-fidelém fàcit'Nam(içutcreT
dererçlpohdènçurjitaçriam fidelçs vocarttur ; non rem ip-
lain arinuendo, fed iplips rei làcramentum percipiendo,
Cmnautem fepërehomo cçepenr,noii illud laçramentqm
repetitded inrèlligir,eiiifque veritâçi (^nlbn^etiam voipn-
tate coaptabitur. Nocquandiu non poteft /yalehic i^cra-.
mentum ad eiWt:utefema^uçrlus coiitrariaç pOreftarps, Ôç
tanthm valçbirj yrfiante^m^ioris yfiun e* hac vite migra*
uerit,periplumfecramentum cdmmçdnmeficç(d)æcha-
ritàrc,abiliadamnarioné,qü^pervnitm hominehiintradit
inmundiim, Chriftiaho adiptdrio liberetur. H o c qu in ok.
crédit,&fierinonpofieaibitratnr,infideliseft etfifideih.n-
heat fecramenruip: ioqgèque mëlior eft iilo paruulus qui
ètiamfiHdeni npndum hàbeat jn çegitatiohe ,p pnè ita -
hien pbiccm contrariæ cogifatiqnis apponit. •
pe confecratione Eaptifterit,
Ç a P. X X V .
T N primaoratione mundami & ferenatur habifaCultim
Aholpins, qin Deunïdebct fiiIgjpere, & deprëcatur eiiis
adueinusjvr ex ipfe oràripnè poïlîimus cognofeere. Orii-
nipqcens,inquit,femmreri>e p e n s , adefto magna; pieratis
tiiæ myftérijs,adfefto làcramencis,&c. fn lèqucncimaniFc-
ftat fe iam habere holpirem, cui I6qnafj.tr. quapropter dj-
cir,Stirfum eorda.Deindegratias agit,quia di^natüs eft ram
magnus holpes ad tapi liurnile holpitium de'/cendere, vc in
e.a.de.m o rati one monftra—tüf.; —Ec lice-inquir?nöstentfsniyr
items exequendis limns indigiii,&citéra. Dein'de recolit
miracula, qu * iam fedta fimpferdcjua.m,^ è ft: In'prhpor-
dio cteationisSpirirus fenctus ferébarur fuper aquas, vt vir-
tutem fenótificatioiiis-aquaruni-natiiraconciperec. Rpfgrf
Sc aliud,^quQd ih felucatiqne arc* faétum eft. • ^ v1
, .Vyide ija. feiipt^im eft in memorata oratjoiie ; Deus qui
nocentis mundi crimi'na per aquas abluens, regenpratio-
nis fpeciem in.i^fe dilüuii effufioiie fignafti, & carrera. PbV
ftea intrat fecerdos ad expuifionem diäboli, dfcehdo: Pro-
cul ergo hinc, iubente te Domino,oninis Ipiricqs immundusablcedati&
c.
Qnali.ignominia dignus.fit holpes aqu*!expelli,per
luani mlufflationem fececdos moqftrat,vc iljud implea-
tur quod Dominus dixitrNune princess mundi huius eii*
«ictuyforas. Eiecto iHo liolpite munitur aqua erkeisfi-1
gnaculo, vtnon habeatlocumredeundi diabolus.Perin-
tiOcatton^mEin^gTtinitarisexemiilo baptifmi Chrifti, I
I,quin
figno admirabili fuapotentia couertitin viiium,& rèilqüa.
Spiritus fen^tus iqtrqducituf in nouiflimp, & çft orçnis
dèpfcéèatio,vt ficüt Doihïnus iulîîs fiiis aquàm Fecit ôb-
tçmperarein fuperioribus miraculis; ite St nunc eo iuben-
tççfticiaturnon lolurn habijis ad abluenda corporarfed
etiam ad putificationerti rhehtis > ficut in fequentibus dici-
tur : vt pçærer naturalem emundationem, qiiani l^uai^iis
pplTpht adhibereçbçporibus,fint etiam purmcandft rqen-
tibùsefficaces.-Hqcin locô,id e ft, poftquam dixerit ficer-
dos, In nomine partis Sc filii & fpiritus f^nóti ? mutatüf vq^
qiiafi ad leî^ionem lègèndam, '
In prtpfenti oratione humiîis deprecatio e ft, feu aliqua
præparatio mentis ad impetrandûm aduentumfenCfci Spi-
f i tu s in aquâ^vc ficut in prima oratione deprecatus eft Deiii
venire iq nienteifi fecerdptis : fiçôçfnfeqüentiDüs depre-
cetur virtus Spiritus fehdb, vç veniat in naturam aqu*.
Iça enim dicit (àcerdos ; H * c nobis pr*cepta fefuanti-
bus,acfidicat ; Non iipftra præfumptione rantarq virtu?
tçmaudemus inqoearein qaturam aquæ, fed ex prgcepço
Domini noftri qui iufiît baptifinum exerçere. A tque dein-
ceps infir: T u Deus ömnipötens clemens adefto, tu beni-
gnus adfpira,&reliquaquæ fequunrur. Poft hanc hurn^-
Fe^n deprecationçm yoeâtfecerdos $pintum fendum, 8ç
alta voce id eft, alto mentis affe&u deprecatur.vt dignetqc
aduenire ad ipfem aquam ita dicendo : Dcfcendat in hanç
pjenitudinem fontis virtus fpiritus tui. Quæ deprecandç
lünt,v t ibioperctur,fequentia verba niontpant præfençi^
prationis,
Pe imnufiiôMcemrum in aqudrn^
C A P ,, X X V I .
/ “ 'Limante VÖce fecerdotis, v t dèfeendat virtus Spiritui
T^feu éti in aquam, ceret neophytotum deponuntut iii
aqüam. Quatre hoc ? nifi vt demonftrçtur modo çereiis
fignafe Spiijtum feo<ftum?legjtur, vqa-m coluçpnam -fuifiç
in itinete filiorunilftacl, quç vtfumque haberèt iq qiini-
fterio, hoçeftjVt'iu^ eis qffetin n ô â e ex vna parte, Ôc exal-
tçra proteôho nubis in die. De qua dicit S. Auguftinus
in librocontraFapftum xii, Çqrnon ergp & nobis Chri-
ftpscplunina, quia & re^us ôc finqus, Sc fulciens infir-
mitatem noftram per npélein lu cens. per dlem npn Ineens
, Sc vç qui non vident, videant ; & qui yidçht, dxct
fiant; Legunturque quafi d u * , vtnoftra ^ranfeitio ienèf;
Dominas autem prgeedebat eos ad.pftentîfndajn viaiq
per diem in cphqnria nubi§, & per q öÄ cqiiq çoîümna i-
gnis. V f çnifnpercerèqm illumiqatum a<i memoriamrç?
ducimus çoJümnam ignis, quæ figurabat Chriftum, 4 quq
illummatifunt Apöftpli.quibus dieitur, VoseftUluxmtindU;
fiept à beriedido cereo illujtynatur alter çereUs ; ira per ce^
rpos extindos, fiue, vt iqeljus pofihm^,dicére,cereû prQ\
ptervnitàTern Ecèfefi*, pçrqdëm mempriapi reduci-
mtts Cqlumnam ighisVSpTnçus fe q à i perfona défignajurl
V»id.è Grëgorius ‘Naziahzen. }nfejrmône defecundis epi-
p haniis; Baptizauit? in qui t, ]Vloyfes-in mari Ôç iq pu be , fed
in typo & in figura, ira enfrq |?«tujus proniiqriaj?. Habuiç
ergo mare fomiatn aqu*: qubes vero Spiritqs fendi.
Sirie lumine eft cereus neophytorum vfque ad tçpipus
qöoc^reri çerei eçclefiÿiliupiinantuf : Temporç, quo cæ-
teri cerei ilimninantur, illuminantur Sc bfeppbytorumf
P pfeqiyamenimSpiritus fepdus putgauerit jprda peophy-
torumf&eos introdqxeritin focietâtepi ,&vnaniqiî^ém
Ecëlefiæ,runc Hluiqinabit f ôrda epmm.
Sieur enim in fua perfoiia habet?v t fit coramqniçariopa?
tris & filii/hàbet inqppfariqnç, v t coniungat iandam
clefiam,& coptineat in Vniçate. Solemus differçe offiçiuin
illumin^ndorum céreorum yfqne ad M>fls officium : fiue